嵇 瑩

（鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江蘇 鹽城 224000）

兒童文學(xué)是當(dāng)今文壇中的分支，其因?yàn)樽x者群體的獨(dú)特性而使得本身具有特殊性。兒童文學(xué)能夠在兒童閱讀和欣賞的過程中塑造兒童的品格，對民族未來的生存與發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響。曹文軒的兒童小說始終關(guān)注著兒童和少年的身心成長，并為其構(gòu)建出美好的人性世界，給讀者傳達(dá)哀而不傷的溫暖情懷，其中的懷鄉(xiāng)意識和童年情結(jié)時(shí)刻縈繞在讀者心間，在帶領(lǐng)讀者回到童年的同時(shí)，抒發(fā)了對故鄉(xiāng)田園生活的熱愛和懷念。

一、精神家園與懷鄉(xiāng)意識的構(gòu)建

土地是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，更是歷史長河中人們安身立命的場所。人們會在不同的土地上建立起各自的家園，但對漂泊在外的人來說，土地和家園所具有的意義已成為一種揮散不去的永恒情結(jié)，這種情結(jié)與精神就成為了作家或藝術(shù)家們的創(chuàng)作母題。

曹文軒從小生長在鄉(xiāng)村，其大部分的作品都圍繞著鄉(xiāng)村田園的生活。他對土地的親近、對童年的回憶，使他的懷鄉(xiāng)意識深厚而濃重。此外，作者在現(xiàn)代城市的生活也使他開始思考城市生活的價(jià)值。城市文明繁華但卻陌生疏離，高大的建筑、快節(jié)奏的生活使人與人之間的交互變得敏感和疏遠(yuǎn)，這些虛偽自私的人情世故使作者疲憊不堪。而鄉(xiāng)村卻與之相反，蘇北水鄉(xiāng)的一草一木都被溫柔的月光所籠罩，濃郁的鄉(xiāng)土氣息和風(fēng)土人情不斷地勾起作者的回憶。但經(jīng)過世事的滄桑變化，作者童年時(shí)期的生活和占據(jù)心靈的故鄉(xiāng)已然無法再現(xiàn)，于是20 多年的童年回憶與蘇北鄉(xiāng)村的生活就成為了根植在曹文軒兒童小說作品中的懷鄉(xiāng)意識。

曹文軒的懷鄉(xiāng)意識和精神除了對童年的渴望和風(fēng)土人情的眷戀之外，還有對精神家園的詩意構(gòu)建。對曹文軒而言，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是心靈的歸宿和靈魂的棲息地。蘇北水鄉(xiāng)就是其靈魂安放的地方，是他人生開始的起點(diǎn)。故鄉(xiāng)的山、水、人都為其成長提供了豐富的養(yǎng)料，也為他的創(chuàng)作帶來了無限的靈感。于是在童年生活經(jīng)驗(yàn)的指引下，曹文軒為讀者構(gòu)建起了一個(gè)能引起共鳴的精神家園。在這個(gè)家園中，曹文軒不僅為廣大的讀者帶來了如夢如幻的鄉(xiāng)村自然美景，也為其展示了民風(fēng)淳樸的人性美好。他將對故鄉(xiāng)的緬懷和思念深深藏匿于文字中，通過大量描寫兒童經(jīng)歷的片段來探尋自我的精神世界。這種根植在曹文軒內(nèi)心深處的懷鄉(xiāng)意識和精神家園的構(gòu)建，成為曹文軒兒童小說創(chuàng)作的支撐點(diǎn)，也成為帶領(lǐng)曹文軒精神回鄉(xiāng)的引路燈。

二、鄉(xiāng)村兒童形象的刻畫與人性展現(xiàn)

曹文軒的小說中，蘇北水鄉(xiāng)的美景隨處可見。比如，《紅葫蘆》中在大河中央矗立著的小木墩、《青銅葵花》中稍不留神就會迷路的蘆葦蕩、《細(xì)米》中在大河邊上稻香渡等，曹文軒展示的這些情景是鄉(xiāng)村中祖祖輩輩辛勤勞作的日常圖景。他將古典氣息濃郁的村莊生活生動地展示在了讀者的面前，從流暢而自然的文字中，讀者仿佛跟隨著作者回到了他的精神家園。在曹文軒構(gòu)建的精神家園中，最不可忽視的就是單純、干凈的兒童的生活狀態(tài)，其展示出來的是人與自然、人與人之間共同推進(jìn)、共生共存的和諧圖景。

曹文軒懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，故而，一個(gè)男孩兒和一個(gè)女孩兒是其大部分小說的主線設(shè)定，如《青銅葵花》中的葵花和青銅在一次次的家庭變故中，從疏離到親密無間、從悲痛到堅(jiān)韌的生活。跟著父親到大麥地勞作的城里女孩葵花從小就經(jīng)歷了喪母之痛，在來到大麥地后，葵花認(rèn)識了啞巴男孩青銅，她的生活也開始產(chǎn)生了變化。在父親不幸離世后，葵花被青銅一家收養(yǎng)，以青銅妹妹的身份一同生活，真正成為了一家人。作為哥哥的青銅極其疼愛和包容妹妹：在看戲時(shí)，不怕辛苦將妹妹舉高到頭頂；為了給妹妹爭取到上學(xué)的機(jī)會，甘愿輟學(xué)務(wù)農(nóng)。小說中所展示的生活盡管多災(zāi)多難貧困辛苦，但依然在其中透露出人性溫情和家庭溫暖：《紅葫蘆》中的灣和妞妞同樣也是因?yàn)楣陋?dú)而結(jié)伴相陪，卻因?yàn)殒ゆぴ趯W(xué)習(xí)游泳時(shí)不慎溺水，而導(dǎo)致與灣的誤會，最終互不理睬；《細(xì)米》中則講述了細(xì)米和表姐紅藕之間青梅竹馬的生活。同時(shí)，曹文軒在刻畫男孩形象時(shí)，會重點(diǎn)刻畫男孩經(jīng)歷磨煉的過程，以此來表現(xiàn)男孩成長為男子漢的形象。如：《草房子》中原本是油麻地首富兒子的杜小康，在家境敗落后，只能和父親到蘆葦蕩養(yǎng)鴨還債，盡管物質(zhì)條件遠(yuǎn)不如從前，但在貧窮和挫折的磨煉下，杜小康的精神得以成長，最后真正成為了能夠擔(dān)起責(zé)任的男子漢。《草房子》中的陸鶴也因自己的生理缺陷而受到同伴的嘲笑和欺負(fù)，但他在一次學(xué)校的演出中直面缺陷、勇敢自薦，打破了自卑和憤怒帶來的枷鎖，成為了最英俊的少年。曹文軒除了在小說中展示這些美好的少年外，也在故事中設(shè)定了部分品行“欠佳”，但卻在成長路上逐步變得真正成熟的男孩形象。如：《阿雛》中的阿雛本是一個(gè)性格頑劣的孤兒，其將同學(xué)大狗騙到蘆葦蕩想予以報(bào)復(fù)。但當(dāng)兩人在生命垂危之時(shí)，阿雛仍將褲衩和背心脫給大狗，并在下水給大狗捉野鴨吃的過程中命喪水中。

在曹文軒的鄉(xiāng)土世界中構(gòu)建了一個(gè)充滿人性美的家園，其中幾乎沒有壞人，即使人物原有瑕疵，也會在成長和磨煉的過程中得以改變和消除。盡管兒童小說中所設(shè)定的人物普通且渺小，但由于其崇高的精神境界和淳樸善良的行為，讀者仍舊會被他們打動。這些人性美既是小說閃光點(diǎn)的體現(xiàn)，又是作者記憶深處對故鄉(xiāng)記憶的禮贊和呼喚。

三、苦難淡化與兒童視角的敘述

曹文軒的小說中有非常多的“苦難”，但他的苦難中仍然充滿著悲憫情懷，他將對童年的感恩與懷念融入到兒童生活的敘述中，從而從中得到溫情的升華。

在鄉(xiāng)村中，無論是天災(zāi)還是人禍，都極其容易地對人們造成毀滅性的打擊，其中最根本也是最首要的苦難則為貧窮。在曹文軒的小說中，物質(zhì)的貧乏對兒童的成長考驗(yàn)尤為突出，如：《青銅葵花》中的青銅一家是大麥地最為貧困的家庭，即使他們辛苦地勞作，也會因?yàn)樘鞛?zāi)人禍而難以攢夠日常生活所需要的口糧，更無法支付起葵花和青銅的上學(xué)費(fèi)用；《草房子》中的兒童一年四季只有兩件衣服來回?fù)Q洗，這些苦難和貧窮對兒童的成長帶來了雙重考驗(yàn)。在《山羊不吃天堂草》中展示的是城市發(fā)展與鄉(xiāng)村文明之間的碰撞。男孩明子由于城市文明對鄉(xiāng)村文明的沖擊，被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，跟師傅到物欲橫流的城市中謀生。這部小說中的苦難之處就在于明子和師傅永遠(yuǎn)無法真正融入城市生活，盡管城市絢爛多彩，但明子依然要承擔(dān)無窮無盡的生活艱辛。

盡管曹文軒書寫苦難，但讀者并不會在閱讀過程中感受到壓抑和痛苦。這是因?yàn)椴芪能庍\(yùn)用了兒童的敘述視角，將苦難進(jìn)行轉(zhuǎn)移和淡化。兒童視角是以一種略帶朦朧和幼稚的眼光看待世界，其對苦難的遮蔽作用是尤為明顯的。兒童的認(rèn)知水平和思考內(nèi)容相對有限，其眼中的世界都是單純且有趣的，所以“苦難”在他們的眼中不是生活的磨煉，而更像是生活中必然發(fā)生的事情一樣。

曹文軒所構(gòu)建的精神家園中既充滿著苦難，又含有著時(shí)代的感傷，但他應(yīng)用兒童的積極、樂觀來轉(zhuǎn)移苦難，這其中既有對過去鄉(xiāng)土世界的緬懷，又有對善良人性的追尋和謳歌，還有對如今現(xiàn)代化發(fā)展對兒童天性抹殺的反思。

四、結(jié)語

曹文軒作為故鄉(xiāng)與現(xiàn)代城市的“連接者”，通過細(xì)膩的情感表達(dá)，將對故鄉(xiāng)的懷念與熱愛體現(xiàn)得淋漓盡致。曹文軒在懷鄉(xiāng)精神和鄉(xiāng)土情結(jié)的推動下，不斷為讀者構(gòu)建出極致的精神家園，又在精神家園中利用詩意言說和兒童視角，將生存考驗(yàn)和苦難記憶淡化、轉(zhuǎn)移，并始終將其與人和人之間的溫情建立聯(lián)系，讓讀者真正地在故事中尋找童年、安放記憶。