宋甜甜

(廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004)

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，它不僅標(biāo)志著中國綜合國力與國際地位的提升，而且彰顯出變革教育理念與增強(qiáng)文化自信的必要性，推進(jìn)我國教育進(jìn)入新的階段。黨的十八大報告提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”[1]，而后習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)“要用好課堂教學(xué)這個主渠道……其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[2]。由此，我國學(xué)術(shù)界關(guān)于高?！罢n程思政”研究經(jīng)歷了由初始階段到深化階段的過程。對其進(jìn)行梳理、分析與評價，可在把握現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上基于問題導(dǎo)向促進(jìn)高?！罢n程思政”的實踐優(yōu)化。

一、高校推進(jìn)“課程思政”的研究概況

國內(nèi)關(guān)于高校“課程思政”的研究始于2016年12月全國高校思想政治工作會議召開之后，同年12月曹文澤在學(xué)習(xí)時報發(fā)表《以“課程思政”為抓手創(chuàng)新育人手段》一文，標(biāo)志著學(xué)術(shù)界關(guān)于此項研究的開始。以中國知網(wǎng)收錄文獻(xiàn)為例，以“課程思政”為檢索主題，從研究成果來看，2017年相關(guān)研究成果40篇、2018年344篇、2019年1844篇、2020年以來1981篇，可見高?！罢n程思政”研究自2016年正式邁入初始研究階段以來，至今仍是學(xué)術(shù)界研究的熱點和重點。

從研究層次來看，當(dāng)前研究成果主要集中于社科類基礎(chǔ)研究方面，但由于高?！罢n程思政”堅持全程育人的教育理念，因此，此類研究也延伸至社科職業(yè)指導(dǎo)、政策研究和職業(yè)教育等領(lǐng)域，體現(xiàn)出高?！罢n程思政”在理論研究和實踐層面的不斷深化。

從研究主體來看，此類研究主體包括本學(xué)科研究人員和非本學(xué)科研究人員。本學(xué)科研究人員的相關(guān)成果，如邱偉光的《論課程思政的內(nèi)在規(guī)定與實施重點》、石書臣的《正確把握“課程思政”與思政課程的關(guān)系》等。非本學(xué)科研究人員的成果，如余江濤等的《專業(yè)教師實踐“課程思政”的邏輯及其要領(lǐng)》、楊涵的《“思政課程”到“課程思政”——論上海高校思想政治理論課改革的切入點》等。同時，相關(guān)研究人員有的為高校黨委書記，如田鴻芬等的《課程思政：高校專業(yè)課教學(xué)融入思想政治教育的實踐路徑》、呂寧的《高?！八颊n程”與“課程思政”協(xié)同育人的思路探析》等。此外，部分研究人員為高校相關(guān)部門負(fù)責(zé)人，如吳月齊的《試論高校推進(jìn)“課程思政”的三個著力點》、劉清生的《新時代高校教師“課程思政”能力的理性審視》等。

從研究視角來看，學(xué)術(shù)研究的不斷深化使研究關(guān)注點趨于多樣化。一是立足高校推進(jìn)“課程思政”的整體性視角進(jìn)行研究，如肖香龍等的《“大思政”格局下課程思政的探索與實踐》、胡洪彬的《課程思政:從理論基礎(chǔ)到制度構(gòu)建》等；二是基于基礎(chǔ)理論探討的相關(guān)研究，如劉淑慧的《“互聯(lián)網(wǎng)+課程思政”模式建構(gòu)的理論研究》、何紅娟的《“思政課程”到“課程思政”發(fā)展的內(nèi)在邏輯及建構(gòu)策略》等；三是從價值層面入手，闡發(fā)教育理念的價值意蘊，如劉欣的《“課程思政”的內(nèi)在價值與實踐路徑研究》、董勇的《論從思政課程到課程思政的價值內(nèi)涵》等；四是基于學(xué)科特色發(fā)掘的相關(guān)研究，如安秀梅的《〈大學(xué)英語〉“課程思政”功能研究》、閔輝的《課程思政與高校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能》等。

二、高校推進(jìn)“課程思政”的研究現(xiàn)狀

我國高?！罢n程思政”研究隨著其實踐的深化逐步趨于成熟。自2017年以來，學(xué)術(shù)界關(guān)于高?！罢n程思政”建設(shè)的研究著力點不斷豐富，其研究方向?qū)崿F(xiàn)了由基礎(chǔ)研究向重點研究的轉(zhuǎn)換，主要體現(xiàn)在以下五個方面。

1.關(guān)于高?！罢n程思政”的定位研究。課程定位是課程研究的前提。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”[2]，為高?！罢n程思政”研究提供了理論支撐和價值指向。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對于高?！罢n程思政”的定位研究主要體現(xiàn)在三個方面。一是對高?！罢n程思政”概念的定位。就其內(nèi)涵而言，學(xué)者基本達(dá)成一致共識，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為高?！罢n程思政”是以課程為載體，將一定的道德規(guī)范、思想認(rèn)識、政治觀念以內(nèi)隱的方式融入教學(xué)過程，以培養(yǎng)國家發(fā)展需要的社會主義人才的教育理念[3]。就其外延而言，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為其主要包括思想政治理論課、專業(yè)課和綜合素養(yǎng)課程[4]。二是邱仁富則通過對高?！罢n程思政”在學(xué)校課程體系中的定位提出了第二種觀點，其認(rèn)為高?！罢n程思政”是介于思政課和專業(yè)課之間而又具有思政課育人屬性的課程，認(rèn)為將高?！罢n程思政”的外延界定為綜合素養(yǎng)課程更為可取[5]。三是以上述兩種觀點為基礎(chǔ)，學(xué)者對高?！罢n程思政”的實質(zhì)做了進(jìn)一步的界定，均認(rèn)為其既不是作為一門獨立的課程而存在，也不是作為一項獨立的活動而存在，而是以內(nèi)嵌的方式和隱性的形式融入高校教育的全過程。

2.關(guān)于高?！罢n程思政”的價值研究。多數(shù)學(xué)者從“立德樹人”的宏觀角度提出高?！罢n程思政”的立足點是為國家、民族、社會的發(fā)展培育人才，同時強(qiáng)調(diào)課程教育中所蘊含的教育資源對這一價值歸宿的實現(xiàn)具有重要支撐作用[6]。有學(xué)者在認(rèn)同此觀點的基礎(chǔ)上，提出高?！罢n程思政”是工具理性和價值理性的統(tǒng)一，其價值理性在于高?！罢n程思政”本質(zhì)上作為育人實踐堅持立德樹人的人才培養(yǎng)目標(biāo)，而其本身作為教育載體的延伸有助于推動這一目標(biāo)的實現(xiàn)[7]。有學(xué)者從價值的精神引領(lǐng)層面提出高校“課程思政”的核心價值在于對教育客體的精神引領(lǐng)，從而實現(xiàn)社會主義教育知識傳授與價值塑造的有機(jī)結(jié)合[8]。有學(xué)者從教育價值取向演變的視角進(jìn)行研究，認(rèn)為高?！罢n程思政”理念的提出與貫徹是當(dāng)前高校進(jìn)行意識形態(tài)屬性反思與鞏固的理念與實踐探索，提出這一價值理念確認(rèn)了高?！罢n程思政”是顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一，是知識育人和立德樹人的統(tǒng)一，注重以豐富的教育資源支撐教育價值的實現(xiàn)[9]。

3.關(guān)于高?！罢n程思政”的學(xué)科特色研究。此類研究致力于實現(xiàn)專業(yè)課的“課程思政”教育認(rèn)同，強(qiáng)化其特色教育資源的應(yīng)用性。有學(xué)者從英語課程入手，提出英語課程是進(jìn)行制度比較、文化比較、價值比較等的教育載體，有助于引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)文化自信[10]。有學(xué)者以理工科課程為例，提出理工科教師實踐“課程思政”教育理念應(yīng)以科技活動的人文后果、科學(xué)思維啟發(fā)、專業(yè)倫理滲透為著力點，充實了理工科“課程思政”的教育資源[11]。部分學(xué)者從中藥學(xué)入手，提出中藥炮制學(xué)課程是高?！罢n程思政”的重要載體，其所蘊含的思政教學(xué)資源，如法治價值觀、敬業(yè)價值觀、天人合一的生命觀等，有助于挖掘本學(xué)科的內(nèi)在價值和社會價值，增強(qiáng)本學(xué)科師生的自身使命感和社會責(zé)任感[12]。

4.關(guān)于高校“課程思政”教育改革的研究。此類研究具有較強(qiáng)的現(xiàn)實性，多數(shù)基于教學(xué)實踐的問題反思而展開探討，因此研究的切入點較為豐富。部分學(xué)者從高?！罢n程思政”的價值屬性入手，通過對比國外大學(xué)教育觀與通識教育取向的歷史演進(jìn)，提出“課程思政”是在我國加強(qiáng)高校思想政治工作的現(xiàn)實背景下推進(jìn)我國高校課程育人理念價值提升的必然舉措，其彰顯了社會主義教育的意識形態(tài)性，體現(xiàn)了我國通識教育改革的國際視野和中國話語[9]。有學(xué)者基于問題導(dǎo)向，從教師隊伍建設(shè)、專業(yè)課思政元素和課程融合三方面著手，提出專業(yè)課教師的課程思政意識、能力及素養(yǎng)的提升是開展課程思政的首要條件，應(yīng)完善相應(yīng)體制機(jī)制，消除顧慮，站穩(wěn)政治立場?！八颊迸c“專業(yè)”的融合在于兩者教學(xué)內(nèi)容的契合點，應(yīng)采取循序漸進(jìn)的教學(xué)方法實現(xiàn)兩者的深度融合，并以貼近學(xué)生實際的教學(xué)形式使課堂講授內(nèi)容入腦入心[13]。

5.關(guān)于“思政課程”和“課程思政”的融合研究。思政課程與各類課程的同向同行，實指兩者的融合問題。有學(xué)者提出課程融合的前提是育人目標(biāo)的一致，指出各類課程要與思政課程共同堅持“立德樹人”的根本目標(biāo)，形成高校課程育人凝聚力和向心力，實現(xiàn)育德與育才的有效統(tǒng)一。同時強(qiáng)調(diào)，教師育人的主體意識先行是課程思政的主體條件[4]。有學(xué)者從教育方法上探討融合的可行性，提出教學(xué)方法的改造應(yīng)結(jié)合新時代大學(xué)生的思想發(fā)展規(guī)律、大學(xué)生教育需求的特殊性同國家和社會發(fā)展需要，以滲透式教育提升課程思政的針對性和可接受力[14]。有學(xué)者從課程標(biāo)準(zhǔn)的頂層設(shè)計探討課程融合問題，認(rèn)為課程思政要堅持國家認(rèn)同和政治認(rèn)同，堅持“四個自信”，體現(xiàn)高校育人的社會主義底線、規(guī)范和要求[5]。此外，有學(xué)者從任務(wù)和目標(biāo)、方向和功能、內(nèi)容和要求的一致性探討“思政課程”和“課程思政”融合的內(nèi)在條件，同時指出“課程思政”區(qū)別于“思政課程”的地位、內(nèi)容和優(yōu)勢，在“不變”與“變”中強(qiáng)化“課程思政”的融合[15]。

三、高校推進(jìn)“課程思政”研究的不足與展望

近年來，學(xué)術(shù)界關(guān)于高校“課程思政”的研究成果為學(xué)者進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)與研究提供了良好的基礎(chǔ)，也為高校“課程思政”教學(xué)實踐的優(yōu)化提供了理論指導(dǎo)。但是，經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，仍存在一些亟待解決的問題。

首先，基礎(chǔ)理論研究的創(chuàng)新性不足。盡管學(xué)術(shù)界關(guān)于高校“課程思政”的基礎(chǔ)理論研究成果較為豐富，但經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，自2017年以來，此項研究的創(chuàng)新性成果呈下降趨勢，當(dāng)前關(guān)于高?！罢n程思政”的理論基礎(chǔ)研究仍不充分。其中，關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育資源挖掘不足，關(guān)于中國共產(chǎn)黨德育的日常化闡釋不足，關(guān)于西方教學(xué)理論的借鑒與分析不足，等等?？梢?，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對高?！罢n程思政”的理論研究重視不足，需進(jìn)行深入研究。

其次，當(dāng)前研究成果分布不均，教育資源有待豐富。從高?！罢n程思政”的教育理念來看，高校“課程思政”應(yīng)在我國各類高校、課程中廣泛推行，但目前涉及理工科院校、藝術(shù)類院校、醫(yī)學(xué)院校、職業(yè)院校及其課程等相關(guān)研究仍存在較大的發(fā)展空間，需在提升研究關(guān)注點中改進(jìn)研究方法，完善研究體系。

最后，基于問題導(dǎo)向的深化研究不足。由于高?！罢n程思政”在實踐過程中仍面臨一些普遍的問題，因此以重點研究或?qū)ｎ}研究進(jìn)行全面、深入的探討更具有研究價值。例如，就高?！罢n程思政”專業(yè)課教師隊伍建設(shè)來說，專業(yè)課教師的德育意識、能力、方法等存在一定程度的弱化現(xiàn)象，此類研究具有較強(qiáng)的研究意義；就高?！罢n程思政”的制度建設(shè)來說，制度建設(shè)與制度落實、制度建設(shè)主體與制度保障主體的現(xiàn)實需要和合理利益是否體現(xiàn)等，是進(jìn)一步研究的重點。專題研究是精準(zhǔn)識別、解決研究重點和難點的研究方法，是當(dāng)前高校“課程思政”進(jìn)入深入研究階段的研究需要，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)。

習(xí)近平指出：“我國社會主義教育就是要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人?！盵16]旗幟鮮明地指出了社會主義教育的根本任務(wù)旨在關(guān)乎新時代人才培養(yǎng)和中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)。當(dāng)前高?！罢n程思政”實踐正處于深化階段，學(xué)界應(yīng)立足現(xiàn)有研究基礎(chǔ)，著力深化以下三個方面的問題，為高校推動“課程思政”提供方向引領(lǐng)和實踐動力。

第一， 借鑒西方教育理論以加強(qiáng)我國高校推進(jìn)“課程思政”的文化自信，為高校推進(jìn)“課程思政”提供理論支撐，彰顯其合理性。習(xí)近平在談及堅持文化自信時提出“不忘本來、吸收外來、面向未來”的具體要求，為高校貫徹“課程思政”提供了方向指引[17]。因此，我國高校教育應(yīng)在汲取和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，借鑒國外先進(jìn)教育理論，從理論上增強(qiáng)高校全面貫徹“課程思政”教育理念的文化自信和實踐定力。如英國教育家赫伯特·斯賓塞提出課程是“教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織”[18]，強(qiáng)調(diào)課程在教學(xué)實踐展開中所包含的文化和精神等因素構(gòu)成了課程文化，其是推動課程發(fā)展的核心要素，這一觀點與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的“立德樹人”理念相契合。又如美國社會學(xué)家杰克遜提出的“隱性課程”教育理念，主張教育采取內(nèi)隱的、緩入式的手段和方法來引導(dǎo)受教育者主動體會和踐履教育的道德屬性與要求，這與我國自古以來所提倡的環(huán)境育人的隱性教育中的文化傳統(tǒng)具有共通之處，等等。學(xué)術(shù)界應(yīng)立足文化視野加強(qiáng)西方教育理論鑒別，在汲取其合理成分中實現(xiàn)中西方文化的溝通、借鑒和發(fā)展，以此強(qiáng)化高校推進(jìn)“課程思政”的理論基礎(chǔ)，彰顯其理念形成的合理性和實踐的必然性。

第二， 加強(qiáng)高?！罢n程思政”教師隊伍建設(shè)研究，提升育人實效。就現(xiàn)有研究成果來看，高校“課程思政”教師隊伍建設(shè)已成為學(xué)者們普遍關(guān)注的研究內(nèi)容，但尚未成為重點研究對象而作深入地分析與探討。一是當(dāng)前在高?！罢n程思政”教育實踐中仍存在對這一育人理念認(rèn)識不足的現(xiàn)象，因此在育人實踐和理論研究中存在角色認(rèn)知不足與研究弱化現(xiàn)象；二是當(dāng)前高?！罢n程思政”教師隊伍建設(shè)的研究針對性相對弱化，其實效性有待強(qiáng)化。因此，未來研究適宜采取重點研究法，首先，要厘清高?！罢n程思政”育人理念的必然性和合理性。其次，避免教師隊伍研究僅停留于基礎(chǔ)性認(rèn)知層面現(xiàn)象，而是將其延伸至具體的操作層面，進(jìn)而升華為理念，最終落實在機(jī)制體制上。最后，高?！罢n程思政”教師隊伍具有層次性和差異性，應(yīng)針對思政課教師、專業(yè)課教師、通識課教師等分別進(jìn)行有針對性的研究，最終通過整合實現(xiàn)各個層次的優(yōu)勢互補(bǔ)，從而發(fā)揮教師隊伍在高校“課程思政”育人實踐中的系統(tǒng)功能。

第三， 加強(qiáng)高?！罢n程思政”的制度建設(shè)研究，形成強(qiáng)有力的制度保障體系。當(dāng)前，高?！罢n程思政”的制度建設(shè)研究相對碎片化，尚未形成完整的制度體系。應(yīng)依據(jù)實踐的發(fā)展需要突出制度建構(gòu)的邏輯層次，基于問題導(dǎo)向來完善制度建設(shè)內(nèi)容，使制度源于實踐而引領(lǐng)實踐，增強(qiáng)制度保障的現(xiàn)實性和前瞻性。