王 薇
(貴州師范學院馬克思主義學院 貴州·貴陽 550018)
2017 年5 月,教育部頒布《2017 高校思想政治理論課教學質(zhì)量年專項工作總體方案》,方案提出:“打一場提高高校思政課質(zhì)量和水平的攻堅戰(zhàn),切實增強大學生對思政理論課的獲得感”。高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)獲得感包括短期獲得感和長期獲得感,短期獲得感即掌握了知識和理論而生成的獲得感,長期的獲得感即因正確的價值觀形成、科學方法論掌握而生成的獲得感,思政課獲得感是短期獲得感和長期獲得感的統(tǒng)一,與思政課入腦入心、終身受益的價值目標契合。獲得感的提升成為大學思政課新一輪教學改革的重要和核心目標,如何提升思政課獲得感,則成為高校思政課教師關(guān)注的重要課題。
(1)提升大學生思政課獲得感才能落實好立德樹人根本任務。思政課較一般課程有自身特殊性,其教育教學需遵循思想政治工作規(guī)律、大學生成才規(guī)律,增強人才培養(yǎng)的針對性。思政課順應知識層面、價值觀層面到方法論層面的生成機制改進教學,必然使學生生成持久、穩(wěn)定的獲得感,讓客觀獲得和主觀感受正向發(fā)展并統(tǒng)一,學生因獲得感的增強而提升對思政課的興趣,從“要我學”到“我要學”,思政課主渠道作用充分發(fā)揮,立德樹人的任務才能深入落實。
(2)提升大學生獲得感才能彰顯“以生為本”的教育理念?!耙陨鸀楸尽钡慕逃砟睿褪且獓@、關(guān)照、服務學生。新時代大學生對發(fā)展有新的心理期待,思政課正面回應學生發(fā)展需求和期待,從知識掌握、價值觀和行為的選擇進行正能量引導,學生在感受體驗中,無論短期獲得還是長效意義上的獲得都提升。從思政課中持久、深層的長效精神獲得使學生實現(xiàn)自我完善、自我超越,正如馬斯洛所指出的:教育“在根本上就是人的自我實現(xiàn),是你豐滿人性的形成,是人種能達到的或個人能達到的最高的發(fā)展”,[1]學生吸取信念、意志等積極思想元素,實現(xiàn)更高層次發(fā)展,體現(xiàn)了教育的旨趣,符合學生的根本利益,是思政課“以生為本”理念的生動詮釋。
(3)提升大學生獲得感才能從根本上提高思政課教學質(zhì)量。近年來,各高校推進思政課新一輪教學改革,以全面提升課程教學質(zhì)量,而思政課教學質(zhì)量應以學生獲得感為檢驗標準和試金石。教學改革成功與否,就要看是否實現(xiàn)教學供給能否優(yōu)化,與學生需求高度契合。社會存在決定社會意識,新時代大學生有新的發(fā)展需求,教學供給能給予學生耳目一新的感受、切合學生心理層面的發(fā)問、有效進行價值觀和行為選擇的正向引領,作為需求側(cè)的大學生主觀上才會成獲得感并固化這種獲得感,思政課才會成為大學生真心喜歡、終身受益的課程,思政課教學質(zhì)量才能從根本上得到提高。
一是教學內(nèi)容供給與學生需求錯位。思政課要讓學生善用理論,前提是要真懂和真信。而從當前教學現(xiàn)狀看,普遍存在教學照本宣科,就理論講理論,講授內(nèi)容停留于表面,對于理論的學理性深度不夠、闡釋力不足。學生知其然卻并不知其所以然,因而難以真信甚至對理論產(chǎn)生逆反。高校學生已具有一定的知識積累,他們帶著深度理解理論、能用理論解釋現(xiàn)實的訴求走進思政課課堂,學習訴求得不到基本滿足必然降低獲得感;二是現(xiàn)實關(guān)注度不夠。以往思政課注重教材知識體系的傳播,卻缺少對學生的現(xiàn)實關(guān)照,對現(xiàn)實審視度不夠闡釋力不足,思政課應有的現(xiàn)實感未能通過教學體現(xiàn),影響了學生學習獲得感的生成。
二是話語表達方式不能契合學生特點。思政課要能擲地有聲,讓學生認知、認同,形成共鳴,對教師的話語表達方式提出了較高的要求。話語表達方式即是將教材語言轉(zhuǎn)化成教學語言,如何把抽象的理論用形象生動表達,契合學生成長的時代背景和生活背景。在以往思政課教學中,教師話語表達客觀上存在和學生心理需求錯位的情況。一是話語表達僵化老套。教學用語老套,即便是體現(xiàn)時代性的教學內(nèi)容,也沒有用具有時代氣息的語言加以闡釋。二是話語表達方式不能契合學生的心理特點。新時代的大學生主體意識強,部分教師習慣用傳統(tǒng)的強制灌輸式話語表達方式,對青年大學生喜愛的話語不關(guān)心、不熟悉,導致學生與課程產(chǎn)生距離感,從而難以生成獲得感。
三是教學方式選擇忽視學生的中心地位。教學方式的選擇應堅持圍繞學生這一中心,將提升學生獲得感作為教學改革的目標。進入新時代后,隨著新媒體的發(fā)展,思政課教師推進雨課堂、智慧樹等多種教學平臺的運用,平臺資源能運用于思政課教學,但是部分教師錯位了學生獲得感生成和教學方式改革的本末關(guān)系,為創(chuàng)新而創(chuàng)新,多樣化的形式弱化了學生對思政課內(nèi)容的學習和掌握,出現(xiàn)了學生完成平臺學習任務點,但對理論沒有基本認知的情況。二是重理論輕實踐。思政課需要通過實踐提升學生獲得感,然而,由于實踐教學組織會耗費較多精力和時間,且需要經(jīng)費支持,所以教學往往弱化實踐教學這一重要形式,學生獲得感難以持久生成。
(1)教師強化責任和擔當。思政課是高校思政工作的主渠道,思政課能否讓學生有更多獲得感,讓學生真信真用馬克思主義,愛黨愛國、與黨同向同行,思政課教師必然要有更多責任擔當,這必然要求強化自身責任意識。思政課教師首先要有很強的政治意識,要堅定馬克思主義信仰,在語言、行動中能讓學生感悟到真理的感召力。思政課教師還要有強烈的問題意識,善于從教學實踐中總結(jié)削弱學生獲得感的問題,以問題為導向?qū)崿F(xiàn)思想引領,將問題的解決作為突破瓶頸推進教學改革的關(guān)鍵。思政課教師還須有親和意識,將自身定位于友者角色,彼此有更多心靈交流和思想碰撞,真理的滴灌、價值觀的引導在平等親近的交往中實現(xiàn),學生因良師益友而拓寬視野、樹立正確價值觀而提升獲得感。
(2)提升理論的解釋力和說服力。學理性是思政理論課的內(nèi)在要求。面對多種價值選擇,大學生要增強自身的價值識別能力和理性思維能力,思政課就必須加強學理性。深透詮釋馬克思主義,注重說理的透徹性,讓學生感悟真理的強大力量。馬克思說:“理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。”[2]馬克思主義是真理的寶庫,所謂徹底,就是要掌握理論之精髓,抓住根本和本質(zhì),深悟真理生成和發(fā)展的邏輯力量、歷史力量。思政課教師要引導學生學經(jīng)典悟經(jīng)典,以經(jīng)典著作帶思政課教學內(nèi)容,強化教學內(nèi)容的學理支撐,學生能知其然、還能知以何然、何以然,能從理論上追本溯源,才會不斷提升獲得感。此外,教學內(nèi)容還要有現(xiàn)實針對性。教學內(nèi)容要緊扣現(xiàn)實問題,真正體現(xiàn)現(xiàn)實關(guān)照和溫度。學生帶著現(xiàn)實生活中的疑惑和問題走進思政課堂,教師善于用馬克思主義去回應各種現(xiàn)實問題,以深刻的理論穿透力、洞察力和解釋力幫助學生解疑答惑。毛澤東指出:“一切群眾的實際問題,都是我們應當注意的問題。假如我們對這些問題注意了,解決了,滿足了群眾的需要,我們就真正成了群眾生活的組織者,群眾就會真正圍繞在我們周圍,熱烈地擁護我們?!盵3]學生能從思政課教學中得到問題正解,他們的直接需求、衍生需求得到滿足,學生就會有“過癮”感覺。解決了學生深層次的問題,學生領略到理論的價值性和合理性,感受到理論的魅力,其獲得的“感受”就會越強烈。
(3)轉(zhuǎn)換教學話語表達方式。思政課教學話語要嚴謹準確,也要具有時代氣息和生活化元素。思政課將教材體系轉(zhuǎn)化為教學體系,除了內(nèi)容建構(gòu)科學、方式選擇恰當外,話語的轉(zhuǎn)換至關(guān)重要。新媒體時代,隨著生活方式、交往方式與思維方式的改變,大學生的話語表達方式也呈現(xiàn)新的特點。思政課教師教學話語也要因勢而變,注重迎合新語境,善于吸納具有時代烙印和新時代生活元素的語言,豐富話語體系,讓學生在表層感官上具有傾向性,才會提升對教學內(nèi)容的認同度。話語表達還要多用溝通式、對話式等表達方式。獲得感是學生作為教學需求側(cè)的一中主觀感受,教學過程中話語表達方式要體現(xiàn)對學生主體地位的充分尊重?!皩W生的教育和引導應該是充滿愛心和信任的”“讓學生‘親其師’‘信其道’”。[4]平等的溝通式、對話式話語表達方式,能營造和諧、親近的教學氛圍,縮減課程與學生的距離感,教學才能更具吸引力和感染力,學生會在良好的學習體驗中生成更多獲得感。
(4)針對性選擇教學方式。思政課是思想的正向引導,承載著立德樹人的使命,教學方式的選擇不能偏離甚至背離主旨和目標。教學方式不能簡單地為創(chuàng)新而創(chuàng)新,而是方式的選擇要符合教學內(nèi)容所需,達到融合豐富資源,將抽象理論具體化、生動化,最終能激發(fā)學生學習興趣,學而有更多收獲。就一門課程的教學內(nèi)容體系而言,不同章節(jié)或?qū)n}教學內(nèi)容去選擇最合適的教學方式,使傳統(tǒng)教學和網(wǎng)絡教學方式的運用更具針對性。思政課要直接指向具體問題,注重理論教學向?qū)嵺`教學的延展,將思政課小課堂和社會大課堂相結(jié)合。思政課是對大學生進行馬克思主義世界觀和方法論的教育,而世界觀和方法論是統(tǒng)一的。實踐教學是對學生進行科學思維方法的訓練,善于用科學思維方法分析和處理問題,在實踐中實現(xiàn)世界觀和方法論的統(tǒng)一,在實踐中感悟馬克思主義的真諦,在實踐體驗中提升獲得感。