荊 婷

(廣東茂名幼兒師范?？茖W校，廣東 茂名 525000)

1 生態(tài)課堂的意涵

生態(tài)課堂是基于教育生態(tài)化背景下提出的一種全新的教育追求，客觀理解生態(tài)課堂的意涵對后續(xù)研究其特征及建構(gòu)路徑具有重要意義。從詞性上解析，生態(tài)課堂并非“生態(tài)”和“課堂”兩個詞語的簡單組合或機械疊加，“課堂”是主語，作為主題詞，“生態(tài)”是修飾語，當作修飾限定詞，即含“生態(tài)化、生活化”之意。由此，可將生態(tài)課堂視為“生態(tài)化(生活化)課堂”，是指在生態(tài)樣式中的課堂或是達到了生態(tài)樣式的課堂[1]。

從核心理念分析，該課堂倡導尊重、喚醒和激勵生命。其一，尊重之意。杜威認為尊重的欲望是人類天性最深刻的沖動[2]。尊重是個體基本的精神需求，延伸至教學，可將其理解為師者尊重學生的人格和自尊，進行平等互通的雙向需求。其二，喚醒之力。蘇格拉底曾說教育的智慧在于喚醒。換言之，教師要善于把握教育契機，喚醒學生沉睡的心靈，感召其靈魂，點燃其希望，激發(fā)其潛能，使學生拾獲幸福的種子，播撒在靈魂中生根發(fā)芽。其三，激勵生命之重。第斯多惠說過教學藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵和鼓舞[3]，即運用應(yīng)用教育心理學和教育管理學理論來激發(fā)學生的內(nèi)驅(qū)動力，使學生從“被成長”的意識環(huán)境中產(chǎn)生“生命自覺感”。人們常把這種生命自覺感比作草根精神、磐石精神、駱駝精神，等等，以磨練意志，激勵學生成人成才、成就自我、奉獻家國?；谏鲜鍪崂?，生態(tài)課堂即是從生態(tài)學的視角來審視課堂，賦予教學藝術(shù)和魅力，調(diào)整課程理念、師生關(guān)系和范式模型的樣態(tài)，強調(diào)讓學生健康成長，并借助現(xiàn)代化信息技術(shù)努力適應(yīng)主體的個性發(fā)展需求，為學生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，真正實現(xiàn)教學與學生發(fā)展合二為一的課堂。

2 生態(tài)課堂的特征

2.1 發(fā)展性

在班集體中，每一個學生都是發(fā)展的個體，教師亦然。每位學生都在為營造良好的學習氛圍、相互尊重與公平競爭并行的班級氛圍、良好的師生關(guān)系而努力，從而使集體的發(fā)展呈現(xiàn)出上升的趨勢，最終共同匯聚成具有凝聚力、向心力的班級，呈現(xiàn)出活潑化、創(chuàng)造化、預(yù)見化的特點。

2.2 多樣性

在“生態(tài)型課堂”的“多樣性”視野里，基于學生生態(tài)主體建構(gòu)生成的課堂生態(tài)情境原則把學生比作成不同高度、不同大小的山峰，他們之間所形成的差異恰好呈現(xiàn)出錯落有致的美感，共同演繹著層巒疊嶂的壯觀。

2.3 整合性

處理好教材目標的整合、教學方法的整合是實現(xiàn)生態(tài)課堂教育的重要一環(huán)。整合性要求必須努力將教師資源、學生資源、教材資源、信息技術(shù)濟源等匯聚在一起，有計劃、有目的地進行創(chuàng)造性整合，為學生建構(gòu)起新教材體系。生態(tài)課堂教育正是整合性學習的課堂。

2.4 長遠性

可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)是長遠性，要堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，走可持續(xù)發(fā)展之路，將可持續(xù)發(fā)展思想滲入到學校的辦學理念和管理方式中，促進學校提高辦學質(zhì)量，達到高水平可持續(xù)發(fā)展。

2.5 幸福性

幸福是人們在社會生活中得到的讓其在精神層次或物質(zhì)層次中獲得的滿足感，是通過辛勤勞動所得來的長久、快樂、和諧的人生狀態(tài)。幸福性主要映射在以下兩個方面：一是學生自身的幸福感，實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，在幸福的環(huán)境里成長，熱愛課堂，享受課堂。二是教師在教學活動中提高幸福感指數(shù)，促進教師生態(tài)個體的專業(yè)成長。生態(tài)課堂契合生態(tài)學基本規(guī)律，以生態(tài)哲學為理論基石，進而打造出能夠充分發(fā)揮師生潛能和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的和諧生態(tài)型環(huán)境。

3 高校生態(tài)課堂的建構(gòu)路徑

3.1 調(diào)控課堂生態(tài)場域

生態(tài)學視域下的課堂猶如“生態(tài)場”，是實現(xiàn)教學理想的特定物理場所。調(diào)整確定適宜的班級規(guī)模和打造開放自由的教室空間格局也是教學生態(tài)化改革的重中之重，要改良課堂生態(tài)場域，精簡編班人數(shù)，創(chuàng)造個性化微格教室，體現(xiàn)教學生命活力。國際間的文化差異和教育理念使得各國的課堂場域有所區(qū)別，如美國實行小班教學制，一般規(guī)定每班人數(shù)為18人左右。而我國的小班教學普及主要集中在部分經(jīng)濟發(fā)達城市的市區(qū)，人數(shù)一般確定在20～30之間。就學生的座位編排問題而言，可借鑒其他國家的扇形、環(huán)形、方形、馬蹄形等多種格局，讓每一個學生都有參與學習的機會。

3.2 把控課堂教學節(jié)奏

第一，教學難度的把控。贊科夫曾提出“高難度教學”原則，認為教學應(yīng)該具有一定的難度，課堂教學內(nèi)容和問題配置應(yīng)具有一定的難度系數(shù)，由此而產(chǎn)生的思維轉(zhuǎn)換和突破才能顯示出價值?；诖?，備課階段需設(shè)定難易結(jié)合的系列問題，由淺入深、由簡到繁，當難度系數(shù)過高時，需要設(shè)計過渡環(huán)節(jié)，以降低難度系數(shù)，轉(zhuǎn)化外部知識為內(nèi)部認知，幫助學生尋找新舊知識間的聯(lián)結(jié)點，順利進行認知建構(gòu)。

第二，教學密度的把握。教學密度是指規(guī)定單位時間內(nèi)完成教學內(nèi)容的飽和度或容量度。因此，教師要合理統(tǒng)籌教學進程，一堂課的教學主題不宜超過兩個，并及時了解學生掌握知識的動態(tài)變化，在新舊知識的轉(zhuǎn)化和遷移方面要根據(jù)授課對象的差異進行適度調(diào)節(jié)。同時，要做到“張弛有度，疏密有間”，應(yīng)根據(jù)學習者對信息加工的快慢和時間分配來調(diào)控課堂節(jié)奏。

3.3 引控課堂信息技術(shù)

第一，積極引用。終身學習已是時代發(fā)展潮流，教師作為先行者和引路人需要走在時代浪潮的前列，拓寬國際視野，汲取國際先進文化和教育信息技術(shù)，創(chuàng)新教育教學模式，運用現(xiàn)代化信息技術(shù)呈現(xiàn)書本知識，賦予課堂教學直觀性、生活性、情境性和靈活性。

第二，科學使用。信息化技術(shù)為教學服務(wù)已成為一種新時尚，是對教學手段的恰當補充，可以發(fā)揮出傳統(tǒng)教學工具不能與之相媲美的優(yōu)越性。然而，課堂教學的主角仍是師生，其真正魅力仍存在于師生之間達成相得益彰的內(nèi)在匹配。技術(shù)為教學服務(wù)，輔佐教學展開，技術(shù)手段也只能作為課堂教學的調(diào)味劑，而非核心原料。

3.4 掌控課堂教學內(nèi)容

第一，關(guān)注教學內(nèi)容系統(tǒng)性。教學內(nèi)容系統(tǒng)性是生態(tài)課堂教學的關(guān)鍵控制點。具備良好信息技術(shù)能力的教師不僅要善于鉆研教材，對教材有系統(tǒng)、深刻地認識，還要選擇合適的教學內(nèi)容進行講授，帶領(lǐng)學生走入教材，走進課堂，積極參與教學活動，及時調(diào)整原有知識結(jié)構(gòu)。

第二，詮釋教學內(nèi)容常態(tài)性。教育內(nèi)容源于生活又回歸應(yīng)用于生活，日常生活既是教育教學的著力點，又是課堂教學的根本目標。教學與生活對話是生態(tài)和諧課堂的基本前提，教學內(nèi)容需與學生的現(xiàn)實生活相聯(lián)系。教師要對教材文本進行重新建構(gòu)和詮釋，引導學生在立體的教材文本中體會知識的多功能性，將學生的視野擴展到自然生活中，把教材變成連接課堂與現(xiàn)實生活的紐帶，引發(fā)學生對課本知識的掌握方式產(chǎn)生共鳴。