王江艷

（江蘇省沙溪高級中學(xué)，江蘇 太倉 215400）

語文核心素養(yǎng)是語文學(xué)科最重要的培養(yǎng)目標(biāo)，作為語文教學(xué)主體內(nèi)容的閱讀教學(xué)，也應(yīng)立足語文核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生語言、思維、審美、文化的發(fā)展。我國的語文教材主要是文選型教材，教師對選文的理解往往帶有個(gè)人色彩，即使是同一篇課文，不同教師所選擇的教學(xué)內(nèi)容也可能千姿百態(tài)。那么如何立足文本，確立最有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，從而最大限度地發(fā)揮文本價(jià)值，成為每個(gè)語文教師必須面對的問題。

一、當(dāng)前語文閱讀教學(xué)內(nèi)容選擇的亂象

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了語文課程目標(biāo)和實(shí)施建議，但并沒有規(guī)定課文具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。我國語文教材主要為文選型教材，一篇課文選擇怎樣的內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)基本由教師個(gè)人把握。王榮生教授認(rèn)為：“當(dāng)前的教學(xué)中缺乏對優(yōu)秀教師所創(chuàng)制的教學(xué)內(nèi)容的總結(jié)和提煉，而對于那些即興的‘我以為’式的教學(xué)內(nèi)容也缺乏學(xué)理的審查，并且從未驗(yàn)證過這些無理據(jù)的教學(xué)內(nèi)容能否達(dá)成教學(xué)目標(biāo)?！彼?，當(dāng)前的語文閱讀教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容確立層面，主要存在著以下問題：

1.部分教師沒有教學(xué)內(nèi)容意識，把“用教材教”變成了“教教材”，課堂教學(xué)面面俱到，在閱讀教學(xué)中，對教學(xué)內(nèi)容不加選擇，教學(xué)效果較差甚至沒有效果，不能培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

2.部分教師認(rèn)識到了閱讀教學(xué)內(nèi)容選擇的重要性，對于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了有意識的選擇，但這種選擇充滿隨意性，其選擇依據(jù)往往是教師的個(gè)人喜好、個(gè)人理解、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，缺乏科學(xué)性及學(xué)理的審查，選擇的教學(xué)內(nèi)容是不合宜的，對培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)效果甚微。

3.部分教師，特別是年輕教師，對課文能有基本的理解，但又僅限于此，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上無所適從，無所憑依，缺乏對教學(xué)內(nèi)容選擇依據(jù)的明確認(rèn)識。

所以，在當(dāng)前的語文閱讀教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，首先要選擇合宜的教學(xué)內(nèi)容，明確合宜教學(xué)內(nèi)容的選擇依據(jù)。

二、合宜教學(xué)內(nèi)容的選擇依據(jù)

那么在閱讀教學(xué)中，如何選擇合宜的教學(xué)內(nèi)容，從而最大程度發(fā)揮文本的教學(xué)價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，合宜教學(xué)內(nèi)容的選擇依據(jù)主要為以下幾個(gè)方面：

一是學(xué)情。學(xué)生學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)是教學(xué)內(nèi)容選擇的重要依據(jù)。在維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”中，學(xué)生的現(xiàn)有水平與通過學(xué)習(xí)后能達(dá)到的新水平之間的差異就是學(xué)習(xí)的潛力，也就是最近發(fā)展區(qū)。所謂教學(xué)就是帶領(lǐng)學(xué)生超越現(xiàn)有水平達(dá)到新的水平，所以在語文閱讀教學(xué)中，要選擇那些具備一定的難度和挑戰(zhàn)性，同時(shí)又是學(xué)生通過努力可以完成的內(nèi)容，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，挖掘?qū)W生潛能。所以，通過學(xué)情調(diào)查了解學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)需求，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，是閱讀教學(xué)內(nèi)容選擇的重要依據(jù)。

二是文體特征。在閱讀教學(xué)中，教師所確立的教學(xué)內(nèi)容一定要符合文本的文體特性。在高中語文學(xué)習(xí)階段，教材選文主要以散文、小說、文言文、詩歌、論述類文本和實(shí)用類文本為主，每一類文體都有其特性。散文往往形散神不散，語言優(yōu)美，注重作者感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。小說以環(huán)境、人物、情節(jié)為基本要素，往往以人物為中心，在跌宕起伏的情節(jié)中，展現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，挖掘人性根本。詩歌往往語言凝練，想象豐富，意境深遠(yuǎn)，具有音韻美，能夠高度集中反映社會(huì)生活和作者感情。論述類文本往往以議論為主要表達(dá)方式，語言嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，思維縝密。實(shí)用類文本主要有新聞、傳記、報(bào)告、訪談、科普文章等，有著較強(qiáng)的實(shí)用性。文言文文體較多，既有敘事抒情類，又有論說類，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，既要立足文言文“言”的共性，又要把握其“文”的個(gè)性。 在閱讀教學(xué)中，只有充分考慮文本的文體特性，依據(jù)文體特性來確立教學(xué)內(nèi)容，才能最大程度發(fā)揮出文本的價(jià)值。以《燭之武退秦師》一文為例，很多教師在教學(xué)內(nèi)容的確定上定位于燭之武的人物形象， 要知道《左傳》是歷史散文，其意圖不在刻畫人物形象，評判人物品質(zhì)，所以以分析人物形象為教學(xué)目標(biāo)顯然缺乏學(xué)理的依據(jù)?！稜T之武退秦師》是一篇?dú)v史散文，選自《左傳》，在藝術(shù)特色上有兩個(gè)方面的特點(diǎn)，一是敘述語言簡潔而意義豐富，故事情節(jié)一波三折；二是人物語言富有論辯性，言辭婉致但說理有據(jù)。因此，立足本文特點(diǎn)，“領(lǐng)會(huì)古人辭令智慧”和“認(rèn)識文章的敘事藝術(shù)”，才是最有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容。

三是語文核心素養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是閱讀教學(xué)的根本目標(biāo)，語文核心素養(yǎng)的四項(xiàng)基本內(nèi)容，語言、思維、審美、文化，是以語言為基礎(chǔ)的和諧共生的關(guān)系，在教學(xué)過程中，四者是綜合推進(jìn)，整體推行的。但由于文體特征的差異，卻可以以語言為基礎(chǔ)，側(cè)重指向某一種素養(yǎng)。 首先，所有文體的閱讀都應(yīng)當(dāng)以語言為基礎(chǔ)，均指向語言的建構(gòu)與運(yùn)用。同時(shí)，散文常常語言富有韻味，意境優(yōu)美，在素養(yǎng)指向上側(cè)重于審美的鑒賞與創(chuàng)造；論述文常常具有極強(qiáng)的思辨性，邏輯嚴(yán)密，側(cè)重于指向思維的發(fā)展與提升；文言文和詩歌作為古代文化的集大成者，在審美的鑒賞與創(chuàng)造和文化的傳承與理解上均有較高的指向性。

三、合宜教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，要求做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和組織，即通過有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，落實(shí)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)。有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)是指讓學(xué)生在真實(shí)的語言情境中，積累語言，發(fā)展思維，感受文本的藝術(shù)美，理解文本的思想文化內(nèi)涵，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。那么，在核心素養(yǎng)視域下，如何設(shè)計(jì)有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)呢？

首先要明確學(xué)習(xí)活動(dòng)的素養(yǎng)指向。語文核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面：語言、思維、審美、文化，四者是相輔相成、相互交融的，不需要每一項(xiàng)單獨(dú)實(shí)施，也不需要對每一項(xiàng)進(jìn)行分別單獨(dú)培養(yǎng)，在教學(xué)過程中，四者是綜合推進(jìn)，整體推行的。其中，語言的建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)中最基礎(chǔ)的素養(yǎng)，每一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)以語言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)。但是以語言為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，如果每一個(gè)活動(dòng)都既要發(fā)展思維，又要提高審美、傳承文化，那么學(xué)習(xí)活動(dòng)往往會(huì)因目標(biāo)太多而目標(biāo)模糊，指向不明，“面面俱到”的結(jié)果常常是“面面不到”。四種素養(yǎng)相輔相成，但在學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，卻可以以語言為基礎(chǔ)，側(cè)重指向某一種素養(yǎng)，從而做到有的放矢，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效性。

其二，堅(jiān)持自主、合作與探究。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境，以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式，來落實(shí)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。這要求教師在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，始終堅(jiān)持以學(xué)生為主體，讓學(xué)生主導(dǎo)自我學(xué)習(xí)，同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，通過學(xué)生之間的討論、探究、合作與競爭，實(shí)現(xiàn)互促互進(jìn)。

其三，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)層次。學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)是一個(gè)由淺入深的過程，這決定了教師在進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)必須遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，通過有層次的學(xué)習(xí)活動(dòng)，環(huán)環(huán)相扣，逐步深入文本。

綜合以上三點(diǎn)，以《伶官傳序》為例，教師設(shè)計(jì)了以下學(xué)習(xí)活動(dòng)：

活動(dòng)一：讀通文意。借助課文注釋和字典，團(tuán)隊(duì)合作疏通文章，并派代表交流。

活動(dòng)二：讀出敘事。朗讀文章中寫莊宗生平事跡的段落或語句，概括這些段落或語句寫了莊宗的哪幾件事，并找出對應(yīng)的時(shí)間點(diǎn)。

活動(dòng)三：讀出議論。歐陽修是如何評價(jià)莊宗由興到亡這一歷史事件的？請找出文章中議論性語句并分析這些語句之間的關(guān)系。

活動(dòng)四：讀通敘事與議論。文章中所敘莊宗之事與作者的議論性語句切合嗎？以小組為單位，任選一個(gè)事件與議論性語句進(jìn)行討論，發(fā)表觀點(diǎn)并說明理由。

四個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，立足語文核心素養(yǎng)，由淺入深，由易到難，逐層推進(jìn)。第一個(gè)活動(dòng)通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)，旨在啟動(dòng)學(xué)習(xí)，理解文意，為后面的活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。第二個(gè)活動(dòng)讀出敘事，第三個(gè)活動(dòng)讀出議論，第四個(gè)活動(dòng)打通敘事與議論，三個(gè)活動(dòng)由淺入深，逐層推進(jìn)，從敘事到議論，由具體到抽象，環(huán)環(huán)相扣，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)活動(dòng)的階梯性。同時(shí)，四個(gè)活動(dòng)均采用自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。在語文核心素養(yǎng)層面，活動(dòng)二概括事件，旨在訓(xùn)練學(xué)生的形象思維，活動(dòng)三分析不同議論性語句的關(guān)系和活動(dòng)四探究敘事與議論的關(guān)系，旨在訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，三個(gè)活動(dòng)指向明確，有的放矢，均以語言為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。

總而言之，要培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，選擇合宜的閱讀教學(xué)內(nèi)容是前提，設(shè)計(jì)有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)是關(guān)鍵。