劉守英

我以前總覺(jué)得討論鄉(xiāng)村問(wèn)題還沒(méi)到時(shí)候,現(xiàn)在我倒覺(jué)得是一個(gè)機(jī)會(huì),真正把鄉(xiāng)村作為一個(gè)問(wèn)題來(lái)研究。我們需要反思的是,長(zhǎng)期以來(lái)我們整個(gè)對(duì)農(nóng)村的理解是不是在討論鄉(xiāng)村問(wèn)題?實(shí)際上不是的。實(shí)際上你去鄉(xiāng)村搞事,包括現(xiàn)在的“三農(nóng)”命題,很多時(shí)候都只是人為造出來(lái)的。前幾年,我在鄉(xiāng)下看到很多人拿著相機(jī)在拍,拍了就是為了搞規(guī)劃,搞設(shè)計(jì)。

這里涉及到我要討論的事情的第一個(gè)問(wèn)題,我們的討論是不是真正在討論鄉(xiāng)村問(wèn)題。現(xiàn)在大量的研究背后的關(guān)注點(diǎn)都帶有很強(qiáng)的政府思維,這種政府思維不是鄉(xiāng)村本身需要的命題。在這種思維下,研究者和行動(dòng)者有兩種非常強(qiáng)的導(dǎo)向:一種導(dǎo)向就是政府要去農(nóng)村搞事,就把這當(dāng)成一種主流的導(dǎo)向;第二是比較強(qiáng)勢(shì)的知識(shí)分子期望借此尋找話語(yǔ)權(quán),這兩種導(dǎo)向?qū)τ卩l(xiāng)村的發(fā)展都是非常有害的。第一種導(dǎo)向是整個(gè)鄉(xiāng)村現(xiàn)在很多問(wèn)題的根源,第二種導(dǎo)向?qū)嶋H上是知識(shí)分子的話語(yǔ)在誤導(dǎo)對(duì)鄉(xiāng)村的研究。

先從第一種導(dǎo)向說(shuō)起?，F(xiàn)在政府的政策究竟是不是在講“三農(nóng)”?最熱的時(shí)候很多人在講“三農(nóng)”,但實(shí)際上講的并不是“三農(nóng)”問(wèn)題。政府實(shí)際上講的是農(nóng)業(yè)問(wèn)題,農(nóng)業(yè)問(wèn)題講的就是增產(chǎn),是產(chǎn)多少糧食。產(chǎn)多少糧食跟農(nóng)民有什么關(guān)系?是你要更多的糧食,是你要多增產(chǎn)糧食。糧食增產(chǎn)是農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)每年要說(shuō)的事,你到農(nóng)村去,你看農(nóng)民關(guān)心的不是這些事。比如,我們第一位關(guān)心的是農(nóng)業(yè),第二位才是農(nóng)民問(wèn)題。農(nóng)民問(wèn)題也不是說(shuō)農(nóng)民本身出了問(wèn)題,實(shí)際上是你覺(jué)得他會(huì)給你帶來(lái)問(wèn)題,所以你去“關(guān)心”他。

我印象很深的是農(nóng)民負(fù)擔(dān)問(wèn)題,以前在國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心工作時(shí),我回老家的時(shí)候,村民都不理我們了,包括村里面我的親戚都不理我們了。更早的時(shí)候我回去,他們都是給我送雞蛋的,但后來(lái)我回去他們卻見(jiàn)著我扭頭就走,我說(shuō)怎么都不送雞蛋了?他們說(shuō),還送雞蛋?現(xiàn)在一畝地才產(chǎn)400 塊錢,你們要收走500 塊錢。那個(gè)時(shí)候的農(nóng)民負(fù)擔(dān)特別重,它作為一個(gè)農(nóng)民問(wèn)題,是你覺(jué)得這是一個(gè)“問(wèn)題”。到了后來(lái),城市化加速以后,農(nóng)村出現(xiàn)了糾紛、上訪,這些問(wèn)題涉及的很多是農(nóng)民權(quán)利層面的問(wèn)題。這個(gè)時(shí)候政府“關(guān)心”農(nóng)民,他們擔(dān)心的是農(nóng)民問(wèn)題嗎?不是,他們還是擔(dān)心自己所面臨的問(wèn)題?這幫農(nóng)民老往北京跑(上訪),怎么才能不讓他們往北京跑呢?事實(shí)上他關(guān)心的是這個(gè)問(wèn)題。

“農(nóng)業(yè)問(wèn)題”,真正關(guān)心它的也是城里人?！稗r(nóng)民問(wèn)題”也是政府擔(dān)心農(nóng)民會(huì)來(lái)“搞事情”。如果真有“三農(nóng)問(wèn)題”,那么最弱的是“鄉(xiāng)村問(wèn)題”,從來(lái)沒(méi)有人真正關(guān)心這個(gè)事,其中一個(gè)非常重要的原因就是我們整個(gè)研究范式的問(wèn)題。我們目前的研究范式很大的一個(gè)局限就是,沒(méi)有把鄉(xiāng)村作為獨(dú)立的研究單位來(lái)展開(kāi)。尤其是新中國(guó)成立以來(lái),我們關(guān)心的很多問(wèn)題,比如農(nóng)民問(wèn)題、農(nóng)業(yè)問(wèn)題,都是政府關(guān)心的問(wèn)題,但鄉(xiāng)村本身作為一個(gè)具有獨(dú)立性的主體,實(shí)際上越來(lái)越被我們忽略掉了。這其中的原因有兩個(gè),一個(gè)是研究者本身關(guān)注的角度,第二個(gè)則是鄉(xiāng)村本身已經(jīng)發(fā)生了變化。我們歷史上的鄉(xiāng)村建設(shè)其實(shí)存在一個(gè)“去鄉(xiāng)村化”的傾向,難道真的有“三農(nóng)”問(wèn)題嗎?鄉(xiāng)村是不是真的有問(wèn)題,這本身是一個(gè)問(wèn)題。另外,在原來(lái)的“三農(nóng)”問(wèn)題范式中,一直都未真正地將鄉(xiāng)村作為一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行關(guān)注,對(duì)于政府來(lái)講,他就不關(guān)心鄉(xiāng)村這個(gè)事。剛剛劉志偉教授講了,鄉(xiāng)村消滅不就完了嗎?消滅不就現(xiàn)代化了嗎?但它這一輪出的問(wèn)題卻是它“衰卻不死,衰而未亡”。在“衰卻不死,衰而未亡”的情況下,鄉(xiāng)村就成為了一個(gè)問(wèn)題。原來(lái)沒(méi)有覺(jué)得鄉(xiāng)村是一個(gè)問(wèn)題,以為只要鄉(xiāng)村消亡就行了,但它卻老是消亡不了。在這種情況下,自然就無(wú)法從鄉(xiāng)村自身的主體性來(lái)理解鄉(xiāng)村,導(dǎo)致這種狀況的原因是與特定的研究范式或視角有關(guān)的。換言之,這次中央提出鄉(xiāng)村問(wèn)題可能的一個(gè)進(jìn)步,是讓我們真正開(kāi)始關(guān)注鄉(xiāng)村問(wèn)題。從研究范式來(lái)講,就是要把鄉(xiāng)村作為一個(gè)主體來(lái)進(jìn)行關(guān)注。

近代的研究實(shí)際上有兩個(gè)很大的分野,一個(gè)就是純西式的研究,比如,卜凱等人的研究,他們講的是農(nóng)家經(jīng)濟(jì);另一個(gè)則是以費(fèi)孝通先生為代表的研究,費(fèi)老講的是江村經(jīng)濟(jì),他們是以村為基本單位觀察,與西方范式以農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)為單位是非常的不同。我讀了費(fèi)孝通先生的作品以后就感覺(jué)到,要對(duì)鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)給予高度的關(guān)注,相反我們現(xiàn)在的研究對(duì)鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)的關(guān)注實(shí)在是太少了。我們老是想改造鄉(xiāng)村,從來(lái)沒(méi)有思考鄉(xiāng)村幾千年活得其實(shí)也挺好的,只是進(jìn)去的人說(shuō)他們?cè)趺茨敲纯喟?他們?cè)趺茨敲锤F,他們?cè)趺茨敲绰浜?就像鄉(xiāng)村建設(shè)派進(jìn)去了嫌別人愚昧而要教人家識(shí)字。我覺(jué)得費(fèi)孝通先生講的事情就是要讓我們反思:鄉(xiāng)村有其固有結(jié)構(gòu),這個(gè)結(jié)構(gòu)是鄉(xiāng)村得以穩(wěn)定的非常重要的因素。學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)結(jié)構(gòu)的關(guān)注是不夠的。鄉(xiāng)村到底是什么結(jié)構(gòu)呢?費(fèi)老認(rèn)為這是個(gè)“有機(jī)配合”的結(jié)構(gòu)。農(nóng)民從來(lái)就不是一個(gè)純農(nóng)民,他同時(shí)也是一個(gè)工匠。當(dāng)年我高考的時(shí)候就想著,要是沒(méi)有考上大學(xué),我就準(zhǔn)備去做木匠。我們農(nóng)村的小孩過(guò)年最希望的事情是裁縫到家里來(lái),裁縫來(lái)家里做衣服的時(shí)候,小孩就可以吃到肉。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)是一個(gè)農(nóng)工互補(bǔ),這是它的業(yè)態(tài)。它的經(jīng)濟(jì)從來(lái)就不是農(nóng)戶經(jīng)濟(jì),它的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)是相互配合的。

研究者在現(xiàn)實(shí)中看到的中國(guó)鄉(xiāng)村農(nóng)戶,它從來(lái)就不是西方意義的農(nóng)場(chǎng)。我去年春節(jié)帶著學(xué)生下去農(nóng)場(chǎng)跑,學(xué)生問(wèn)返鄉(xiāng)回來(lái)的農(nóng)民,你干嘛(工作)了?這些農(nóng)民說(shuō)自己“種地也沒(méi)幾個(gè)”,那他大量的時(shí)間都干嘛去了呢?你問(wèn)他,他自己也講不清,他說(shuō)今天幫人砍了樹(shù),明天放了兩頭豬,后天又賣了點(diǎn)什么東西。那這叫什么職業(yè)?當(dāng)我們說(shuō)他是一個(gè)農(nóng)民的時(shí)候,實(shí)際上他在業(yè)態(tài)上是有機(jī)配合的。但這個(gè)我們不說(shuō)你是農(nóng)民,我們說(shuō)你就是種地的,事實(shí)并不是這樣的,所以說(shuō)這是我們要關(guān)注的。

鄉(xiāng)村被破壞往往是因?yàn)橛型饬Φ慕槿牒陀绊?這些外力很多時(shí)候是因?yàn)楦鞣N因素(包括思維)的誤導(dǎo)。這種外力破壞的是鄉(xiāng)村的有機(jī)結(jié)構(gòu),一旦這種有機(jī)結(jié)構(gòu)被破壞,鄉(xiāng)村就要出問(wèn)題。從費(fèi)老的分析來(lái)看,近代以來(lái),歷次的鄉(xiāng)村危機(jī)都是因?yàn)檫@種有機(jī)結(jié)構(gòu)被破壞掉了。它首先破壞鄉(xiāng)村“農(nóng)”以外的業(yè)態(tài)。近代的時(shí)候是西方的工業(yè)產(chǎn)品,比如洋火、洋材、洋布等,把鄉(xiāng)村工業(yè)干掉了,農(nóng)民就歸到了“農(nóng)”?！稗r(nóng)”只是維持生計(jì)的手段,當(dāng)農(nóng)民的生活和生計(jì)都?jí)旱健稗r(nóng)”上,所導(dǎo)致的結(jié)果就只能是貧困。貧困以后就是鄉(xiāng)村的人往外跑,鄉(xiāng)紳也往外跑,鄉(xiāng)村的整個(gè)治理就由此而壞了。城鄉(xiāng)的結(jié)構(gòu)也是這樣的。我最近也在反思這件事,城鄉(xiāng)關(guān)系的核心是什么?一定是鄉(xiāng)村有東西跟城市換,如果鄉(xiāng)村只剩下農(nóng)而沒(méi)有工,那么鄉(xiāng)村就沒(méi)東西,只夠鄉(xiāng)村吃飯了,沒(méi)有可以跟城市交換的東西了。一旦沒(méi)有了交換,城鄉(xiāng)這個(gè)結(jié)構(gòu)被破壞掉了,這是第一次鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)的被破壞。第二次鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)的被破壞是自己搞的,比如計(jì)劃時(shí)期的工業(yè)化,它跟近代的工業(yè)化導(dǎo)致鄉(xiāng)村的危機(jī)是一個(gè)道理,它也是把鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)完全窄化了。以前是洋貨沖擊了鄉(xiāng)村工業(yè),但這一次卻是我們自己搞的最強(qiáng)工業(yè)體系鬧的,鄉(xiāng)村本身的產(chǎn)業(yè)窄化為只有糧食和種植業(yè)。這樣的結(jié)果就是整個(gè)鄉(xiāng)村原來(lái)的結(jié)構(gòu)里面的農(nóng)工全被破壞掉了,這樣農(nóng)民只能是更加貧困,農(nóng)村可以跟城市交換的東西更少。所以,這一時(shí)期費(fèi)孝通回到鄉(xiāng)村所看到的便是蘇州的有機(jī)循環(huán)又被破壞掉了。

鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)最好的狀態(tài)是1980 年代到1990 年代初,那時(shí)候恢復(fù)的恰恰就是鄉(xiāng)村中的有機(jī)結(jié)構(gòu)。當(dāng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)多樣化,農(nóng)民可以搞副業(yè),可以養(yǎng)雞,可以賣雞蛋;接下來(lái)又可以搞鄉(xiāng)土工業(yè)。剛剛劉志偉教授也講了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展,事實(shí)上當(dāng)時(shí)既有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也有小城鎮(zhèn)化。正是通過(guò)這些環(huán)節(jié),鄉(xiāng)村的有機(jī)結(jié)構(gòu)又恢復(fù)了。我認(rèn)為,當(dāng)前這一輪鄉(xiāng)村的問(wèn)題主要是出在快速工業(yè)化和城市化的方式。我反對(duì)只要城市化和工業(yè)化就一定得現(xiàn)代化,這里鄉(xiāng)村問(wèn)題的核心不是要不要工業(yè)化的問(wèn)題,而是工業(yè)化的方式。我們這一輪工業(yè)化、城市化的方式導(dǎo)致了幾個(gè)負(fù)面的效應(yīng)。一個(gè)是原來(lái)的鄉(xiāng)土工業(yè)和城鎮(zhèn)徹底衰敗。第二個(gè)是工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的道路本身有問(wèn)題。我們的農(nóng)民進(jìn)城和進(jìn)入工業(yè)基本上都是“撞”進(jìn)去的,“撞”進(jìn)去之后政府還不準(zhǔn)他們“落地”,這樣農(nóng)民又只能被動(dòng)地回到農(nóng)村。農(nóng)民被動(dòng)回村又產(chǎn)生了兩個(gè)結(jié)果:其一是鄉(xiāng)村本身結(jié)構(gòu)的重組與世界形成反差。大家都關(guān)注到中國(guó)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)值份額下降了,就業(yè)結(jié)構(gòu)也下降了,但我們的產(chǎn)值和就業(yè)結(jié)構(gòu)這兩個(gè)層面的下降與世界差別很大。我們農(nóng)業(yè)的產(chǎn)值份額占5%,但就業(yè)份額卻占20%,接近30%,這是一個(gè)與世界的反差,原因是農(nóng)民進(jìn)城之后在城市沒(méi)有待下來(lái)。其二是農(nóng)業(yè)報(bào)酬上不去。以前講現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)時(shí)只講產(chǎn)值和就業(yè)兩個(gè)份額的下降,卻沒(méi)有人講農(nóng)業(yè)報(bào)酬的問(wèn)題。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是使得農(nóng)業(yè)越做越強(qiáng),但我們是快速工業(yè)化和城市化之后,在就業(yè)份額下降的同時(shí),農(nóng)業(yè)的報(bào)酬卻越來(lái)越低。這兩個(gè)結(jié)果意味著什么呢?它意味著農(nóng)民更往外跑。這一輪農(nóng)民向外跑的重要原因就跟農(nóng)業(yè)沒(méi)搞頭、鄉(xiāng)村沒(méi)有希望有直接關(guān)系。這背后更深層次的原因就是工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的方式。這一輪政府主導(dǎo)的城市化和園區(qū)工業(yè)化的模式導(dǎo)致鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)被破壞得更加嚴(yán)重,最后導(dǎo)致了鄉(xiāng)村衰敗。這是我跟大家講的第二個(gè)大的方面,做鄉(xiāng)村研究和鄉(xiāng)村發(fā)展一定要關(guān)注鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)村有它自身的結(jié)構(gòu),如果破壞了這種結(jié)構(gòu),無(wú)論是西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方式還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的方式或是工業(yè)化的方式,都有可能導(dǎo)致鄉(xiāng)村更加衰敗。

第三個(gè)大的方面是做鄉(xiāng)村研究或鄉(xiāng)村發(fā)展需要做一點(diǎn)預(yù)警。

當(dāng)下這一輪可能是歷史上最強(qiáng)一波的外力進(jìn)鄉(xiāng)村,它所導(dǎo)致的對(duì)鄉(xiāng)村的破壞,是需要高度關(guān)注的一件事。這一輪的外力可能是所有歷史的外力都沒(méi)法比的,而且這種力量進(jìn)到鄉(xiāng)村以后,由于我們對(duì)整個(gè)鄉(xiāng)村現(xiàn)在的狀況認(rèn)識(shí)不足。我們對(duì)現(xiàn)在的鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、村莊居住,這些東西全部都沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)。這次外力下鄉(xiāng)村以后,給鄉(xiāng)村帶來(lái)什么樣的后果,可能我們現(xiàn)在要有預(yù)判,但這個(gè)預(yù)判的背后是什么,最危險(xiǎn)的也是前面劉志偉教授所講的,大家都覺(jué)得鄉(xiāng)村是該衰敗的,該消失掉的。

現(xiàn)在我們要做的預(yù)判,首先就是中國(guó)未來(lái)的鄉(xiāng)村是不是一定會(huì)消失。如果是鄉(xiāng)村一定會(huì)消失,鄉(xiāng)村都死掉了,無(wú)非是你痛苦一點(diǎn);如果鄉(xiāng)村不滅,則要另當(dāng)別論了。這個(gè)是需要有一個(gè)宏觀的判斷。以我自己的認(rèn)識(shí)來(lái)看,鄉(xiāng)村也是不會(huì)消失的,但面對(duì)鄉(xiāng)村我們要解決是“衰而未亡”的問(wèn)題,這就是一個(gè)制止鄉(xiāng)村“衰”的問(wèn)題。針對(duì)這個(gè)預(yù)判,我們要做一些研究,看鄉(xiāng)村的未來(lái)是不是村莊的終結(jié)。

再一個(gè),我們要對(duì)農(nóng)民好好做一些研究。我們已經(jīng)形成了非常強(qiáng)的慣式,農(nóng)民是什么樣的?我們通常只是下意識(shí)地按照我們的理解來(lái)想象農(nóng)民,而對(duì)農(nóng)民沒(méi)有進(jìn)行好好的研究。我離開(kāi)發(fā)展中心的時(shí)候參加過(guò)一次精準(zhǔn)扶貧,那次可是把我教訓(xùn)深刻了。在云南的一個(gè)村子,一戶貧困戶家前面有一塊濕地,那時(shí)我還在政府機(jī)關(guān)工作,還帶有很強(qiáng)的政府思維。我對(duì)那個(gè)農(nóng)民說(shuō),你翹著二郎腿,聽(tīng)著音樂(lè),怎么不養(yǎng)一頭牛?他看了我兩眼,又繼續(xù)哼著他的音樂(lè)。我又說(shuō),你應(yīng)該出去做點(diǎn)什么事,他又看了我兩眼,又接著聽(tīng)音樂(lè)了。這個(gè)農(nóng)民不是我們想的那樣子,我們老是以我們以為的農(nóng)民的樣子去認(rèn)識(shí)他、改造他。我們要重新認(rèn)識(shí)農(nóng)民,要認(rèn)識(shí)現(xiàn)代農(nóng)民的變化,到底哪些變了哪些沒(méi)變。尤其是變了的東西,哪一些變了,我們需要花很多的精力和時(shí)間去研究。到底什么是農(nóng)民?什么是現(xiàn)在這個(gè)階段的農(nóng)民?舉一個(gè)例子,前一陣我?guī)б粋€(gè)學(xué)生到鄉(xiāng)下去做調(diào)查,這個(gè)學(xué)生看到一群農(nóng)民戴著斗笠,用一塊布把臉罩著,騎著摩托車從城里往家趕。我的學(xué)生就在那兒拍照,我問(wèn)他在拍什么,他說(shuō),劉老師你看這一群人是什么?我說(shuō)是農(nóng)民啊,他說(shuō)不,這是一幫產(chǎn)業(yè)工人,農(nóng)民階級(jí)已經(jīng)消失了。這個(gè)事其實(shí)說(shuō)明現(xiàn)在的農(nóng)民不同于以往的農(nóng)民,那現(xiàn)在的農(nóng)民到底是什么樣子的,我們沒(méi)有好好研究。

其三要好好研究村莊。我們對(duì)村莊的研究更多是把它當(dāng)成一個(gè)物理空間,村莊有它自己的重要性。我們一般認(rèn)為,整個(gè)中國(guó)的鄉(xiāng)村是兩個(gè)載體,一個(gè)是小農(nóng),一個(gè)是村莊。村莊是各種關(guān)系的總和,這些關(guān)系又是由制度串起來(lái)的,村莊就是由各種制度串起來(lái)形成關(guān)系的總和。村莊之所以不滅,就是因?yàn)檫@些關(guān)系不滅,這些權(quán)利不滅,這些制度不滅。這些制度還有它的倫理規(guī)范,這些都需要我們好好研究。村莊的形態(tài)是要高度關(guān)注的,傳統(tǒng)的中國(guó)村莊以農(nóng)業(yè)為半徑的,未來(lái)村莊對(duì)農(nóng)民意味著什么。我認(rèn)為,未來(lái)村莊的形態(tài)至少在兩個(gè)層面會(huì)發(fā)生很大的變化:一個(gè)是農(nóng)耕半徑的變化,第二個(gè)是村莊對(duì)村民的意義。村民要村莊干什么,村莊是他的根,這根不是為了回來(lái)種地,即便以后幾個(gè)村合并在了一起,這個(gè)認(rèn)同發(fā)揮作用也不一定非要在原來(lái)的村莊物理空間里。

第四個(gè)需要關(guān)注與研究的就是城鄉(xiāng)關(guān)系。

鄉(xiāng)村用什么東西來(lái)跟城市交換,這是城鄉(xiāng)關(guān)系的起點(diǎn),不是城市去鄉(xiāng)村做什么。作為我們思考城鄉(xiāng)問(wèn)題的基礎(chǔ),鄉(xiāng)村到底用什么跟城市去建立這個(gè)有機(jī)聯(lián)系?，F(xiàn)在很多人關(guān)注的是什么呢?城市到了哪,哪里的鄉(xiāng)村就能活,現(xiàn)在都是這種思維。你仔細(xì)想想是這樣的嗎?鄉(xiāng)村沒(méi)有東西與外面去交換,就斷掉了。城市再多的東西進(jìn)到鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)村也起不來(lái),核心是鄉(xiāng)村到底什么東西可以跟城市對(duì)流與交換。我前面提醒大家一定要關(guān)注鄉(xiāng)村的新變化,這其中也包括農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)是我們誤解最深的一件事,我們認(rèn)為農(nóng)業(yè)就是讓人吃飽肚子,把人從瘦子吃成胖子,這是有問(wèn)題的。如果農(nóng)業(yè)就是種植業(yè),農(nóng)業(yè)就停留在這個(gè)概念上,鄉(xiāng)村是不會(huì)有希望的。到底什么是農(nóng)民?什么叫農(nóng)業(yè)?是什么樣的鄉(xiāng)村?我們一定要認(rèn)真研究,研究它們的變和不變。現(xiàn)在是到了真正開(kāi)始做鄉(xiāng)村研究的時(shí)候,不管城市化到80%、90%,從鄉(xiāng)村作為本位來(lái)研究鄉(xiāng)村問(wèn)題現(xiàn)在才開(kāi)始。我們?cè)瓉?lái)都只是研究農(nóng)業(yè),捎帶研究一下農(nóng)村,把鄉(xiāng)村作為一個(gè)單獨(dú)的載體、一個(gè)研究單位來(lái)研究,現(xiàn)在才開(kāi)始。