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淺論蘇軾對傳統(tǒng)婉約詞題材內(nèi)容的擴(kuò)大與革新

2020-01-09 12:11任愛軍
關(guān)鍵詞:首詞詞人蘇軾

任愛軍

(天津市第一商業(yè)學(xué)校,天津 300180)

蘇軾開創(chuàng)了豪放派一代詞風(fēng)。他以奔放不羈、曠達(dá)橫逸和氣象恢弘的藝術(shù)風(fēng)格給詞壇帶來了新鮮空氣。這是自宋以來文學(xué)史家所公認(rèn)的。同時,毋容置疑的是蘇軾創(chuàng)作的婉約詞擴(kuò)大了傳統(tǒng)婉約詞題材的內(nèi)容,沖破了人們一直秉承的“詞為艷料”之樊籬。他在婉約詞作中,或詠物,或懷古,或贈寄送別,抒寫了自己的仕途升沉,對人生的感慨及聚散情意深沉的友情,從而提升了傳統(tǒng)婉約詞的舊有格調(diào),擴(kuò)大了婉約詞的題材范圍,提高了婉約詞的品位。下面從三個方面對蘇軾拓寬傳統(tǒng)婉約詞題材內(nèi)容加以論述。

一、借生動具體的形象,婉曲纏綿的格調(diào),抒寫政治情懷

傳統(tǒng)婉約詞,大多吟詠男女之間愛慕相戀、離愁相思之情。詞人們多重于比興、寄托的手法,寄托的手法,常借助于小巧、輕盈、柔潤、秀麗、婉約等感情形象來寫景,抒寫個人生活的情感。如馮延巳的《南鄉(xiāng)子》中起句“細(xì)雨濕流光,芳草年年與恨長”,用“芳草”作為比興吟詠的對象,將少女的閨中怨恨化為具體可感的“年年與恨長”的“芳草”;再如晏幾道的《臨江仙》(“斗草階前初見”)中的“流水便隨春遠(yuǎn)”一句,義兼比興,表達(dá)了所憶念的女子像流水一樣,隨著春天的逝去而漂遠(yuǎn)流走了,寄寓了詞人對女子的懷念之情。蘇軾繼承了婉約詞的傳統(tǒng)創(chuàng)作手法,通篇以某一具體的形象為題材,運用比興于哀怨、輕盈的形象的描寫,寄寓了他政治上的失意和要有作為的愿望,從側(cè)面反映了當(dāng)時社會的政治生活。這是由蘇軾曲折的政治生涯所決定的,這也是他與前人所不同的。如詞作《卜算子》中,吟詠孤鴻;《水龍吟》中,吟詠楊花;《賀新郎》中,吟詠石榴;《定風(fēng)波》中,吟詠紅梅等等,種種形象都以婉約見長,借形象寓意,含意雋永,意在言外。

代表作《卜算子·黃州定慧院寓居作》,是蘇軾在遭遇烏臺詩案后貶官黃州期間寫的。元豐二年,蘇軾知湖州。湖州一連幾年自然災(zāi)害。城郭蕭條,土地荒蕪,“故人半作冢景然”(《東坡集卷》十一),蘇軾一面積極救災(zāi),一面為自己的政治主張得不到實行而躊躇滿志,說了一些不能寄希望于執(zhí)政大臣來扶危濟(jì)困的話,表現(xiàn)了他對新政的不滿,被大臣們?nèi)浩鹣莺?,連章彈劾,被貶為黃州團(tuán)練副使,并不能參與政務(wù),這是蘇軾一生中遭受到的第一次大的打擊。貶官后,蘇軾居住在凄清的定慧院,過著孤寂的生活,他或閉門謝客,借酒澆愁;或策杖江邊,望云濤渺然。他“奮厲有當(dāng)世志”而不得施展,加之其詩人孤傲的品質(zhì),傲岸的情操,使之不肯與世俗同流合污,因而倍感悵惘,愁怨。正是基于這樣的心境,所以當(dāng)在月光朦朦之時,一只孤鴻出現(xiàn)在他的視野時,觸動了他的情感,他就深深地寄予它以誠摯的同情,在這只孤鴻身上寄予自己的情感和性格。

詞中的“孤鴻”在月缺孤寂之夜,漏斷人靜之時,在疏落的梧桐掩印中,盤旋不定,它徘徊卻顧,心懷幽恨,“繞樹三匝,無枝可依”,只得歸宿于荒冷的沙洲;這凄寂幽冷的背景,這哀怨動人的形象,正是蘇軾貶居黃州時的處境和心境的真實寫照,表達(dá)了作者進(jìn)不茍合,退不甘心的矛盾思想;反映了作者不茍合于世的孤高自守的生活態(tài)度和“良禽擇木而棲”的可貴情操;曲折的暴露了當(dāng)時北宋王朝的黑暗政治。

蘇軾的這首詞,所詠之物與所托之意聯(lián)系自然,契合妥帖。作者把自己的思想、性格、政治品質(zhì)、生活處境凝成為一個具體可感的藝術(shù)形象——孤鴻,委婉曲折地寄寓了自己的失意之感和要有作為的愿望。這在詠物詞中可堪稱“前無古人”。黃庭堅對這首詞極為贊賞,認(rèn)為這首詞“語意高妙”,實在不假。

在婉約詞中,經(jīng)常出現(xiàn)輕軟的形象,如“桃”、“楊柳”,詞人借此景物描繪來抒情。在溫庭筠《菩薩蠻》其十一中,以“輕絮”來寫暮春晚景,“江上柳如煙,雁飛殘月天”,描繪了凄寂的江天,離人的環(huán)境。蘇軾的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》,借描寫輕盈的楊花飄墜,含蓄地表達(dá)了原作者的離別之意,而且也給予了自己沉淪嘆世之情。詞意纖秾委曲,纏綿悱惻。

這首《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》,也是蘇軾作于黃州。有一封當(dāng)時蘇軾寫給章質(zhì)夫的信,可以幫助我們理解這首詞的寓意,說明了這首詞并非一般的泛泛詠物之作,而其中確有特定的含意。那就是作者在朋友面前借詠楊花飄墜而嘆春殘無跡,從而抒發(fā)自己宦海沉淪的感慨和對時事不可為的幽怨、悵惘。因此他在謫貶黃州,受其政敵監(jiān)視時,才會有“不以示人”的切切叮囑。

對于詠物詞,有人說過:“物物而不物于物”,就是使客觀物象帶有作者的個人風(fēng)格和個性,思想和感情。蘇軾的這首和韻之作,正是運用了比興、寄托,化“無情”之花為“有思”之物,并非“直是言情,非復(fù)賦物”(沈謙《填詞雜說》)而是以物傳情,通過賦物這一特殊手法,達(dá)到言情的目的。

詞的開篇便出手不凡,不難看出作者立意要跳出物象之外,寫人言情。一個“惜”字,帶有濃郁的感情色彩,逗出縷縷憐惜楊花的情意。這楊花的遭遇,貌似“無情”,實則“有思”,似杜甫的“落絮游絲亦有情”(《白絲行》)。由此,我們再聯(lián)系到作者在黃州時的處境,以及這一時期表現(xiàn)在詩詞中的鄉(xiāng)國之思來看,不正是寄寓了作者自己的一任漂泊沉淪的感嘆嗎?詞的過片曲筆傳情,寫出春殘不可收拾的怨恨?!皶詠碛赀^,遺蹤何在?一池萍碎。春分三色,兩分塵土,一分流水”,幾句反復(fù)傾吐了作者的花盡難覓,春歸無跡的幽怨和惆悵。這不象是單為襯托離人的哀傷而設(shè)的背景,而是暗含了作者對時事不可為之意。結(jié)句“細(xì)看來,不是楊花,點點是離人淚”,這句不僅反映了章詞的原意,也飽含了作者作為棄置之人的“惜春”而又無可奈何的情思,是蘇軾當(dāng)時抑郁心情的自然流露和反映,因而打上了時代的烙印??梢?,作者借“楊花”這一具體生動的形象,用纏綿幽怨的格調(diào),抒寫了作者的政治情懷。

一般風(fēng)格婉麗的詞章多表現(xiàn)兒女私情,而反映社會政治內(nèi)容的詞又往往趨于豪放、剛健。蘇軾則用具體生動的形象和婉曲纏綿的格調(diào)抒寫政治情懷。由此不難看出,他的婉約詞不只是對晚唐以來委婉抒情的寫作技巧的繼承和發(fā)展,更有其對思想內(nèi)容的革新與充實,從而拓寬了婉約詞的題材內(nèi)容,提高了婉約詞的格調(diào),并對后人產(chǎn)生頗大的影響。此后,詞壇上產(chǎn)生了不少運用比興、寄托來表現(xiàn)政治內(nèi)容而風(fēng)格婉媚含蓄的作品。如趙佶的《燕山亭》,陸游的《卜算子》,劉克莊的《賀新郎》等。

二、在吊古傷今中,蘊含著作者深廣的人生感慨和憂患

在婉約詞中,南唐后主李煜的詞抒寫了亡國哀思,“感慨遂深”(王國維《人間詞話》)。他以亡國之君的亡國之恨抒發(fā)了“往事已成空,還如一夢中”(《子夜歌》),“世事漫隨流水,算來夢里浮生”(《烏夜啼》)的傷今感慨。這是他由對往日豪華、奢侈的生活難以忘懷而引發(fā)的,因此帶有濃濃的哀愁。而蘇軾在以懷古為題材的婉約詞作中,無論是寫景,還是描繪形象,都飽含著作者對人生的感喟,蘊含著作者深廣的人生憂患,同時給人以時空的縱深感,并在哲理中給人以啟發(fā)。這與李煜所抒發(fā)的感慨是有區(qū)別的,這也是前人集子中難以見到的。

蘇軾作于徐州的《永遇樂》“夜宿燕子樓,夢盼盼”,就是吊古傷今的名篇。相傳盼盼是唐朝時武寧軍節(jié)度使張建封的愛妓。張氏離世后,盼盼念舊愛而誓不出嫁,在張氏為其所修筑的燕子樓中居住十余年,“幽獨塊然”(白居易《燕子樓詩序》)。蘇軾的這首詞作于元豐元年,在此前幾年中,蘇軾相繼接任杭州通判,密州知州,其時正知徐州。多年的仕途奔波,頻繁的遷調(diào),使作者倍感孤寂落寞。當(dāng)他夜宿建于二百多年前的燕子樓時,有感于燕子樓當(dāng)年發(fā)生的故事,夜夢盼盼,生發(fā)出對人生的思考和感慨,以探求心靈上的超脫和自由。

詞一開頭就把人引入了無限清幽的境地,作者就在這清夜無塵、月色如銀、和暢的秋風(fēng)中安然入睡。接著抒寫清夜的幽麗和深沉寂靜,“寂寞無人見”,暗寫出作者的夢境的安謐甜美。突然三更夜中,夢中的朝云暮雨般飄渺的倩影(盼盼)已經(jīng)消失了。作者在茫茫夜色中,找遍了小園各處,再也沒有了盼盼的蹤跡,不禁使詞人倍感悵惘嘆惋。緊接著下片抒寫感慨,表明詞人已倦于宦游天涯,夢中奇遇的破滅更使詞人感到漂泊的孤寂與對異鄉(xiāng)行旅的厭倦,卻又苦于找不到歸路。這思緒縈牽的詞人,面對人亡樓空的現(xiàn)實,更增加了欲歸不能,欲求不得的痛楚和悲哀。這樓中的夢境,是詞人的希望和心愿的象征。這夢中的“驚斷”,是他企求的破滅。當(dāng)年小樓中的美好情景,一去不返了,就如同在夢中的一般,這在人生長河中是瞬息生滅的。由此,詞人借景抒懷,吊古傷今。由身世之感。引出對人生的感嘆:古往今來人生如夢,人世間的舊歡新怨之情不斷。人生之夢不醒,可是這舊歡新怨,何時才能斷呢?作者由今日思及將來,設(shè)想后人見到黃樓(作者守徐州時政績的象征)憑吊自己時,也會像今天自己見到燕子樓思盼盼一樣,抒發(fā)出“后之視今亦猶今人視昔”(王羲之《蘭亭集序》)的無限感慨。詞人對歷史的詠嘆,對現(xiàn)實及未來的思考,可謂之“深廣”。

《洞仙歌》(“冰肌玉骨”)也是蘇軾的一首懷古詞,此詞所追寫的,是關(guān)于五代后蜀國君孟昶和他的寵妃花蕊夫人之間的一段“艷事”,描繪了聰慧的花蕊夫人的形象,然而詞中蘊含著一種深悠的憂患人生的思想意識。

這首詞寫于蘇軾四十七歲時,亦即他寫出前、后《赤壁賦》和“赤壁懷古”詞的同年。此時他的政治生涯處于低谷而創(chuàng)作生涯處于高峰時期。這首詞先著重刻畫了花蕊夫人的美姿妙態(tài),描繪了一幅君妃夏夜納涼的圖畫,使人不禁想起唐明皇和楊貴妃,當(dāng)年七月七日長生殿,無人私語夜半時的畫面。但蘇軾在后面所寫的幾句中,完全突破了在天比翼齊飛,在地枝條連理的兒女私情的老套子,而是描寫他們舉首仰望浩瀚的蒼穹,不時看到流星從銀河劃過。在夜已深沉,月色輕淡之時,發(fā)出唯有屈指劃數(shù)“西風(fēng)幾時來”,同時時光也在“暗中偷換”的感慨。從詞意表面上看,是板著手指算算,帶著涼風(fēng)的秋天還有幾天就要到來了,但如花的美貌和流年就在這季節(jié)的轉(zhuǎn)換中不知不覺的消逝了。這似乎只是一位聰慧的女性對時序轉(zhuǎn)換的驚心感,但似乎又不止于此。鐘嶸在《詩品序》中說:“若乃春風(fēng)春鳥,秋月秋蟬,夏云暑雨,冬月祁寒斯四候之感諸詩者也”。我們再從蘇軾的思想氣質(zhì)及他當(dāng)時的處境來看,他本是個“敏感”的人,又是一個極度失意的“楚囚”,這就不難看出,作者既已從大熱之夜預(yù)感到西風(fēng)即將來臨,花蕊夫人的美貌也將隨著年華流逝,從而詞人進(jìn)一步預(yù)感到了人生的“秋意”終將到來,人隨秋老。這是一種對人生的憂患和感慨,寄寓了作者自己年華虛度的恐懼和憂患。人生就是這樣矛盾的,既企盼著秋風(fēng)來驅(qū)走盛暑的炎熱,又嘆春秋風(fēng)帶來歲月的消逝。炎熱固存,而秋風(fēng)必來,流光就在這企盼雨與感嘆中偷偷逝盡了,這似乎是在告訴人們,要珍惜時光,把握現(xiàn)在,這才是作者借花蕊夫人之口,道出的深邃的哲理及對人生的慨嘆。

由上面兩首懷古詞我們可以看出,蘇軾沒有著意于盼盼紅粉艷情,也沒有一味地描述君妃艷事,而是入乎其中,并能出乎其外,在懷古中蘊含了人生的感慨,從而充實了婉約詞的內(nèi)容,使之有了品味的提高。

三、借婉約之筆抒寫真摯友情

查禮曾經(jīng)論述過,情感中也有用文意所不能表達(dá)透徹的,詩作所不能道者,然而唯獨有長短句可以委婉形容。(《銅鼓書堂詞話》)。詞這種文學(xué)體裁,原為倚聲之作,借助于聲情以曲來表達(dá)人之感情,確有其方便及優(yōu)長之處。惜別傷懷之情的抒寫就是婉約詞傳統(tǒng)的題材內(nèi)容。但,晚唐以來,這類詞中大都是表現(xiàn)男女間的柔情難別,離愁綿綿,凄凄慘慘,是狹義的“離情”。蘇軾擴(kuò)大了“情”的范疇,走出了這條“男女離情”的窄路,他以婉約之筆抒寫對摯友、師朋惜別和懷念之情,體貼和慰勉之情,并在部分詞作中融入了詞人的政治抱負(fù)和社會理想,一改傷懷詞哀怨、凄涼、纏綿的風(fēng)格,提高了傷懷詞的格調(diào),賦予這一傳統(tǒng)題材以新的內(nèi)容,擴(kuò)大了婉約詞的題材內(nèi)容。

蘇軾一生交友廣泛,朋輩眾多,他對友人至情至性誠摯相待,因而他的惜別念舊之詞多表現(xiàn)出樸厚、真切的感情,“與余同是識翁人,惟有西湖波底月”(《木蘭花·令次歐公西湖韻》),“憑仗飛魂招楚些,我思君處君思我”《蝶戀花·暮春別李公擇》,“今夜殘燈斜照處,熒熒。秋雨晴時淚不晴”(《南鄉(xiāng)子·送述古》),還有“憑仗清淮,分明到海,中有相思淚”(《永遇樂》“長憶別時”)等。這些低回掩抑、凄惻感人的語句,體現(xiàn)了作者的摯情,表達(dá)了作者對友人的懷念眷戀之情。

傳統(tǒng)的送別詞大多寫行者難離而寡歡,居者惜別而悲切,停留在嘆離傷別上,因而寫得慘戚。而蘇軾筆下的這一類詞作,表現(xiàn)為凄清而不凄愴。這是因為他與友人志同道合,常常為離別的友人寬慰胸懷,慰藉離思。如《虞美人·有美堂贈述古》,一詞,這首詞在凄清寂寥的環(huán)境中寫依依別意,以“惟有一江明月碧琉璃”做結(jié),令人豁然開朗,這一句給人以充分的想象:眼前水月交映,清輝萬里,光平一片的美景也許象征著友人高潔耿介的品質(zhì);也許象征他們的友情,冰清玉潔;也許象征著友人的前途一片坦途,言有盡而意無窮。

蘇軾懷有自己的政治理想和抱負(fù),講究操守與風(fēng)節(jié),因而,他在婉曲的贈答留別詞中,也表現(xiàn)了勸勉友人輔君治國、固守操守的進(jìn)取精神。

在一首《浣溪沙·贈陳海州》的詞中,詞人把友人比作“仲卿”,激勵他應(yīng)致力于勤政恤民,而不要以個人仕途得失為念;這是因為詞中“仲卿”是漢代循吏朱邑,他早年在桐鄉(xiāng)為吏,“廉平不苛”,深得吏民敬重。這種深沉勸勉勵志之情,在贈答詞中寄托了有意義的政治內(nèi)容,使之有格調(diào),有新意。

總之,蘇軾創(chuàng)作的婉約詞,擴(kuò)大了傳統(tǒng)婉約詞的題材內(nèi)容,在婉約詞題材內(nèi)容的廣度和深度上均超過了前人,從而提高了婉約詞派的格調(diào)和品位,確實有“新天下耳目”(王灼《碧雞漫志》)之貢獻(xiàn)。

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