胡百精

摘 要：如今我們身處的時代正面臨百年未有之大變局，新聞傳播教育如何在變革中求得科學(xué)發(fā)展，首先要在變革中做到護(hù)持學(xué)科的“基本盤”，重視史論課程群建設(shè)工作，在更新、重構(gòu)中進(jìn)一步強(qiáng)化，以固本清源。同時要注意課程建設(shè)的創(chuàng)新要堅(jiān)持向史、向?qū)W、向人三個原則。另外也要特別注意做好史論立學(xué)與學(xué)脈傳承工作。

關(guān)鍵詞：新聞傳播史論;課程建設(shè);課程創(chuàng)新原則

題目中的復(fù)返本初，是針對我們當(dāng)下面臨的劇烈變革境況而言的。變革既是我們標(biāo)記時代的宏觀主題——百年未有之大變局，也是我們切身的微觀感受。這種感受很可能只是初步的，因?yàn)槲覀兩刑幵诩夹g(shù)革命全面鋪展、縱深突進(jìn)的前夜。真正的變革浪潮猶未奔涌而至，但已經(jīng)足夠令人震驚，導(dǎo)致我們的視線常為眼前的新現(xiàn)象、新場景、新流行、新趨向所牽引。

這種應(yīng)激反應(yīng)作用于新聞傳播教育教學(xué)，最直觀的體現(xiàn)便是大量論文選題熱切捕捉“前沿變革”，課程建設(shè)的增量也主要轉(zhuǎn)向了互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等領(lǐng)域。這一方面反映了新聞傳播學(xué)科積極應(yīng)變求變的主體自覺，另一方面也令人憂思何以在變革中護(hù)持學(xué)科的“基本盤”問題。在激烈的變革風(fēng)口下，學(xué)科之樹的枝葉越繁茂，主干和根基亦應(yīng)越堅(jiān)實(shí)。具體至課程體系建設(shè)，新聞傳播歷史和理論課程非但不能因教改的名義壓縮、遇冷、邊緣化或處孤懸狀態(tài)，反而應(yīng)該于更新、重構(gòu)中進(jìn)一步強(qiáng)化。固本清源的道理也正在于此，未有本搖而葉不動者，源淺則必然流促。

一、史論課是專業(yè)理想和知識訓(xùn)練的“基本盤”

1932年，《大公報》主筆張季鸞在給燕京大學(xué)新聞系（中國人民大學(xué)新聞學(xué)院主要源流之一）寫的講辭《諸君為什么想做新聞記者》中，強(qiáng)烈質(zhì)疑了新聞教育和新聞人才的“門檻”問題。他自言沒有學(xué)過新聞學(xué)，未曾讀過一部新聞學(xué)的書，“但憑一管筆與社會相見”，做的也還不

錯;諸如“文字好而快”等實(shí)務(wù)技能，“只是工具，不是根本”，因?yàn)橐恍┯刑熨Y、有興趣的外行和學(xué)徒稍加磨礪，即可對記者之職“勝任愉快”甚或成為翹楚。既如是，新聞教育的價值何在？從燕大新聞系后來的改革情況看，他們是以理論與實(shí)務(wù)并重而以前者為根本的教學(xué)方案來回應(yīng)張季鸞的。這一方案的核心精神，就是通過新聞史論課為學(xué)生培根鑄魂，養(yǎng)成學(xué)生專業(yè)理想、信條、倫理和公共精神，而這些正是大學(xué)新聞教育優(yōu)越于非專業(yè)教育或各類“速成班”的獨(dú)特稟賦所在。

張季鸞之問和燕大新聞系的回應(yīng)在今天仍有啟示意義。今天強(qiáng)調(diào)面向業(yè)界前沿和就業(yè)市場培養(yǎng)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)開展與業(yè)界同步共趨的前沿實(shí)踐研究，強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的知識融合與聯(lián)合人才培養(yǎng)，此皆為合理的選擇，但不應(yīng)以輕忽史論研究與教學(xué)為代價。歷史未必能夠提供眼前問題的答案，卻可減少未來之路不必要的浪費(fèi)。無論專講傳媒發(fā)展史，還是擴(kuò)展至政治史、社會史和文化史框架下的新聞傳播史;無論關(guān)懷作為傳統(tǒng)思想史重要一脈的傳播觀念史，還是清理新聞生產(chǎn)、社會交往的實(shí)踐史，向歷史討要資源，構(gòu)建有生機(jī)的傳統(tǒng)，以明了來路、辟出去路，對于增進(jìn)學(xué)科和人才培養(yǎng)的主體性都是不可或缺的。若無縱深的歷史感，學(xué)生就會惑于眼前的變局，追逐變革現(xiàn)象的碎片，而無以發(fā)現(xiàn)經(jīng)過歷史淘洗的真理的顆粒。

新聞理論課程、傳播理論課程承擔(dān)著提供基本原理、基礎(chǔ)知識、經(jīng)典理論的重任，更是學(xué)科合法性和專業(yè)正當(dāng)性的柱石。在普遍倡導(dǎo)的多學(xué)科融合共創(chuàng)浪潮中，新聞傳播學(xué)科的主體性危機(jī)是不可避免的。而基礎(chǔ)理論課建設(shè)乃本學(xué)科對外實(shí)現(xiàn)“跨”與“融”的前提，也是退無可退的底線。倘若理論課程失守，本學(xué)科的核心價值便也消解了。最終的局面，或?yàn)樾侣剛鞑ヂ殬I(yè)、事業(yè)越來越重要，而新聞傳播學(xué)科卻消散于知識融合的海洋中了。

總體而觀，新聞傳播史類課程主要解決歷史知識生產(chǎn)問題，新聞傳播理論課程要完成理論邏輯的建構(gòu)，兩廂結(jié)合才能達(dá)成歷史與邏輯的統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，更應(yīng)向前一步，涵化學(xué)生的專業(yè)抱負(fù)、德性和能力。歷史與邏輯的交匯，抱負(fù)與能力的會通，正是新聞傳播課程體系建設(shè)和專業(yè)人才培養(yǎng)的“基本盤”。

二、向史、向?qū)W、向人

以上言及新聞傳播史論課程的重要性，接下來考察課程建設(shè)、創(chuàng)新的可能性。我近年一直主張向史、向?qū)W、向人三個理論研究和課程建設(shè)原則。先以一例說明向史的問題。近年以來，大多數(shù)院校都開設(shè)了社交媒體與輿情分析類課程，諸如社交媒體上的意見與情緒擴(kuò)散、突發(fā)事件中的輿論引導(dǎo)、新聞發(fā)布技巧等。而對中國輿論觀的整體理解與建構(gòu)，特別是輿論治理與國家治理互構(gòu)關(guān)系的歷史性觀照則未免稀缺。輿論乃復(fù)雜的社會存在，關(guān)涉意見與事實(shí)、表達(dá)與行動、共識與離散、自由與秩序等個體和共同體存續(xù)中的諸多根本性問題。這種復(fù)雜性在中華文明童年期即已得到真切體認(rèn)，如圍繞天命凝攝、民本主義、秩序優(yōu)先、價值理性優(yōu)先、教化德化優(yōu)先，鋪展了豐富的觀念闡釋和響應(yīng)性的制度安排。清末民初開啟了輿論觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，輿論與國族認(rèn)同、政治合法性和社會整合的繁復(fù)關(guān)系獲得充分討論，積聚了厚實(shí)、有生機(jī)的思想遺產(chǎn)。

這就要求我們系統(tǒng)梳理、建構(gòu)中國輿論觀念史的理路和架構(gòu)，考察始終盤桓于觀念世界或在實(shí)踐中反復(fù)涌現(xiàn)的基源問題——如輿論的理性品質(zhì)、能力及其與政治秩序、社會共識的關(guān)系問題，以開顯歷史接續(xù)傳遞的見識和郁積的困惑，構(gòu)建與國家治理現(xiàn)代化均衡同步的新時代輿論觀。我試圖通過這一事例說明，歷史既是開闊且有生機(jī)的實(shí)存，也是一種方法和視野，我們理應(yīng)以更好的研究、更好的教學(xué)將之創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化于現(xiàn)實(shí)問題的解釋和解決。

再看向?qū)W的問題。我們經(jīng)常鼓勵學(xué)生在職業(yè)實(shí)踐中靠近真相和真理，對于教師而言也是如此，要重返真問題、大問題。專業(yè)自信必來自理論的自信，理論就是要奔著那些真實(shí)存在的重大、基本問題去。劍走偏鋒、邊緣創(chuàng)新是必要的，但不可為創(chuàng)新而創(chuàng)新，不可耽溺于表面、片面或臨時性問題，以免僅打撈一些時興的知識碎片。在我看來，碎片的總和仍可能只是碎片，而難獲得整體的理解力和判斷力。所謂范式、方法和工具創(chuàng)新，唯有奔著真問題、大問題去，才是值得投入的選擇。以傳播理論教研為例，受美國經(jīng)驗(yàn)主義研究范式影響，目前的傳播學(xué)未免過度聚焦中層理論和微觀問題，而對諸如國家和社會治理等宏大、主流問題，傳播與人之在世狀態(tài)、生命體驗(yàn)的關(guān)系等基本問題，則有所忽視或力所不逮。傳播作為個體的自我認(rèn)同效能、共在者的交往方式、社會系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制、多元文明的共生策略，無疑是人類社會的重大和基本問題。與此相應(yīng)，傳播理論研究和教學(xué)亦應(yīng)在“大根本”處運(yùn)思、發(fā)力，而不應(yīng)耽溺于對中微觀現(xiàn)象和問題的追問。

經(jīng)驗(yàn)主義范式長于精致的理論化，但過度實(shí)證化、計(jì)量化則導(dǎo)致傳播學(xué)日漸遠(yuǎn)離“人學(xué)”——論題繁細(xì)、論證周延、方法規(guī)范，而“人”卻后退或離場了。單以方法選擇為例，實(shí)證主義尤其量化方法盛行導(dǎo)致大量研究僅親近“可測量的問題”，而關(guān)于傳播作為人之生命歷程和具身體驗(yàn)的大部分問題則遭冷遇。對研究者而言，學(xué)問亦難再與自身的修養(yǎng)同一，淪為外在的謀生事業(yè)。馬克思說，人的根本問題就是人本身。我們要重申“人學(xué)”意識，將“人”請回傳播學(xué)主場，關(guān)懷人及其作為共在交往者的生命體驗(yàn)，追問傳播境況的變化“對人類究竟意味著什么”。在方法上，則應(yīng)推進(jìn)科學(xué)與人文、實(shí)證與體認(rèn)的交融。實(shí)際上，技術(shù)驅(qū)動的傳播體系越發(fā)達(dá)，人作為道德主體的直覺和體認(rèn)之功也越重要。

三、史論立學(xué)與學(xué)脈傳承

人大新聞學(xué)院創(chuàng)建于1955年，三年后，北京大學(xué)中文系新聞專業(yè)和原燕京大學(xué)新聞系整建制并入人大新聞系。至此，三源合流的人大新聞傳播學(xué)科逐漸成長為馬克思主義新聞觀、新聞傳播史論和新聞傳播實(shí)務(wù)教研重陣。在教育部組織的四輪學(xué)科評估中，人大新聞傳播學(xué)科均位列第一（A+），2017年進(jìn)入國家“雙一流”學(xué)科建設(shè)序列。65年來，學(xué)院共培養(yǎng)畢業(yè)生1萬余人，他們當(dāng)中涌現(xiàn)了一大批中國新聞輿論工作的棟梁之材、一大批高校新聞傳播學(xué)科帶頭人、一大批國際傳播和跨文化交流的重要開拓者?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》《東方風(fēng)來滿眼春》等深刻影響我國社會歷史進(jìn)程的輝煌歷史篇章，皆出自人大新聞畢業(yè)生之手。這些成績的取得，與學(xué)院一以貫之的家國情懷、主流意識、養(yǎng)成文化和史論立學(xué)傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)甚切。

自學(xué)科肇基始，學(xué)院即體系化引進(jìn)馬克思主義新聞學(xué)并推動其中國化，全面開展中國新聞史論研究。蔣蔭恩、安崗、羅列、甘惜分、方漢奇、張隆棟、何梓華等一大批新聞教育家奠定了我國新聞史論教研基礎(chǔ)。史論領(lǐng)域的示范、引領(lǐng)優(yōu)勢一直持續(xù)至今。目前，在全院的60余名專任教師中，直接從事史論教研的老師有20余名，占到1/3強(qiáng)。在這支隊(duì)伍中，老中青三代交融，既有德高望重的學(xué)術(shù)大師，也有中年領(lǐng)軍人物，更有一批“80后”“90后”青年拔尖人才，形成了代際接續(xù)、互濟(jì)共融的史論教研共同體。

此中有六條經(jīng)驗(yàn)可供討論：一是建立人才儲備庫，至少放眼10年考量團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)問題，確保每一代史論師資總量平衡、結(jié)構(gòu)合理;二是面向校內(nèi)外、國內(nèi)外培養(yǎng)和選聘一流人才，優(yōu)先配給充足資源，科學(xué)規(guī)劃成長路徑，發(fā)現(xiàn)“好苗子”后從本科起即進(jìn)行必要的學(xué)術(shù)訓(xùn)練;三是堅(jiān)持大器養(yǎng)成原則，在代際言傳身教、同代協(xié)同創(chuàng)新、全生態(tài)價值塑造中成就人才，從制度、氛圍、資源、平臺、機(jī)會各方面構(gòu)建人才成長系統(tǒng);四是堅(jiān)持站在主流、建設(shè)主流、引領(lǐng)主流原則，厚積薄發(fā)，接續(xù)學(xué)脈，守正創(chuàng)新，持續(xù)推出標(biāo)志性、原創(chuàng)性的傳世成果;五是設(shè)置彼此共通或輝映的研究主題，涵養(yǎng)共同的學(xué)術(shù)稟賦和氣質(zhì)，推進(jìn)團(tuán)隊(duì)式教學(xué);六是與全國兄弟院校共同成長，在培養(yǎng)師資、合作研究、資源共享等所有可能領(lǐng)域服務(wù)本學(xué)科的生長。

當(dāng)前，這支隊(duì)伍最大的使命，是參與構(gòu)建有中國特色兼?zhèn)淙騼r值的新聞傳播史論教研體系。這一體系首先應(yīng)該扎根中國大地，以中國的問題為邏輯和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，不能全然由西方的概念和知識主導(dǎo)。我們要從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)書寫歷史和理論，再將之轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，而不能純粹淪為知識的空轉(zhuǎn)。這是由新聞傳播學(xué)科的實(shí)踐屬性決定的，即使是新聞學(xué)原理、傳播哲學(xué)層面的創(chuàng)新，亦應(yīng)堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)問題導(dǎo)向。這不是讓理論遷就實(shí)踐，而是強(qiáng)調(diào)嶄新的實(shí)踐所提出的問題，積聚著學(xué)術(shù)創(chuàng)新的最大動能。同時，這并不意味著要在全球的學(xué)術(shù)生產(chǎn)的舞臺上，獨(dú)占一個領(lǐng)域，劃定一個邊界，然后宣稱它是專屬于我們的。關(guān)心中國的問題，也要關(guān)心人類的命運(yùn)，如此才能達(dá)成理論的更新和創(chuàng)造，才能培養(yǎng)擁有家國情懷且胸懷天下的新時代新聞傳播人才。

[責(zé)任編輯：周曉燕]