劉愛(ài)國(guó)

(湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治課教學(xué)部，湖南 長(zhǎng)沙 410100)

黨的十九大報(bào)告為未來(lái)中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展指明了方向，即堅(jiān)持人與自然和諧共生，努力走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。2019年2月，習(xí)近平總書(shū)記在《推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》一文中，確立了“美麗中國(guó)”的時(shí)間表和路線圖。2019年10月，十九屆四中全會(huì)做出了堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系，促進(jìn)人與自然和諧共生的重大決定。堅(jiān)持人與自然和諧共生，厚植生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)，是黨在新時(shí)期創(chuàng)新人與自然發(fā)展規(guī)律的重要理論，并將其付諸實(shí)踐，是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，同時(shí)也充分彰顯了我國(guó)對(duì)人類(lèi)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的責(zé)任意識(shí)與行動(dòng)擔(dān)當(dāng)。理解人與自然和諧共生新思想，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，我們需要共同努力。

一、正確理解人與自然和諧共生

自人類(lèi)活動(dòng)出現(xiàn)以來(lái)，人與自然的關(guān)系便應(yīng)運(yùn)而生。人與自然的關(guān)系在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也叫“天人關(guān)系”，[1]“天人關(guān)系”是中國(guó)哲學(xué)永恒的話題。

(一)人與自然和諧共生的含義

“人與自然和諧共生”[2]28是人與自然關(guān)系的理想狀態(tài)。一是人與自然和諧共存。人是自然的一部分，人類(lèi)不能凌駕于自然之上。二是人與自然和諧共通。萬(wàn)物皆有生命，要相通相知，友好相處。三是人與自然和諧共榮。人與自然應(yīng)同向同行，沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境就沒(méi)有人類(lèi)的進(jìn)步，良好的生態(tài)環(huán)境就是人類(lèi)的進(jìn)步。

(二)全世界日益形成的共識(shí)

從人與自然的關(guān)系發(fā)展來(lái)看，在漁獵和農(nóng)耕文明時(shí)期，人依附自然而生，人與自然是一幅生動(dòng)的田園牧歌。18世紀(jì)中葉，人類(lèi)進(jìn)入到工業(yè)文明時(shí)期，在這一時(shí)期人類(lèi)試圖征服并主宰自然，人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)為人類(lèi)攫取和利用自然。經(jīng)歷了300多年的發(fā)展，工業(yè)文明給人類(lèi)帶來(lái)發(fā)達(dá)生產(chǎn)力和巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也給人類(lèi)賴(lài)以生存的大自然造成了嚴(yán)重的污染和破壞，我國(guó)也未能幸免。人類(lèi)進(jìn)入到21世紀(jì)，全世界正日益形成這樣的共識(shí)：人與自然的關(guān)系必須處于可持續(xù)性和諧狀態(tài)，如果堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)利益和發(fā)展優(yōu)先，不斷地傷害大自然，最終必將危及人類(lèi)自身的福祉。工業(yè)文明并非人類(lèi)追求的目的，它必將被人類(lèi)所揚(yáng)棄，取而代之的是人與自然和諧共生的生態(tài)文明。

(三)基于人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要

人與自然和諧共生理念是以人與自然的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，從馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的視角，揭示了人與自然關(guān)系共生共存、共通共榮，跳出人類(lèi)中心主義的怪圈，旨在致力于實(shí)現(xiàn)人與人之間，以及人與自然之間的和解。對(duì)人類(lèi)而言，基于人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，我們必須樹(shù)立敬畏、尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。

二、堅(jiān)持人與自然和諧共生的具體內(nèi)涵

堅(jiān)持“人與自然和諧共生”是以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央在新的歷史發(fā)展時(shí)期提出的生態(tài)文明理念，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要組成部分。

(一)時(shí)代之聲：堅(jiān)持人與自然和諧共生即堅(jiān)持人與自然是生命共同體的理念

習(xí)近平總書(shū)記將人與自然有機(jī)地聯(lián)系在一起，認(rèn)為人與自然乃是生命共同體，是一種共生關(guān)系。這一理念，也是踐行馬克思主義關(guān)于正確處理人與自然關(guān)系的具體體現(xiàn)。馬克思主義生態(tài)觀認(rèn)為：“人類(lèi)只有一個(gè)地球，人來(lái)自于自然界，人是自然的一部分?！盵3]恩格斯指出：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的。”[4]384習(xí)近平總書(shū)記提出的人與自然是生命共同體理念，是中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化與生態(tài)智慧的高度凝結(jié),是馬克思主義生態(tài)觀的最新注解，也是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。人與自然是生命共同體，這是新時(shí)代的聲音。堅(jiān)持人與自然和諧共生即堅(jiān)持人與自然是生命共同體。

(二)文明之義：堅(jiān)持人與自然和諧共生是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇

對(duì)于生態(tài)文明的內(nèi)涵，當(dāng)代環(huán)境倫理學(xué)家認(rèn)為，它是以新的文明思想、文明方式和文明態(tài)度，對(duì)人與自然的關(guān)系加以探究、審視與調(diào)整，以達(dá)成“人與自然和諧共生的文明形態(tài)”。[5]簡(jiǎn)言之，生態(tài)文明的本質(zhì)特征，就在于人與自然處于和諧共生的理想狀態(tài)。這并不是要求人類(lèi)文明回歸到原始文明形態(tài)，而是致力于探究人類(lèi)文明在轉(zhuǎn)型與躍遷方面的路徑。對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)，習(xí)近平總書(shū)記更是給予高度重視，視之為新時(shí)代的重要任務(wù)與民族發(fā)展的千年大計(jì)，并在十九大報(bào)告中提出了六項(xiàng)深化生態(tài)文明建設(shè)的基本原則：“堅(jiān)持人與自然和諧共生，綠水青山就是金山銀山，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，山水林田湖草是生命共同體，用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。”[2]30生態(tài)興則文明興，堅(jiān)持人與自然和諧共生是生態(tài)文明的應(yīng)有之義，亦是生態(tài)文明建設(shè)中應(yīng)當(dāng)持之以恒、貫穿始終的理念。

(三)實(shí)踐之需：堅(jiān)持人與自然和諧共生是推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的內(nèi)在需求

黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代的主要特征之一是社會(huì)主要矛盾的變化。過(guò)去人們盼溫飽，求生存；現(xiàn)在人們盼環(huán)保，求生態(tài)，對(duì)于美好生活環(huán)境的需求亦日臻強(qiáng)烈，深入人心。2019年2月，習(xí)近平總書(shū)記在《推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》一文中，對(duì)美麗中國(guó)的時(shí)間表和路線圖作出了規(guī)劃——確保美麗中國(guó)這一目標(biāo)在2035年得以基本實(shí)現(xiàn)，并于21世紀(jì)中葉真正建成美麗中國(guó)。堅(jiān)持人與自然和諧共生，矢志不渝地走生態(tài)文明發(fā)展道路，建成美麗中國(guó)這一宏偉目標(biāo)必將為時(shí)不遠(yuǎn)、計(jì)日可期。

(四)人間正道：堅(jiān)持人與自然和諧共生是推進(jìn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略抉擇

當(dāng)前，全球生態(tài)危機(jī)是人類(lèi)社會(huì)面臨的最嚴(yán)峻、最具有挑戰(zhàn)的問(wèn)題之一，以西方為中心的競(jìng)爭(zhēng)、博弈手段不利于各國(guó)之間的合作,無(wú)法應(yīng)對(duì)全人類(lèi)面臨的各種困境,更不能回答人類(lèi)未來(lái)的走向這一重大問(wèn)題,世界呼吁更加完善、更加合理的全球治理體系。2013年，習(xí)近平總書(shū)記首次提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念。面對(duì)全球生態(tài)危機(jī)，我們選擇積極面對(duì)與合作，并積極推進(jìn)綠色一帶一路建設(shè)，展現(xiàn)了大國(guó)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體已經(jīng)被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議，為喚醒整個(gè)人類(lèi)重新審視人與自然的關(guān)系，理性解決全球生態(tài)危機(jī)提供了中國(guó)智慧與中國(guó)方案，增強(qiáng)了中國(guó)動(dòng)力。由此可見(jiàn),人類(lèi)命運(yùn)共同體將指引人類(lèi)走向更加美好的未來(lái)。堅(jiān)持人與自然和諧共生不僅是時(shí)代之聲、文明之義、實(shí)踐之需，它更是人間正道。

三、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的具體路徑

實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，既要有正確的理論指引，又要有契合實(shí)際的具體行動(dòng)；既要科學(xué)治理當(dāng)下存在的環(huán)境問(wèn)題，又要注意積極預(yù)防將來(lái)有可能產(chǎn)生的環(huán)境問(wèn)題。

(一)樹(shù)立綠色發(fā)展理念

對(duì)于綠色發(fā)展理念，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年講話中指出，自然是生命的源泉，要貫徹人與自然和諧共生的理念，人類(lèi)就必須做到“敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然?！盵6]

樹(shù)立綠色發(fā)展理念，敬畏自然是堅(jiān)持人與自然和諧共生的基本前提。對(duì)于人與自然的關(guān)系，恩格斯曾諄諄告誡道：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！盵4]521現(xiàn)實(shí)的生態(tài)教訓(xùn)不止一次地向人類(lèi)敲響警鐘，告誡人類(lèi)應(yīng)當(dāng)敬畏大自然。尊重自然是堅(jiān)持人與自然和諧共生的必要態(tài)度。中華文明就是在尊重自然和正確處理人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)上才得以生生不息。新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“山水林田湖草是生命共同體”的理念，[7]實(shí)質(zhì)上就是一種主張尊重自然的生態(tài)文明理念。順應(yīng)自然是堅(jiān)持人與自然和諧共生的基本原則。首先應(yīng)了解自然，虛心向大自然學(xué)習(xí)；其次，尊重自然規(guī)律，不能背規(guī)律而行；最后，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的度，順勢(shì)而為。保護(hù)自然是人與自然相處時(shí)應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任。經(jīng)典古籍《中庸》當(dāng)中說(shuō)，“贊天地之化育，則可以與天地參矣?！盵8]意即人只有保護(hù)自然，贊助天地萬(wàn)物的生長(zhǎng)和變化，才能實(shí)現(xiàn)“天—地—人”的和諧發(fā)展。唯有真正做到敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，樹(shù)立綠色發(fā)展理念，人與自然和諧共生的思想基礎(chǔ)才能形成。

(二)解決突出環(huán)境問(wèn)題

在實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的過(guò)程中，要緊抓作為當(dāng)務(wù)之急的主要矛盾，針對(duì)當(dāng)前較為尖銳的環(huán)境問(wèn)題，做到具體問(wèn)題具體分析，制訂和落實(shí)相應(yīng)的防治措施。

以空氣污染問(wèn)題為例，截至2016年年底，中國(guó)空氣中細(xì)顆粒物濃度在136個(gè)國(guó)家地區(qū)中的排名較為靠后，旅游環(huán)境可持續(xù)性則居于倒數(shù)第五。[9]受環(huán)境污染影響，霧霾天氣近年來(lái)亦在中國(guó)頻發(fā)，在冬季尤為嚴(yán)重。長(zhǎng)時(shí)間、大范圍的霧霾天氣，引起了黨中央的高度重視，2014年2月，習(xí)近平同志圍繞環(huán)保問(wèn)題作出了“對(duì)癥下藥”的重要指示：控制PM2.5乃是處理霧霾污染和提高空氣質(zhì)量的首要任務(wù)，必須依法治理，聚焦重點(diǎn)領(lǐng)域，嚴(yán)格指標(biāo)考核，加強(qiáng)環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管，認(rèn)真進(jìn)行責(zé)任追究。[11]在黨中央的正確決策部署下，空氣污染問(wèn)題得到了有效遏制。根據(jù)生態(tài)環(huán)境部于2020年10月20日發(fā)布的官網(wǎng)通報(bào)：2020年9月，全國(guó)337個(gè)地級(jí)及以上城市平均優(yōu)良天數(shù)比例為91%以上，同比上升至少11個(gè)百分點(diǎn)，臭氧、二氧化硫、二氧化氮、一氧化碳濃度、可吸入顆粒物、細(xì)顆粒物均出現(xiàn)同比下降的趨勢(shì)。[11]

解決突出環(huán)境問(wèn)題，可以秉持可持續(xù)發(fā)展之策，致力于推動(dòng)環(huán)境保護(hù)技術(shù)的研發(fā)，通過(guò)科學(xué)技術(shù)上的革新來(lái)推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展。一是推動(dòng)清潔能源技術(shù)的革新。大力發(fā)展太陽(yáng)能、地?zé)崮?、生物能、氫能、海潮能、風(fēng)能、水能等無(wú)污染可再生的清潔能源，不斷擴(kuò)大這類(lèi)清潔能源的使用范疇，使之逐步替代目前含污染且不可再生的各類(lèi)礦物能源。以湖南為例，全社會(huì)用電量由2009年的1010億千瓦時(shí)攀升至2019年的1864億千瓦時(shí)，其中清潔能源電量占比達(dá)到51.6%，在中東部地區(qū)排名第1，全國(guó)排名第4。[12]二是推動(dòng)排污凈化技術(shù)的革新。在清潔能源技術(shù)未取得重大突破之前，最大限度地降低“三廢”(即廢水、廢氣、廢渣)的排放量，緩解其對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染程度。三是推動(dòng)節(jié)能減排技術(shù)與資源循環(huán)利用技術(shù)的革新。推廣相關(guān)的優(yōu)質(zhì)節(jié)能產(chǎn)品，大力扶持資源循環(huán)利用的相關(guān)機(jī)構(gòu)(如垃圾發(fā)電廠)，從而節(jié)約能量消耗，降低排污量，提高資源利用率。例如在2020湖南綠博會(huì)上，38個(gè)節(jié)能改造、資源循環(huán)利用典型案例受到表彰，9項(xiàng)科技成果獲得科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。

(三)完善環(huán)保法規(guī)制度

不以規(guī)矩，不成方圓，在堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的道路上，必須結(jié)合實(shí)際情況，不斷完善相關(guān)的環(huán)境保護(hù)法規(guī)制度，形成確保人與自然和諧共生的長(zhǎng)效機(jī)制。首先，完善幫扶機(jī)制。確保排污企業(yè)在改造排污凈化裝置、降低排污量的過(guò)程中，能依據(jù)相關(guān)的法規(guī)制度，及時(shí)獲得相關(guān)機(jī)構(gòu)的技術(shù)支持與資金補(bǔ)助。其次，完善懲處機(jī)制。依法懲處違規(guī)排放污染物的企業(yè)，嚴(yán)懲濫砍濫伐、違規(guī)處理垃圾、違規(guī)漁獵等一系列破壞生態(tài)環(huán)境的行徑。例如，最高人民法院2020年1月9日發(fā)布長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)環(huán)境保護(hù)10個(gè)典型案例，并對(duì)于企業(yè)向長(zhǎng)江直排、偷排污染物的現(xiàn)象從嚴(yán)從重予以懲處。最后，完善監(jiān)管機(jī)制。對(duì)如實(shí)檢舉違規(guī)破壞生態(tài)環(huán)境行徑、挽回一定損失的檢舉人給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，調(diào)動(dòng)公民對(duì)履行環(huán)境監(jiān)督權(quán)的積極性，同時(shí)依法保護(hù)檢舉人，嚴(yán)禁惡意泄露檢舉人信息，使檢舉人免受不法侵害。為充分發(fā)動(dòng)群眾、依法有序參與構(gòu)建生態(tài)環(huán)境保護(hù)社會(huì)共治大格局，2020年4月生態(tài)環(huán)境部印發(fā)《關(guān)于實(shí)施生態(tài)環(huán)境違法行為舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度的指導(dǎo)意見(jiàn)》，這一舉措有利于彌補(bǔ)基層生態(tài)環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管的短板和盲區(qū)。

綜上所述，堅(jiān)持人與自然和諧共生，我們應(yīng)該樹(shù)立敬畏、尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，針對(duì)當(dāng)前存在和未來(lái)可能出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題采取契合實(shí)際的防治措施，保護(hù)我們賴(lài)以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，努力走向生態(tài)文明新時(shí)代。在環(huán)境保護(hù)方面，我們還應(yīng)當(dāng)樹(shù)立底線思維，牢牢守住“生態(tài)紅線”。[13]正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。”[14]這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，早日建成美麗中國(guó)。