張立飛 李鴻文

摘 要：實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)是一門醫(yī)藥類專業(yè)的專業(yè)相關(guān)課程，本文主要探討了在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)課程思政建設(shè)的探索中，教師自身的思政和職業(yè)素質(zhì)修養(yǎng)對(duì)于課程思政建設(shè)的作用，本課程思政元素的初步挖掘，以及課程思政元素與課程理論知識(shí)體系的對(duì)接等問(wèn)題，同時(shí)也初步探討了課程思政在本課程中進(jìn)行的必要性，有效性等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)；課程思政；探索

2016年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。2019 年3月，習(xí)總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上明確指出，要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人[2]。

課程思政即是依托現(xiàn)有的專業(yè)課程，把思政教育有機(jī)結(jié)合并融入到學(xué)科教學(xué)體系中去，通過(guò)思想引領(lǐng)，價(jià)值導(dǎo)向，精神塑造，情感激發(fā)等方式培養(yǎng)培育學(xué)生等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)，愛(ài)崗敬業(yè)的熱情，提升學(xué)生的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德育育人與專業(yè)育才的相輔相成。

實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)是醫(yī)藥類相關(guān)專業(yè)的一門專業(yè)類課程，課程致力于支撐藥學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物飼養(yǎng)和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)操作，是進(jìn)行藥物研發(fā)，藥物質(zhì)量控制等相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域所必需的一門課程。課程組老師從三全育人的目標(biāo)出發(fā)，進(jìn)行了課程思政建設(shè)的初步探索。

一、教師的學(xué)習(xí)與自我提高

實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)是一門專業(yè)性很強(qiáng)的自然學(xué)科類課程，課程組的教師的學(xué)科背景學(xué)術(shù)性，科學(xué)性較強(qiáng)，人文性相對(duì)較弱，作為課程思政的課程改革的執(zhí)行者，教師自身思想政治修養(yǎng)的提高和培養(yǎng)是首當(dāng)其沖的，教師自身的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不端正，引入的思政元素也會(huì)出現(xiàn)偏差，甚至起到反面的教學(xué)效果，課程組的教師在進(jìn)行課程改革期間，利用課外時(shí)間，堅(jiān)持每周參加黨組織的業(yè)余學(xué)習(xí)，提高自身的思政修養(yǎng)，同時(shí)我們也反復(fù)探討課程的職業(yè)內(nèi)涵，包括職業(yè)道德，職業(yè)倫理等。

二、課程內(nèi)容中思政元素的開(kāi)發(fā)與深挖

課程思政的實(shí)質(zhì)是知識(shí)的傳授與價(jià)值的引領(lǐng)相結(jié)合，在自然科學(xué)課程中，則體現(xiàn)為科學(xué)精神和人文精神的共同開(kāi)發(fā)和引領(lǐng)，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)課程中也蘊(yùn)含了豐富的科學(xué)精神和人文精神；課程組初步挖掘了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物課程中的思政元素。

（一）利用動(dòng)物，善待動(dòng)物

實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是經(jīng)過(guò)人工飼育，對(duì)其攜帶微生物實(shí)行控制，遺傳背景明確或來(lái)源清楚的，用于科學(xué)、教學(xué)、生產(chǎn)、檢定以及其它科學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是活的試劑，活的精密儀器，是人類的替身，在課程中我們引入利用動(dòng)物，善待動(dòng)物的理念，提倡動(dòng)物倫理，引導(dǎo)學(xué)生建立良好的職業(yè)道德，在課程中對(duì)比引入現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的虐待動(dòng)物的材料以及國(guó)內(nèi)外關(guān)于緬懷實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，紀(jì)念實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的新聞，比如武漢動(dòng)科院草坪上的慰靈石，那是2003年非典時(shí)期為了紀(jì)念為研究非典型性肺炎病毒而付出生命的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，還有引入國(guó)內(nèi)外非政府組織的動(dòng)物保護(hù)者的理念和行為，引導(dǎo)學(xué)生建立感恩實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的思想。

（二）適度原則

在科研、教學(xué)等過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的合理選擇是一個(gè)很重要的內(nèi)容，同樣的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容可以選擇各種不同的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，那么在選擇動(dòng)物的過(guò)程中，適度，適當(dāng)原則就很重要了，比如大鼠和家犬都能達(dá)到實(shí)驗(yàn)效果的情況，擇優(yōu)從簡(jiǎn)從小從經(jīng)濟(jì)的角度取選擇實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，適度原則是一種有效的生活原則，不僅在學(xué)習(xí)上能用，也同樣適用于生活，工作等方面，我們的學(xué)生不僅應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握必要的專業(yè)知識(shí)，也應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)良好的生活和工作的基本方法。

（三）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度

實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)是一門自然科學(xué)的課程，課程所包含的知識(shí)和能力目標(biāo)大多是跟生命和健康相關(guān)，不管是建立標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)物品系，還是實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的微生物及疾病控制，以及實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的常見(jiàn)操作技術(shù)，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的動(dòng)物疾病模型的建立，無(wú)一不跟我們的生命和健康相關(guān)，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，則無(wú)法建立科學(xué)有效的體系，在飼養(yǎng)，控制，操作練習(xí)等方面，特別是操作練習(xí)，每一次的試驗(yàn)練習(xí)都是以盡量小的誤差率為目標(biāo)，如果沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，不但枉費(fèi)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生命，還會(huì)為學(xué)生在未來(lái)的工作埋下禍端，生疏是可以通過(guò)練習(xí)矯正的，但是態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)而導(dǎo)致的問(wèn)題則無(wú)法通過(guò)多次練習(xí)而矯正，如同一個(gè)定時(shí)炸彈，會(huì)隨時(shí)隨地爆發(fā)，而無(wú)從防范，在生命和健康領(lǐng)域和行業(yè)中，后果尤其嚴(yán)重。

（四）對(duì)生命的敬畏

實(shí)驗(yàn)動(dòng)物都是一條條鮮活的生命，在尊重自然，保護(hù)環(huán)境的當(dāng)下，大家都知道野生動(dòng)物是需要我們保護(hù)和愛(ài)護(hù)，其實(shí)實(shí)驗(yàn)室里的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，他們對(duì)我們?nèi)祟惖囊饬x和犧牲更大，我們出于藥物的研發(fā)，外科手術(shù)的實(shí)踐等等原因，不得已使用大量的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，但是要時(shí)刻記得，這也是一條條生命，給予飼養(yǎng)過(guò)程中的尊重，給予實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的尊重，給予生命的敬畏和死亡后的尊重，都是我們課程中必須貫穿的理念和宗旨。

（1）課程組織中思政內(nèi)容的植入

在課程思政教學(xué)改革的探索中，我們發(fā)現(xiàn)思政內(nèi)容的植入是個(gè)跟思政內(nèi)容的挖掘一樣重要的問(wèn)題，并不是所有的理論知識(shí)點(diǎn)中都可以隨意植入思政的內(nèi)容，如何把思政和理論知識(shí)無(wú)縫對(duì)接，自然過(guò)度，即不讓學(xué)生覺(jué)得生硬，也不讓學(xué)生覺(jué)得突然，更能接受，就要思考植入的點(diǎn)，有的放矢。

（2）總結(jié)和思考

實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)課程思政的探索進(jìn)行了一學(xué)期的嘗試，在這個(gè)過(guò)程中，我們積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，也發(fā)現(xiàn)了不足之處。

首先，每一門課程都有它的思政元素存在，這個(gè)思政元素不應(yīng)該局限于獨(dú)立的思政課堂的理論知識(shí)點(diǎn)，而是一種廣義的，結(jié)合了社會(huì)主義價(jià)值觀的人文精神，能有助于學(xué)生建立更完整的人格，更積極向上的世界觀和價(jià)值觀。

其次，專業(yè)體系課程的思政元素是思政課程的有效補(bǔ)充，專業(yè)課程的課程思政不等同于一門馬哲課程，也許這門課程中沒(méi)有一個(gè)字是講馬哲的，但是它是具體的，跟專業(yè)，學(xué)術(shù)和知識(shí)密切相關(guān)的，是一種職業(yè)道德的引領(lǐng)，職業(yè)責(zé)任的引領(lǐng)，是專門的思政課堂所無(wú)法到達(dá)的，是思政課堂的有力補(bǔ)充，我們的社會(huì)不僅僅需要專業(yè)的人才，還需要有責(zé)任感，需要職業(yè)道德，需要有職業(yè)底線，而我們高校的專業(yè)課堂就應(yīng)該，也能夠在將學(xué)生引入專業(yè)領(lǐng)域的時(shí)候，給予專業(yè)的思想引領(lǐng)。

再次，課程思政的推進(jìn)需要有組織有安排的進(jìn)行，從先后秩序上來(lái)看，需要先著力提升教師自身的主觀認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟，教師本身若是專業(yè)的思政修養(yǎng)有偏差，那么對(duì)學(xué)生的教育也必然存在偏差，而作為學(xué)生進(jìn)入專業(yè)的領(lǐng)路人，課堂作為專業(yè)知識(shí)的第一步的引領(lǐng)的陣地，引導(dǎo)方向是對(duì)是錯(cuò)是很關(guān)鍵的，所以課堂思政的引入，必須要十分慎重，教師先自省其身，增加課外學(xué)習(xí)，提升自我；在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行有意識(shí)的挖掘思政的元素，思政元素的挖掘不能隨意而行，不是來(lái)自于課堂上的靈感，不是來(lái)自某個(gè)時(shí)刻教師的靈機(jī)一動(dòng)，臨場(chǎng)的發(fā)揮如果不當(dāng)，反而會(huì)造成反作用。

當(dāng)然，我們?cè)谡n程思政元素的開(kāi)發(fā)和挖掘是不夠的，在思政的導(dǎo)入中也比較淺顯，而且在整個(gè)過(guò)程中，比如我們還比較單方面的處于傳授的角度，對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)是否有效，怎樣來(lái)評(píng)價(jià)和驗(yàn)證這些思政元素導(dǎo)入的效果等等問(wèn)題，都是下一階段需要我們慢慢摸索和努力的方向。

參考文獻(xiàn)

[1]張鵬程.習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上講話的哲學(xué)意蘊(yùn)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2017（16）：9-12.

[2]一堂特殊而難忘的思政課-習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)側(cè)記[N].人民日?qǐng)?bào)，201903-19（1）.