摘? 要：印象主義畫(huà)家畢沙羅，以寫(xiě)生方式回歸客觀世界本源，描繪了一幅幅鄉(xiāng)村田園風(fēng)景畫(huà)，形成了獨(dú)具風(fēng)格的地域田園歷史的碎片。這些田園風(fēng)景畫(huà)呈現(xiàn)出了他關(guān)注自然，關(guān)心社會(huì)的人文視角，也反映出地域自然資源特征、經(jīng)濟(jì)狀況、農(nóng)耕生活情景等，具有豐富多彩的人文意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：田園景觀;人文意蘊(yùn);畢沙羅;田園風(fēng)景畫(huà);解讀

大自然是人類生命孕育及賴以生存的搖籃。人們?cè)谏姘l(fā)展中利用自然和改造自然，與土地、山川、草木為伴，形成天人合一，和諧共存的景象，從而產(chǎn)生了農(nóng)耕文明。這是千百年來(lái)文人墨客謳歌的題材內(nèi)容，詮釋了人與自然的關(guān)系與價(jià)值，折射出豐富的感情色彩和文化思想的內(nèi)涵。畢沙羅從19世紀(jì)后半葉開(kāi)始，居住鄉(xiāng)村，以寫(xiě)生方式表現(xiàn)了一批印象主義風(fēng)格的田園風(fēng)景畫(huà)作品，呈現(xiàn)他“關(guān)注自然，關(guān)心社會(huì)”[1]32的人文視角。

一、田園寫(xiě)生再現(xiàn)自然資源特征

風(fēng)景畫(huà)初期，圖式語(yǔ)言傳承了古典格律體形式，營(yíng)造畫(huà)面的神圣宏偉與寂寞的氣氛，使故土的一草一木、道路、海灣、風(fēng)車等景物的描繪都充滿畫(huà)家的崇敬與虔誠(chéng)之情。“因?yàn)樗麄兿矚g將云彩、大海、山丘只是看做諸神的呈現(xiàn)形態(tài)，從而抽掉了自然本身的豐富意味?！盵2]畢沙羅突破風(fēng)景畫(huà)初期古典格律體的僵化圖式語(yǔ)言，追求客觀自然的現(xiàn)實(shí)主義。他曾說(shuō)：“只要我眼晴一睜開(kāi)，我的意識(shí)就開(kāi)始得到自由了。”[1]15這與中國(guó)唐代張彥遠(yuǎn)所認(rèn)為：“衣服、車輿、土風(fēng)、人物，年代各異，南北有殊”的觀點(diǎn)有異曲同工之處，都深刻而形象地揭示了客觀物質(zhì)世界，折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化的印跡，具有地域、時(shí)代、社會(huì)的歷史屬性與審美價(jià)值。在他們看來(lái)，古典格律體繪畫(huà)那些想象、理想化修飾的自然是一種概念化、假大空及矯揉造作的自然，是一種“水不流，花不開(kāi)”的境象表現(xiàn)，都缺乏時(shí)代生活氣息，他們認(rèn)為只有客觀現(xiàn)實(shí)才是自然生活的美。畢沙羅崇尚以寫(xiě)生方式回歸客觀世界本源，“強(qiáng)調(diào)自然狀態(tài)下產(chǎn)生的創(chuàng)作沖動(dòng)”[3]。面對(duì)伸手可及的現(xiàn)實(shí)生活，聆聽(tīng)大自然的呼吸，近距離觀察、感知?dú)q月痕跡及勞動(dòng)的果實(shí)，忠實(shí)記錄鮮活和生動(dòng)的具體細(xì)節(jié)?！八笤趧?chuàng)作時(shí)不能設(shè)置構(gòu)圖，甚至不允許自己隨意改變自然中物象的位置，追求畫(huà)面自然的和諧”，[1]32在特定視角狀態(tài)下取景，因勢(shì)利導(dǎo)，呈現(xiàn)自然而然的視覺(jué)圖像。

他的一些畫(huà)作，登高遠(yuǎn)眺寫(xiě)生再現(xiàn)田園結(jié)構(gòu)的特征，即產(chǎn)生廣角俯視現(xiàn)象，視點(diǎn)較高，盡顯層出不窮的視野。如《龐圖瓦茲的風(fēng)景》（1868年）描繪的是龐圖瓦茲丘陵地帶的特征。拓展了縱深的地域面貌，減少了景物隱匿和遮擋，趨于平面圖式的展示效果，使田園結(jié)構(gòu)和植被特征盡收眼底。山丘、平地、田埂、堤堰、河塘溪流、開(kāi)墾的紅土地、綠油油的菜園、金黃色的麥田、高低錯(cuò)落的紅瓦白墻的農(nóng)舍、田園曲徑上形態(tài)各異的人物……世態(tài)人情盡在畫(huà)面之中，淋漓盡致地描繪出這片沃土上農(nóng)作物品種繁多，物阜民豐的景象。

而他的另一類畫(huà)作，則近距離寫(xiě)生再現(xiàn)景物細(xì)節(jié)的特征，即形成小景現(xiàn)象，充分展示和塑造具體、翔實(shí)、清晰的物象形態(tài)、色彩和質(zhì)感等內(nèi)容。如在他眾多的作品中是透過(guò)樹(shù)叢空隙看到農(nóng)舍、山丘及天際的，樹(shù)木便成為前景或中景部分重點(diǎn)塑造的對(duì)象。因此我們可以清晰地從《龐圖瓦茲的水堰》（1862年）、《龐圖瓦茲之景》（1872年）等，看到參天聳立，上接霄漢的楊樹(shù);從《龐圖瓦茲的蘋(píng)果樹(shù)》（1876年）等，看到虬枝屈曲，盤(pán)繞多姿的果樹(shù);從《紅色屋頂》（1877年）、《透過(guò)樹(shù)林看龐圖瓦茲》（1879年）等，看到裊娜體態(tài)，綽約風(fēng)姿的新苗;從《龐圖瓦茲的春天》（1877年）等，看到銅皮鐵桿、毛辣蒼勁的古樹(shù);從《林中大道》（1871年）、《龐圖瓦茲的路》（1872年）等，看到葉張翠蓋，綠樹(shù)成蔭的叢樹(shù);從《村莊入口》（1872年）等，看到葉落凋零，風(fēng)骨傲然的枯樹(shù)。這些近距離寫(xiě)生也為觀眾提供了翔實(shí)的自然信息。

色彩寫(xiě)生再現(xiàn)四季農(nóng)作物生長(zhǎng)的特色。印象主義追求光色變化的自然科學(xué)原理，畢沙羅通過(guò)寫(xiě)生觀察，準(zhǔn)確捕捉光色瞬息的變化，客觀再現(xiàn)即時(shí)的光色視覺(jué)現(xiàn)象。如1872年所作的《春天》《夏天》《秋天》《冬天》系列等，可以從畫(huà)面光源、環(huán)境色彩關(guān)系與色調(diào)中感知到不同季節(jié)、氣候、時(shí)間所形成的田園農(nóng)作物生長(zhǎng)的特色，認(rèn)識(shí)到農(nóng)事耕作的變化規(guī)律。

二、田園景象再現(xiàn)地域經(jīng)濟(jì)狀況

“畢沙羅在印象派畫(huà)家中獨(dú)樹(shù)一幟，就在于他力求光色表現(xiàn)出對(duì)象的實(shí)體感及全部結(jié)構(gòu)的力量?！盵4]在他的作品中景物形態(tài)、質(zhì)地、色彩的特征更自然生動(dòng)、更典型和充實(shí)完整，由此感知?dú)q月歷史的痕跡及生存的經(jīng)濟(jì)環(huán)境狀況。

反映出新興菜農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀況?！罢麄€(gè)19世紀(jì)，農(nóng)村和農(nóng)業(yè)人口是法國(guó)的主體人口，菜園構(gòu)成了鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的主要部分?！盵5]198畢沙羅主要熱衷于反映地域農(nóng)作物與蔬菜種植的資源狀況及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。特別是龐圖瓦茲的菜園系列的表現(xiàn)，既是風(fēng)景畫(huà)題材內(nèi)容的創(chuàng)新，又是他“表現(xiàn)了被開(kāi)墾的自然，即自然變成了產(chǎn)品進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中?！盵5]198也反映了巴黎周邊主體農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)狀況，一種新型消費(fèi)商品經(jīng)濟(jì)的縮影。如《赫米達(dá)奇菜園》（1879年）、《龐圖瓦茲鋤地的農(nóng)民》（1881年）等作品，從中可清晰地看到家前屋后、山坡平地種植的一茬茬的卷心菜、一片片的大白菜、一行行的大頭菜、蘿卜、土豆等生長(zhǎng)在黃色的沃土之中，在收獲之后供應(yīng)當(dāng)?shù)鼐用?、周邊城市和出口?/p>

反映出民居與環(huán)境狀況?！洱媹D瓦茲的房屋》（1872年）、《龐圖瓦茲一角》（1874年）、《鴨池》（1874年）等眾多作品，從不同視角描繪了民居建筑與環(huán)境狀況。形態(tài)妙肖地再現(xiàn)了壘砌的石頭墻、斑駁的白石灰墻壁、橙與藍(lán)色尖頂?shù)霓r(nóng)舍。在家前屋后，或有時(shí)令蔬菜和特產(chǎn)品種的菜田;或有山丘上開(kāi)墾得井然有序的、五顏六色的農(nóng)田;或有果樹(shù)下、草地上的牧牛羊群;或有明鏡般的池塘里群鴨嬉戲，泛起微波漣漪和晃動(dòng)的倒影;或有石頭路徑上騎著騾子歸家的漢子和過(guò)往的村婦等。一種生機(jī)盎然的鄉(xiāng)村景象躍然于眼簾。

反映出家畜與家禽養(yǎng)殖狀況。在畢沙羅對(duì)先后居住過(guò)的龐圖瓦茲、盧孚西安、埃拉尼村鎮(zhèn)的景象描繪中，都有不相同家畜和家禽放養(yǎng)場(chǎng)景。如《池塘里的鴨子》（1871年）、《蒙特福構(gòu)的牧鵝女孩》（1876年）、《盧孚西安的景色》（1879年）、《農(nóng)舍前的女人和羊》（1879年）等作品，都有表現(xiàn)農(nóng)婦或少女放牧的畫(huà)面;描繪草地、林間、池邊吃草喝水的牛羊，以及池中游動(dòng)的白鵝或鴨子。家庭養(yǎng)殖并非農(nóng)民自給自足的生活方式，而是通過(guò)鄉(xiāng)村街頭地?cái)偧袑⑹Ｓ嗉仪莸蠕N售出去，這也是最古老的的商品交易平臺(tái)。為此畢沙羅還表現(xiàn)了家禽等銷售市場(chǎng)的景象。如《龐圖瓦茲的家禽市場(chǎng)》（1882年）、《吉索的家禽市場(chǎng)》（1885年）等。在這類集市主題的作品中以表現(xiàn)禽類買賣的內(nèi)容比較多。畫(huà)面的主角賣主婦女，是作為勞動(dòng)者形象去表現(xiàn)的。她們把家中飼養(yǎng)的活禽放置于身邊的地面，蛋類盛在籃子里。背景則是擁擠不堪的逛街消費(fèi)者。以此可以判斷家庭養(yǎng)殖業(yè)市場(chǎng)需求量及經(jīng)濟(jì)價(jià)值較大，一是供給當(dāng)?shù)鼐用?，二是供外地和周邊城市商販的采?gòu)。但從攤主的貯存和裝運(yùn)貨物的容器來(lái)看，都是較小的簍筐和籃子，還未形成家庭養(yǎng)殖規(guī)模化和專業(yè)化，僅作為一種副業(yè)收入。

反映出交通運(yùn)輸狀況。畫(huà)中常見(jiàn)的交通工具是村道馬車、水路船舶、鐵路火車等。當(dāng)時(shí)馬車有載客和載貨兩種類型，如《運(yùn)干草的馬車》（1879年）表現(xiàn)了三位農(nóng)夫用馬車裝載干草的場(chǎng)景。這種兩輪平板式馬車，沒(méi)有車箱和頂篷，可以最大限度地裝載干草等農(nóng)作物;在《獨(dú)輪車》（1879年）中表現(xiàn)田間搬運(yùn)的小型運(yùn)輸車。農(nóng)民們?cè)谔镩g將收割的麥桿穗子捆扎成把，堆放在獨(dú)輪車上，便于在狹窄田埂小道和泥濘崎嶇田間手推行駛運(yùn)輸，這是當(dāng)時(shí)農(nóng)村特有的田間運(yùn)輸工具。船舶水運(yùn)的作品有《塞納河》（1871年）、《龐圖瓦茲的木筏》（1872年）等，既有古老的木筏、木船、駁船，也有近代的蒸汽機(jī)船，再現(xiàn)了塞納河和瓦茲河水運(yùn)的繁忙景象。特別是蒸汽機(jī)船的出現(xiàn)，極大提高了運(yùn)輸效率?；疖囀钱?dāng)時(shí)現(xiàn)代化的標(biāo)志，在他的田園風(fēng)景畫(huà)中有著濃重的渲染。其中有全景式表現(xiàn)山丘之間一列行駛的火車經(jīng)過(guò)村鎮(zhèn)的作品，如《龐圖瓦茲的夏天》（1877年）等;有小景式聚焦于火車軌道經(jīng)過(guò)村落各個(gè)地點(diǎn)的作品，如《龐圖瓦茲的鐵路道口》（1873—1874年）、《龐圖瓦茲的鐵路橋》（1873年）等。這些景觀從不同側(cè)面反映了龐圖瓦茲的交通運(yùn)輸狀況在當(dāng)時(shí)是較為先進(jìn)和便捷的，這也為當(dāng)?shù)剞r(nóng)工商業(yè)發(fā)展提供了重要的條件。

反映出鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)狀況。在畢沙羅的一些田園畫(huà)面的遠(yuǎn)景部分，能看到現(xiàn)代工廠高聳的煙囪形象，這也是最早不經(jīng)意間表現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)文明內(nèi)容衍生痕跡的啟蒙畫(huà)作。如《龐圖瓦茲的風(fēng)景》（1867年）、《河岸上的景色》（1873年）等。隨后這類圖景在其作品中直接從背景內(nèi)容改變?yōu)橹芯暗闹黧w內(nèi)容。作為田園風(fēng)光的一個(gè)主題，如《岸邊的工廠》（1872年）等，這類作品直接反映了龐圖瓦茲村鎮(zhèn)工業(yè)化的痕跡和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力。

三、田園人物再現(xiàn)農(nóng)耕生活情景

從田園景物聚焦人的活動(dòng)，表現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)自然與社會(huì)生活關(guān)系的態(tài)度。通常風(fēng)景畫(huà)是通過(guò)自然景色間接地表達(dá)人物思想感情。但在畫(huà)面中添加人物的活動(dòng)，使人與景有機(jī)關(guān)聯(lián)與結(jié)合，則可直接揭示人與自然的關(guān)系、社會(huì)生活的狀況及作者的態(tài)度。西方繪畫(huà)歷史中田園人物的表現(xiàn)有不同的思想表達(dá)和情感表達(dá)方式。早期法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家米勒作品更多的是再現(xiàn)勞動(dòng)者的艱辛、凄涼、惆悵的生活狀態(tài)，反映創(chuàng)作者對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)者的同情與崇敬，這類作品往往象征神圣與安貧樂(lè)道的思想內(nèi)涵;柯羅的鄉(xiāng)村風(fēng)景類似理想中的伊甸園，充滿詩(shī)意盎然的浪漫色彩，他將巴比松村表現(xiàn)為人間世外桃源的田園風(fēng)光;馬奈是在郊區(qū)風(fēng)景中描繪城市中產(chǎn)階層度假、游樂(lè)、閑逸的生活;畢沙羅的特點(diǎn)“不像米勒，也不像同時(shí)代的沙龍藝術(shù)家去表現(xiàn)理想化的農(nóng)民或?yàn)檗r(nóng)民的工作添上一層宗教、民族的情感，而是將農(nóng)民的勞動(dòng)表現(xiàn)為現(xiàn)代生活與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的一部分?！盵5]204

畢沙羅長(zhǎng)期生活在龐圖瓦茲和歐維鎮(zhèn)等地，因此他“得以更仔細(xì)、更專注地觀察一個(gè)區(qū)域的人情風(fēng)貌”[1]55，“他畫(huà)自然而然的見(jiàn)聞，畫(huà)平常得不能再平常的畫(huà)面，真實(shí)地再現(xiàn)寧?kù)o、安詳?shù)泥l(xiāng)村生活場(chǎng)景?！盵1]32另一方面，畢沙羅表現(xiàn)田園題材的作品，顯然也反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)商業(yè)中身無(wú)分文中產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)文化現(xiàn)象。畫(huà)中菜園農(nóng)場(chǎng)主將收割后的新鮮蔬菜運(yùn)往巴黎農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)和鄉(xiāng)村集市，這也令觀賞者聯(lián)想到畢沙羅賣畫(huà)為生的經(jīng)歷。他創(chuàng)作的油畫(huà)作品也同樣依賴城市市場(chǎng)銷售，家庭經(jīng)常處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中，他不得不往返于城市與鄉(xiāng)村之間，所以將自己描繪成中產(chǎn)階級(jí)，這或許也是畢沙羅描繪農(nóng)村場(chǎng)景的興趣因素。

菜園風(fēng)景是農(nóng)業(yè)現(xiàn)實(shí)狀況的一個(gè)縮影。從菜園的人物動(dòng)態(tài)及勞動(dòng)的環(huán)境中反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)人口結(jié)構(gòu)狀況和勞動(dòng)者的身份。有有土地的農(nóng)民，也有流動(dòng)打工的農(nóng)民。如《龐圖瓦茲的菜園》（1879年）描繪了二位農(nóng)民在簡(jiǎn)樸農(nóng)舍前的菜園中忙綠的身影。其中一位戴著紅頭巾的農(nóng)婦低頭俯視菜苗;另一位男子膝蓋跪在泥土上面收割成熟的蔬菜。這勞作的男女看似是一家人，或是土地的主人。再看《收割》（1889年）描繪了一群青壯年婦女們聚集在一塊麥田里收割、捆扎、拾穗的場(chǎng)景。可以看出她們年齡相仿，不像是一家人，更像是在莊園間流動(dòng)打散工的農(nóng)民。

集市場(chǎng)景反映村民的社交活動(dòng)?！毒旁碌凝媹D瓦茲》（1872年）、《吉索的家禽市場(chǎng)》（1885年）等，描繪的都是每周的市集日街頭路邊地?cái)偸降氖袌?chǎng)景象。不同身份的男女老少，扶老攜幼，人群簇?fù)?，人聲鼎沸，熱鬧非凡。有推銷的叫買者;有詢價(jià)、討價(jià)還價(jià)者;有逛街的觀望者;有相互交流并指手劃腳，評(píng)頭論足一番的消費(fèi)者。集市日是鄉(xiāng)村人口聚集最多的場(chǎng)合，在這里被畢沙羅表現(xiàn)為“農(nóng)村分散的農(nóng)民社交與交際生活的場(chǎng)所”[5]194，村民光臨集市“更多的是為了交流信息而不是貨物”[5]194，相對(duì)于貧乏單調(diào)的鄉(xiāng)村生活，集市就是物質(zhì)與精神生活中的一頓大餐。

鄉(xiāng)村道路演釋鄉(xiāng)村人物角色的特征。《龐圖瓦茲的風(fēng)景》（1874年）是一個(gè)橫幅畫(huà)面，景致寬廣，較為全面地反映田園日常生活的場(chǎng)景。畫(huà)面主體部分是橫穿綠色田園的村鎮(zhèn)艾尼麗路，畢沙羅把它處理成曲折蜿蜒的之字形狀，由此分割出遠(yuǎn)、中、近的層次空間，并圍繞這條村道塑造出具有典型角色特征的村民形象。中遠(yuǎn)景是田園司空見(jiàn)慣的場(chǎng)景，在路的盡頭有牽牛耕地的人影，草叢里有星星點(diǎn)點(diǎn)的白色的羊群。近景則是重點(diǎn)刻劃的人物角色，在道路最右邊是兩個(gè)并排緩慢地行走的中年村婦，兩人邊走邊聊，婦人的肘部挎著籃子，似乎是從早市購(gòu)物回家;路中間位置是一輛行駛的馬車，載著兩位男士，一位是直視前方，專注地趕著馬車的車夫，另一位男士則側(cè)身瞭望田間地頭勞作的鄰里親朋好友及種植的莊稼狀況，好像是游走于周邊城市的收購(gòu)商;最左邊是一位駝背的老人，肩背面袋，右手拄著拐杖，小心翼翼地前行，或許是從集市購(gòu)物歸來(lái)，又或是做點(diǎn)小買賣的生意補(bǔ)貼家用，從中可以感受到老農(nóng)的樸實(shí)勤勞的高尚品格。同時(shí)也引發(fā)觀者對(duì)社會(huì)保障問(wèn)題的思考。

反映村民交往鄰里和睦的關(guān)系。世代生活在鄉(xiāng)村的一條河畔，一座山坡，共走一條道，擁有同一口鄉(xiāng)音，過(guò)著低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的鄰里生活。在田間小憩、歸家途中、門(mén)前屋后、街頭巷尾，隨處可見(jiàn)聚集閑聊，有事一起做，有忙一起幫的淳樸民風(fēng)，在他眾多作品中都有如此精彩的抒發(fā)。代表性作品《龐圖瓦茲隱秘居所小山》（1867年）描繪了正午時(shí)分陽(yáng)光明媚的春景：山坡上一片翠綠色的樹(shù)叢與草地，其間有高低聚散、錯(cuò)落有致的橙色屋頂民居;一條明亮的山間小路由近及遠(yuǎn)，向山上迂回延伸，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地在農(nóng)舍與樹(shù)林之間穿插;近處小路有位打著遮陽(yáng)傘的婦人帶著她的幼童，正和一位迎面走來(lái)的農(nóng)婦聚集在一起悠然地聊著天，路邊草地上席坐著幾個(gè)大男孩在嬉戲玩耍;遠(yuǎn)處山坡小路上有一個(gè)農(nóng)夫向遠(yuǎn)方的人打著招呼，遠(yuǎn)方農(nóng)夫駐足回望并等候著路人一同回家，由此表現(xiàn)了祥和、溫馨的鄉(xiāng)情。畫(huà)中的人物活動(dòng)是主題意境的點(diǎn)晴之筆，點(diǎn)撥出人與自然、社會(huì)和諧的主題。

四、結(jié)語(yǔ)

畢沙羅地域田園風(fēng)景畫(huà)似歷史的碎片，傳達(dá)出生活中真實(shí)自然的信息。展現(xiàn)出地域自然資源、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、農(nóng)耕生活等多方面的內(nèi)容，反映出地域生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的狀況及發(fā)展演變的端倪，詮釋了人與自然的和諧關(guān)系，并完美地再現(xiàn)了自然美與生活美。因此對(duì)當(dāng)今風(fēng)景畫(huà)寫(xiě)生取景及題材內(nèi)容的人文、生活化表現(xiàn)有著重要的啟示。

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作者簡(jiǎn)介：王展，淮陰師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師。研究方向：繪畫(huà)美學(xué)，美術(shù)教育。