王西亞,閆成儉
□淮河文化論壇 主持人:吳海濤教授
王家壩科學(xué)治水精神論析
王西亞,閆成儉
(阜陽(yáng)師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,安徽 阜陽(yáng) 236037)
新中國(guó)成立以來(lái),王家壩人注重運(yùn)用科學(xué)思維和科學(xué)技術(shù)治理洪水,開(kāi)啟了科學(xué)治水的新局面??茖W(xué)調(diào)度、人為水引路;運(yùn)用科技、人與水聯(lián)動(dòng);順應(yīng)規(guī)律、人與水和諧共生都是王家壩人科學(xué)治水的表現(xiàn)??茖W(xué)調(diào)度、人為水引路是人們智慧的體現(xiàn),是合理釋放水能的重要舉措。運(yùn)用科技、人與水聯(lián)動(dòng)體現(xiàn)了人們時(shí)時(shí)監(jiān)控洪水的動(dòng)向,把握水患的運(yùn)行規(guī)律。順應(yīng)規(guī)律、人與水和諧共生體現(xiàn)了人們尊重、順應(yīng)、應(yīng)用規(guī)律,積極打造人與自然和諧共生的生命共同體。
王家壩;科學(xué);規(guī)律;治水
王家壩閘,位于安徽省阜南縣濛洼蓄洪區(qū)境內(nèi),被譽(yù)為千里淮河“第一閘”和淮河防汛的“晴雨表”。在王家壩閘第16次開(kāi)閘蓄洪后,習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到王家壩進(jìn)行考察,提出了同自然災(zāi)害作斗爭(zhēng),“要尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律,積極應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害,與自然和諧相處”[1]。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)強(qiáng)調(diào)了對(duì)規(guī)律和科學(xué)的重視,這也是對(duì)王家壩精神中“尊重規(guī)律、綜合防控的科學(xué)治水精神”的最新詮釋和深刻注解。新中國(guó)成立以來(lái),王家壩人注重運(yùn)用科學(xué)思維和科學(xué)技術(shù)治理洪水,開(kāi)啟了科學(xué)治水的新局面??茖W(xué)調(diào)度、人為水引路;運(yùn)用科技、人與水聯(lián)動(dòng);順應(yīng)規(guī)律、人與水和諧共生都是其經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和突出表現(xiàn)。
治水必須遵循客觀(guān)規(guī)律。大禹治水的事跡之所以流傳至今,其重要原因就在于大禹尊重了洪水的運(yùn)行規(guī)律,并進(jìn)行了科學(xué)調(diào)度。中華人民共和國(guó)成立以來(lái),王家壩人民在黨中央、各級(jí)黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)下,貫徹正確的治淮方針,不斷總結(jié)、升華、運(yùn)用洪水運(yùn)行規(guī)律,找到了科學(xué)調(diào)度、人為水引路的科學(xué)舉措。
治理淮河,必須有正確的方針,否則,就如“盲人騎瞎馬,夜半臨深池”而迷失方向。新中國(guó)成立以來(lái),智慧的治淮人不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí),實(shí)事求是地提出了一系列科學(xué)治淮方針,并得到了貫徹執(zhí)行,這在王家壩科學(xué)治水精神上也得到了詮釋。
首先,貫徹了正確的“蓄泄兼籌”方針。早在20世紀(jì)50年代,政務(wù)院就頒布了《關(guān)于治理淮河的決定》,提出了“蓄泄兼籌,以達(dá)根治之目的” 的治淮方針。幾十年的治淮實(shí)踐證明,這個(gè)方針是正確的。1991年國(guó)務(wù)院制定了《關(guān)于進(jìn)一步治理淮河和太湖的決定》,這份決定再次肯定了蓄泄兼籌的方針,并進(jìn)一步提出了“蓄泄兼籌,近期以泄為主”的治淮原則。這是針對(duì)淮河當(dāng)時(shí)泄洪不暢、排澇不足和人與水爭(zhēng)地矛盾尖銳的現(xiàn)狀而提出來(lái)的,也是對(duì)20世紀(jì)50年代的蓄泄兼籌方針的進(jìn)一步發(fā)展,它符合了淮河當(dāng)時(shí)的狀況,體現(xiàn)了政策的延續(xù)性,是正確之舉。王家壩閘就是順應(yīng)泄洪而建設(shè)的工程,它尊重了規(guī)律性,體現(xiàn)了科學(xué)性。
其次,貫徹了除害與興利并舉的方針。洪水是淮河治理的心腹之患,所以,人們更多的是強(qiáng)調(diào)除洪水之害。但當(dāng)旱季來(lái)臨時(shí),人們又強(qiáng)調(diào)興修水利。在一段時(shí)間內(nèi),由于人們對(duì)全面的、辯證的和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)不夠重視,再加上資金限制,產(chǎn)生了“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,人隨水轉(zhuǎn)”的現(xiàn)象。但在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和吸取教訓(xùn)之后,淮委采用了除害與興利并舉的方針,既強(qiáng)調(diào)排除洪水之害,又強(qiáng)調(diào)興修水利。這在濛洼蓄洪工程的建設(shè)上,得到了充分的體現(xiàn)。濛洼蓄洪工程的建設(shè)既強(qiáng)調(diào)進(jìn)水閘、退水閘等除害工程的建設(shè),也強(qiáng)調(diào)排灌站等興利工程的建設(shè),這是貫徹除害與興利并舉方針的生動(dòng)表現(xiàn)。
再次,貫徹了服務(wù)大局的方針。幾十年的治淮經(jīng)驗(yàn)表明,“小局要服從大局,大局要照顧小局,最終要服從大局”[2],這是對(duì)整體與局部關(guān)系的正確把握和正確運(yùn)用。治理淮河,勢(shì)必要犧牲某些局部利益。如果單純強(qiáng)調(diào)局部,或者存在局部保護(hù)主義的念頭,不僅不能保全局部,而且也會(huì)失去全部或整體,這是對(duì)整體利益的不負(fù)責(zé)任,也是對(duì)局部地區(qū)人民群眾的不負(fù)責(zé)任。幾十年來(lái),為了淮河流域上下游的安全,濛洼蓄洪區(qū)內(nèi)的人民進(jìn)行了無(wú)私奉獻(xiàn),每當(dāng)洪水來(lái)臨時(shí),濛洼蓄洪區(qū)內(nèi)一片汪洋,這是服務(wù)大局、顧全大局的表現(xiàn)。
當(dāng)然,王家壩人民在治理洪水時(shí),并不只是貫徹這些方針,還包括了流域與區(qū)域關(guān)系的處理、點(diǎn)線(xiàn)面關(guān)系的處理等。這些方針的貫徹與實(shí)施都體現(xiàn)了科學(xué)治水精神。
王家壩處在淮河上游與中游的交匯處,是淮河流域易發(fā)水患之地。對(duì)水患的治理,可“泄”,可“蓄”,也可“蓄泄兼籌”。濛洼蓄洪工程就是為了蓄水而設(shè)立,進(jìn)而保障淮河全流域安全。這是對(duì)淮河兩岸兒女千百年來(lái)治淮智慧的凝練與總結(jié),也是對(duì)河水運(yùn)行規(guī)律的尊重與科學(xué)把握。
首先,修建圈堤和進(jìn)退水閘。濛河洼地,形狀為一狹長(zhǎng)地帶,洪水易進(jìn)而難出,猶如一個(gè)天然的儲(chǔ)存口袋。1951年,治準(zhǔn)委員會(huì)作出決定,構(gòu)成圈堤,與進(jìn)、退水閘組成蓄洪區(qū)。按當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì),王家壩保證水位達(dá)28.66米時(shí),由中央防汛總指揮部調(diào)度,開(kāi)閘蓄洪。1951年冬至1953年,阜南、阜陽(yáng)、潁上、臨泉4縣民工陸續(xù)施工完成了圈堤建設(shè),1952年10月建成了郜臺(tái)退水閘,1953年6月建成了王家壩進(jìn)水閘。因郜臺(tái)退水閘泄洪量小,后又建成了曹臺(tái)退水閘。圈堤和進(jìn)退水閘建成后,黨和政府也多次進(jìn)行維護(hù),甚至在2003年11月還對(duì)王家壩閘進(jìn)行拆除重建。
其次,加強(qiáng)排澇工程建設(shè)。每當(dāng)濛洼蓄洪之后,濛洼蓄洪區(qū)一片汪洋,經(jīng)濟(jì)損失巨大。但洪災(zāi)之后,卻又會(huì)迎來(lái)大旱。應(yīng)該如何趨利避害呢?建設(shè)排澇閘、站控制工程就是化災(zāi)為利的科學(xué)治水之舉。這是因?yàn)榕艥抽l、站控制工程既可以在洪澇時(shí)期排水,也可以在干旱時(shí)期抽水。經(jīng)過(guò)艱苦努力,目前,在濛洼蓄洪區(qū),已建成上堵口排灌站、老觀(guān)排灌站、曹臺(tái)排澇站、姑嫂廟排澇站等,這些閘、站控制工程保障了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?cái)產(chǎn)安全。
再次,還建設(shè)了濛河分洪道工程、蓄洪大溝等工程,最終形成了蓄洪工程。蓄洪工程的建成為引水做好了準(zhǔn)備,這有益于削減淮河洪峰,對(duì)確保淮河上下游的安全,起到了重要的保障作用。
選準(zhǔn)時(shí)機(jī)引水并非只是把王家壩閘閘門(mén)打開(kāi),洪水一放就了之。選準(zhǔn)時(shí)機(jī)引水既要保證上下游的安全,又要最大限度地減少和降低濛洼蓄洪區(qū)人民的財(cái)產(chǎn)損失。因此,選準(zhǔn)時(shí)機(jī)引水既包含著對(duì)洪水運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)運(yùn)用,同時(shí)也包括了黨中央、國(guó)家防總的科學(xué)決策和地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)真執(zhí)行。
熊老并不是富有的人,他資助嚴(yán)濟(jì)慈純粹是因?yàn)閻?ài)才。有一次,熊老實(shí)在沒(méi)有錢(qián)了,便脫下身上的皮袍子送去典當(dāng),將得款匯給嚴(yán)濟(jì)慈。工資到手后,熊老才又將皮袍子贖了回來(lái)。
選準(zhǔn)時(shí)機(jī)引水就需要科學(xué)把握“機(jī)”。如果王家壩閘開(kāi)閘泄洪過(guò)早,就會(huì)導(dǎo)致濛洼蓄洪區(qū)的人民深受災(zāi)難,造成不必要的損失;反之,則會(huì)給淮河全域,尤其是上游的城市、礦產(chǎn)和人民帶來(lái)深重災(zāi)難。因此,對(duì)“機(jī)”的把握至關(guān)重要。這就需要結(jié)合災(zāi)情、水情、雨情,同時(shí)還要根據(jù)濛洼蓄洪區(qū)及進(jìn)水閘、退水閘、大堤的自身狀況,科學(xué)合理設(shè)置王家壩閘的保證水位。因?yàn)楸WC水位既是淮河上下游安全的保障線(xiàn),也是濛洼蓄洪區(qū)內(nèi)人民的安全線(xiàn)。
隨著黨和政府對(duì)淮河的治理,以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,王家壩閘的保證水位也在不斷提高。上世紀(jì)50年代的王家壩閘的保證水位只能達(dá)到28.66米;2003年,保證水位提升至29米;2007年,保證水位提高到了29.3米。當(dāng)王家壩閘達(dá)到保證水位時(shí),王家壩閘就需要開(kāi)閘泄洪,這是保障淮河安全的需要。王家壩閘保證水位的提升,是治淮人長(zhǎng)期努力的結(jié)果,也是對(duì)洪水規(guī)律的科學(xué)把握。
現(xiàn)代社會(huì)是科技社會(huì),科學(xué)治水自然離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。在治理王家壩洪水的過(guò)程中,黨和政府及王家壩人民也運(yùn)用了多項(xiàng)科學(xué)技術(shù),加強(qiáng)對(duì)水情的監(jiān)控,掌握水患的運(yùn)行規(guī)律,實(shí)現(xiàn)了水動(dòng)、人亦動(dòng),人與水聯(lián)動(dòng)。這是落實(shí)科技強(qiáng)國(guó)的鮮活展示,也是科學(xué)治水精神的生動(dòng)體現(xiàn)。
防洪遙感信息系統(tǒng)由兩個(gè)子系統(tǒng)組成,即防洪遙感子系統(tǒng)和防洪信息子系統(tǒng)。防洪遙感子系統(tǒng)由遙感飛機(jī)、水位自動(dòng)測(cè)報(bào)站、圖像數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)發(fā)站等環(huán)節(jié)組成,它的功能是監(jiān)控洪水。而防洪信息子系統(tǒng)則由土地利用數(shù)據(jù)、每個(gè)居民點(diǎn)上的社會(huì)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)以及洪災(zāi)查詢(xún)、洪水演進(jìn)等分析模型組成,它的功能為調(diào)查洪災(zāi)。兩個(gè)子系統(tǒng)既相互獨(dú)立,又密切相關(guān)。
自20世紀(jì)90年代以來(lái),防洪遙感信息系統(tǒng)就被運(yùn)用于對(duì)王家壩附近洪水的監(jiān)控。1991年6月汛期時(shí),國(guó)家防總就使用遙感飛機(jī)飛赴王家壩蓄洪現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)行監(jiān)測(cè)任務(wù),監(jiān)測(cè)顯示,“濛洼蓄洪區(qū)雖然開(kāi)閘放水一天一夜,但是蓄洪區(qū)內(nèi)并未全部充水。進(jìn)來(lái)的洪水與蓄洪區(qū)內(nèi)下閘前的內(nèi)澇積水還未匯合”[3]。通過(guò)運(yùn)用遙感信息系統(tǒng)對(duì)洪水的監(jiān)控,國(guó)家防總和王家壩人民對(duì)洪水的動(dòng)向有了明晰的判斷,這也為下一步的決策提供了充分的準(zhǔn)備。
水情、雨情信息是各級(jí)防汛領(lǐng)導(dǎo)決策的依據(jù),各級(jí)防汛領(lǐng)導(dǎo)越早知道雨情,防汛工作就會(huì)越主動(dòng),流域內(nèi)遭受洪澇災(zāi)害的損失就越小。因此,各級(jí)防汛部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)都高度重視水情信息的傳輸速度。王家壩科學(xué)治水精神就包含著對(duì)水情信息傳輸速度的重視。目前王家壩的汛情傳播已從電報(bào)時(shí)代躍進(jìn)到異地會(huì)商和遠(yuǎn)程圖像監(jiān)控時(shí)代,這是運(yùn)用科技成果的重要體現(xiàn)。
在電報(bào)傳輸時(shí)代,由于當(dāng)時(shí)全國(guó)的電報(bào)網(wǎng)是以省會(huì)城市作為本省電報(bào)的匯集轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn),每一份發(fā)出的電報(bào),無(wú)論是到外省還是到本省外地區(qū)或者本地區(qū)外縣,都要先到本省省城。王家壩水情信息的傳輸也是如此。比如,王家壩站的水情電報(bào)如要發(fā)到臨泉縣防辦,也必須經(jīng)阜陽(yáng)市轉(zhuǎn)報(bào)到合肥市,再由合肥經(jīng)阜陽(yáng)到達(dá)臨泉縣,即使臨泉縣防辦就在王家壩站附近,也需要這樣傳輸[4]。這樣的傳輸設(shè)計(jì)必然導(dǎo)致工作效率的低下,不利于及時(shí)掌握水情。
如果說(shuō)電報(bào)傳輸?shù)氖俏淖?,那么今天王家壩水情信息的傳輸已做到了語(yǔ)音、數(shù)據(jù)、圖像等信息的綜合傳輸,實(shí)現(xiàn)了異地會(huì)商和遠(yuǎn)程圖像監(jiān)控。異地會(huì)商和遠(yuǎn)程圖像監(jiān)控系統(tǒng)始建于1998年底,于1999年汛前投入使用。最早建設(shè)的是兩個(gè)系統(tǒng):淮委-沂沭泗局防汛異地會(huì)商電視系統(tǒng)和王家壩遠(yuǎn)程圖像監(jiān)控系統(tǒng),后兩系統(tǒng)合并建設(shè),在淮委防辦設(shè)主會(huì)場(chǎng),在淮委四樓會(huì)議室、沂沭泗水利管理局會(huì)議室、王家壩閘、阜南縣防辦、安徽省水利廳等地設(shè)分會(huì)場(chǎng)。主、分會(huì)場(chǎng)之間通過(guò)語(yǔ)音、數(shù)據(jù)、圖像等信息進(jìn)行實(shí)時(shí)的異地會(huì)商。該系統(tǒng)還實(shí)現(xiàn)了與國(guó)家防總衛(wèi)星異地會(huì)商系統(tǒng)在淮委防辦會(huì)議室互聯(lián),這有益于與國(guó)家防總召開(kāi)異地電視會(huì)議和進(jìn)行防汛調(diào)度會(huì)商[5]。異地會(huì)商和遠(yuǎn)程圖像監(jiān)控的建成,實(shí)現(xiàn)了水情信息的快速傳輸,促進(jìn)了人們高效掌握水情。
在經(jīng)歷了多次水災(zāi)之后,王家壩人民在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,逐漸找到了順應(yīng)規(guī)律、人與水和諧共生之路,構(gòu)筑了人與自然和諧共生的生命共同體,這是科學(xué)治水的必然結(jié)果。
經(jīng)歷多次洪水之后,王家壩人民逐漸找到了人與水和諧共生之路,這也體現(xiàn)在王家壩人民在家園的建設(shè)中,他們找到了建設(shè)莊臺(tái)和保莊圩之路。
莊臺(tái)是沿淮行蓄洪區(qū)的一種特殊防洪工程,它是行蓄洪區(qū)群眾通過(guò)人工壘起臺(tái)基,或者以天然形成的高地為基座,再將村莊建于其上的防洪工程。它就如倒扣在地上的臉盤(pán),盆口朝下。當(dāng)洪澇災(zāi)害發(fā)生時(shí),老百姓就住在凸出的盆底上面,洪水從四周流過(guò),人們則安然無(wú)恙。從20世紀(jì)50年代至今,蓄洪區(qū)內(nèi)已建成131個(gè)莊臺(tái),經(jīng)過(guò)多次改進(jìn),莊臺(tái)已從躲避水患的“安身老莊臺(tái)”“蝶變”成了新時(shí)代宜居的新家園。現(xiàn)在,翹起腳尖看水,再也不擔(dān)心洪水侵?jǐn)_,已成為開(kāi)閘泄洪時(shí)莊臺(tái)人的真實(shí)寫(xiě)照,實(shí)現(xiàn)了人與水和諧共生。
與莊臺(tái)相比較,保莊圩則正好相反。它就如放在地上的臉盤(pán),盆口朝上。洪澇災(zāi)害發(fā)生時(shí),老百姓就住在盆底內(nèi),洪水從臉盆的四周流過(guò)。蓄洪區(qū)最早只建有4個(gè)保莊圩,現(xiàn)已擴(kuò)建至6個(gè)。保莊圩保障了蓄洪區(qū)、河灘地等低洼不安全地帶人民的居住安全,讓他們住得安心、放心、舒心,這也是人與水和諧共生之路的重要表現(xiàn)。
經(jīng)過(guò)多次水進(jìn)人退、水退人進(jìn)之后,王家壩人逐漸樹(shù)立了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,王家壩人摸索出了一條適應(yīng)水規(guī)律的發(fā)展之路,那就是走水路、發(fā)水財(cái)、“反彈琵琶”念水經(jīng),種“淹不死的”,養(yǎng)“水上漂的”,撈“水中有”的,這是對(duì)水規(guī)律的尊重和順應(yīng)。
種“淹不死的”的,主要指種植芡實(shí)、蓮藕、杞柳等。蓄洪區(qū)是一個(gè)“水袋子”,蓄洪是為了保障淮河的全域安全。王家壩人民是明事理的,明白并支持黨和政府的決策。王家壩人民也是智慧的,智慧就在于,在生存與發(fā)展面前,他們找到了人與水共存之道,種“淹不死”的作物。
養(yǎng)“水上漂”的,主要指養(yǎng)鴨鵝等禽類(lèi)。濛洼蓄洪區(qū)內(nèi),地勢(shì)低洼,河流密布,水資源豐富。這種自然地理環(huán)境恰巧適合鴨鵝的養(yǎng)殖,王家壩人民就抓住了這種地理環(huán)境,因地制宜地發(fā)展了禽類(lèi)養(yǎng)殖,并開(kāi)發(fā)了板鴨產(chǎn)品。
撈“水中有的”,主要指撈濛洼蓄洪區(qū)內(nèi)的魚(yú)、蝦、蜆子等。濛洼蓄洪區(qū)內(nèi)水資源豐富,水產(chǎn)品也很豐富。勤勞的當(dāng)?shù)厝嗣褡杂X(jué)運(yùn)用這些水產(chǎn)品,改善他們的生活。
王家壩地處淮河安徽段,充沛的水資源滋養(yǎng)了這片土地,也滋生了人水和諧共生的生態(tài)環(huán)境?;谶@種獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境,阜陽(yáng)市黨代會(huì)提出了打造阜南濱淮大花園的戰(zhàn)略。濱淮大花園戰(zhàn)略就是運(yùn)用和發(fā)掘王家壩乃至阜南全境人水和諧的生態(tài)資源,而實(shí)施的生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略。這項(xiàng)戰(zhàn)略有益于王家壩乃至阜南全境生態(tài)環(huán)境的提升,增強(qiáng)人們的獲得感和幸福感。
打造濱淮大花園,就需要運(yùn)用既有的生態(tài)資源。王家壩“有大場(chǎng)景的河流濕地,也有小景觀(guān)的林泉溪塘,整體生態(tài)環(huán)境條件較好”[6],也擁有獨(dú)特的“村、水、林、田”自然生態(tài)格局,這些都是打造濱淮大花園的基礎(chǔ)和保障。
打造濱淮大花園,也需要運(yùn)用王家壩文化遺產(chǎn),增強(qiáng)濱淮大花園的歷史底蘊(yùn)。王家壩所在地域文化底蘊(yùn)深厚,擁有嗨子戲、淮河琴書(shū)、柳編等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以及朱寨臺(tái)家寺遺址、中崗清真寺、方集古鎮(zhèn)、黃崗賀勝臺(tái)遺址等古城古址,這些是打造濱淮大花園的有益資源。
打造濱淮大花園,還需要因地制宜,發(fā)掘、開(kāi)發(fā)新的資源。目前,阜南縣已開(kāi)啟“百里濛洼”旅游廊道建設(shè)。這就是要通過(guò)對(duì)濛洼旅游觀(guān)光帶旅游配套設(shè)施、王家壩國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、莊臺(tái)旅游、濕地旅游的建設(shè)和開(kāi)發(fā),進(jìn)一步提升人水和諧的狀態(tài),促進(jìn)阜南生態(tài)環(huán)境的升級(jí)換代。
水是王家壩人民乃至淮河兩岸兒女不可或缺的話(huà)語(yǔ)元素,但今天的“水”與以前的“水”已截然不同。以前的“水”是王家壩人民恐懼的對(duì)象,而今天的“水”已成為人們利用的對(duì)象。美麗的莊臺(tái)和保莊圩、鋪天蓋地的濛洼特色農(nóng)業(yè)、悄然興起的旅游產(chǎn)業(yè),都是王家壩人民自覺(jué)用“水”的結(jié)果,也是王家壩人民自覺(jué)實(shí)踐人與水和諧共生理念的結(jié)晶。
[1]杜尚澤,朱思雄,張曉松.下好先手棋,開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新局面——記習(xí)近平總書(shū)記在安徽考察[EB/OL].(2020-08-24). http://www.xinhuanet.com/politics/2020-08/24/c_1126403239.htm.
[2]袁國(guó)林.進(jìn)一步治淮必須處理好幾個(gè)關(guān)系——“九一·六”洪水思考之二[J].治淮,1991(11):15-17.
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Exploring the Scientific Water Control Spirit of Wangjiaba
WANG Xi-ya, YAN Cheng-jian
(School of Marxism, Fuyang Normal University, Fuyang 236037, Anhui )
After the founding of the People’s Republic of China, the people of Wangjiaba paid attention to the use of scientific thinking and technology in flood control, opening a new situation of scientific water control. The scientific water control spirit of Wangjiaba is manifested in three aspects: using scientific methods to guide water; applying science and technology to interact with water; conforming to the regulation and live in harmony with water. The first represents the wisdom of people about releasing the hydroenergy; the second expresses people’s monitoring of flood trend; the third reflects that people comply with the natural law and actively build a harmonious life community between man and nature.
Wangjiaba; science; regulation; water control
10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2020.05.01
G112
A
1004-4310(2020)05-0001-05
2020-08-23
2019年度阜陽(yáng)市人文社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)“新時(shí)代弘揚(yáng)王家壩精神問(wèn)題研究”(FYSK2019ZD01);阜陽(yáng)市市領(lǐng)導(dǎo)圈定項(xiàng)目(FYSK2019QD05)。
王西亞(1973— ),男,安徽太和人,副教授,法學(xué)博士,研究方向:思想政治教育理論與方法;閆成儉(1971— ),男,安徽臨泉人,馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng),教授,法學(xué)碩士,碩士生導(dǎo)師,研究方向:馬克思主義理論與思想政治教育、馬克思主義中國(guó)化等。