徐洪麗

(阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)校 安徽·阜陽 236000)

現(xiàn)階段社會文化以及音樂文化正在向多元化的方向發(fā)展，在當(dāng)前多元音樂文化的背景下，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美心理，成為中職音樂教育工作者的重要內(nèi)容，這是由于音樂審美能夠提高學(xué)生的情感體驗(yàn)、樂感、音樂認(rèn)知能力，因此音樂教師應(yīng)注重提高教學(xué)方法，采用多種教學(xué)策略和方式，促進(jìn)中職學(xué)生音樂審美心理的發(fā)展。

一、多元文化下中職生音樂審美心理的培養(yǎng)價值

音樂審美能夠豐富學(xué)生的音樂感知能力，令學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中， 能夠感受到音樂的節(jié)奏和韻律，為培養(yǎng)音樂審美能力奠定基礎(chǔ)，而且學(xué)生只有具有一定的審美感覺，才能感受到音樂的魅力。 同時在多元文化的背景下， 音樂也增強(qiáng)了與不同民族文化、不同的民族特色之間的融合，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，因此有助于培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美心理。 另外，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美心理，有助于培養(yǎng)學(xué)生的音樂想象力，學(xué)生的想象力能夠直接傳遞學(xué)生的情感，同時通過音樂教育，還可以提高學(xué)生的音樂審美心理，培養(yǎng)其良好的思辨能力，能夠自主選擇具有文化底蘊(yùn)以及審美價值的音樂作品。 由于學(xué)生在進(jìn)行音樂表演時，往往需要借助于對音樂的想象，將歌曲的內(nèi)涵詮釋出來，提升表達(dá)效果，而觀眾也需要根據(jù)自己的想象力，更好的體會音樂表達(dá)的情感，因此培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美心理，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性[1]。 除此之外，良好的音樂審美心理還能夠深化學(xué)生的音樂情感，由于情感是一種較為內(nèi)在的東西， 而通過培養(yǎng)學(xué)生的審美心理，不僅能夠強(qiáng)化審美情感，同時還能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，不同的音樂形式、音樂類型，其表達(dá)的音樂情感也經(jīng)常是不同的。 而利用音樂作品則能夠促進(jìn)學(xué)生音樂審美心理的發(fā)展。 因此，培養(yǎng)良好的音樂審美心理，能夠引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，借助于感性的音樂思維，有效促進(jìn)音樂與學(xué)生審美情趣的融合，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的音樂審美情趣。

二、多元音樂文化下中職生音樂審美心理培養(yǎng)的問題分析

（一）教材缺乏針對性

學(xué)校的音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生的審美心理上占據(jù)著主導(dǎo)作用， 是提高學(xué)生審美情趣的重要因素，但是學(xué)校的音樂教育并不總是起到促進(jìn)審美心理發(fā)展的作用，不正確的音樂教學(xué)方法，反而會影響培養(yǎng)學(xué)生音樂教學(xué)心理，當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校音樂教學(xué)過程中存在較多的問題，嚴(yán)重限制了中職生音樂審美心理的發(fā)展。 如現(xiàn)階段中職生音樂教材缺乏針對性，是限制學(xué)生審美心理培養(yǎng)的重要因素之一[2]。由于音樂教材是教師制定教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)，因此音樂教材的選擇應(yīng)與時俱進(jìn)，能夠體現(xiàn)國內(nèi)外的音樂發(fā)展?fàn)顩r。 總而言之，音樂教材應(yīng)該是動態(tài)的，其應(yīng)是音樂文化教學(xué)的載體。 當(dāng)前我國中小學(xué)的音樂課程改革取得了一定的成果，然而中等職業(yè)學(xué)校音樂教材的建設(shè)卻進(jìn)展緩慢，主要是由于國內(nèi)對中等職業(yè)學(xué)校音樂教育的重視程度不夠，沒有像對普通中小學(xué)那樣給予重視，而且中等職業(yè)學(xué)校相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)也未出臺，致使當(dāng)前國內(nèi)中等學(xué)校的教學(xué)工作者缺乏教育目標(biāo)。 因此，應(yīng)增強(qiáng)對中學(xué)生音樂審美能力的培養(yǎng)，根據(jù)中學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，相應(yīng)地進(jìn)行教材的編制，使音樂教材滿足學(xué)生的音樂發(fā)展需求，是當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生音樂審美心理的重要內(nèi)容。

（二）教學(xué)內(nèi)容較單一

傳統(tǒng)的音樂教學(xué)觀認(rèn)為音樂的教學(xué)內(nèi)容與教材是相同的，但是，在當(dāng)前科技文化迅速發(fā)展的背景下，多元文化已經(jīng)為我們提供了一個更加豐富多彩的音樂文化環(huán)境，因此對當(dāng)前我國的音樂文化教育也制定了較高的標(biāo)準(zhǔn)，但是當(dāng)前我國中等職業(yè)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容單一化較為嚴(yán)重[3]。 首先，當(dāng)前中職音樂課程中“歐洲文化中心論”占據(jù)主導(dǎo)地位，導(dǎo)致音樂學(xué)習(xí)中，西方的音樂文化所占比重過大，忽視了中華傳統(tǒng)的民族音樂的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生根本不了解我國的傳統(tǒng)民族音樂，令其認(rèn)為西方的音樂才是高雅的藝術(shù)。 其次，由于當(dāng)前學(xué)生缺乏與西方古典音樂相適應(yīng)的審美結(jié)構(gòu)， 加大了對音樂理解的難度，致使學(xué)生難以獲得音樂的審美體驗(yàn)，因此學(xué)生學(xué)習(xí)西方古典音樂的熱情不高。 最后，當(dāng)前多元文化的發(fā)展背景下，流行音樂開始進(jìn)入課堂，中職學(xué)校的音樂教學(xué)也開始以流行音樂的教學(xué)為主，這也是當(dāng)前中職音樂課堂的普遍教學(xué)形式，例如，部分中職的音樂教師認(rèn)為學(xué)生的音樂基礎(chǔ)較差，無法理解西方的古典音樂文化，因此，在課堂上主要是播放一些流行音樂或者是讓學(xué)生演唱流行音樂，將其作為音樂課堂的主要教學(xué)內(nèi)容，不再將講授中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族音樂以及世界著名的西方音樂流行音樂大量進(jìn)入課堂，致使學(xué)校音樂教學(xué)無法培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美心理，學(xué)校音樂教學(xué)形式單一，造成了中職學(xué)生音樂審美情趣的單調(diào)，降低了學(xué)校音樂教學(xué)的質(zhì)量和效率。 總而言之，單一的音樂文化教學(xué)已經(jīng)無法滿足現(xiàn)階段音樂教學(xué)的發(fā)展要求。

（三）教學(xué)方法較落后

良好的教學(xué)方法能夠更好的實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)目標(biāo)，現(xiàn)階段音樂教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，但是由于目前我國中職音樂教師對教育理論知識研究的不夠深入，致使學(xué)生音樂素養(yǎng)培養(yǎng)的效率不高。 首先，是由于教學(xué)方式較為單一， 教師課堂上普遍采用講授法，即教師在講臺上介紹，學(xué)生在講臺下聽，一味地進(jìn)行音樂知識的灌輸， 忽視了學(xué)生的主體地位，再加上音樂實(shí)踐較少， 不利于培養(yǎng)學(xué)生音樂審美心理。 其次，師生之間的互動較少，由于音樂往往是一種感性的體驗(yàn)，具有不可翻譯的特點(diǎn)，教師對音樂的講解只能是介紹一些與音樂相關(guān)的背景知識，無法對音樂進(jìn)行語義翻譯， 因此音樂教師一味的講解，忽視了對學(xué)生音樂素養(yǎng)以及想象力的培養(yǎng)[4]。 最后，是教學(xué)方法單一，目前部分教師仍舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即教師播放音樂.學(xué)生聽音樂的音樂欣賞方法，這主要是由于教師認(rèn)為學(xué)生的音樂素質(zhì)較差，課堂上只要進(jìn)行了音樂欣賞就算完成了教學(xué)目標(biāo)，沒有充分的發(fā)揮引導(dǎo)作用，學(xué)生也只是粗略地欣賞了音樂，導(dǎo)致音樂鑒賞課往往流于形式，無法培養(yǎng)學(xué)生基本的音樂審美能力以及音樂的鑒賞能力。 因此，中職音樂教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生音樂的審美心理，幫助學(xué)生提高音樂素養(yǎng)，掌握不同形式、題材的音樂，提高音樂審美能力。

三、多元音樂文化下培養(yǎng)中職生音樂審美心理的路徑

（一）加強(qiáng)音樂教學(xué)內(nèi)容的選擇

多元音樂文化匯集了不同民族、 不同時期、不同風(fēng)格的音樂文化體系，不僅包括古典音樂，還包括現(xiàn)代音樂，由于中職音樂課時有限，因此，在實(shí)施多元的音樂文化教育時，應(yīng)注重選擇教學(xué)內(nèi)容的選擇[5]。

首先，應(yīng)注重審美價值原則。 音樂是否具有審美價值，是音樂選擇的比較重要的標(biāo)準(zhǔn)，音樂的審美價值能有效滿足學(xué)生的音樂審美需求，幫助學(xué)生獲得音樂的鑒賞能力，由于每一種音樂都具有自身的特性以及情感表達(dá)體驗(yàn)，因此在多元文化的教育上，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)注重選擇內(nèi)容豐富以及優(yōu)秀的音樂作品，同時，選擇不同民族、不同風(fēng)格的具有審美價值作品，令學(xué)生在豐富多彩的音樂世界里培養(yǎng)審美素養(yǎng)以及音樂審美心理，最終掌握音樂鑒賞能力。

其次，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)注重適應(yīng)性的原則。 多元音樂文化的教育應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生是教學(xué)課堂的主體，擁有自己的想法與體驗(yàn)，因此多元文化的教學(xué)內(nèi)容必須與當(dāng)前學(xué)生的心理狀態(tài)吻合，選擇符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的音樂作品，并且教學(xué)內(nèi)容要能夠適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，如果忽略了學(xué)生的個性發(fā)展規(guī)律，就無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造力。 在這方面，教師應(yīng)注重與學(xué)生的溝通和交流，例如，教師可以采取問卷調(diào)查的方法，掌握當(dāng)前學(xué)生的審美心理，同時按照音樂文化的不同風(fēng)格、題材、時間、民族等將音樂進(jìn)行分類，從中選取具有藝術(shù)價值與審美價值的音樂作為課堂的教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量提升，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。

最后，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)注意民族性原則。 通過對當(dāng)前中職學(xué)生音樂學(xué)習(xí)情況的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段中職生的民族音樂的審美能力有所下降。因此，當(dāng)前中職學(xué)校的音樂課堂應(yīng)注重民族音樂文化知識的傳授，我國的音樂文化是由多民族的人民共同創(chuàng)造的，具有較為鮮明的民族特色，因此教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上應(yīng)重視多選擇一些民族音樂，注重中華民族傳統(tǒng)音樂以及一些少數(shù)民族音樂的學(xué)習(xí)。 例如，教師可以選擇古代歌曲《陽關(guān)三疊》作為教學(xué)內(nèi)容， 將其與古代詩歌結(jié)合在一起進(jìn)行教學(xué)。

（二）采用多元化的教學(xué)方法

在多元文化的背景下培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美心理，應(yīng)將多種教學(xué)方法結(jié)合使用，首先教學(xué)過程中可以采取反復(fù)聆聽的方法，學(xué)生對音樂的熟悉程度往往取決于音樂的出現(xiàn)頻率，學(xué)生可以通過重復(fù)聆聽音樂，獲得音樂的審美體驗(yàn)，從而幫助其更好的理解音樂作品。 例如，如果人們經(jīng)常聆聽民間的傳統(tǒng)音樂， 那么就容易形成對當(dāng)?shù)匾魳返膶徝滥芰Γ虼藢W(xué)生經(jīng)常反復(fù)聆聽某種音樂，也會加深對音樂作品的理解， 如果學(xué)生不了解所學(xué)的音樂作品，那么也就無法了解音樂所表達(dá)的情感。 因此，在音樂教學(xué)上，教師可以采用重復(fù)聆聽的方法，讓學(xué)生多聆聽、多欣賞音樂，培養(yǎng)良好的音樂審美心理。 例如，在講解中國民族民間的音樂作品時，教師可以先選取一些較為通俗的作品，如民間音樂家華彥鈞的《二泉映月》，在我國幾乎家喻戶曉，作品旋律優(yōu)美而凄涼，將人們引入夜闌人靜、泉清月冷的意境。琵琶獨(dú)奏《十面埋伏》，樂曲色調(diào)輝煌，風(fēng)格奇?zhèn)?，形象生動，是長期流傳于民間的名曲，是傳統(tǒng)琵琶曲中的代表作。 最后再過渡到難度較高的民族器樂合奏《春江花月夜》《金蛇狂舞》等作品。 通過反復(fù)聆聽音樂作品，掌握中國民族器樂曲音樂作品的特色。

其次，教師在課堂上還可以廣泛使用比較探究的教學(xué)方法，通過比較音樂作品的音樂風(fēng)格、主要的音樂元素，有助于學(xué)生更好的理解各個民族的音樂特色，實(shí)現(xiàn)音樂審美心理的培養(yǎng)。 例如在學(xué)習(xí)日本音樂作品《櫻花》時，教師可以將我國音樂作品《茉莉花》與其進(jìn)行比較研究，欣賞兩種不同風(fēng)格的音樂作品，同時教學(xué)過程中教師應(yīng)注意發(fā)揮其引導(dǎo)作用， 如詢問學(xué)生作品中出現(xiàn)了哪幾個相同的音符，從而令學(xué)生掌握日本都節(jié)的調(diào)式特點(diǎn)，為培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂鑒賞能力奠定基礎(chǔ)。

最后，教學(xué)過程應(yīng)注重音樂的實(shí)踐性，實(shí)踐性是培養(yǎng)音樂審美心理的重要途徑。 例如在學(xué)習(xí)日本音樂作品《索蘭調(diào)》時，教師可以讓學(xué)生合唱，通過音樂的演唱，將音樂符號轉(zhuǎn)化為具體的音樂形象世界，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，例如在學(xué)習(xí)《海鷗》時，教師可以利用分組的實(shí)踐方式，將班級學(xué)生分為若干個小組， 小組成員分別扮演作品中的畫家、歌唱家、舞蹈家，通過實(shí)踐的方式，感受作品表達(dá)的情感。 除此之外，還可以采用學(xué)科綜合的教學(xué)方法，將音樂與歷史、哲學(xué)、宗教等結(jié)合起來進(jìn)行學(xué)習(xí)，感受豐富的民族文化內(nèi)涵。 例如，在《一個華沙的幸存者》作品的教學(xué)中，教師可以展示與二戰(zhàn)時期相關(guān)的作品，控訴戰(zhàn)爭的殘酷，幫助學(xué)生掌握歷史文化知識。

（三）不斷完善教學(xué)過程

從教學(xué)過程上來看， 教學(xué)可以分為準(zhǔn)備階段、課堂開展階段以及課堂總結(jié)三個階段，為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美心理， 教師必須要不斷完善教學(xué)過程。

首先，在準(zhǔn)備階段，教師應(yīng)做好課堂的教學(xué)準(zhǔn)備，提前備好課，另一方面，應(yīng)注重學(xué)生的課前準(zhǔn)備， 學(xué)生做好課前準(zhǔn)備有助于提升課堂學(xué)習(xí)效果。針對這一方面， 教師可以設(shè)計(jì)一個課前的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，例如，讓學(xué)生在搜尋一些與課堂音樂作品相關(guān)的資料，在搜尋資料的過程中，增強(qiáng)學(xué)生對音樂作品的理解。

其次，課程展開過程中，教師除了根據(jù)學(xué)生的心理狀況，采用多樣化的教學(xué)方法外，還應(yīng)提高課堂效率。 例如，在課程導(dǎo)入時，注意激發(fā)學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生感受音樂作品的魅力，同時注意創(chuàng)造不同的音樂情境，關(guān)注學(xué)生之間的差異性，令不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生都能進(jìn)行音樂交流。

最后，在教學(xué)總結(jié)上，教師應(yīng)不斷完善自身的教學(xué)行為，提高教學(xué)水平，同時，在學(xué)生的評價總結(jié)上，教師應(yīng)注重采用多種評價方式，關(guān)注學(xué)生之間的個體差異。 例如，在學(xué)生評價時可以采用師生互評、學(xué)生之間的評價等多種方式，提高音樂教學(xué)的質(zhì)量。

結(jié) 語

總而言之， 為了提升中職生的音樂審美心理，教師應(yīng)主動轉(zhuǎn)變觀念，在課堂上樹立以學(xué)生為主體的地位，提高自身的素質(zhì)和教學(xué)水平，在課堂上注重采用多種教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造性，有效提升中職音樂課堂的效率和質(zhì)量，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美心理的教學(xué)目的。