胥宇虹 鞏漢曾

2020年春節(jié)前，一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情打亂了人們的生活節(jié)奏。疫情發(fā)生后，黨中央高度重視，積極部署，采取各種有效措施，中國(guó)的抗疫取得了顯著成效。在疫情暴發(fā)而信息相對(duì)短缺的環(huán)境中，短視頻依托其自身優(yōu)勢(shì)，以碎片化、拼圖式的內(nèi)容特質(zhì)，在特殊時(shí)期成了人際互聯(lián)互通的重要媒介。

5G時(shí)代賦予了短視頻諸多優(yōu)勢(shì)，通過(guò)推動(dòng)媒介的融合，以高速、高效、交互性、多維度等特點(diǎn)服務(wù)于尋常百姓家，與傳統(tǒng)媒體在專業(yè)性、權(quán)威性、深度性上形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。短視頻準(zhǔn)入門檻低、操作便捷，一部手機(jī)就可以讓用戶與外界互聯(lián)，疫情期間由此形成了巨大的社群效應(yīng)。截至2020年4月15日（下文表述中將省略年份，均為2020年），以抖音為例，“新型冠狀病毒”話題約有30.4萬(wàn)條短視頻，累計(jì)329.3億次播放，其中發(fā)布人群涵蓋普通百姓、權(quán)威人士、主流媒體等。

本文以新冠肺炎疫情為背景，通過(guò)厘清短視頻特點(diǎn)及其在抗疫中的作用，再以敘事策略、多元化視角、輿論引導(dǎo)等維度闡述短視頻如何講好抗疫故事。

一、短視頻彰顯戰(zhàn)“疫”微光

（一）短視頻的本質(zhì)與盛行

加拿大媒介思想家、理論家馬歇爾·麥克盧漢曾在其著作《理解媒介》中提出：“所謂媒介即信息只不過(guò)是說(shuō)：任何媒介（即人的任何延伸）對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的;我們的任何一種延伸（或曰任何一種新技術(shù)），都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度?！盵1]如今的融媒體時(shí)代與伴隨電能而生的電力媒介時(shí)代已相去甚遠(yuǎn)，但媒介依據(jù)人類需求做出轉(zhuǎn)變，人類依據(jù)新媒介產(chǎn)生新尺度的邏輯思路仍然適用。據(jù)此，短視頻可以被當(dāng)作一種新媒介進(jìn)行深入探討。

短視頻的盛行與備受推崇，歸根結(jié)底與受眾對(duì)個(gè)性化、多元化內(nèi)容的需要相適應(yīng)。其展現(xiàn)的“微”特性，讓冗長(zhǎng)的文字、復(fù)雜的表述結(jié)構(gòu)通過(guò)使用趣味性、創(chuàng)意性的聲畫內(nèi)容，壓縮成5分鐘以內(nèi)甚至15秒以內(nèi)的短視頻，呈現(xiàn)出如抖音、快手、VUEVlog等APP中的多種形式。依照短視頻的外在屬性及內(nèi)在屬性來(lái)界定，相較于短視頻初露端倪時(shí)各平臺(tái)以“秒”來(lái)設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)更為合理，如抖音“15秒”微博“15秒”快手“57秒”等。從技術(shù)門檻方面看，短視頻可分為短視頻紀(jì)錄片、資訊類短視頻、創(chuàng)意剪輯等。從敘事內(nèi)容方面看，可分為自媒體短視頻、政務(wù)短視頻、情景短劇、技能分享、搞笑配音、街頭采訪等。而Vlog這種記錄形式在近兩年走進(jìn)國(guó)內(nèi)大眾視野，全稱“video blog”，是一種短視頻記錄日志，強(qiáng)調(diào)敘事的真實(shí)性和去表演化，深受年輕人喜愛。

在抗擊疫情期間，微博、抖音、快手等平臺(tái)的短視頻貢獻(xiàn)了大量流量，以“刷屏式”輸出防疫熱點(diǎn)信息。以抖音APP為例，“央視新聞”在1月20日發(fā)布了鐘南山院士肯定新冠病毒肺炎存在人傳人現(xiàn)象的相關(guān)短視頻之后，又發(fā)布“買不到N95口罩，普通口罩也可以起到阻止飛沫傳播的作用”的短視頻時(shí)，點(diǎn)贊數(shù)超600萬(wàn)，評(píng)論區(qū)中“口罩”這一關(guān)鍵詞隨即成為討論的焦點(diǎn)，也帶動(dòng)了線下市民搶購(gòu)口罩、積極防疫的熱潮。自此，與主流媒體《人民日?qǐng)?bào)》一起，在防疫期間產(chǎn)出日均近百萬(wàn)點(diǎn)贊的爆款短視頻產(chǎn)品，成為最具權(quán)威的新冠肺炎疫情輿論發(fā)布渠道。

（二）受眾被動(dòng)式接受轉(zhuǎn)向用戶主動(dòng)式參與

在人人都是“公民記者”的時(shí)代，手機(jī)端的短視頻在疫情敘事中與傳統(tǒng)視聽媒介相比，通過(guò)權(quán)力的倒置讓“受眾”成為“用戶”享有極大的話語(yǔ)權(quán)，普通大眾可以隨時(shí)隨地記錄事件時(shí)刻，分享生活趣聞，表達(dá)情感態(tài)度，成為傳播活動(dòng)的中心。

疫情語(yǔ)境下，短視頻用戶既是信息的接收者，又是信息的制造者和傳播者。由于手機(jī)端的便攜性與低門檻，使得越來(lái)越多的人主動(dòng)參與到短視頻的制作過(guò)程中來(lái)?？谡Z(yǔ)化表達(dá)、以第一人稱拍攝和敘事等等，給了觀眾強(qiáng)烈的代入感與身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感。而短視頻媒介的出現(xiàn)解構(gòu)了傳統(tǒng)模式下“從頭講到尾”的線性敘事，通過(guò)拼圖式聚集多點(diǎn)分布的信息，使之呈現(xiàn)多線性、全景式、動(dòng)態(tài)化的用戶體驗(yàn)。

二、從“我”到“我們”的敘事策略

（一）交互式敘事

傳統(tǒng)視聽媒介下的受眾接受習(xí)慣傾向于被動(dòng)接收信息的要點(diǎn)，而短視頻用戶在碎片化的驅(qū)使下更為關(guān)注短視頻的細(xì)節(jié)和評(píng)論，并通過(guò)關(guān)注、點(diǎn)贊、留言、轉(zhuǎn)發(fā)等行為與其他用戶完成互動(dòng)儀式，形成群體意識(shí)。這種即時(shí)的線上互動(dòng)也彌補(bǔ)了線下人們身體不在場(chǎng)的缺憾。短視頻的交互方式消弭了個(gè)體之間的身份差異，它將屏幕背后的個(gè)體無(wú)意識(shí)地凝聚在了一起。短視頻中一個(gè)個(gè)鼓舞人心或是感人至深的防疫生活的橫截面，使人與人之間的情感與價(jià)值觀趨同，實(shí)現(xiàn)了自我身份的確立與認(rèn)同。

湖北武漢的“小石榴”一出生就牽動(dòng)著無(wú)數(shù)網(wǎng)友的心，其父母因確診了新冠肺炎被隔離。網(wǎng)友們就通過(guò)短視頻、直播畫面關(guān)注著他的成長(zhǎng)，自發(fā)地用各種方式為“小石榴”送去祝福，通過(guò)短視頻的交互功能拉近用戶間的距離，調(diào)動(dòng)情感，引發(fā)共鳴。

（二）故事化敘事

短視頻不斷豐富著傳播活動(dòng)的敘事形式，講好抗疫故事、展現(xiàn)人文關(guān)懷作為文本內(nèi)核顯得尤為重要。在疫情語(yǔ)境下，故事化就是要用人們喜聞樂(lè)見、貼近生活甚至具有感染性、影響力的形式將大眾最真實(shí)的抗疫生活展現(xiàn)給觀眾，讓人們更易感同身受，緩解民眾焦慮和恐慌。短視頻中全球抗疫的互幫互助，海外華人華僑的捐款捐物，是各民族情感和身份的串聯(lián)，譜寫出了一個(gè)個(gè)感人的中國(guó)抗疫故事。

《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》中，王震宇是一名海軍融媒體記者，透過(guò)他的鏡頭，既能看到武漢街頭的空曠，又有ICU病房里醫(yī)療隊(duì)員忙碌的身影。其中，對(duì)醫(yī)院衛(wèi)生員和醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員李晨的采訪讓人印象深刻。當(dāng)問(wèn)及在病房里什么感受時(shí)，衛(wèi)生員哽咽的回答說(shuō)：“不敢呼吸！（他們）太偉大了！”而李晨卻沒(méi)有把援鄂的消息告訴媽媽，只是怕她會(huì)擔(dān)心。鮮活的人物，故事化的表述，展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)奮斗在一線的工作人員的動(dòng)人事跡。

（三）共同情緒建構(gòu)集體記憶

疫情發(fā)生至今，涌現(xiàn)了眾多振奮人心、感人至深的事跡和人物，通過(guò)短視頻媒介的擴(kuò)散逐漸形成共同情緒。共同情緒的產(chǎn)生一方面來(lái)自社會(huì)因素的影響，讓人們無(wú)意識(shí)地產(chǎn)生共感共情，另一方面通過(guò)有意識(shí)的暗指和引導(dǎo)來(lái)誘發(fā)人們的情緒傾向。這種共同情緒正凝聚抗疫前行力量，構(gòu)建出時(shí)代的集體記憶。在哈布瓦赫看來(lái)：“個(gè)體需要在‘社會(huì)框架中形成記憶，‘我們的回憶總是集體性的，并經(jīng)由他人重新從我們的記憶中喚醒，即便它涉及的是我們獨(dú)自經(jīng)歷的事件和獨(dú)自所見的事物?！盵2]在此敘述中，既然回憶是集體的，那么共享集體記憶就能引發(fā)對(duì)集體的認(rèn)同。而這場(chǎng)全國(guó)范圍的疫情阻擊戰(zhàn)無(wú)疑會(huì)沉潛為我們這個(gè)時(shí)代的集體記憶。

“央視新聞”在抖音以合集形式發(fā)布《有你真好》，累計(jì)34.9億次播放。視頻中記錄了各行各業(yè)主動(dòng)參與防疫工作的“最美逆行者”。如護(hù)士杜富佳深受英雄哥哥杜富國(guó)的影響，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)馳援一線;沒(méi)有任何資源的快遞小哥汪勇，依靠信任做到一呼百應(yīng)，為醫(yī)護(hù)人員解決后勤問(wèn)題。短視頻中的每一個(gè)平凡人物不僅是抗疫集體記憶的建構(gòu)者，也是構(gòu)成這一集體記憶的重要元素。

（四）敘事模式的創(chuàng)新

短視頻媒介為用戶提供沉浸式的體驗(yàn)得益于敘事模式的創(chuàng)新，它致力于建構(gòu)一種“微”敘事模式。首先，標(biāo)題和封面的內(nèi)容是抓住眼球、聚攏人群的關(guān)鍵。其次，短視頻要在3～5秒內(nèi)喚起用戶響應(yīng)，即在開頭提起用戶興趣，否則易被人們“劃”過(guò)。再者，短視頻更適合聚焦于個(gè)體的微觀敘事，在情感表達(dá)中突出細(xì)節(jié)。短視頻在疫情中傳播重大事件時(shí)，將重大主題的敘事內(nèi)容分解為單個(gè)小的主題事件，壓縮了傳統(tǒng)視聽媒介報(bào)道的時(shí)間，放大了重要細(xì)節(jié)。依托短視頻平臺(tái)的算法，使分解后的小主題互相關(guān)聯(lián)、延展完成敘事內(nèi)容的合攏，提高傳播質(zhì)量。敘事模式的創(chuàng)新能吸引用戶，還能讓單一的“微”事件更加深入人心。

如抖音平臺(tái)賬號(hào)“冀錄”設(shè)立的“抗疫科普”合集，其中收錄的單個(gè)短視頻從如何區(qū)分普通感冒與“新冠病毒怕冷還是怕熱”，都向民眾做了詳細(xì)的權(quán)威解答，讓觀眾以點(diǎn)帶面地掌握信息。

三、短視頻敘述主體的多元化

戈夫曼的“擬劇理論”認(rèn)為，“所有的社會(huì)身份、角色行為實(shí)質(zhì)上都是表演，‘當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè)社會(huì)環(huán)境后，我們需要知道其他人所扮演的角色，在這個(gè)場(chǎng)景中我們扮演什么樣的角色”。[3]他把不同的場(chǎng)景按照不同的行為模式劃分成“前臺(tái)行為”和“后臺(tái)行為”。如抖音、快手等APP中的俊男靚女以及追求“炫、奇、丑”的所謂“段子手”，一夜爆紅且能吸引眾多擁躉，其短視頻背后無(wú)非是躲在濾鏡下的“前臺(tái)表演”，而真實(shí)形象的“后臺(tái)行為”卻不得而知。Vlog的出現(xiàn)及其文本本身所具有的真實(shí)主義屬性逐漸模糊了“前臺(tái)”和“后臺(tái)”的界限。梅羅維茨將媒介作為變量融入了“擬劇理論”，拓展成“前前臺(tái)—側(cè)臺(tái)/中區(qū)—深后臺(tái)”的理論框架，而中區(qū)更具后臺(tái)偏向。在防疫話題中，博主將鏡頭聚焦于自我、私人關(guān)系、私人環(huán)境，向觀眾全景式的展示著私下的生活空間（“中區(qū)”）。對(duì)短視頻用戶來(lái)說(shuō)，多元化的敘事主體能增加抗疫話題的可看性、連貫性以及真實(shí)性。

（一）大眾視角

人民群眾是最廣大的群體，自然擁有最廣泛的生活素材，而短視頻正是以人為根基的現(xiàn)代媒介。他們用口語(yǔ)化、通俗化的語(yǔ)言符號(hào)講述抗“疫”故事，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀。如1月24日，一則名為“大年三十給姥爺送吃的，竟被姥爺關(guān)在門外”的短視頻刷爆網(wǎng)絡(luò)，高度自覺的防范意識(shí)和看似無(wú)情的言辭，成為了除夕夜最明事理的“硬核”姥爺。

（二）意見領(lǐng)袖視角

意見領(lǐng)袖往往擁有群眾基礎(chǔ)，他們知識(shí)面廣，掌握頭部資料和權(quán)威信息，引領(lǐng)著輿論風(fēng)向?？挂哌^(guò)程中，他們始終秉持專業(yè)精神，提出專業(yè)建議。其中有代表人物如鐘南山院士，視頻賬號(hào)“回形針PaperClip”等。

鐘南山院士以專業(yè)領(lǐng)域的權(quán)威解答活躍在短視頻的臺(tái)前幕后。1月28日，鐘南山接受新華社記者專訪以若干個(gè)獨(dú)立短視頻的形式見于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，他強(qiáng)調(diào)“10到14天是一個(gè)很好的隔離觀察期”，由此被廣泛應(yīng)用于基層防疫工作之中。當(dāng)他談及“武漢本來(lái)就是一個(gè)很英雄的城市”時(shí)一度哽咽，相關(guān)短視頻在《人民日?qǐng)?bào)》抖音號(hào)中獲贊超1800萬(wàn)，評(píng)論中皆是對(duì)“鐘老”的祝福和對(duì)全國(guó)的鼓舞。鐘院士在趕往武漢的高鐵中疲憊瞌睡的短視頻于各平臺(tái)熱傳，在助理和旅客偶遇拍攝中，其幕后生活被公開，感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友。

回形針團(tuán)隊(duì)制作的科普類短視頻《關(guān)于新冠肺炎的一切》，以簡(jiǎn)短直白的優(yōu)質(zhì)視頻內(nèi)容，讓無(wú)聊的“硬知識(shí)”變得生動(dòng)有趣而被網(wǎng)友刷屏。全網(wǎng)累計(jì)播放量超2億，深受社會(huì)各界認(rèn)可，標(biāo)志著我國(guó)科普類短視頻內(nèi)容的升級(jí)。

（三）國(guó)家權(quán)威視角

以“央視新聞”“人民日?qǐng)?bào)”為首的主流媒體，擁有著國(guó)際視野和全球格局。作為黨和國(guó)家的喉舌，承擔(dān)著上傳下達(dá)的職責(zé)，也對(duì)新聞的真實(shí)性與客觀性負(fù)責(zé)。主流媒體多次發(fā)布習(xí)近平主席講話內(nèi)容及中央各部委的相關(guān)短視頻，題材上多為中國(guó)政府始終把人民的生命安全和身體健康放在首位的重要宗旨，著重響應(yīng)社會(huì)各界關(guān)切的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，關(guān)心人民群眾及海外留學(xué)生的生活安危。從國(guó)家層面上對(duì)基層群眾進(jìn)行科普教育及正向引導(dǎo)，并通多全方位、多層次地“有溫度”的短視頻報(bào)道，提升國(guó)民及海外華人華僑的戰(zhàn)“疫”信心。

文本中積極改進(jìn)敘事策略，大量使用口語(yǔ)化、接地氣的短視頻文案，如“你若滴答，我必嘩啦”道出中國(guó)物資匱乏之際，國(guó)際社會(huì)慷慨解囊，而在疫情全球蔓延之時(shí)，中國(guó)又做到了“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的反哺式供給，受到了國(guó)際社會(huì)的高度贊賞，人民群眾的民族自豪感油然而生。

四、短視頻的瞭望塔——輿情的價(jià)值與引導(dǎo)

新聞人普利策曾將媒體比喻作航行中的輪船瞭望塔，當(dāng)發(fā)現(xiàn)冰山和暗礁時(shí)能及時(shí)的向人們發(fā)出警報(bào)，這就是媒體的瞭望功能。疫情期間，主流媒體憑借其新聞敏感性，依照輿論的實(shí)時(shí)趨向及時(shí)調(diào)整議程，在與短視頻日益深入的話語(yǔ)共謀之中緊緊圍繞核心命題引導(dǎo)傳播，重塑了受眾與新聞之間的聯(lián)系。

（一）短視頻的輿情功能

短視頻的輿情功能有信息功能、導(dǎo)向功能、對(duì)話功能與監(jiān)督功能等。短視頻最基礎(chǔ)的功能就是信息功能，通過(guò)視聽符號(hào)向公眾宣告事件的始末。如1月30日武漢協(xié)和醫(yī)院因防疫物資短缺，醫(yī)護(hù)人員被迫用垃圾袋做防護(hù)服的短視頻發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)之中，引起社會(huì)熱議。導(dǎo)向功能產(chǎn)生的“沉默的螺旋”讓眾多網(wǎng)民的質(zhì)疑聲形成一種輿論氛圍。隨即矛頭直指武漢紅十字協(xié)會(huì)，對(duì)話功能也由此展開，網(wǎng)民對(duì)“武漢紅會(huì)的應(yīng)急處理能力”進(jìn)行了充分討論與交換意見，同時(shí)主流媒體和民眾也保持了溝通的渠道。網(wǎng)民又相繼發(fā)布了醫(yī)務(wù)人員在紅會(huì)倉(cāng)庫(kù)外物資難求，公務(wù)用車卻帶走一箱口罩的短視頻。一時(shí)間，武漢紅十字協(xié)會(huì)站在了輿論場(chǎng)的風(fēng)口浪尖，引發(fā)的信任危機(jī)愈演愈烈。在網(wǎng)民的輿論監(jiān)督下，主流媒體跟蹤報(bào)道，中央政府迅速反應(yīng)，對(duì)相關(guān)責(zé)任人做出處罰，也體現(xiàn)出了監(jiān)督功能的高效、靈活與廣泛的特點(diǎn)。

（二）輿論引導(dǎo)

1.主流媒體依托短視頻平臺(tái)構(gòu)建輿論矩陣。通過(guò)微博發(fā)布簡(jiǎn)短信息制造話題;公眾號(hào)圖文并茂，用數(shù)據(jù)精準(zhǔn)表達(dá);抖音發(fā)布極簡(jiǎn)視頻，聲畫一體直指人心，形成輿論引導(dǎo)的互文指涉?！段錆h：我的戰(zhàn)“疫”日記》是主流媒體向短視頻領(lǐng)域跨出的重要一步，它利用PGC（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）+UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）的運(yùn)作模式，用不同議題和影像內(nèi)容滿足受眾情感和精神上的需求，以第一視角把武漢基層群眾和一線工作者最真實(shí)的樣貌呈現(xiàn)出來(lái)。

2.“有溫度”的正向輿論引導(dǎo)。火神山醫(yī)院晝夜不停建設(shè)的慢直播，讓6000萬(wàn)觀眾當(dāng)上“云監(jiān)工”;全國(guó)援鄂醫(yī)療隊(duì)集結(jié)的整裝待發(fā)，市民夾道歡送的高規(guī)格撤離;方艙醫(yī)院里充滿歡歌笑語(yǔ)的醫(yī)患關(guān)系;援助國(guó)外的物資箱上的歷史名句，體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。通過(guò)大量“有溫度”的短視頻傳遞高度統(tǒng)一的思想，向世界展示我國(guó)的民族氣節(jié)和抗疫決心。

3.深入采訪，積極響應(yīng)。短視頻制作的低門檻、便捷性讓用戶在內(nèi)容生產(chǎn)過(guò)程中，易出現(xiàn)歪曲、夸大、不實(shí)的創(chuàng)造性加工現(xiàn)象。主流媒體通過(guò)深入一線跟蹤報(bào)道，展現(xiàn)真實(shí)生動(dòng)的戰(zhàn)“疫”事跡，公開透明的及時(shí)發(fā)布疫情信息。開設(shè)專欄和相關(guān)話題對(duì)虛假新聞辟謠，對(duì)蓄意制造社會(huì)不穩(wěn)定因素的人員實(shí)施規(guī)訓(xùn)。如“央視新聞”發(fā)布的短視頻合集《戰(zhàn)“疫”vlog》，以總臺(tái)記者的第一視角深入抗疫一線，體驗(yàn)式的實(shí)地探訪了金銀潭醫(yī)院、火神山醫(yī)院、方艙醫(yī)院等抗疫主戰(zhàn)場(chǎng)，記錄下了眾多一手視頻資料，讓民眾了解實(shí)情緩解社會(huì)焦慮。除此之外，由普通市民拍攝“拒絕配合防疫工作”的短視頻不勝枚舉，如“泰國(guó)回國(guó)女子大鬧機(jī)場(chǎng)”“澳籍華人拒絕隔離，外出跑步”等，他們打著自由的旗號(hào)，拒不接受中國(guó)防疫人員的勸阻，在抖音中以“后續(xù)體”的形式被公之于眾并依法追責(zé)。

4.回應(yīng)質(zhì)疑。境外惡意抹黑中國(guó)形象，使用“武漢肺炎”“中國(guó)病毒”等不當(dāng)言論的媒體和政客，傷害了我國(guó)人民的感情，激化了民族情緒。主流媒體積極應(yīng)對(duì)，在微博、公眾號(hào)、抖音號(hào)援引外交部的發(fā)言，及時(shí)表明國(guó)家態(tài)度維護(hù)正當(dāng)權(quán)益，并通過(guò)發(fā)布國(guó)際組織、外國(guó)官員、專家等對(duì)中國(guó)抗擊疫情工作的客觀評(píng)價(jià)的短視頻，有理有據(jù)的給予反駁，提升了民族認(rèn)同感。

抗擊新冠肺炎疫情短視頻的傳播是短視頻平臺(tái)應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的一次試金石。在疫情期間，它利用碎片化的優(yōu)勢(shì)和5G技術(shù)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，重塑了傳統(tǒng)新聞實(shí)踐的視頻業(yè)態(tài)，創(chuàng)新了內(nèi)容形態(tài)。通過(guò)多重舉措引導(dǎo)輿論，穩(wěn)民心、齊思想。推進(jìn)防疫工作的同時(shí)，提升了民族自豪感，展現(xiàn)短視頻應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，共鳴家國(guó)情懷。

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【作者簡(jiǎn)介】 ?胥宇虹，女，江西臨川人，貴州民族大學(xué)傳媒學(xué)院副教授，主要從事廣播電視及播音主持藝術(shù)相關(guān)研究;

鞏漢曾，男，山東濟(jì)寧人，貴州民族大學(xué)傳媒學(xué)院廣播電視專業(yè)碩士生。