李馨宇，楊愛萍

（沈陽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽110034）

黨的十八大以來，習(xí)近平針對(duì)勞動(dòng)教育發(fā)表了多次重要講話，深刻闡釋了勞動(dòng)教育的重要地位、目標(biāo)、內(nèi)容和途徑，為培育高校大學(xué)生的勞動(dòng)情懷增添了新的內(nèi)涵。在2018年9 月全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[1]。2020年3 月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育做了頂層設(shè)計(jì)和全面部署。《意見》對(duì)高校勞動(dòng)育人具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義，高校肩負(fù)著培育大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的使命，高校通過勞動(dòng)育人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平起著決定性作用[2]。

一、新時(shí)代高校勞動(dòng)育人的理論之維：馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的當(dāng)代體現(xiàn)

2015年，習(xí)近平在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上指出：在“全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，引導(dǎo)廣大人民群眾樹立辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念，讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音，讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗蔚然成風(fēng)?！盵3]“勞動(dòng)”一詞，在馬克思?xì)v史唯物主義視野里至關(guān)重要，是馬克思思想體系中的一個(gè)核心觀念，馬克思主義誕生的重要基礎(chǔ)就在于馬克思在勞動(dòng)思想上實(shí)現(xiàn)了革命性與科學(xué)性的突破。馬克思將勞動(dòng)看作整個(gè)社會(huì)為其旋轉(zhuǎn)的太陽，人類發(fā)展的過程就是勞動(dòng)的發(fā)展史。勞動(dòng)成為馬克思破解人類歷史之謎、揭開資本主義神秘面紗的一把鑰匙。馬克思的勞動(dòng)觀大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，即異化勞動(dòng)論、勞動(dòng)價(jià)值論以及勞動(dòng)創(chuàng)造人和社會(huì)，其中勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，通過對(duì)人的本質(zhì)、資本主義社會(huì)勞動(dòng)異化以及人的解放問題的深入思考而逐漸形成關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值的觀點(diǎn)。

最早認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)與價(jià)值關(guān)系的是17 世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·佩蒂，在《賦稅論》中，佩蒂通過對(duì)“踩白銀的人”與“種谷物的人”的勞動(dòng)進(jìn)行比較，得出生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值，其核心觀點(diǎn)就是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，價(jià)值起源于一般勞動(dòng)。亞當(dāng)·斯密在《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中系統(tǒng)地闡述了勞動(dòng)價(jià)值論，指出商品的使用價(jià)值與交換價(jià)值不同，說明了價(jià)格與價(jià)值之間的關(guān)系。大衛(wèi)·李嘉圖批判地繼承了斯密的觀點(diǎn)，堅(jiān)持勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉的一元論觀點(diǎn)。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是在批判繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義及德國(guó)古典哲學(xué)中關(guān)于勞動(dòng)觀內(nèi)容的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，深刻揭示了勞動(dòng)是人類社會(huì)形成的決定性因素，是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論研究的前提是商品經(jīng)濟(jì)，通過對(duì)商品的二重性，即使用價(jià)值和價(jià)值的分析，詳細(xì)闡述了商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律。使用價(jià)值是商品能夠滿足人的某種需要的屬性，是商品的自然屬性，體現(xiàn)著人與自然之間的關(guān)系。相對(duì)于自然屬性的商品價(jià)值屬性是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，人類勞動(dòng)是價(jià)值實(shí)體。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一體，價(jià)值以使用價(jià)值的存在為前提，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值寓于使用價(jià)值中。商品生產(chǎn)勞動(dòng)的二重性決定商品的二因素。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中，馬克思對(duì)勞動(dòng)的二重性作出闡釋，具體勞動(dòng)決定商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)決定商品的價(jià)值，基于此，在《資本論》中，馬克思對(duì)商品的二因素進(jìn)行了概括，勞動(dòng)二重性成為把握馬克思全部經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的關(guān)鍵。

通過科學(xué)分析商品價(jià)值量及其變化規(guī)律，馬克思對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾進(jìn)行了深刻分析，同時(shí)對(duì)資本主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)作出理論概括，闡明了雇傭勞動(dòng)與資本之間的關(guān)系，以勞動(dòng)價(jià)值論為前提揭露了資產(chǎn)階級(jí)在資本主義生產(chǎn)方式下追求剩余價(jià)值的剝削本質(zhì)，以及資本主義生產(chǎn)方式中存在的內(nèi)在矛盾，進(jìn)一步解釋了整個(gè)資本主義生產(chǎn)、發(fā)展、滅亡的客觀規(guī)律。勞動(dòng)價(jià)值論在整個(gè)馬克思主義理論體系中占有舉足輕重的地位，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)性決定了它有強(qiáng)大的生命力，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論儼然成為時(shí)代的要求，勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)容在當(dāng)代有了一些新的特點(diǎn)。基于19 世紀(jì)工業(yè)化早期的經(jīng)濟(jì)技術(shù)，馬克思把勞動(dòng)區(qū)分為簡(jiǎn)單勞動(dòng)、復(fù)雜勞動(dòng)、體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)等范疇。然而現(xiàn)代勞動(dòng)從勞動(dòng)的結(jié)果上來看，不僅包括生產(chǎn)產(chǎn)品的有形勞動(dòng)，還包括無形的勞動(dòng)，現(xiàn)代勞動(dòng)更加具體化、專業(yè)化、創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)內(nèi)涵也在不斷擴(kuò)大等，現(xiàn)代的勞動(dòng)形態(tài)不斷豐富著馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)涵。

從歷史唯物主義的基本原則出發(fā)，勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造了人和社會(huì)。1876年，恩格斯提出了“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”的論斷，勞動(dòng)從本質(zhì)上把人與動(dòng)物區(qū)分開來，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，從自然界發(fā)展到一定階段，產(chǎn)生了分工，分工使得人們不得不以一定的方式交換其勞動(dòng)，在此基礎(chǔ)上形成了一定的生產(chǎn)關(guān)系，于是產(chǎn)生了人類社會(huì)。在人的形成和人類社會(huì)的誕生過程中，勞動(dòng)起決定性作用。創(chuàng)造性的勞動(dòng)是人的本質(zhì)屬性，勞動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)不斷向前發(fā)展，勞動(dòng)滿足了人的基本需要，在此基礎(chǔ)上正是勞動(dòng)使人們能夠告別茹毛飲血、刀耕火種的蒙昧?xí)r代，走向文明。勞動(dòng)的根本價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：在未來共產(chǎn)主義社會(huì)中，“勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生手段，而且本身成了生活的第一需要?！盵4]作為人類特有的創(chuàng)造活動(dòng)，勞動(dòng)是人的本質(zhì)，到了更高的社會(huì)階段，勞動(dòng)則是人類走向高程度文明的真正的原始動(dòng)力。新時(shí)代，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論沒有過時(shí)，仍然具有重要的指導(dǎo)意義，勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。新時(shí)代高校通過勞動(dòng)育人，是對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的現(xiàn)代肯定，也是高校培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人的必然要求。

二、新時(shí)代高校勞動(dòng)育人的時(shí)代之維：勞動(dòng)教育是培育時(shí)代新人的必然要求

黨的十九大報(bào)告中指出：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”[5]這項(xiàng)重大的戰(zhàn)略任務(wù)是我們黨在新時(shí)代提出的育人目標(biāo)。在新時(shí)代，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育的發(fā)展道路需要以勞動(dòng)教育為奠基。高校是育人的重要基地，肩負(fù)著為國(guó)家建設(shè)發(fā)展輸送人才的重要任務(wù)，勞動(dòng)教育是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基礎(chǔ)，高校要切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，將大學(xué)生培養(yǎng)成為“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，加強(qiáng)高校勞動(dòng)教育具有重要的時(shí)代意義以及現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

（一）加強(qiáng)勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的內(nèi)在要求

歷史和現(xiàn)實(shí)證明，辛勤的勞動(dòng)與持續(xù)的奮斗才能實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國(guó)夢(mèng)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的創(chuàng)造之夢(mèng),是中華民族物質(zhì)、精神、社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)之夢(mèng),是富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)之夢(mèng),歸根到底這些夢(mèng)想都需要依靠勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)者的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，勞動(dòng)是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。每個(gè)人都有理想和追求，青年時(shí)代是筑夢(mèng)的最佳時(shí)期，馬克思曾在《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》立志為人類幸福而工作，用自己的夢(mèng)想照亮了全人類。習(xí)近平曾指出：“中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵6]高校大學(xué)生的個(gè)人夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)最精彩的元素，而勞動(dòng)教育則是大學(xué)生圓夢(mèng)的必要手段之一。勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是促進(jìn)青少年德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要載體，體現(xiàn)了綜合教育的優(yōu)勢(shì),對(duì)大學(xué)生圓夢(mèng)起到了積極作用。習(xí)近平在慶祝“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話中指出：“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”[3]。新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，它不僅需要全國(guó)人民的共同努力，同時(shí)還需要工匠精神等可貴的勞動(dòng)品質(zhì)來引領(lǐng)和激發(fā)大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，加強(qiáng)勞動(dòng)教育讓當(dāng)代的大學(xué)生們一方面構(gòu)建起愛國(guó)為國(guó)的理想格局，另一方面引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生能夠積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，成為驅(qū)動(dòng)中華民族加速邁向偉大復(fù)興的蓬勃力量。

（二）加強(qiáng)勞動(dòng)教育是培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的客觀需要

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平進(jìn)一步提出要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，將勞動(dòng)教育納入社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的要求中，通過勞動(dòng)教育來引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，通過辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。

青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。“時(shí)代新人”的一個(gè)重要特點(diǎn)就是能夠具備勞動(dòng)素質(zhì)，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，不僅需要豐富的知識(shí)，還要練就過硬的技能，不斷開闊眼界。勞動(dòng)作為大學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的一種具體形式，為大學(xué)生提供了求真學(xué)問、練真本領(lǐng)的舞臺(tái)，同時(shí)也提升了大學(xué)生的實(shí)踐能力。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。習(xí)近平指出：“青年要成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁之材，既要讀萬卷書,又要行萬里路,既多讀有字之書,也多讀無字之書,注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)。”[7]勞動(dòng)出智慧、實(shí)踐出真知，實(shí)干才能夢(mèng)想成真，大學(xué)生們通過勞動(dòng)實(shí)踐來認(rèn)識(shí)世界，改造世界。無論體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都能夠讓大學(xué)生增長(zhǎng)能力和才干，不斷拓寬實(shí)踐的范圍和視野，促進(jìn)大學(xué)生更加深刻的理解書本的知識(shí)。在理論學(xué)習(xí)中結(jié)合社會(huì)實(shí)踐提升大學(xué)生的從業(yè)本領(lǐng),在社會(huì)實(shí)踐教育中鍛造大學(xué)生的理想信念,磨礪時(shí)代新人的意志。勞動(dòng)教育的目的就是為社會(huì)培養(yǎng)有價(jià)值的、高素質(zhì)勞動(dòng)者。生產(chǎn)勞動(dòng)與教育的結(jié)合，是改造社會(huì)的最有利的手段之一。高校勞動(dòng)教育具有豐富的體驗(yàn)性及實(shí)踐性。在實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生逐步形成和養(yǎng)成自己的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)情操。新時(shí)代對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)教育要求貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，使學(xué)生在勞動(dòng)中建立與真實(shí)世界的聯(lián)系，促進(jìn)與他人的交往，完善對(duì)自我的認(rèn)知，形成多方位的勞動(dòng)教育合力。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思指出：“正是在改造對(duì)象世界的過程中，人才能真正地證明自己是類存在物?！盵8]世界的歷史不外是人們通過勞動(dòng)而誕生的歷史，人們創(chuàng)造歷史而勞動(dòng)創(chuàng)造未來。加強(qiáng)勞動(dòng)教育是回歸人的本質(zhì)，回歸大學(xué)生自身主體性教育的方式，使大學(xué)生能夠在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自我，積極參與社會(huì)實(shí)踐，成長(zhǎng)成才，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。列寧曾說：“訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育要是只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活相脫離，那我們是不會(huì)信賴的?！盵9]在實(shí)踐中成長(zhǎng)成才是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，在新時(shí)代，加強(qiáng)高校勞動(dòng)教育成為培養(yǎng)時(shí)代新人責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的客觀需要。

（三）加強(qiáng)勞動(dòng)教育是高校立德樹人的根本途徑

德智體美勞全面培養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的取向目標(biāo)。德育能夠使大學(xué)生擁有堅(jiān)定正確的政治方向，“德育為首，五育并舉”是新時(shí)代的育人原則。德，乃立人之本。2018年9月，全國(guó)教育大會(huì)把立德樹人作為根本任務(wù)。對(duì)此，習(xí)近平曾解釋說：“人才的培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法?！盵10]高校的勞動(dòng)教育作為立德樹人的基本內(nèi)容，要以樹立大學(xué)生正確的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)技能，使他們能夠熱愛勞動(dòng)并且養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣為目標(biāo)，同時(shí)，它還能夠塑造大學(xué)生的人格，完善其品格以及培養(yǎng)大學(xué)生的價(jià)值觀，勞動(dòng)教育也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。是高校的立身之本，生存之基礎(chǔ)。

大學(xué)生在校形成的勞動(dòng)價(jià)值觀，不僅能夠影響他們?cè)诖髮W(xué)的學(xué)習(xí)、生活，更能夠影響他們今后面向工作時(shí)所表現(xiàn)出的就業(yè)傾向、價(jià)值取向與社會(huì)責(zé)任。黑格爾認(rèn)為，“通過勞動(dòng)的實(shí)踐教育首先在于使做事的需要和一般的勤勞習(xí)慣自然地產(chǎn)生；其次,在于限制人的活動(dòng),即一方面使其活動(dòng)適應(yīng)物質(zhì)的性質(zhì),另一方面,而且是主要的,使能適應(yīng)別人的任性；最后,在于通過這種訓(xùn)練而產(chǎn)生客觀活動(dòng)的習(xí)慣和普遍有效的技能的習(xí)慣?！盵11]通過高校持之以恒、日積月累的引導(dǎo)，不斷培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能和勞動(dòng)品德，使其能夠形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，為以后進(jìn)入工作崗位奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）加強(qiáng)勞動(dòng)教育是培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展的重要手段

勞動(dòng)是人全面發(fā)展的必由之路。馬克思主義的最高命題或根本價(jià)值就是人的全面發(fā)展，是我們黨指定教育政策方針的根本遵循。馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展是人的能力、社會(huì)關(guān)系以及個(gè)性的全面發(fā)展，在馬克思看來一個(gè)人的職責(zé)與使命就是全面發(fā)展自己所有的能力，同時(shí)一個(gè)完整的人需要占有自己全面的本質(zhì)。人的全面發(fā)展，從根本上來說就是人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展，在現(xiàn)實(shí)性上人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而人在實(shí)踐活動(dòng)中才能使自身得到發(fā)展，人的自由全面發(fā)展的客觀前提是人個(gè)性的全面發(fā)展，人個(gè)性的全面發(fā)展包括人的獨(dú)立自主性、自覺能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在我國(guó)，大力推進(jìn)勞動(dòng)教育發(fā)展的過程中取得了許多輝煌的成就，其原因就在于以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展作為勞動(dòng)教育的根本價(jià)值追求，從人的全面發(fā)展的角度來定位、設(shè)計(jì)與實(shí)施，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展是一切教育活動(dòng)的歸旨。

三、新時(shí)代高校勞動(dòng)育人的實(shí)踐之維：高校勞動(dòng)教育的實(shí)現(xiàn)路徑

教育是國(guó)之大計(jì)，黨之大計(jì)。黨的十八大以來，習(xí)近平多次圍繞勞動(dòng)和勞動(dòng)教育進(jìn)行深刻論述，為勞動(dòng)教育在新時(shí)代的發(fā)展指明了方向，提供了遵循?！兑庖姟诽岢鰧?duì)于近年來出現(xiàn)的勞動(dòng)教育被淡化、弱化等現(xiàn)象和問題要高度重視，高校作為全方面育人過程中的重要一環(huán)，要精準(zhǔn)研判形勢(shì)，采取一系列有效措施來加強(qiáng)勞動(dòng)教育。

（一）結(jié)合學(xué)科和專業(yè)積極開展實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)

實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)活動(dòng)是培養(yǎng)高管層次人才的重要環(huán)節(jié)之一，同時(shí)是企業(yè)人才需求可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要保障，把理論與實(shí)踐結(jié)合來提高學(xué)生的綜合技能。高校應(yīng)當(dāng)通過結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際需求來充分發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新勞動(dòng)教育的實(shí)踐方式，充分發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)與社會(huì)服務(wù)的功能，統(tǒng)籌企事業(yè)、政府和社會(huì)等內(nèi)外資源建立相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐基地，以此增添勞動(dòng)教育的吸引力。

高校的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地是把傳統(tǒng)的課程實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)、課外科技活動(dòng)等眾多實(shí)踐內(nèi)容聚集在一起的地方，是高校教育的空間拓展，是高校教學(xué)的重要場(chǎng)所，是大學(xué)生理論與實(shí)踐相互結(jié)合的最佳場(chǎng)地，也是產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的一個(gè)重要平臺(tái)，高校與高校之間應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)與共享，結(jié)合大學(xué)生的學(xué)科科目與專業(yè)，建立高校之間相同或相近專業(yè)的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中心，也可以建立高校之間不同專業(yè)的區(qū)域性的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中心。高?？梢岳眠@些實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中心充分了解大學(xué)生的實(shí)習(xí)情況，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。

各個(gè)高校要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)校企合作，達(dá)到校企共同育人。高?？梢越Y(jié)合大學(xué)生學(xué)科、專業(yè)的特點(diǎn)，與企業(yè)建立校企的俱樂部，使大學(xué)生能夠通過對(duì)在企業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的社會(huì)實(shí)踐中，獲得新知識(shí)、新工藝、新方法，從而創(chuàng)造性地解決一些在實(shí)際生活中遇到的問題和困難。

（二）引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確勞動(dòng)價(jià)值觀

青年是國(guó)家的希望、民族的未來，是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀直接關(guān)系大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀是大學(xué)生全面發(fā)展的重要衡量指標(biāo)。勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)教育的本質(zhì)，因此高校要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)健全的人格。高校應(yīng)當(dāng)從辦學(xué)理念、辦學(xué)體系，以及專業(yè)課程和課程設(shè)置上，突出勞動(dòng)教育的培養(yǎng)。一是要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。高校要加大對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)教育的重視，制定一系列加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的制度和文件，加強(qiáng)大學(xué)生思想觀念的教育，使大學(xué)生能夠?qū)︸R克思主義勞動(dòng)史觀、習(xí)近平新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)史觀進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，將課堂內(nèi)容與勞動(dòng)教育緊密結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)好專業(yè)課的同時(shí)，還能夠樹立正確的價(jià)值觀。高校要積極組織勞動(dòng)宣講，邀請(qǐng)校內(nèi)外專家學(xué)者、勞模代表、杰出校友為大學(xué)生廣泛開展勞動(dòng)理論教育，將勞動(dòng)理論和勞動(dòng)實(shí)踐緊密結(jié)合，深入解讀勞動(dòng)精神、工匠精神和勞動(dòng)價(jià)值。二是高校要通過各種宣傳形式和活動(dòng)形式營(yíng)造尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重勞動(dòng)者的氛圍。讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到通過辛勤勞動(dòng)為社會(huì)發(fā)展添磚加瓦創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)者都理應(yīng)受到尊重，勞動(dòng)價(jià)值都應(yīng)得到充分體現(xiàn)。三是豐富校園文化。高?？梢园褎趧?dòng)教育以校園文化活動(dòng)的形式展示出來，通過一系列形式多樣，內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)表達(dá)對(duì)勞動(dòng)者的敬意來引導(dǎo)樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確擇業(yè)觀，培養(yǎng)艱苦奮斗精神

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，需要一代又一代人接續(xù)奮斗。新時(shí)代是大學(xué)生們彰顯才華的舞臺(tái)，大學(xué)生們?cè)趽駱I(yè)的價(jià)值取向上，總體是積極向上的態(tài)勢(shì)，然而情感心理尚未成熟，價(jià)值觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟，高校需要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀。加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，合理調(diào)整就業(yè)的預(yù)期和擇業(yè)偏好。進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育，逐步培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。通過舉辦專題講座、各種科研和專業(yè)競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱情，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手操作能力，進(jìn)一步引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。同時(shí)高校要重視大學(xué)生艱苦奮斗精神的培養(yǎng)，在思想政治教育理論課教育的過程中突出艱苦奮斗精神的教育，使得大學(xué)生能夠加強(qiáng)對(duì)于艱苦奮斗精神的認(rèn)同，開展一系列特色鮮明的艱苦奮斗主題教育活動(dòng)，以務(wù)實(shí)和多樣的實(shí)踐活動(dòng)引領(lǐng)大學(xué)生把奉獻(xiàn)國(guó)家和實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想結(jié)合起來，勇做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，以實(shí)際行動(dòng)參與精準(zhǔn)扶貧、服務(wù)鄉(xiāng)村振興、建設(shè)美麗中國(guó)，在實(shí)踐中鍛造奮斗精神，在挫折中增長(zhǎng)真知、磨煉意志、激發(fā)奮斗精神，同時(shí)高校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，用奮斗精神引導(dǎo)大學(xué)生，用奮斗底色為大學(xué)生的價(jià)值觀潤(rùn)色添彩。

（四）培育大學(xué)生公共服務(wù)意識(shí)，使其具有奉獻(xiàn)精神

新時(shí)代大學(xué)生作為國(guó)家的棟梁、民族發(fā)展的希望是中華民族快速發(fā)展的支撐力量，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。擁有良好的公共道德意識(shí)和公共服務(wù)意識(shí)是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)成為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的基本條件。2020年初在抗擊新冠肺炎疫情過程中，馳援湖北的醫(yī)務(wù)人員中有1.2 萬名“90 后”[12]年輕人，大學(xué)生也積極響應(yīng)，爭(zhēng)當(dāng)志愿者，他們挺身而出、擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷磨礪、拔節(jié)成長(zhǎng)，以實(shí)際行動(dòng)扛起了責(zé)任擔(dān)當(dāng)，回應(yīng)了黨和人民的希望，彰顯了青年人的公共服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。大學(xué)生歷史責(zé)任意識(shí)形成的前提是集體的奉獻(xiàn)精神，大學(xué)生公共服務(wù)意識(shí)的培育，離不開高校的教育，高校是培養(yǎng)大學(xué)生公共服務(wù)意識(shí)的重要途徑。把公共服務(wù)意識(shí)納入到思想政治教育課程中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為牽引線，通過情景教育等方式讓大學(xué)生意識(shí)到公共服務(wù)意識(shí)與個(gè)人健康成長(zhǎng)息息相關(guān)，開展一系列學(xué)雷鋒志愿服務(wù)、結(jié)對(duì)幫扶暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)義工志愿者活動(dòng)、關(guān)注留守兒童、走進(jìn)社區(qū)、關(guān)愛自閉癥兒童、食品安全知識(shí)、醫(yī)療衛(wèi)生健康知識(shí)宣傳等活動(dòng)來增強(qiáng)大學(xué)生的公共服務(wù)意識(shí)。