郭 建，郭欣芳

(河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050061)

2013年7月11日，習(xí)近平總書記在視察西柏坡時指出：“當年黨中央離開西柏坡時，毛澤東同志說是‘進京趕考’。60多年過去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴峻復(fù)雜，應(yīng)該說，黨面臨的‘趕考’遠未結(jié)束?！瓘膶崿F(xiàn)‘兩個一百年’目標到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們正在征程中?！盵1]同時，他也向全黨提出了“‘考試’仍在繼續(xù)，所有領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對我們黨的‘考試’、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的‘考試’考好，努力交出優(yōu)異的答卷”的要求[1]。2018年1月6日，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班上再次強調(diào)，時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。要實現(xiàn)黨和國家興旺發(fā)達、長治久安，全黨同志必須保持革命精神、革命斗志。2019年9月12日，習(xí)近平總書記在視察北京香山革命紀念地時又強調(diào)指出，我們要以“趕考”的清醒和堅定答好新時代的答卷。“趕考”，是毛澤東對中國共產(chǎn)黨人即將進京接受執(zhí)政考驗的形象比喻?！摆s考精神”，是特指中國共產(chǎn)黨人在西柏坡時期醞釀和形成的一種獨特的迎接執(zhí)政挑戰(zhàn)應(yīng)有精神狀態(tài)的高度概括，是中國共產(chǎn)黨人銘記歷史、立足現(xiàn)實、著眼未來革命精神的高度凝練，是毛澤東、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家留給我們的寶貴精神財富，是西柏坡精神的制高點。它既有著豐厚的革命精神的歷史傳承，又充滿著對執(zhí)政未雨綢繆的憂患意識，是中國共產(chǎn)黨革命精神中不可多得的寶貴精神財富。就其內(nèi)涵而言，主要包括敢于擔當，勇于迎接挑戰(zhàn)；勇闖新路，執(zhí)政為民；謙虛，謹慎，不驕，不躁；艱苦奮斗，樂觀自信；同舟共濟，團結(jié)合作，民主協(xié)商。

一、敢于擔當，勇于迎接挑戰(zhàn)

既是“趕考”，又希望“考個好成績”，那就首先要有直面“考試”的勇氣和擔當。敢于擔當、勇于迎接挑戰(zhàn)，是中國共產(chǎn)黨人與生俱來的精神品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨孕育于“亡國滅種”的近代中國，從成立的那一天起，它就勇敢地擔當起了挽救民族于水火的歷史責任。第一次大革命失敗后，面對國民黨“寧可錯殺一千，不可使一人漏網(wǎng)”的血腥屠殺，毅然決定以武裝的革命來反對武裝的反革命。第五次反圍剿失敗后，被迫長征的中國共產(chǎn)黨人更是完成了一個又一個“不可能完成的任務(wù)”，譜寫了一曲曲壯麗無比的英雄史詩。在日益深重的民族危機面前，中國共產(chǎn)黨人堅持以民族利益為重，率先吹響了抗日的號角。抗戰(zhàn)勝利后，為國內(nèi)和平計，毛澤東不顧個人安危，親赴重慶與國民黨蔣介石進行和談。1948年5月，黨中央進駐西柏坡后，審時度勢，在敵優(yōu)我劣的情況下，毅然決策，發(fā)動三大戰(zhàn)役，與國民黨展開了最后決戰(zhàn)。1949年1月1日，在解放戰(zhàn)爭勝利幾成定局的情況下，毛澤東發(fā)表了《將革命進行到底》的新年獻詞，提出了決不使革命半途而廢，要在全國范圍建立人民民主專政共和國的奮斗目標。1949年3月5日至13日，毛澤東在黨的七屆二中全會上不僅提出了促進革命迅速取得全國勝利的各項方針，而且著重強調(diào)了在革命取得勝利、黨走上執(zhí)政地位后在政治、經(jīng)濟、外交方面應(yīng)采取的基本政策，以及由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國的任務(wù)與途徑。為了能夠“考個好成績”，他還要求同志們在革命勝利后要努力做到兩個“務(wù)必”，警惕資產(chǎn)階級糖衣炮彈的進攻。這種敢于擔當、勇于迎接挑戰(zhàn)的革命精神，體現(xiàn)的既是中國共產(chǎn)黨人大無畏的革命英雄主義精神，也是中國共產(chǎn)黨人敢于抓住機遇、頂住壓力，為建立一個人民當家作主的新國家而不斷進取的革命精神。這種革命精神在西柏坡革命時期，被賦予了建立一個人民當家作主新國家和迎接執(zhí)政新挑戰(zhàn)的獨有內(nèi)容。

二、勇闖新路，執(zhí)政為民

既是“趕考”，又希望“考個好成績”，那就既要弄清“考題”誰來出，“考”的內(nèi)容是什么，又要弄清“考卷誰來閱”。

“考題”誰來出？“鴉片戰(zhàn)爭后，中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對著兩大歷史任務(wù)：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕?！盵2]從1921年到1949年，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過艱苦卓絕的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，出色地完成了歷史賦予的第一個歷史任務(wù)，黨也實現(xiàn)了從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變，是中國近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果。這一轉(zhuǎn)變，也必然使中國共產(chǎn)黨人面臨著能否執(zhí)好政、能否長期執(zhí)政下去的艱巨考驗，而這一考驗正是歷史老人為中國共產(chǎn)黨人備下的一道需要付出不懈努力、甚至遭遇某種曲折乃至失敗才能“考個好成績”的執(zhí)政考題。

“考”的內(nèi)容是什么？1945年7月4日，應(yīng)中共中央和毛澤東主席的邀請，飛赴延安訪問的黃炎培先生與毛澤東有一段關(guān)于“歷史興亡周期律”的著名對話，俗稱“窯洞對”。黃炎培發(fā)問的是，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能否“跳出歷史周期律的支配”？毛澤東的回答是：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路就是民主，只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息?！盵3]黃炎培問得尖銳，毛澤東答得率真，“考題”的內(nèi)容一目了然。

“考卷”誰來閱？面對毛澤東的對答，黃炎培高興地說：“用民主來打破這個周期律，怕是有效的。”[4]49自古以來，得民心者得天下，決定歷史興衰更替最根本因素就是民心，而要贏得民心，民主為根本之途。關(guān)于“民主新路”的對答，固然是毛澤東思索已久的“答案”，但能否獲得一個“好成績”，關(guān)鍵不在于怎樣說，根本的在于怎樣做，以及做得如何?！翱季怼钡恼嬲u閱者，既非問者，也非答者，而是中國最廣大的人民群眾。事實上，也只有他們才有這樣的“評閱”資格。

對于共產(chǎn)黨人來說，“進京”就是意味著執(zhí)政。執(zhí)政，就要首先回答“為誰執(zhí)政”這一基本問題。實際上，這一問題早在黨的七大就有了明確的答案。毛澤東指出，全心全意為人民服務(wù)“就是我們的出發(fā)點”[5]1094-1095。在與黃炎培的“窯洞對”中，毛澤東更是將民主作為中國共產(chǎn)黨人跳出歷史興亡周期律的“新路”。毛澤東在黨的七屆二中全會所作的報告中，多處提及“人民共和國”“人民政權(quán)”“人民的統(tǒng)治”“人民民主專政”“社會主義國家”，突出未來國家的“人民”屬性[6]1428-1437。新中國成立后，人民當家作主的政治制度設(shè)計體現(xiàn)的正是執(zhí)政為民、勇闖新路的民主精神。勇闖新路、執(zhí)政為民的民主精神是“趕考精神”之魂。正是有了這一“精神”之魂，“趕考”目標才清晰無比，“為誰執(zhí)政”“靠誰執(zhí)政”的問題也不言自明，“考個好成績”的內(nèi)在動因也由此而生。

三、 謙虛，謹慎，不驕，不躁

既要執(zhí)政，自然不想做“李自成第二”。對于中國共產(chǎn)黨人來說，奪取全國勝利，成為執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)人民當家作主，這是開天辟地的事情，也是28年領(lǐng)導(dǎo)中國人民夢寐以求的事情。黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)政，追求的是“考個好成績”，底線是不被“退回來”。從革命黨到執(zhí)政黨，從領(lǐng)導(dǎo)人民革命到領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)，中國共產(chǎn)黨面對的是一個嶄新的領(lǐng)域。要想不被“退回來”，“考個好成績”，就必須要老老實實地承認，對于即將開始的“我們的建設(shè)事業(yè)”還是“門外漢”，必須要始終保持一種謙虛的態(tài)度，“用極大的努力去學(xué)會管理城市和建設(shè)城市”[6]1427?！叭绻覀冊谏a(chǎn)工作上無知，不能很快地學(xué)會生產(chǎn)工作，不能使生產(chǎn)事業(yè)盡可能迅速地恢復(fù)和發(fā)展，獲得確實的成績，……那我們就不能維持政權(quán)，我們就會站不住腳，我們就會要失敗?！盵6]1428毛澤東的這一段話，雖是針對即將走上執(zhí)政地位的共產(chǎn)黨人說的，實際上，也是對我們今天依然處在執(zhí)政地位的共產(chǎn)黨人說的。由于我們開創(chuàng)的事業(yè)是前無古人的事業(yè)，我們每前進一步，都會面臨著新情況、新問題和新挑戰(zhàn)。要解決新問題、迎接新挑戰(zhàn)，要“考個好成績”，如果我們沒有一種謙虛的態(tài)度，不努力學(xué)習(xí)，不善于向人民學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，不迅速提高自己的治國理政能力，我們的事業(yè)就不能立于不敗之地，我們真的就有可能被“退回來”。

生于憂患，死于安樂，是一條顛撲不破的真理。早在延安整風運動期間，毛澤東就將郭沫若于1944年3月19日發(fā)表在《新華日報》上的《甲申三百年祭》一文作為整風文件，要求全黨學(xué)習(xí)。他還特別指出：“近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤?！盵5]948為此，他在黨的七屆二中全會的報告中諄諄告誡全黨：“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝利，人民感謝我們，資產(chǎn)階級也會出來捧場。……可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況?！盵6]1438

“進京趕考”意味著執(zhí)政。執(zhí)政，意味著革命取得了勝利，意味著我們有了成功的經(jīng)驗，意味著我們手中掌握了資源、有了權(quán)力。革命的勝利、成功的經(jīng)驗、執(zhí)政的資源、權(quán)力對于我們來說，都是極其寶貴的。但勝利只能說明過去，成功的經(jīng)驗并不意味著可以照搬，手中掌握了資源和權(quán)力并不意味著可以濫用。如果我們不能正確地對待來之不易的勝利、所取得的成績、人民賦予的權(quán)力，將成功的經(jīng)驗當成了包治百病的靈丹妙藥，驕傲自滿了，不求進取了，不能踏實工作了，覺得可以躺在功勞簿上坐享其成了，不愿再艱苦奮斗，而是貪圖生活的安逸享受了，那么，在“糖衣炮彈”面前，我們真的就要“打敗仗”了。

既要執(zhí)政，還應(yīng)知執(zhí)政的路并不會一帆風順、一片坦途。其間，既會由于我們的努力、奮斗，不懈進取，眾志成城，而取得不錯的甚至非常巨大的成就；也可能由于我們開創(chuàng)的事業(yè)前無古人，無經(jīng)驗可借鑒，無規(guī)律可遵循，出現(xiàn)判斷錯誤、決策失誤，使我們的事業(yè)遭受損失、挫折甚至發(fā)生曲折。因此，面對執(zhí)政，我們應(yīng)該有充分的思想準備，既不能因為取得了一些成績，就驕傲自滿、甚至自負，也不能因為遇到了一些暫時的困難，遭遇了一些挫折甚至失敗就灰心喪氣、失去了自信。

正是出于對執(zhí)政后我們可能遇到的風險和挑戰(zhàn)的科學(xué)預(yù)見，為防患于未然，毛澤東向全黨提出了“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風”的要求。這一要求對于長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人來說，雖歷久而彌新，守望著過去，警醒著現(xiàn)在，警示著未來。因此，我們只有始終心存憂患，始終保持清醒的頭腦、謹慎的態(tài)度，不驕、不躁，嚴格要求自己，警鐘長鳴，從嚴治黨，才能在“趕考路”上不掉隊，“考個好成績”，避免“人亡政息”的悲劇。

四、艱苦奮斗，樂觀自信

既是“趕考”，又希望“考個好成績”，那就需要保持一種“頭懸梁、錐刺股”、樂觀自信的“趕考”精神狀態(tài)。我們知道，大凡成功的“趕考”者，都必然兼具“頭懸梁、錐刺股”的艱苦奮斗精神和樂觀自信的精神品質(zhì)。艱苦奮斗是樂觀自信的保障之基，樂觀自信是艱苦奮斗的精神之源。對于中國共產(chǎn)黨人來說，這二者始終都是中國革命和建設(shè)精神中不可或缺的重要內(nèi)容。面對即將到來的革命勝利，毛澤東指出：“奪取這個勝利，已經(jīng)是不要很久的時間和不要花費很大的氣力了；鞏固這個勝利，則是需要很久的時間和要花費很大的氣力的事情?！袊母锩莻ゴ蟮?，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。”[6]1438由此可見，對于黨領(lǐng)導(dǎo)人民即將開始的“趕考”征程的長期性和艱巨性，毛澤東是有著清醒認識的。正因為這樣，他諄諄告誡全黨，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”[6]1439。同時，他還指出：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。在過了幾十年之后來看中國人民民主革命的勝利，就會使人們感覺那好像只是一出長劇的一個短小的序幕。劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮?！盵6]1438“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界。中國人民不但可以不要向帝國主義者討乞也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些?！盵6]1439由此可見，對于即將到來的執(zhí)政，毛澤東充滿著自信，表現(xiàn)出的是大無畏的革命樂觀主義精神。在毛澤東看來，只要堅持走好民主新路，做到兩個“務(wù)必”，我們就一定能“考個好成績”。

艱苦奮斗、樂觀自信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨不斷成長壯大的精神資本。正是因為有了這樣的精神資本，我們才能克服各種艱難險阻，開辟井岡山革命根據(jù)地；才能以無比堅韌的革命意志，爬雪山、過草地，打破國民黨軍隊的重重圍追堵截，取得長征的勝利；才能克服嚴重的經(jīng)濟困難，鞏固和擴大陜甘寧邊區(qū)，取得抗日戰(zhàn)爭的勝利；才能在新中國成立后面對戰(zhàn)爭的威脅，在朝鮮戰(zhàn)場上以劣勝強；才能面對帝國主義對新中國的經(jīng)濟封鎖，使國民經(jīng)濟迅速得到恢復(fù)和發(fā)展；才能在一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，成功地發(fā)射“兩彈一星”，奠定中國的大國地位。正是因為有了這樣的精神資本，我們自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，才能夠在改革開放中不斷實現(xiàn)著自我突破，最終取得舉世矚目的巨大成就。正是因為有了這樣的精神資本，我們才有了在建黨100周年建成全面小康社會和在本世紀中葉實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信。

五、同舟共濟，團結(jié)合作，民主協(xié)商

既要執(zhí)政，就不僅要明白“為誰執(zhí)政”，還要明白“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”的道理。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，對于中國共產(chǎn)黨人來說，絕非權(quán)益之計。早在1922年，黨的二大就正式提出了“聯(lián)合全國革新黨派，組織民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”[7]14的策略。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，1935年8月1日中國共產(chǎn)黨發(fā)表的《八一宣言》發(fā)出了建立抗日民族民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡議。1939年，毛澤東在總結(jié)我們黨十八年斗爭經(jīng)驗時，指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶?！盵8]6061947年12月，毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》一文中又指出：“中國新民主主義的革命要勝利，沒有一個包括全民族絕大多數(shù)人口的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是不可能的?！盵6]12571949年3月5日，毛澤東在黨的七屆二中全會上展望即將建立的人民民主專政的國家政權(quán)時，強調(diào)：“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，要求我們黨去認真地團結(jié)全體工人階級、全體農(nóng)民階級和廣大的革命知識分子，這些是這個專政的領(lǐng)導(dǎo)力量和基礎(chǔ)力量。沒有這種團結(jié)，這個專政是不能鞏固的?！盵6]1436-1437建立最廣泛的民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，不僅是中國新民主主義革命勝利的法寶，也是新中國建立后進行社會主義革命和建設(shè)的一大法寶。為了進一步鞏固和加強統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)，黨在西柏坡時期，與各民主黨派、無黨派人士團結(jié)合作，坦誠協(xié)商，為未來國家搭建起統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治平臺和多黨合作的制度框架，為我們黨在長期革命實踐過程中形成的偉大創(chuàng)造精神、民主精神賦予了時代的內(nèi)涵。1948年4月30日，中共中央向全國發(fā)出了著名的“五一口號”，提出建立最廣泛的民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，呼吁各民主黨派、各人民團體、各社會賢達迅速召開政治協(xié)商會議，成立民主聯(lián)合政府[9]226。各民主黨派群起響應(yīng)，許多民主人士克服種種困難奔赴東北解放區(qū)和西柏坡，參與協(xié)商建國，表示“愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下,獻其綿薄”[10]73。為此，黨的七屆二中全會審時度勢，從三個方面為實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨與民主黨派的長期合作作出了戰(zhàn)略安排。一是明確提出要將“我黨同黨外民主人士長期合作的政策在全黨思想上和工作上確定下來”[6]1437，這就為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度的確立奠定了堅實的基礎(chǔ)。二是明確了民主黨派在國家政治生活中參政議政、民主監(jiān)督的政治地位。毛澤東向全黨提出：“必須把大多數(shù)民主人士看成和自己的干部一樣，同他們誠懇地坦白地商量和解決問題，……使他們在工作崗位上有職有權(quán)?！盵6]1437三是通過“新政治協(xié)商會議”，搭建起了與民主黨派進行合作與政治協(xié)商的政治平臺。這一政治合作平臺，既順應(yīng)了現(xiàn)代民主國家建設(shè)的發(fā)展要求，又符合中國社會發(fā)展的客觀實際，同時也為中國特色的民主政治的實現(xiàn)開辟了一條行之有效的途徑。1949年9月21日至30日召開的中國人民政治協(xié)商會議，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派人士共聚一堂，共商國是，使同舟共濟、團結(jié)合作、民主協(xié)商的精神得到了充分體現(xiàn)，也標志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度已具雛形。黨的八大將“長期共存，相互監(jiān)督”確立為中國共產(chǎn)黨與各民主黨派團結(jié)合作、民主協(xié)商的基本方針。八屆人大一次會議將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度寫入《憲法》，使之成為我國的基本政治制度，實現(xiàn)了同舟共濟、團結(jié)合作、民主協(xié)商精神制度化。1987年，黨的十三大報告進一步將八大確立的中國共產(chǎn)黨與各民主黨派團結(jié)合作、民主協(xié)商的 “八字方針”發(fā)展為“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。黨的十八大以來，各民主黨派作為中國特色社會主義的參政黨，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極參政議政，開展政治協(xié)商、民主監(jiān)督，發(fā)揮著越來越重要的作用?；仡櫸覀凕h的歷史，可以說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革開放的歷史，就是一部中國共產(chǎn)黨與各民主黨派同舟共濟、榮辱與共的歷史。在與各民主黨派、各人民團體建立民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史過程中，西柏坡時期的統(tǒng)戰(zhàn)工作和多黨合作的理論與實踐在中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史上是具有獨特地位和價值的。西柏坡時期形成的同舟共濟、團結(jié)合作、民主協(xié)商的統(tǒng)戰(zhàn)精神，也構(gòu)成了“趕考精神”不可或缺的重要組成部分，是我們黨寶貴的精神財富。

“趕考精神”的五個方面是相互聯(lián)系、相輔相成的一個有機統(tǒng)一整體。敢于擔當、勇于迎接挑戰(zhàn)是“趕考精神”的基礎(chǔ)，勇闖新路、執(zhí)政為民是“趕考精神”的核心，謙虛、謹慎、不驕、不躁是“趕考精神”的內(nèi)在要求，艱苦奮斗、樂觀自信是“趕考精神”的外在表現(xiàn)，而同舟共濟、團結(jié)合作、民主協(xié)商則是“趕考精神”的必然體現(xiàn)。

“趕考精神”是中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)革命過程中樹立起來的一座繼往開來的精神豐碑，也是我們黨最為寶貴的精神財富。因此，無論時代如何變遷，形勢和條件如何變化，面對的任務(wù)怎樣不同，只要我們不忘初心，秉持和弘揚“趕考精神”，我們的目的就一定能夠達到，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。