付 瑤

（沈陽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽110034）

在2020年3 月中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）中指出，勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平[1]。這是黨中央、國務(wù)院在新的國際和國內(nèi)形勢下，順應(yīng)中國特色社會主義進(jìn)入新時代對人才培養(yǎng)的更高要求，從戰(zhàn)略高度認(rèn)識勞動教育重要性的集中體現(xiàn)。重視勞動教育，重塑勞動教育觀，推動實(shí)施勞動教育，是新時代教育發(fā)展的必然要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然選擇。

一、不斷加強(qiáng)新時代勞動教育的現(xiàn)實(shí)意義

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，對新時代高素質(zhì)人才的標(biāo)準(zhǔn)提出了更高要求。這就需要我們深入思考勞動教育的當(dāng)代價值，深刻認(rèn)識勞動教育的重要意義，全面深化勞動教育改革，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

（一）新時代勞動教育是滿足中華民族偉大復(fù)興對高素質(zhì)人才需求的必然選擇

黨的十九大報告作出了“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”的重大判斷，實(shí)現(xiàn)以“中國夢”為核心的“強(qiáng)起來”成為我們下一發(fā)展階段的奮斗目標(biāo)。在新的歷史征程上，實(shí)現(xiàn)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，離不開全體中國人民的辛勤勞動，離不開人才的支撐和智力的支持。教育的使命就是努力培養(yǎng)出更多更好能夠滿足國家和時代需要的高素質(zhì)人才。新時代的高素質(zhì)人才，既要掌握相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)知識，又要能夠理論聯(lián)系實(shí)際；既要具有一定的專業(yè)技能，又要具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力，這就對新時代的勞動教育提出了新要求。

中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的重要階段，同時也正處于從制造業(yè)大國向制造業(yè)強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級離不開勞動力素質(zhì)的提升和勞動力內(nèi)生動力的進(jìn)一步激發(fā)。在新時代，勞動教育就是要通過教育引導(dǎo)全社會認(rèn)同勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的價值理念。只有人的內(nèi)生發(fā)展動力被充分激活，進(jìn)入社會后才能“辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動”[2]。勞模精神就是在正確認(rèn)識勞動價值的基礎(chǔ)上人的內(nèi)生發(fā)展動力充分被激活的體現(xiàn)，加強(qiáng)新時代勞動教育要弘揚(yáng)勞動精神和勞模精神，使勞模精神成為人人向往的崇高追求，并融入新時代高素質(zhì)人才的品德修養(yǎng)之中。

（二）新時代勞動教育是對我國勞動教育缺位現(xiàn)象進(jìn)行重新審視的內(nèi)在要求

勞動觀念的正誤、勞動技能的高低，不論是對青少年的影響還是對國家和民族的影響都是深遠(yuǎn)的，必須重新審視和更加重視我國勞動教育缺位現(xiàn)象。

首先，隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字電視等新媒體帶來了多元文化沖擊，我國大中小學(xué)生的勞動價值觀念出現(xiàn)了不容樂觀的問題。由于拜金主義、享樂主義等不正之風(fēng)的盛行，“不勞而獲”“好逸惡勞”等腐朽思想正在毒害著青年學(xué)生；由于社會分工中體力勞動者的收入普遍較低，使人容易把勞動狹隘地理解為“單純的體力勞動”，并產(chǎn)生“勞動者是沒有出息”的錯誤觀念。

其次，雖然國家一再提倡素質(zhì)教育，但是作為素質(zhì)教育重要內(nèi)容之一的勞動教育并沒有得到應(yīng)有的重視。成績依然是教師衡量學(xué)生好壞的最高標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)至上體現(xiàn)在學(xué)校的勞動教育課時難以得到保障，學(xué)校開展勞動教育的場地和資源被占用，學(xué)校專門負(fù)責(zé)勞動教育的教師得不到應(yīng)有的重視，專業(yè)課教師更是忽視在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和勞動能力。

最后，隨著物質(zhì)生活條件的改善，絕大多數(shù)的孩子在不愁吃穿的優(yōu)渥環(huán)境中長大。很多家長擔(dān)心孩子參與勞動活動會耽誤學(xué)習(xí)時間，所以盡自己所能去幫助孩子做一些本應(yīng)該由孩子自己來完成的事情，久而久之使孩子養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的壞習(xí)慣，缺乏生活自理能力和其他方面的勞動能力。這種家庭教育與勞動相脫節(jié)的狀況，使學(xué)生在思想上輕視勞動、在實(shí)踐中逃避勞動。

（三）新時代勞動教育是補(bǔ)齊我國“五育”教育中勞動教育短板的有力措施

教育的首要問題是培養(yǎng)什么人，我國的國家性質(zhì)決定了教育工作的根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。勞動教育在人才培養(yǎng)體系中具有不可替代的特殊作用，必須充分認(rèn)識加強(qiáng)新時代勞動教育的重要意義。習(xí)近平指出：“青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家核心競爭力的重要因素?！盵3]綜合素質(zhì)的提升需要從德智體美勞五個方面共同推進(jìn)才能取得切實(shí)效果，因?yàn)槿说娜娴陌l(fā)展要求我們的教育也必須是全面發(fā)展的教育，德育、智育、體育、美育、勞動教育五個方面的缺一不可。

德、智、體、美、勞五育既有區(qū)別又有聯(lián)系，相互融合、相互促進(jìn)。從區(qū)別來看，勞動教育注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，因?yàn)椤皠趧颖旧砭褪敲嫦颉聦?shí)’去‘求是’的實(shí)知、實(shí)做”[4]；從聯(lián)系來看，勞動可以樹德、增智、強(qiáng)體、育美，如果用五句話來概括即“以勞樹德，以勞增智，以勞強(qiáng)體，以勞育美，以勞創(chuàng)新”[5]。當(dāng)前，五育全面推進(jìn)中勞動教育是短板，只有盡快補(bǔ)齊短板，才能使勞動教育與德智體美育并舉。習(xí)近平在全國教育大會上指出：“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系?！彩遣焕趯?shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的做法都要堅決改過來”[2]?！兑庖姟窞樨瀼芈鋵?shí)這一新要求指明了具體方向。

二、深入研究新時代勞動教育的理論基礎(chǔ)

新時代勞動教育觀是在我國的教育實(shí)踐中，隨著對勞動教育認(rèn)識的深化而逐漸發(fā)展完善的，它的發(fā)展完善離不開我國傳統(tǒng)的勞動教育觀、馬克思主義經(jīng)典作家的勞動教育觀、中國共產(chǎn)黨的勞動教育觀的滋養(yǎng)和支撐。

（一）我國傳統(tǒng)勞動教育觀的滋養(yǎng)

我國傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于勞動教育的詩歌和典故，也有許多文人學(xué)者關(guān)于勞動教育的論述和思想，其中所蘊(yùn)含的思想精華對于新時代勞動教育的開展具有重要的促進(jìn)作用。

首先，我國傳統(tǒng)勞動教育觀體現(xiàn)出正確的勞動價值取向。古代的神話故事和神話傳說中，有很多都是歌頌?zāi)切┩ㄟ^個人的辛勤勞動最終造福社會、造福人類的故事。女媧經(jīng)過辛勤的勞動和拼搏，為萬物的生存創(chuàng)造了必要的自然條件；神農(nóng)不顧自身安危和艱辛嘗遍百草，為黎民百姓找到醫(yī)病的草藥；大禹通過自己竭盡全力治理洪水的勞動和三過家門而不入的奉獻(xiàn)，為民眾解除水患的痛苦。這些都是造福百姓的偉大勞動實(shí)踐活動，我們要學(xué)習(xí)古人為多數(shù)人謀幸福和奉獻(xiàn)社會的勞動價值取向。

其次，我國傳統(tǒng)勞動教育觀對勞動實(shí)踐活動的重視和贊頌。古代的物質(zhì)生產(chǎn)水平有限，人們普遍注重對生產(chǎn)勞動的推崇，并且強(qiáng)調(diào)應(yīng)該通過勞動而獲得必要的物質(zhì)生活資料。《孟子·滕文公上》中指出，賢者與民并耕而食，饔飧而治，強(qiáng)調(diào)賢君應(yīng)和百姓一起耕作而取得食物[6]。漢代的民間諺語“一夫不耕或受之饑，一婦不織或受之寒”就是動員全社會都要從事生產(chǎn)勞動，這樣才能創(chuàng)造更多的社會財富?！蹲髠鳌防锏摹懊裆谇?，勤則不匿”[7]，告誡人們只有通過辛勤勞動，才不會缺衣少食。

最后，我國傳統(tǒng)勞動教育觀主張將知識與勞動緊密結(jié)合。《墨子·修身》中指出，士雖有學(xué)，而行為本焉[8]，強(qiáng)調(diào)要把學(xué)問付諸生產(chǎn)勞動實(shí)踐。西漢晚期，知識與勞動的結(jié)合更加緊密，出現(xiàn)了對我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程進(jìn)行全面描述的第一部農(nóng)學(xué)專著《氾勝之書》。隨著勞動工具的進(jìn)步和社會生產(chǎn)水平的提高，唐朝還開創(chuàng)了傳授專門的勞動生產(chǎn)知識的機(jī)構(gòu)。明末思想家、教育家顏元倡導(dǎo)“習(xí)行”教學(xué)法，即要獲得真正有用的知識必須通過親身的“習(xí)行”，主張將知識與勞動、教育與實(shí)踐相結(jié)合。

（二）馬克思主義經(jīng)典作家勞動教育觀的啟示

1876年，恩格斯在《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中第一次提出了“勞動創(chuàng)造了人類本身”的著名論斷，使人們對教育起源和人類起源問題的認(rèn)識達(dá)到了一個新高度。勞動既為教育的產(chǎn)生提供了可能性，也使教育的發(fā)展成為人類生存與發(fā)展所必須。馬克思主義經(jīng)典作家勞動教育觀的核心是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，教育與勞動相結(jié)合的本質(zhì)在于促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思在《資本論》中指出：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵9]教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合之所以能夠造就全面發(fā)展的人，是因?yàn)槭芙逃咄ㄟ^教育獲得生產(chǎn)勞動的必備知識和技能，再通過生產(chǎn)勞動獲得實(shí)踐技能，最終實(shí)現(xiàn)用所學(xué)知識指導(dǎo)生產(chǎn)勞動。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合既造就了全面發(fā)展的人，也促進(jìn)了現(xiàn)代社會生產(chǎn)的發(fā)展。“因?yàn)樵诎凑詹煌哪挲g階段嚴(yán)格調(diào)節(jié)勞動時間并采取其他保護(hù)兒童的預(yù)防措施的條件下，生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強(qiáng)有力的手段之一”[10]。因此，勞動者的生產(chǎn)勞動與教育相結(jié)合就成為一種必然要求。

列寧繼承并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想。他指出：“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動的結(jié)合，未來社會的理想是不能想象的：無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學(xué)和教育，或是沒有同時進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度。”[11]因此，實(shí)施教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的根本目標(biāo)就是提高社會生產(chǎn)力并實(shí)現(xiàn)未來社會的理想，同時防止生產(chǎn)勞動與教學(xué)和教育相互脫離又從實(shí)施途徑上將無產(chǎn)階級教育與其他階級的教育劃清了界限。

（三）中國共產(chǎn)黨勞動教育觀的傳承

在汲取我國傳統(tǒng)勞動教育觀精華并繼承馬克思主義經(jīng)典作家勞動教育觀的基礎(chǔ)上，幾代中國共產(chǎn)黨人結(jié)合中國的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，逐漸形成了中國共產(chǎn)黨人的勞動教育觀。

毛澤東認(rèn)為，“教育與勞動結(jié)合的原則是不可移易的”[12]，同時提出了“知識分子勞動化，勞動人民知識化”的方針[13]。一方面，知識分子要參加勞動實(shí)踐，才能更好地從事研究活動；另一方面，勞動者要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，才能更有效率地從事生產(chǎn)勞動。這是把馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合原理中國化的集中體現(xiàn)。鄧小平同樣重視教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，他指出：“為了培養(yǎng)社會主義建設(shè)需要的合格的人才，我們必須認(rèn)真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針?！盵14]這里“新的條件”是指經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)成為全黨和全國工作的重心，因此，“整個教育事業(yè)必須同國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)”[14]，指明了貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的基本原則。1999年，江澤民在第三次全國教育工作會議上指出：“我們必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，堅持教育與社會實(shí)踐相結(jié)合?！盵15]黨的十六大將教育與社會實(shí)踐相結(jié)合確立為新時期中國共產(chǎn)黨教育方針的重要內(nèi)容。2010年，胡錦濤在全國教育工作會議提出“加強(qiáng)勞動教育，著力提高學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，提高綜合素質(zhì)”的要求[16]。同時，胡錦濤十分重視對廣大青少年的勞動教育，他指出：“一定要在全社會大力培育和弘揚(yáng)勞動光榮、知識崇髙、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的時代新風(fēng)，讓全體人民特別是廣大青少年都懂得并踐行勞動最光榮、勞動者最偉大的真理?！盵17]隨著時代的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨的勞動教育觀必然不斷深化，馬克思主義的勞動教育觀也必然進(jìn)一步中國化。

三、全面謀劃新時代勞動教育的實(shí)踐路徑

勞動教育意義重大，事關(guān)國家和民族前途命運(yùn)，應(yīng)該從黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展全局出發(fā)，貫徹落實(shí)習(xí)近平關(guān)于勞動教育的思想，努力探索新時代勞動教育的目標(biāo)模式和有效路徑。

（一）加強(qiáng)政府對勞動教育全過程的統(tǒng)籌規(guī)劃和管理

2014年5 月，習(xí)近平在接見勞動模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表時指出：“要通過各種措施和方式，教育引導(dǎo)廣大青少年牢固樹立熱愛勞動的思想、牢固養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣，為祖國培養(yǎng)一代又一代勤于勞動、善于勞動的高素質(zhì)勞動者”[18]。針對當(dāng)前勞動教育實(shí)踐中存在的實(shí)施主體單一、缺乏評價機(jī)制等問題，政府應(yīng)從整體上加強(qiáng)規(guī)劃，在過程中統(tǒng)籌管理。

從我國教育方針的發(fā)展歷程看，國家一貫重視勞動教育，體現(xiàn)在國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于勞動教育的重要講話和中共中央、國務(wù)院下發(fā)的關(guān)于勞動教育的文件中。2020年頒布的《意見》，就是有關(guān)勞動教育的最新文件和最新部署。文件針對當(dāng)前教育實(shí)踐中的勞動教育缺位和德智體美勞五育發(fā)展不平衡的狀況，從整體上加強(qiáng)規(guī)劃，明確勞動教育的指導(dǎo)思想、基本原則、基本內(nèi)涵、總體目標(biāo)和評級制度等，著力提升勞動教育的組織領(lǐng)導(dǎo)能力和支撐保障能力。地方政府應(yīng)在國家文件的指導(dǎo)下，制訂適合各地實(shí)際的勞動教育實(shí)施細(xì)則。

此外，政府還應(yīng)加強(qiáng)勞動教育的制度建設(shè)和監(jiān)督管理。一方面，各級政府必須以法律制度形式規(guī)定勞動教育主體，明確各級各類主體責(zé)任，設(shè)計勞動教育內(nèi)容，建立健全評價督導(dǎo)機(jī)制等。因?yàn)橹贫染哂袕?qiáng)制性，所以以制度形式規(guī)定勞動教育，就會在全社會范圍內(nèi)逐步形成重視勞動教育的文化。另一方面，各級政府和教育管理部門要勇于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)，加強(qiáng)對社會、學(xué)校和家庭實(shí)施勞動教育情況的監(jiān)督管理，并根據(jù)實(shí)施情況出臺指導(dǎo)意見和大綱，形成全社會共同參與的立體化勞動教育實(shí)踐體系，把勞動教育任務(wù)落到實(shí)處。

（二）充分發(fā)揮社會在勞動教育中的引領(lǐng)和支持作用

勞模精神是時代精神的精華，我國一貫重視勞模和勞模精神在引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中所起的重要作用。習(xí)近平在黨的十九大報告中指出：“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣?！盵19]通過大眾傳媒大力宣傳勞模精神和勞動光榮的思想，使“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的勞動價值觀深入人心，從而營造出崇尚勞動的社會氛圍。開展新時代勞動教育，還需要在全社會范圍內(nèi)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)勞動文化的精華。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想寶庫中，不僅有從理論上對勞動價值的充分肯定，也有從實(shí)踐層面對辛勤勞動的大力倡導(dǎo)。通過大力表彰勞動模范、弘揚(yáng)勞動精神，可以使人更深刻地體味勞動的尊嚴(yán)和意義，體現(xiàn)出整個社會對于勞動教育的強(qiáng)烈關(guān)注。

新時代開展勞動教育，既離不開社會的精神引領(lǐng)，更離不開社會的資源保障。勞動教育要跳出原有的模式限制，拓寬教育渠道。勞動教育的場所不僅僅是學(xué)校的教室、公寓、報告廳等校內(nèi)場所，還應(yīng)面向社會加大勞動教育活動中心、素質(zhì)教育培訓(xùn)基地等勞動教育專門場所的建設(shè)，以及教學(xué)科研實(shí)踐基地、社會實(shí)踐活動基地等校外勞動實(shí)踐場所的建設(shè)。最近幾年在高校廣泛開展的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新訓(xùn)練計劃項(xiàng)目，使學(xué)生有更多機(jī)會接觸社會，為日后更好地適應(yīng)社會打下基礎(chǔ)。中小學(xué)可以與校園周邊的商場、社區(qū)、少年宮、福利院等單位聯(lián)系，搭建活動平臺和參加志愿服務(wù)；高校可以與工廠農(nóng)場、企業(yè)公司等單位協(xié)調(diào)，利用生產(chǎn)實(shí)習(xí)、社會實(shí)踐等活動參與生產(chǎn)性勞動和服務(wù)性勞動。社會各類單位都要為勞動教育提供場所和資源支持，保障勞動教育的實(shí)施。

（三）各級各類學(xué)校切實(shí)承擔(dān)起勞動教育的主體責(zé)任

學(xué)校是人才培養(yǎng)的搖籃，是各種教育活動開展的主要場所。在勞動教育中，學(xué)校依然要發(fā)揮主導(dǎo)作用，并承擔(dān)實(shí)施教育的主體責(zé)任。

首先，通過理論課程建設(shè)強(qiáng)化勞動觀念。課程是落實(shí)勞動教育的重要載體，勞動教育課程的開展必須按照學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，在不同學(xué)習(xí)階段開設(shè)相應(yīng)課程，系統(tǒng)加強(qiáng)勞動教育。同思想政治理論教育一樣，勞動教育應(yīng)融入大中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)生活全過程，勞動觀作為人生觀、價值觀的重要組成部分，也應(yīng)貫穿不同學(xué)習(xí)階段學(xué)習(xí)的始終。勞動觀教育既是勞動教育必修課程的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，還應(yīng)滲透到其他專業(yè)課教學(xué)中去，無論是文科專業(yè)還是理工科專業(yè)，都可以找到勞動觀教育的切入點(diǎn)。

其次，通過實(shí)踐課程建設(shè)掌握勞動技能。勞動觀是在勞動實(shí)踐中形成的，勞動實(shí)踐活動是進(jìn)行勞動教育的重要手段。勞動教育的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在讓學(xué)生直接參與勞動過程，并在勞動過程中掌握到更多的勞動技能?！敖M織學(xué)生實(shí)實(shí)在在地勞動”是《意見》中要求勞動教育要突出的重點(diǎn)。不同階段的學(xué)生應(yīng)開設(shè)不同內(nèi)容的勞動實(shí)踐活動，同一階段的學(xué)生也可以開展不同類型的實(shí)踐活動，滿足學(xué)生的多方面需要。

最后，通過校園文化熏陶培養(yǎng)勞動品質(zhì)。校園文化對勞動品質(zhì)的熏陶可以從多角度、多層次著手，主要原則是貼近學(xué)生實(shí)際。例如，在“五一”國際勞動節(jié)邀請勞動模范到學(xué)校作報告，同時表彰學(xué)生中的勞動先進(jìn)分子；充分利用校園廣播、海報、校報等載體進(jìn)行勞動教育宣傳，同時校園網(wǎng)、校園公眾號也可以開辟勞動教育的專欄；學(xué)生社團(tuán)、班集體可以通過社團(tuán)活動、班會活動開展勞動主題教育等。通過開展這些活動營造“辛勤勞動光榮，好逸惡勞羞恥”的氛圍，增強(qiáng)勞動教育的感染力。

（四）重視家庭在勞動教育中的基礎(chǔ)和習(xí)慣養(yǎng)成作用

家庭教育是所有教育的基礎(chǔ)，決定孩子未來的成長和發(fā)展。家庭教育開始于學(xué)校教育之前。與學(xué)校教育相比，家庭教育持續(xù)時間較長，與孩子成長關(guān)系更直接。

首先，轉(zhuǎn)變家長的勞動教育觀念。家長是孩子的第一任老師，家長對勞動的態(tài)度會影響孩子正確勞動觀念的形成。所以，開展勞動教育，首先需要轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，可以通過學(xué)校舉辦勞動教育講座、社會弘揚(yáng)勞動光榮主旋律的方法，使家長在家庭中重視對孩子的勞動教育。學(xué)校要加強(qiáng)與家長的溝通，家長也要配合學(xué)校實(shí)施家庭勞動教育活動。

其次，培養(yǎng)孩子基本的勞動技能。“90 后”和“00 后”的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，家長習(xí)慣于將家務(wù)勞動大包大攬，導(dǎo)致很多孩子連基本的生活技能都不具備。其實(shí)，看似簡單的家務(wù)勞動同學(xué)校開設(shè)的勞動課一樣，也能達(dá)到培養(yǎng)孩子多方面素質(zhì)的目的。一些家長舍得花錢讓孩子參加夏令營、冬令營的鍛煉，卻不舍得讓孩子參加家務(wù)勞動，實(shí)在是舍本逐末。家務(wù)勞動不僅能夠培養(yǎng)孩子基本的勞動技能，還能使他們在勞動中學(xué)會感恩、懂得尊重。

最后，重視孩子勞動習(xí)慣的養(yǎng)成。家庭是人接受教育的第一個場所，家庭勞動教育并不是家長簡單的說教，而是家長指導(dǎo)孩子勞動，并與孩子一起勞動、享受勞動的過程。家長要檢點(diǎn)自己的行為舉動，給孩子做好榜樣示范作用，用自己對待勞動的態(tài)度感染孩子，父母的言傳身教會在一定程度上逐漸內(nèi)化為孩子的勞動意識和勞動習(xí)慣。所以，無論是勞動技能訓(xùn)練還是基本家務(wù)鍛煉，目的都是使孩子從小養(yǎng)成熱愛勞動的良好習(xí)慣。

總之，新時代勞動教育不能僅僅依靠學(xué)校去完成，而要依靠政府、社會、學(xué)校、家庭等在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上不懈努力、共同參與和相互協(xié)作，才能實(shí)現(xiàn)勞動教育的總體目標(biāo)，不斷提升育人的實(shí)效性。