唐 奎

(河北省社會(huì)主義學(xué)院，河北 石家莊050031)

現(xiàn)場教學(xué)因具有開放性、互動(dòng)性、直觀性、共情性、情緒感染力強(qiáng)等特征和優(yōu)勢，越來越廣泛地被運(yùn)用于干部教育培訓(xùn)之中。它是對(duì)專題講座、案例研討等教學(xué)形式的有益調(diào)節(jié)和補(bǔ)充，極大拓展了干部培訓(xùn)課堂的空間，豐富了干部教育培訓(xùn)課程的內(nèi)容和形式，提升了干部培訓(xùn)的效果。社會(huì)主義學(xué)院作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政治學(xué)院，是民主黨派和無黨派人士的聯(lián)合黨校。將現(xiàn)場教學(xué)課程納入其課程體系之中，并廣泛地實(shí)施于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)員培訓(xùn)過程中，既滿足學(xué)員的培訓(xùn)需求，也符合共識(shí)教育的辦學(xué)方向。下面以河北省社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)情況為例，來探討相關(guān)問題。

一、河北省社會(huì)主義學(xué)院開展現(xiàn)場教學(xué)情況簡述

河北省社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)總體狀況可以概括為：教學(xué)點(diǎn)布局范圍廣，課程體系搭建快，課程開發(fā)速度快，教學(xué)方法突破快，教學(xué)效果提升快等。

(一)教學(xué)點(diǎn)布局范圍廣

目前，河北省社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)已經(jīng)基本覆蓋全省，實(shí)現(xiàn)了“東西南北中”的布局?！皷|”指的是沿海經(jīng)濟(jì)隆起帶，將唐山、滄州、秦皇島三地串聯(lián)形成東線，深入挖掘東線的文化底蘊(yùn)、紅色歷史、海洋經(jīng)濟(jì)、運(yùn)河文化等。“西”就是以太行山系作為現(xiàn)場教學(xué)西線開發(fā)著

重點(diǎn)，囊括了西柏坡、李家莊、城南莊、前南峪、涉縣等地，探尋紅色統(tǒng)戰(zhàn)歷史和重大事件，主打紅色教育。“南”就是以河北南部的邯鄲、邢臺(tái)、衡水等作為現(xiàn)場教學(xué)南線開發(fā)點(diǎn)，像邯鄲的涉縣、邯鋼、臨漳鄴城博物館，邢臺(tái)前南峪，以及衡水安平第一個(gè)農(nóng)村黨支部等都列入其中?！氨薄本褪且詮埣铱凇⒊械碌葹楝F(xiàn)場教學(xué)的北線開發(fā)點(diǎn)，泥河灣、三祖文化、避暑山莊、外八廟等，都是極具河北特色的文化統(tǒng)戰(zhàn)資源?！爸小本褪且允仪f地區(qū)、保定地區(qū)等為現(xiàn)場教學(xué)的中部布局中心?！伴_國第一城”石家莊、紅色平山、唐縣白求恩紀(jì)念館、總書記從政起步的地方正定、最后的人民公社晉州周家莊、君樂寶牧場產(chǎn)業(yè)園、留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館、清苑的地道戰(zhàn)紀(jì)念館、白洋淀雁翎隊(duì)紀(jì)念館、雄安新區(qū)等等都是重點(diǎn)開發(fā)的教學(xué)點(diǎn)。“東西南北中”的教學(xué)點(diǎn)布局，不是機(jī)械劃線和成片，它們有時(shí)彼此互有交叉，目的就是要盡可能多地開發(fā)和利用好河北各地各類現(xiàn)場教學(xué)資源，為統(tǒng)一戰(zhàn)線教學(xué)培訓(xùn)服務(wù)。

(二)課程體系搭建快

以現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)為依托，河北省社院圍繞“五個(gè)認(rèn)同”和“四個(gè)自信”，結(jié)合教學(xué)點(diǎn)特色，初步形成了以“賞紅品綠、縱古論今”為主線的課程體系?！凹t”指的是紅色文化、紅色歷史，以省內(nèi)紅色文化為重點(diǎn)，深入挖掘河北的紅色資源，打造統(tǒng)一戰(zhàn)線現(xiàn)場教學(xué)的相關(guān)課程。“綠”就是以綠色發(fā)展、扶貧攻堅(jiān)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等為主旨內(nèi)容的現(xiàn)場教學(xué)課程，落實(shí)統(tǒng)一戰(zhàn)線為中國特色社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的要求。“古”就是深入挖掘燕趙大地璀璨的中華文化，先后在河北省博物院、臨漳鄴城、泥河灣和黃帝城、承德等地開設(shè)一些具有古文化色彩的現(xiàn)場教學(xué)課程，以中華文化為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)員樹立文化自信，增強(qiáng)民族認(rèn)同和文化認(rèn)同。“今”就是以改革開放、全面建成小康社會(huì)等為主題開設(shè)一些現(xiàn)場教學(xué)課程，像以嶺藥業(yè)、君樂寶、塔元莊等企業(yè)和村莊都開設(shè)有相關(guān)的課程，目的在于充分展示河北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程和成就，引導(dǎo)人們進(jìn)一步增強(qiáng)道路自信和制度自信。需要說明的是，“紅綠古今”之間不是彼此完全割裂的，在很多教學(xué)點(diǎn)和現(xiàn)場教學(xué)課程里，它們是彼此貫通、融為一體的。比如：太行腹地前南峪的現(xiàn)場教學(xué)，將抗大的紅色歷史、李保國精神、太行山綠色發(fā)展理念融為一體，紅色太行和綠色發(fā)展緊密結(jié)合。

(三)課程開發(fā)速度快

圍繞課程體系，結(jié)合教學(xué)點(diǎn)，在短短幾年時(shí)間，河北省社會(huì)主義學(xué)院先后開發(fā)了“西柏坡：新中國從這里走來”“西柏坡：新中國統(tǒng)一戰(zhàn)線從這里走來”“中央統(tǒng)戰(zhàn)部舊址李家莊現(xiàn)場教學(xué)”“踏尋改革先鋒李保國足跡 學(xué)習(xí)抗日軍政大學(xué)精神——邢臺(tái)前南峪現(xiàn)場教學(xué)”“古韻正定城 模范從政路”““五一口號(hào)”誕生地——城南莊”“城南莊現(xiàn)場教學(xué)：抗日根據(jù)地的典范 新中國籌劃的起點(diǎn)”“小灰樓現(xiàn)場教學(xué)：新中國的金融事業(yè)從這里起步、人民幣從這里走來”“王子村現(xiàn)場教學(xué)：追尋歷史印記 感悟民主之光”“知之深、愛之切——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正定探源”“君樂寶牧場產(chǎn)業(yè)園現(xiàn)場教學(xué)：堅(jiān)守創(chuàng)業(yè)初心 勇?lián)鐣?huì)責(zé)任”“不忘初心 牢記使命——中國共產(chǎn)黨第一個(gè)農(nóng)村黨支部”“邯鄲涉縣129師司令部舊址現(xiàn)場教學(xué)”“紅綠輝映 太行明珠——邢臺(tái)前南峪現(xiàn)場教學(xué)”等20余門具有河北統(tǒng)戰(zhàn)特色的現(xiàn)場教學(xué)課程。上述大部分課程業(yè)已由初創(chuàng)走向較為成熟。

(四)教學(xué)方法突破快

河北省社會(huì)主義學(xué)院教學(xué)部鼓勵(lì)教師不斷創(chuàng)新教學(xué)，努力改變過去單純的講和看的做法，爭取講一次，教學(xué)方法就改進(jìn)一次。在實(shí)踐中，很快形成了“看、參、講、悟”四環(huán)節(jié)現(xiàn)場教學(xué)法?！翱础狈譃閮蓚€(gè)階段，課程前的資料準(zhǔn)備，就是要求學(xué)員看背景資料、看視頻影像，看實(shí)物展示；“參”就是體驗(yàn)式教學(xué)，現(xiàn)場參與到情景當(dāng)中、參與到特定歷史事件還原過程中、參與到現(xiàn)場的氛圍中；“講”就是讓革命人物或后代講，讓親歷親為的人講，讓學(xué)員在現(xiàn)場講，讓權(quán)威人士講；“悟”就是學(xué)了什么，收獲了什么，要讓學(xué)員通過交流、座談，談感想?！翱础?、講、悟”四環(huán)節(jié)就是通過身臨其境，心有所悟、學(xué)有所獲，從而達(dá)到現(xiàn)場教學(xué)的目的和要求。

(五)教學(xué)效果提升快

通過常講多練，河北省社會(huì)主義學(xué)院多數(shù)現(xiàn)場教學(xué)課程取得了較好的效果。統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史陳列館現(xiàn)場教學(xué)，西柏坡、李家莊、城南莊現(xiàn)場教學(xué)，正定現(xiàn)場教學(xué)等普遍受到學(xué)員歡迎。李家莊中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部舊址現(xiàn)場教學(xué)過程中，曾巧遇時(shí)任中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長孫春蘭到李家莊調(diào)研。孫春蘭部長與部分學(xué)員進(jìn)行交流后，稱贊“這樣的活動(dòng)很有意義”。省內(nèi)的《衡水日?qǐng)?bào)》《定州日?qǐng)?bào)》等，均集中刊登了社院學(xué)員學(xué)習(xí)體會(huì)文章，對(duì)現(xiàn)場教學(xué)部分亦有積極的反饋信息?！拔靼仄拢盒轮袊y(tǒng)一戰(zhàn)線從這里走來”現(xiàn)場教學(xué)綜合課程也由最初的粗放狀態(tài)快速轉(zhuǎn)向精細(xì)化模式，通過不斷打磨，正向精品化邁進(jìn)。2019年該綜合課程在第三屆全國社院優(yōu)秀課程評(píng)比中，榮獲優(yōu)秀課程獎(jiǎng)[1]。當(dāng)然，在現(xiàn)場教學(xué)課程開發(fā)和實(shí)施過程中，也存在一些薄弱環(huán)節(jié)。比如：數(shù)量已經(jīng)具備，但總體質(zhì)量尚需大幅提升；開發(fā)課程速度較快，但課程精細(xì)化、精品化速度顯慢；人員全部能夠授課，但授課能力和藝術(shù)、授課數(shù)量和質(zhì)量等參差不齊；體驗(yàn)式教學(xué)等與某些省市的先進(jìn)做法還存在較大差距；等等。下一步，繼續(xù)創(chuàng)新教學(xué)方法，修煉授課藝術(shù)，提升課程質(zhì)量，增強(qiáng)教學(xué)效果，打造精品課程，科學(xué)有效評(píng)估，獎(jiǎng)優(yōu)去劣，將成為河北省社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)發(fā)展的主攻方向。隨著省內(nèi)外培訓(xùn)需求不斷增加，社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)前景將更為廣闊。依托河北省歷史資源，特別是極為豐富的紅色、統(tǒng)戰(zhàn)資源，打造立體、系統(tǒng)、優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)場教學(xué)課程，形成一批品牌拳頭產(chǎn)品，河北省社會(huì)主義學(xué)院還需要走很長的路，付出更大努力。

二、河北省社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)的基本做法

河北省社會(huì)主義學(xué)院在現(xiàn)場教學(xué)的謀篇布局、課程打造等方面進(jìn)行了一些有益的探索，總結(jié)起來有以下幾點(diǎn)。

(一)“遍地開花”與重點(diǎn)謀劃相結(jié)合

“遍地開花”，就是最大限度地開發(fā)現(xiàn)場教學(xué)資源，發(fā)現(xiàn)和挖掘各類現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)，圍繞現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)開設(shè)相關(guān)課程。全省“東南西北中”都有社院現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)和現(xiàn)場教學(xué)課程。這樣既保證了現(xiàn)場教學(xué)課程數(shù)量上的需求，拓展了現(xiàn)場教學(xué)地域空間，又使其能夠形成體系，為質(zhì)量提升打下基礎(chǔ)。在“遍地開花”基礎(chǔ)上，教師們綜合考量現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)的歷史厚度，考慮深挖潛質(zhì)、開發(fā)前景和實(shí)施的便利條件等各種要素，重點(diǎn)謀劃了一些現(xiàn)場教學(xué)課程和線路。比如：西柏坡—李家莊現(xiàn)場教學(xué)，統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史陳列館現(xiàn)場教學(xué)，正定現(xiàn)場教學(xué)，城南莊—王子村現(xiàn)場教學(xué)，等等。此外，還圍繞某些重大課題，對(duì)眾多現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)進(jìn)行篩選和組合，重點(diǎn)謀劃一些綜合性現(xiàn)場教學(xué)課程。比如：利用河北獨(dú)特資源和獨(dú)有優(yōu)勢，圍繞“西柏坡時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作”，重點(diǎn)打造了“西柏坡：新中國統(tǒng)一戰(zhàn)線從這里走來”現(xiàn)場教學(xué)綜合課程。該課程以毛主席在城南莊發(fā)出“五一口號(hào)”為開端，回顧西柏坡時(shí)期中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部成立、各民主黨派和無黨派民主人士齊聚李家莊、華北人民政府的民主實(shí)踐、共商建國大業(yè)、“進(jìn)京趕考”等重大事件，在歷史梳理和理論探討中得出結(jié)論：新中國統(tǒng)一戰(zhàn)線從這里走來。

(二)個(gè)人發(fā)掘與集體攻關(guān)相結(jié)合

河北統(tǒng)戰(zhàn)資源豐富，極具特色的現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)星羅棋布。對(duì)于這些散落全省的現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)，其課程開發(fā)通常是由教師各自完成的。教師每個(gè)人都有自己負(fù)責(zé)的幾個(gè)現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)，個(gè)人發(fā)掘資源，個(gè)人開設(shè)課程，個(gè)人負(fù)責(zé)實(shí)施，教師彼此之間一般少有交叉。這樣做的好處是最大限度地避免了重復(fù)勞動(dòng)，避免造成有限師資力量的不必要浪費(fèi)，有利于開發(fā)更多的現(xiàn)場教學(xué)課程，提高效率。但是，對(duì)于一些重點(diǎn)的綜合性現(xiàn)場教學(xué)課程，就需要在個(gè)人發(fā)掘的基礎(chǔ)上集體攻關(guān)了。比如，“西柏坡：新中國統(tǒng)一戰(zhàn)線從這里走來”現(xiàn)場教學(xué)課程要集中反映統(tǒng)一戰(zhàn)線、多黨合作、新政協(xié)運(yùn)動(dòng)等相關(guān)內(nèi)容，體系龐大，內(nèi)容繁多，涉及眾多現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)，單靠個(gè)人力量難以完成，需要集體攻關(guān)。教學(xué)部把教師組織起來，在原有個(gè)人發(fā)掘的基礎(chǔ)上，經(jīng)過多次討論和論證，整合成了一門綜合性課程。課程以王樹臣教授專題講座“不忘合作初心，繼續(xù)攜手前進(jìn)——“五一口號(hào)”的前因后果”和社院院內(nèi)“統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史陳列館”參觀學(xué)習(xí)為前導(dǎo)，以“五一口號(hào)”的發(fā)出地城南莊、中央統(tǒng)戰(zhàn)部舊址李家莊、中共中央所在地西柏坡、多黨合作實(shí)踐的華北人民政府所在地王子村為現(xiàn)場教學(xué)的四個(gè)支點(diǎn)，集專題講解、參觀學(xué)習(xí)、視頻教學(xué)、舊址體驗(yàn)、房東故事、紅歌傳唱等各種形式，分為“歲月如歌”“探源尋根”“體悟輝煌”“傳承基因”四個(gè)章節(jié)展現(xiàn)西柏坡時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線，闡釋新中國統(tǒng)一戰(zhàn)線從這里走來。正定現(xiàn)場教學(xué)課程“知之深、愛之切：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正定探源”，也是一門綜合性現(xiàn)場教學(xué)課程，囊括了塔元莊、榮國府、國家乒乓球訓(xùn)練基地、老縣委大院門口、元曲博物館、華北大學(xué)舊址、南城門、趙佗公園等眾多現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)。為打造這門課程，教學(xué)部幾乎所有教師都參與進(jìn)來，集體備課，共同開發(fā)，分工合作，集體執(zhí)行。目前，河北省社院正在打造的綜合性現(xiàn)場教學(xué)課程“太行山上——中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民浴血抗戰(zhàn)”，也是采取個(gè)人發(fā)掘與集體攻關(guān)相結(jié)合的方法。

(三)提升品質(zhì)與加大宣傳相結(jié)合

河北省社會(huì)主義學(xué)院的現(xiàn)場教學(xué)，在具備一定數(shù)量的基礎(chǔ)上，正在經(jīng)歷一個(gè)品質(zhì)提升的過程。提升品質(zhì)，首先從重點(diǎn)線路、重點(diǎn)教學(xué)點(diǎn)和課程入手，做到“三個(gè)嚴(yán)把關(guān)”。一是開設(shè)新課嚴(yán)把關(guān)。教師須自行選好教學(xué)點(diǎn)，確定主題，準(zhǔn)備資料，拿出初步課稿和實(shí)施方案，集體備課時(shí)對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)討論、嚴(yán)密論證，提出具體意見和建議。二是現(xiàn)場演練嚴(yán)把關(guān)。對(duì)某些重要課程集中組織教師現(xiàn)場踩點(diǎn)、規(guī)劃路線、實(shí)地試講，做到即時(shí)點(diǎn)評(píng)，共同幫助修改提升。三是課程考評(píng)嚴(yán)把關(guān)。教務(wù)處對(duì)教師的現(xiàn)場教學(xué)課程進(jìn)行考評(píng)，收集學(xué)員及隨行班主任或教輔人員的反饋意見，督促整改提升。經(jīng)過一系列操作，社院現(xiàn)場教學(xué)課程的品質(zhì)有了較大提升，但在承接兄弟社院或外地統(tǒng)戰(zhàn)部門異地辦學(xué)時(shí)，頻頻出現(xiàn)信息不對(duì)稱的問題。比如，有的只知道河北有西柏坡，而不知有其他；有的對(duì)河北社院現(xiàn)場教學(xué)課程不甚了解或了解不全面，等等。信息不對(duì)稱，直接造成了課程選擇的困惑和疑慮，縱使手里拿著課程菜單或者有人在旁推薦，也難以打消內(nèi)心的疑慮。因此，加大現(xiàn)場教學(xué)課程宣傳應(yīng)與課程品質(zhì)提升同步進(jìn)行。

河北省社會(huì)主義學(xué)院近幾年通過各種途徑和窗口宣傳現(xiàn)場教學(xué)課程。一是借用公開發(fā)行的學(xué)院學(xué)報(bào)。《河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第1、2、3期的封三分別介紹了有關(guān)西柏坡、統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史陳列館、正定、前南峪、城南莊、王子村等現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)的課程。二是制作課程宣傳冊(cè)。對(duì)于一些重點(diǎn)的綜合性現(xiàn)場教學(xué)課程，比如“西柏坡：新中國統(tǒng)一戰(zhàn)線從這里走來”“知之深、愛之切：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想探源”等，專門設(shè)計(jì)制作了精美小冊(cè)子用于宣傳推介。下一步還要將所有現(xiàn)場教學(xué)的課程介紹集編成冊(cè)，這一工作已經(jīng)在準(zhǔn)備之中。三是利用學(xué)院網(wǎng)站。提升品質(zhì)是加大宣傳的前提，有了良好的品質(zhì)，才能增添宣傳的底氣；加大宣傳也有利于進(jìn)一步提升品質(zhì)，廣而告之使人了解，才會(huì)不斷增加課程實(shí)施的機(jī)率。只有多講多練，現(xiàn)場教學(xué)才能不斷提升，得心應(yīng)手。加大宣傳同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生巨大的內(nèi)生力，從而把壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。

(四)“近郊”自主與“域外”合作相結(jié)合

所謂“近郊”，就是課程實(shí)施時(shí)較為便利、夠得著的地域；所謂“域外”，就是課程實(shí)施時(shí)較為困難、難以覆蓋的區(qū)域。河北省社會(huì)主義學(xué)院的師資力量極為有限，其現(xiàn)場教學(xué)課程實(shí)施的有效輻射范圍較為有限。在這種情況下，只能根據(jù)現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)的遠(yuǎn)近和交通便利條件，在課程實(shí)施上采取不同形式的操作方法。具體來說，對(duì)于“近郊”地域的點(diǎn)和課程，完全由本院教師自主開發(fā)，獨(dú)立實(shí)施。課程實(shí)施時(shí)，河北省社院還專門對(duì)重要教學(xué)點(diǎn)和課程配置了一名主講和一到兩名輔講。如果主講有事不在，輔講能立即接手，保證了課程實(shí)施的穩(wěn)定性和持續(xù)性。這也是個(gè)人發(fā)掘與團(tuán)隊(duì)合作相結(jié)合的重要體現(xiàn)。對(duì)于“域外”區(qū)域，主要是通過建立教學(xué)基地，與當(dāng)?shù)馗鞣N師資力量合作，共同開發(fā)和利用當(dāng)?shù)刭Y源。比如，為了進(jìn)一步提升現(xiàn)場教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，河北省社院先后在張家口、承德、秦皇島、唐山和邯鄲等統(tǒng)戰(zhàn)資源豐富、燕趙文化特色鮮明、具有教育實(shí)踐意義的地方建立了教學(xué)基地。通過建立教學(xué)基地，學(xué)院進(jìn)一步整合教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)配置，創(chuàng)新與改進(jìn)教育培訓(xùn)方式和方法，增強(qiáng)教育培訓(xùn)的實(shí)效性和針對(duì)性，從而為進(jìn)一步提升黨外人士教育培訓(xùn)的質(zhì)量和水平夯實(shí)了基礎(chǔ)。又比如，為不斷拓寬實(shí)踐教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)建設(shè)，河北省社院加強(qiáng)與兄弟省市社院合作，先后與紅色文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化、地脈文化豐富的北京、天津、湖北、江西、甘肅等省市社院互建教學(xué)基地，借力全國社院系統(tǒng)的資源優(yōu)勢，開展異地教學(xué)。域外合作辦學(xué)拓展了現(xiàn)場教學(xué)實(shí)施的空域，有利于現(xiàn)場教學(xué)課程資源共享、互助互鑒、共同提升。

三、推進(jìn)社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)的啟示

(一)固守政治底線

社會(huì)主義學(xué)院是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政治學(xué)院，是民主黨派和無黨派人士的聯(lián)合黨校。社會(huì)主義學(xué)院學(xué)員構(gòu)成與黨校(行政學(xué)院)有很大不同。他們知識(shí)背景千差萬別，思想成分參差不齊，思想活躍度更加明顯，有時(shí)思想碰撞還比較激烈。因此，堅(jiān)持“社院姓社”，堅(jiān)定政治立場，固守政治底線，必須是社會(huì)主義學(xué)院教師為師從教最起碼的職業(yè)操守和最基本的政治底線。社會(huì)主義學(xué)院作為政治學(xué)院，任何一門課程都應(yīng)該自覺具備政治上的嚴(yán)肅性，現(xiàn)場教學(xué)課程也不能例外。而現(xiàn)場教學(xué)與課堂教學(xué)又有很大不同?，F(xiàn)場教學(xué)的課程實(shí)施通常會(huì)在一個(gè)更加開放的空間里進(jìn)行，組織強(qiáng)度和紀(jì)律要求等都無法達(dá)到課堂教學(xué)的程度。這勢必會(huì)帶來教師和學(xué)員束縛感的減弱，其思維的跳躍性、思想的開放性和活躍性極有可能會(huì)被無限放大。越是在這種環(huán)境下，就越需要社院教師具備更加堅(jiān)定的政治立場和過硬的政治理論素養(yǎng)，牢記政治原則，固守政治底線，強(qiáng)化政治共識(shí)教育。

固守政治底線，要求我們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)時(shí)，要有一股正氣，堅(jiān)守政治立場和原則，不趨炎附勢，不嘩眾取寵，不追求低級(jí)趣味，更不能為迎合他人口味而對(duì)黨的歷史、重大事件、黨的理論方針政策等搞變通，使其走樣。在現(xiàn)場教學(xué)過程中，如學(xué)員出現(xiàn)不當(dāng)言論和聲音，也要堅(jiān)持原則，及時(shí)予以有理有利有節(jié)的辯駁和批評(píng)，堅(jiān)決維護(hù)中國特色社會(huì)主義制度，維護(hù)黨的權(quán)威和形象，維護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

(二)強(qiáng)化“課”的本質(zhì)

目前，社會(huì)上有很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)形式五花八門，教學(xué)水平參差不齊。有些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的現(xiàn)場教學(xué)課程與其說是現(xiàn)場教學(xué)，不如說是參觀游覽更為貼切。還有些社會(huì)主義學(xué)院的現(xiàn)場教學(xué)課程，仍然以介紹式、參觀游覽式為主。顯然，這些做法都不太符合新時(shí)代干部培訓(xùn)的課程要求。社會(huì)主義學(xué)院既然是干部學(xué)院，那么它的教師就不是講解員，更不是導(dǎo)游，它的現(xiàn)場教學(xué)也不能只是參觀游覽，社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)必須要強(qiáng)化其“課”的本質(zhì)。

只要是一門課程，就需要設(shè)計(jì)，現(xiàn)場教學(xué)也不例外。首先，我們需要設(shè)計(jì)它的思想主旨。沒有思想主旨、沒有理論貫穿的現(xiàn)場教學(xué)，就是一般導(dǎo)游，甚至連導(dǎo)游也不是。其次，需要設(shè)計(jì)它的環(huán)節(jié)。課程之前，需要做哪些工作，準(zhǔn)備哪些資料，提出哪些問題；課程開始，以什么方式切入或者帶入；課程之中，展示哪些內(nèi)容，探討哪些問題，分為幾個(gè)步驟，如何具體操作；課程結(jié)尾，如何點(diǎn)評(píng)，如何提升理論；課程結(jié)束，如何獲得信息反饋，如何總結(jié)……這些都需要我們深入思考和精心設(shè)計(jì)。再次，需要設(shè)計(jì)教學(xué)形式和方法。參觀與講解、交流與互動(dòng)是現(xiàn)場教學(xué)通常采用的最基本形式和方法，但從增強(qiáng)現(xiàn)場教學(xué)課程的鮮活性來講，這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要我們根據(jù)實(shí)際情況融入更多的教學(xué)手段。比如：視頻教學(xué)、故事分享、重要儀式、情景模擬、親身體驗(yàn)，等等。誠然，現(xiàn)場教學(xué)實(shí)施時(shí)也需要就基本事實(shí)和情況進(jìn)行講解，但教師終究不是講解員，所以，講解時(shí)要避免陷入導(dǎo)游或講解員式的一般講解和解說之中。教師的講解要有理論支撐，在介紹梳理歷史過程中，要融入理論，將相關(guān)知識(shí)和理論融會(huì)貫通；教師的講解還要有思維的過程，要努力加入自己的分析和研究，并且引導(dǎo)學(xué)員對(duì)某些問題進(jìn)行思考和探究。

(三)突出統(tǒng)戰(zhàn)特色

《社會(huì)主義學(xué)院工作條例》規(guī)定：“社會(huì)主義學(xué)院是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政治學(xué)院，是民主黨派和無黨派人士的聯(lián)合黨校，是統(tǒng)一戰(zhàn)線人才教育培養(yǎng)的主陣地，是開展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要部門，是黨和國家干部教育培訓(xùn)體系的重要組成部分。”統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政治學(xué)院、聯(lián)合黨校、開展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要部門等表述，都清晰表明社會(huì)主義學(xué)院性質(zhì)和作用的特殊性[2]。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作范圍和對(duì)象涵蓋了黨派、民族、宗教、階層、海外五大方面, 涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域。統(tǒng)戰(zhàn)工作的范圍和對(duì)象，也即黨外人士，是社會(huì)主義學(xué)院培訓(xùn)學(xué)員的最主要來源。因此，社會(huì)主義學(xué)院學(xué)員構(gòu)成也具有特殊性[3]。

社會(huì)主義學(xué)院性質(zhì)作用特殊性和學(xué)員構(gòu)成特殊性決定了它的培訓(xùn)內(nèi)容、教學(xué)課程和教學(xué)方法等各個(gè)方面，必然與黨校(行政學(xué)院)存在某些不同，它更應(yīng)該體現(xiàn)出統(tǒng)戰(zhàn)特色?，F(xiàn)場教學(xué)課程也不例外，課程內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)明顯不同。比如：同樣是西柏坡的現(xiàn)場教學(xué)，黨校(行政學(xué)院)的現(xiàn)場教學(xué)可能要重點(diǎn)講解放戰(zhàn)爭史、西柏坡歷史、九月會(huì)議、七屆二中全會(huì)、“兩個(gè)務(wù)必”等內(nèi)容，重點(diǎn)探討西柏坡精神、“趕考”精神、共產(chǎn)黨人的初心和使命，等等；而社會(huì)主義學(xué)院的現(xiàn)場教學(xué)，除了要選擇性講解以上內(nèi)容外，更重要的還需要側(cè)重講解這一時(shí)期關(guān)于中國民主政治建設(shè)和政黨制度建設(shè)的有益探索，講解各民主黨派、無黨派民主人士在這一時(shí)期與中國共產(chǎn)黨的互動(dòng)和團(tuán)結(jié)合作，重點(diǎn)要幫助學(xué)員理清中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度形成的歷史根源，最終勢必要探討民主黨派和無黨派人士與中國共產(chǎn)黨的合作初心。惟有如此，才能真正算得上是具有統(tǒng)戰(zhàn)特色的社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)課程。又比如，同樣是王子村華北人民政府舊址的現(xiàn)場教學(xué)，社會(huì)主義學(xué)院與黨校(行政學(xué)院)的側(cè)重點(diǎn)也不同。社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)課程務(wù)必要重點(diǎn)探討華北人民政府時(shí)期中國共產(chǎn)黨對(duì)落實(shí)“五一口號(hào)”和人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的勝利實(shí)踐，探討華北人民政府在成立和存續(xù)階段中國共產(chǎn)黨在人民代表大會(huì)制度、多黨合作與政治協(xié)商制度等民主道路上的偉大實(shí)踐和重要意義。教學(xué)方法上，更主張交流探討式教學(xué)。社院學(xué)員大多來自不同黨派、不同社會(huì)階層，他們有著不同的知識(shí)背景或信仰，有獨(dú)立的思維習(xí)慣，甚至有些個(gè)性較強(qiáng)，最反感咄咄說教、理所當(dāng)然給出結(jié)論。所以，在一種心平氣和、平等交流的氛圍中，去探討、引導(dǎo)和啟迪，爭取在情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)，是一種較為有效的做法。

(四)增強(qiáng)現(xiàn)場實(shí)效

在現(xiàn)場教學(xué)實(shí)施過程中，因?yàn)槠鋱鲇虻拈_放性和流動(dòng)性、組織的松散性、學(xué)員思維的活躍性等各種客觀因素的存在，導(dǎo)致學(xué)員極易受到各種因素的影響和干擾，注意力難以集中。如若教師的組織和講解枯燥無味，就更難以達(dá)到理想的效果。所以，某些現(xiàn)場教學(xué)表面上走走停停、熱熱鬧鬧，實(shí)際上卻是走馬觀花、令人倍感失望，整個(gè)過程也就難以產(chǎn)生共鳴，難以達(dá)成共識(shí)。 如何增強(qiáng)現(xiàn)場教學(xué)的實(shí)效，是所有現(xiàn)場教學(xué)實(shí)施者持續(xù)探索和研究的課題。

增強(qiáng)現(xiàn)場實(shí)效，須盡可能地增強(qiáng)現(xiàn)場教學(xué)的儀式感和體驗(yàn)性?？v觀井岡山現(xiàn)場教學(xué)、延安現(xiàn)場教學(xué)、吉林四平市委黨校紅色現(xiàn)場教學(xué)等，他們之所以取得較大的現(xiàn)場成功，無不是因?yàn)橐兄亓吮镜靥厣Y源，著重課程打造，極力增強(qiáng)了其課程的儀式感和體驗(yàn)性。反觀社會(huì)主義學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)，則普遍存在著課程不鮮活、儀式感微弱、體驗(yàn)性不強(qiáng)的問題。因此，社會(huì)主義學(xué)院的現(xiàn)場教學(xué)，也須要深入挖掘本地特色資源，順應(yīng)市場需求，盡可能地增強(qiáng)現(xiàn)場教學(xué)的體驗(yàn)性和儀式感。尤其是某些擁有重要紅色資源的省份，在打造現(xiàn)場教學(xué)課程時(shí)，更應(yīng)該切實(shí)解決其鮮活性、體驗(yàn)性、儀式感的問題。

增強(qiáng)現(xiàn)場實(shí)效，須增強(qiáng)教師講解的藝術(shù)性，要在內(nèi)容和表達(dá)方式上抓住人。綜合學(xué)員反饋信息，現(xiàn)場教學(xué)以故事切入或者帶入，用娓娓道來的故事講道理，最后簡要總結(jié)升華，畫龍點(diǎn)睛，以達(dá)到教學(xué)目的，這樣效果會(huì)好一些。比如，在李家莊現(xiàn)場教學(xué)中，通過一些精彩的故事性帶入，使學(xué)員們沉浸其中，久久不能忘懷。有學(xué)員課后還在不斷浮想發(fā)生在李家莊的歷史畫面：“站在李家莊的村南旱井旁，仿佛看到一個(gè)身材魁梧、下巴上帶痣的中年人坐在槐樹下看書……走在街道上，仿佛看到毛澤東的老師符定一來到了李家莊……在復(fù)原的統(tǒng)戰(zhàn)部舊址旁，仿佛看到了周恩來總理正在和民主人士座談……”實(shí)踐表明，故事切入或者帶入，較容易在學(xué)員頭腦里形成畫面感，易于產(chǎn)生情感交融，思想碰撞[4]。增強(qiáng)現(xiàn)場實(shí)效，須靈活處變，不必追求面面俱到，但要生動(dòng)且有內(nèi)涵。此外作為一個(gè)系統(tǒng)的現(xiàn)場教學(xué)課程，各部分的銜接和呼應(yīng)也非常重要。

(五)瞄準(zhǔn)未來方向

倚重中華文化來做統(tǒng)戰(zhàn)，是未來統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的大趨勢。社會(huì)主義學(xué)院的發(fā)展，需要及早在中華文化方面謀篇布局，加強(qiáng)中華文化學(xué)院建設(shè)，做大做強(qiáng)文化學(xué)院的牌子。目前河北省社院的優(yōu)勢，是設(shè)置了專門的部門——文化交流處，有著較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力，奠定了組織基礎(chǔ)；河北省社院的劣勢，是中華文化方面的師資力量、科研積淀、課程儲(chǔ)備、前景規(guī)劃等均顯不足，文化交流平臺(tái)的搭建還有待加強(qiáng)，全省社院“一盤棋”的格局有待于進(jìn)一步謀劃和推進(jìn)。建議甄選海內(nèi)外從事中華文化研究或致力于傳播弘揚(yáng)中華文化特別是燕趙文化的社會(huì)精英，打造河北中華文化學(xué)院文化顧問庫和師資庫；制定中華文化學(xué)院發(fā)展規(guī)劃，圍繞燕趙文化、中山文化、河北的革命紅色文化等打造一支精干教師隊(duì)伍，儲(chǔ)備一批文化研究學(xué)者，開發(fā)一系列文化類精品課程，爭取在中華文化學(xué)院工作方面取得重大突破。

對(duì)于現(xiàn)場教學(xué)來講，也需要瞄準(zhǔn)未來方向。紅色文化方面的現(xiàn)場教學(xué)，固然非常重要，需要不斷加強(qiáng)和完善；中華傳統(tǒng)文化方面的現(xiàn)場教學(xué)亦同樣重要，需要做大做強(qiáng)，打出品牌。對(duì)于中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)場教學(xué)來講，河北省社院正處在一個(gè)探索的階段。中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)場教學(xué)如何選好點(diǎn)，提煉什么樣的價(jià)值主題，如何打造現(xiàn)場教學(xué)課程，其價(jià)值主題與現(xiàn)場教學(xué)相結(jié)合如何呈現(xiàn)，怎么操作……這些都是值得我們思考的問題。