張正光

（上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海200234）

延安時(shí)期，作為中國人心中抗戰(zhàn)的“圣城”，延安匯聚了數(shù)以萬計(jì)的知識(shí)青年。對(duì)這些知識(shí)青年的到來，中國共產(chǎn)黨持歡迎態(tài)度，并充分肯定他們的愛國熱情和革命行動(dòng)，認(rèn)為他們是中國民主革命運(yùn)動(dòng)中“首先覺悟的成分”［1］599。但是，由于這些知識(shí)青年的出身和知識(shí)背景的差異，導(dǎo)致他們對(duì)馬克思主義和黨領(lǐng)導(dǎo)革命的認(rèn)知還不是很清晰，其固有的小資產(chǎn)階級(jí)世界觀也有待改造。為了更好地促使知識(shí)青年轉(zhuǎn)變思想，黨在延安創(chuàng)辦了包括“抗大”“魯藝”“陜公”等在內(nèi)的17所高等學(xué)校，組織知識(shí)青年進(jìn)校學(xué)習(xí)，對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育，幫助他們提高思想認(rèn)識(shí)。在思想政治教育實(shí)踐過程中，延安時(shí)期高校在秉持傳統(tǒng)的馬克思主義理論灌輸式話語的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地運(yùn)用了結(jié)合式話語、比較式話語、用事實(shí)說話等既卓有成效又凸顯特色的思想政治教育新話語，極大地提升了思想政治教育效果，促進(jìn)了廣大知識(shí)青年由“小我”到“大我”的轉(zhuǎn)變。研究總結(jié)延安時(shí)期高校思想政治教育的話語創(chuàng)新對(duì)于新時(shí)代高校探尋思想政治教育新話語，推進(jìn)“立德樹人”具有十分重要的理論與實(shí)踐意義。

一、延安時(shí)期高校思想政治教育的話語創(chuàng)新

關(guān)于思想政治教育的原理和方法，馬克思主義經(jīng)典作家提出了“灌輸論”。馬克思在1844 年《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！保?］9馬克思在這里雖然沒有提出“灌輸”概念，但明確了把理論輸入群眾的極端重要性及其威力。恩格斯在《新道德世界》一文中第一次提出了“灌輸”的概念，他從宣傳社會(huì)主義的角度談到德國畫家許布納爾的一幅畫時(shí)指出，那幅畫的作用比一本小冊(cè)子要大得多，“給不少人灌輸了社會(huì)主義思想”［3］590。列寧基于俄國當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，科學(xué)闡述了對(duì)群眾進(jìn)行理論“灌輸”的緣由、特點(diǎn)、方法、主客體等，形成了系統(tǒng)的“灌輸”理論，并明確提出：“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去……社會(huì)民主黨的任務(wù)就是把認(rèn)清無產(chǎn)階級(jí)的地位及其任務(wù)的意識(shí)‘灌輸’到無產(chǎn)階級(jí)中去?！保?］317馬克思主義經(jīng)典作家灌輸式話語對(duì)增強(qiáng)思想政治教育效果具有重要作用。延安時(shí)期高校思想政治教育工作除了沿襲馬克思主義經(jīng)典作家灌輸式話語外，還結(jié)合中國革命和廣大知識(shí)青年的現(xiàn)實(shí)狀況，因時(shí)因地因勢(shì)地進(jìn)行了創(chuàng)造性發(fā)展，構(gòu)建了包括結(jié)合式話語、比較式話語和用事實(shí)說話等思想政治教育的新型話語系統(tǒng)，鮮活有效地闡釋了黨的主張，賦予黨的主張以強(qiáng)大的感召力。

（一）運(yùn)用了結(jié)合式話語

這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是話語自身與教育對(duì)象，即知識(shí)青年的結(jié)合。毛澤東在《新民主主義論》中指出革命文化和革命實(shí)踐都是群眾的，因此“文字必須在一定條件下加以改革，言語必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無限豐富的源泉”［1］708。要在立足馬克思主義和黨的主張基礎(chǔ)上，運(yùn)用貼近知識(shí)青年生活和思想實(shí)際的話語，使他們易于理解和接受，并對(duì)他們的思想加以改造。二是話語表達(dá)方式的結(jié)合。延安時(shí)期高校思想政治教育立足當(dāng)時(shí)革命實(shí)踐、學(xué)生思想實(shí)際和黨的事業(yè)發(fā)展需要，摒棄了以往思想政治教育中常用的單一理論灌輸式話語，把理論話語與實(shí)踐話語、顯性話語與隱性話語等結(jié)合起來。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的生命力之源，也是黨在革命實(shí)踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)。但是當(dāng)時(shí)的知識(shí)青年普遍的弱點(diǎn)就是思想脫離實(shí)際，他們應(yīng)該在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的思想，提升自己的能力，淬煉自己的信仰。延安時(shí)期高校在思想政治教育過程中已經(jīng)把理論話語與實(shí)踐話語結(jié)合起來，即在所有高校中不僅開設(shè)思想政治理論課，傳授馬克思主義理論和黨的主張，而且開設(shè)軍事、勞動(dòng)實(shí)踐課，引領(lǐng)知識(shí)青年在實(shí)踐中培育革命情感等。以中國人民抗日軍政大學(xué)（以下簡稱“抗大”）為例：中央軍委在《關(guān)于整理抗大問題的指示》中明確：“學(xué)校一切工作都是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，政治教育是中心的一環(huán)”［5］153，并把教育他們掌握馬克思列寧主義，克服資產(chǎn)階級(jí)及小資產(chǎn)階級(jí)的思想作為“抗大”教育知識(shí)青年的首要原則?！翱勾蟆钡恼谓逃齼?nèi)容不僅包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)發(fā)展史、中國革命運(yùn)動(dòng)史等理論課程，還包括國內(nèi)外形勢(shì)、黨的政策路線方針等教育課程，以及毛澤東軍事思想、近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、刺殺、投彈等軍事理論與實(shí)踐課程?！翱勾蟆睂W(xué)員除了上課外，還自己挖窯洞和參與生產(chǎn)勞動(dòng)。埃德加·斯諾稱：“這種高等學(xué)府，全世界恐怕只有這么一家。”［6］78“抗大”每期學(xué)習(xí)時(shí)間為4 至8 個(gè)月，其中軍事隊(duì)的政治課占全部時(shí)間的三分之一，政治隊(duì)的政治課占三分之二。其他像中央黨校、澤東青年干部學(xué)校、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、中國女子大學(xué)、延安大學(xué)等高校都開設(shè)政治課程，并規(guī)定其占總課時(shí)的30%。顯性話語與隱性話語相結(jié)合也是延安時(shí)期高校思想政治教育的有效途徑之一。所謂顯性話語就是利用直接公開的話語表達(dá)對(duì)受教育者開展有計(jì)劃、有組織的教育。所謂隱性話語則是運(yùn)用間接隱晦的話語表達(dá)，常表現(xiàn)為情景等使教育對(duì)象受到潛移默化的影響并內(nèi)化于心的教育。延安時(shí)期高校充分運(yùn)用了這兩種方式。如高校中政治課程的設(shè)置、政治講座和輔導(dǎo)報(bào)告的開設(shè)等都屬于顯性話語教育。這種話語表達(dá)在思想政治教育中能夠發(fā)揮迅速改造、提升知識(shí)青年思想認(rèn)識(shí)和用馬克思主義、黨的主張武裝學(xué)生思想的作用。榜樣的塑造和宣傳、政治標(biāo)語和口號(hào)的設(shè)置、紀(jì)念活動(dòng)的開展、體育文藝活動(dòng)的舉辦等屬于隱性話語教育。這類話語表達(dá)在思想政治教育中發(fā)揮著潛移默化的作用，可以激勵(lì)知識(shí)青年向榜樣學(xué)習(xí)和在正向的社會(huì)輿情中鍛造和提升自己的思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定自己的革命理想信念。

（二）運(yùn)用了比較式話語

比較式話語是基于兩個(gè)或多個(gè)特定對(duì)象之間的比較而生成的具有鮮明導(dǎo)向性的話語體系。延安時(shí)期，很多知識(shí)青年奔赴延安的決定性動(dòng)因就是基于國共兩黨抗戰(zhàn)立場(chǎng)、政策、行動(dòng)等比較的結(jié)果。“此路走不通，去找毛澤東”［7］，不單單是當(dāng)時(shí)知識(shí)青年口中的流行語，更是他們?cè)诒容^后的毅然抉擇。延安時(shí)期高校在開展思想政治教育時(shí)也非常注重比較式話語的運(yùn)用。如對(duì)國共兩黨抗日政策的比較；國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)及成果比較；淪陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)與根據(jù)地民主政治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的比較，等等。在軍事課上，教員會(huì)以國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)差異激發(fā)知識(shí)青年對(duì)中國共產(chǎn)黨抗日主張、抗戰(zhàn)路線的認(rèn)同，同時(shí)堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝的信心；在政治課上，教員會(huì)講到國民黨片面抗戰(zhàn)路線和共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)路線的差異及其后果的比較，進(jìn)一步強(qiáng)化知識(shí)青年對(duì)中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)識(shí)和踐行等。通過比較，形成的比較式思想政治教育話語增強(qiáng)了知識(shí)青年對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)知與認(rèn)同，對(duì)馬克思主義的自覺與自信，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)道路的自信與堅(jiān)定。

（三）運(yùn)用了討論式話語

延安時(shí)期高校思想政治教育有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，就是廢止了填鴨式教學(xué)，鼓勵(lì)進(jìn)行討論式教學(xué)。討論的方式也有很多種，有漫談式、辯論式、問答式等，但課堂上采取哪種方式往往會(huì)根據(jù)具體情況而定。比如埃德加·斯諾在《西行漫記》中記錄了他參加“抗大”政治課的情景，當(dāng)時(shí)討論的題目是“抗日運(yùn)動(dòng)的發(fā)展”，在一個(gè)多小時(shí)的課堂討論中，多位學(xué)員發(fā)表自己的見解，氣氛熱烈，相互有交鋒?！罢麄€(gè)討論是很生硬地帶有宣傳性的……甚至有點(diǎn)傳教的味道，所選的材料都是為了證明一個(gè)論點(diǎn)。但它的效果很大，這一點(diǎn)是很明顯的?！保?］235受課堂氣氛感染，埃德加·斯諾加入課堂談?wù)摬⑻岢隽艘恍﹩栴}，學(xué)員都舉手搶著回答，就這樣在不知不覺中又過了一個(gè)小時(shí)，以致耽擱晚飯時(shí)間，但“這樣一問一答很受人歡迎”。對(duì)于埃德加·斯諾的歉意，學(xué)員的答復(fù)是“我們紅軍打仗的時(shí)候顧不上吃飯，我們向我們的外國朋友介紹紅軍時(shí)也不在乎過了吃飯時(shí)間”［6］237-238。在討論過程中，教員通常會(huì)加以點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)。通過討論往往更容易促使學(xué)員進(jìn)行自我反省、達(dá)成共識(shí)，也更容易為學(xué)員接受，比單純的填鴨式說教更能發(fā)揮思想政治教育的作用。

（四）用事實(shí)說話

事實(shí)勝于雄辯，講一堆道理不如一個(gè)實(shí)例。延安時(shí)期高校思想政治教育始終把擺事實(shí)同講道理結(jié)合起來，甚至更側(cè)重于擺事實(shí)。一是由于知識(shí)青年知識(shí)、背景等以及他們對(duì)馬克思主義和黨的主張缺乏深刻了解等原因，如果一味地開展理論宣傳并不能收到很好的效果；二是通過擺事實(shí)，把道理講透，可以有效破除知識(shí)青年的疑慮和舊思想、舊觀念。陜甘寧邊區(qū)的民主政治建設(shè)、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的平易近人以及根據(jù)地的民主、自由、平等、抗日等話語都為高校思想政治教育提供了豐富素材。教員課堂講授的與學(xué)員日常感知的高度一致，理論與現(xiàn)實(shí)可以相互映照，未來憧憬是當(dāng)下情景的邏輯延伸……還有什么不讓人倍感振奮、歡欣鼓舞？又有什么理由不接受、不為之奮斗、不為之獻(xiàn)身？正是因?yàn)槭聦?shí)，延安知識(shí)青年普遍洗滌了靈魂、升華了境界，接受了中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語體系，完成了思想信仰的華麗蛻變，進(jìn)而把自己塑造成堅(jiān)定的革命者和馬克思主義信仰者。

二、延安時(shí)期高校思想政治教育話語創(chuàng)新的顯著特征

與一般話語有別，思想政治教育話語具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性和特定的政治指向性，它是特定階級(jí)的意識(shí)形態(tài)、政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等的特殊載體。由于思想政治教育話語在不同時(shí)期承載的任務(wù)、追求的目的、實(shí)施的環(huán)境等的不同，因而也常呈現(xiàn)不同的階段性特征。延安時(shí)期高校思想政治教育話語創(chuàng)設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是找到符合當(dāng)時(shí)知識(shí)青年思想特點(diǎn)、有效引領(lǐng)知識(shí)青年理解和把握馬克思主義和黨的主張，把知識(shí)青年培養(yǎng)成革命者的話語。實(shí)踐證明，延安時(shí)期高校思想政治教育話語創(chuàng)新不僅達(dá)到了服務(wù)教育的目的，而且形成了鮮明的時(shí)代特色，標(biāo)志著黨的思想政治教育話語走向成熟。

（一）延安時(shí)期高校思想政治教育話語實(shí)現(xiàn)了從單一走向多元

延安時(shí)期是黨的理論和各項(xiàng)政策走向成熟的時(shí)期。黨的思想政治工作理論及其方法也從過去模仿蘇聯(lián)漸次探索出了立足中國實(shí)際的理論與方法。這一點(diǎn)也突出地表現(xiàn)在高校思想政治教育話語創(chuàng)新上。在以往的學(xué)校思想政治教育中，更多的是模仿，甚至是照搬蘇聯(lián)思想政治教育話語系統(tǒng)和話語范式，如套用蘇聯(lián)的馬克思主義的理論灌輸?shù)冉虒W(xué)方式。盡管黨內(nèi)很早就注意到大眾化、通俗化的問題，但是思想政治教育的話語總體上還是比較單一。延安時(shí)期，隨著黨對(duì)馬克思主義理論、中國革命實(shí)際及其兩者結(jié)合理解的深化，特別是一大批黨的理論工作者奔赴延安，為延安高校思想政治教育話語走向多元化提供了可能。延安時(shí)期，“馬克思主義中國化”命題被明確提出，并逐漸被全黨接受，探尋具有中國特色、中國風(fēng)格的老百姓喜聞樂見的思想政治教育話語不僅是一時(shí)之需，更是具備了條件。“抗大”“魯藝”等高校除了開設(shè)馬克思主義理論等傳統(tǒng)思想政治理論課外，還增加了國情課、黨史課、社會(huì)史課等。每門課程的內(nèi)容與性質(zhì)不同，其話語表達(dá)也不一樣。結(jié)合國情講、與國民黨對(duì)比講、啟發(fā)學(xué)員自己講等，成為當(dāng)時(shí)高校思想政治教育課堂上常用的話語表達(dá)式。同時(shí)，黨中央普遍要求教員與學(xué)員用中國正在發(fā)生的事情教育學(xué)員和實(shí)現(xiàn)學(xué)員的自我教育。比如，毛澤東在為“抗大”學(xué)員作《辯證法唯物論》哲學(xué)講演時(shí)，就在這堂哲學(xué)大課中結(jié)合大量中國軍民抗戰(zhàn)的史料，使原本深?yuàn)W的哲學(xué)話語生活化、日常化。朱德、張聞天、王稼祥等黨的領(lǐng)導(dǎo)人以及艾思奇、范文瀾等黨的理論工作者，不管是講軍事課、政治課還是歷史課，都非常注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，特別是生活化的話語表達(dá)。

（二）延安時(shí)期高校思想政治教育話語實(shí)現(xiàn)了從“他者”證明走向自我證明

講清楚中國共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”，社會(huì)主義為什么“好”，是高校思想政治教育的恒定主題。但是，在黨創(chuàng)建初期及其后一段時(shí)間內(nèi)，由于黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐尚未完全展開，有時(shí)還在曲折中前進(jìn)，其成果也有待進(jìn)一步彰顯。這個(gè)時(shí)候，向?qū)W員講“能”“行”“好”主要是借助馬克思主義經(jīng)典作家的理論魅力及其對(duì)未來社會(huì)的描繪，或借助蘇聯(lián)革命及建設(shè)成就來構(gòu)建高校思想政治教育話語，即利用“他者”的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)越性來證明自己所追求目標(biāo)的正當(dāng)性、合理性。延安時(shí)期，隨著黨中央在陜甘寧邊區(qū)扎下根來，特別是黨在理論、政治、組織、軍事等方面的成熟，抗戰(zhàn)建國方案得到越來越多黨派、團(tuán)體的認(rèn)同，以及抗戰(zhàn)成就的取得，其本身已經(jīng)具備了強(qiáng)大的說服力，也更符合知識(shí)青年的心理和愿望。因此，延安時(shí)期高校思想政治教育在沿襲傳統(tǒng)“他者”話語的基礎(chǔ)上，更加注重運(yùn)用自身話語教育和引領(lǐng)知識(shí)青年。如前所述，延安時(shí)期，大多數(shù)知識(shí)青年都是因?yàn)閷?duì)蔣介石國民黨政府在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)失望而投奔共產(chǎn)黨的。剛開始，他們對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)黨的主張了解得并不深切，但是在到延安后，通過在“抗大”“魯藝”“陜公”等高校的學(xué)習(xí)，特別是通過聆聽毛澤東、張聞天、朱德、王稼祥等黨和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人以及其他教員的報(bào)告與授課，了解了新民主主義革命理論、黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、抗戰(zhàn)建國理論等黨的理論、政策、主張，以及黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地發(fā)展?fàn)顩r等之后，迅速改變了自己的思想認(rèn)識(shí)，完成了思想轉(zhuǎn)變。

（三）延安時(shí)期高校思想政治教育話語的使用者實(shí)現(xiàn)了從精英化走向大眾化

眾所周知，馬克思主義最早在中國傳播是由李大釗、陳獨(dú)秀等知識(shí)精英引領(lǐng)的，雖然他們也非常注重到工人群眾中去，與工人群眾結(jié)合，但是話語權(quán)基本上還是掌握在知識(shí)精英手里，普通工人群眾還只是這些話語的接受者。延安時(shí)期，隨著馬克思主義中國化、通俗化、大眾化理念為全黨接受，一方面知識(shí)精英更加自覺轉(zhuǎn)變自己的話語，更多地使用老百姓喜聞樂見的話語形式表達(dá)、傳播馬克思主義理論，宣傳黨的政策主張；另一方面知識(shí)青年和普通工人群眾在革命實(shí)踐的鍛煉中思想覺悟、理論認(rèn)識(shí)也有較大提高，他們相互間可以開展互教互學(xué)、自我教育和自我學(xué)習(xí)。延安時(shí)期高校思想政治教育課堂上之所以能夠開展討論，其關(guān)鍵就在于思想政治教育話語已經(jīng)走向了大眾化，不僅黨的領(lǐng)袖、理論工作者、教員掌握了馬克思主義理論和黨的主張，即使是知識(shí)青年和普通工人群眾也可以在一定程度上使用主流理論和思想政治教育話語。正是由于思想政治教育話語的使用者由精英化向大眾化轉(zhuǎn)變，使馬克思主義理論和黨的政策主張更容易為知識(shí)青年和普通工人群眾掌握，并使之成為大家的自覺。

三、延安時(shí)期高校思想政治教育話語創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)啟示

延安時(shí)期，黨中央在延安先后創(chuàng)辦了近20 所高校，累計(jì)培養(yǎng)各級(jí)各類學(xué)員超過10萬人，為黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗戰(zhàn)事業(yè)輸送了急需人才，取得了戰(zhàn)時(shí)高校辦學(xué)與人才培養(yǎng)的奇跡。延安時(shí)期高校思想政治教育話語創(chuàng)新為新時(shí)代高校思想政治教育話語創(chuàng)新提供了有益借鑒。

（一）立足特定時(shí)代，在時(shí)代發(fā)展中獲取話語創(chuàng)新動(dòng)力

人類歷史發(fā)展表明，時(shí)代是話語創(chuàng)新的酵母，每個(gè)時(shí)代都有自己的話語，時(shí)代主題往往也就是話語主題。延安時(shí)期，以全民族力量將日本帝國主義趕出中國、建立獨(dú)立統(tǒng)一之新中國、實(shí)現(xiàn)人民翻身做主人就是那個(gè)時(shí)代的主題與話語的主題。毛澤東曾明確要求：“我們中國人必須用我們自己的頭腦進(jìn)行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來?！保?］192延安時(shí)期高校思想政治教育緊扣抗戰(zhàn)救國主題，確立了“教育為抗戰(zhàn)服務(wù)”的基本原則，實(shí)現(xiàn)了高校思想政治教育從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反對(duì)國民黨反動(dòng)派向抗戰(zhàn)建國的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題和基本特征。這種轉(zhuǎn)變不僅表現(xiàn)在思想政治教育內(nèi)容的積極建構(gòu)上，而且表現(xiàn)在思想政治教育話語的形式創(chuàng)新上。正是因?yàn)橛辛司o扣時(shí)代主題的內(nèi)容建構(gòu)和貼近知識(shí)青年實(shí)際的話語創(chuàng)新，延安時(shí)期高校思想政治教育才能取得實(shí)效。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，高等學(xué)校要承擔(dān)起立德樹人的根本任務(wù)和為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的歷史使命，必須立足和平與發(fā)展時(shí)代主題和中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，直面我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題以及由此造成的學(xué)生思想困惑，大膽創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)融媒體時(shí)代思想政治教育話語，用帶著時(shí)代發(fā)展“溫度”、冒著地表“熱氣”、沾著自然“露珠”的語言，把“想講的”變成廣大青年學(xué)生“想聽的”，把廣大青年學(xué)生“想聽的”融進(jìn)“要講的”，防止“兩張皮”現(xiàn)象，賦予新時(shí)代高校思想政治教育話語強(qiáng)大的生命力和感召力。

（二）立足偉大實(shí)踐，在實(shí)踐成就中豐富話語創(chuàng)新素材

實(shí)踐是人類獲取一切真知的源頭，也是人類話語的始基。延安時(shí)期，偉大的抗戰(zhàn)實(shí)踐及其成就為思想政治教育話語創(chuàng)新提供了豐富素材。在話語內(nèi)容層面，除了一貫的馬克思主義、階級(jí)斗爭(zhēng)等話語外，“抗戰(zhàn)”“統(tǒng)一戰(zhàn)線”“民族解放”“‘三三制’民主政權(quán)”“聯(lián)合政府”“自力更生、艱苦奮斗”等成為這一時(shí)期話語體系中的核心內(nèi)容；在話語承載形式上，除了傳統(tǒng)的課堂，小說詩歌、戲劇小品、木刻墻報(bào)甚至勞動(dòng)等都被賦予了思想政治教育的意義；在話語表達(dá)形式上，除了傳統(tǒng)的灌輸式，結(jié)合式、討論式、比較式等都成為思想政治教育的常用形式。正是因?yàn)榱⒆阌趯?shí)踐中的話語創(chuàng)新，延安時(shí)期高校思想政治教育具備了很強(qiáng)的感染力和說服力，才成為照進(jìn)知識(shí)青年心里的一道光，迅速點(diǎn)燃了知識(shí)青年革命理想之火，照亮了他們的世界。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐正以前所未有的姿態(tài)迅猛展開，“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”“中華民族偉大復(fù)興”“兩個(gè)百年目標(biāo)”“‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局”“‘五位一體’總體布局”“新發(fā)展理念”“脫貧攻堅(jiān)”“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”等一系列基于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐而生成的鮮活話語，是高校思想政治教育話語體系的核心素材。各高校要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博等現(xiàn)代化載體，線上線下結(jié)合，最大限度地發(fā)揮實(shí)踐成果促進(jìn)思想政治教育的效應(yīng)，使學(xué)生進(jìn)一步明確作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的見證者、參與者、貢獻(xiàn)者的偉大責(zé)任和光榮使命。

（三）立足服務(wù)學(xué)生，在促進(jìn)學(xué)生成長中賦予話語活力

思想政治教育從根本上說是做人的工作，就是要把國家主流意識(shí)形態(tài)、核心價(jià)值觀等“灌輸”到群眾大腦中去，并使之成為群眾言論和行動(dòng)的根本遵循。但是，由于思想政治教育對(duì)象的特殊性，又使得思想政治教育的“灌輸”不能是“填鴨式”的，必須關(guān)照思想政治教育對(duì)象思想、情感等。延安時(shí)期高校立足知識(shí)青年來源廣、背景雜、差異大等特點(diǎn)，采取了集體授課、自學(xué)、互學(xué)等多種有針對(duì)性的學(xué)習(xí)方式?！翱勾蟆薄瓣儽薄毖影泊髮W(xué)等就根據(jù)學(xué)員知識(shí)水平的差異，分設(shè)普通班和高級(jí)班，并開設(shè)不同課程，即使是相同課程也采取不同教學(xué)方式，在學(xué)員普遍具有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、較高理論水平的高級(jí)班主要采取研究式教學(xué)，在學(xué)員文化和理論基礎(chǔ)普遍較弱的普通班則主要采取討論式、啟發(fā)式教學(xué)。因?yàn)榧骖櫫藢W(xué)員的實(shí)際情況，使學(xué)員都能夠在原有基礎(chǔ)上成長。新時(shí)代的大學(xué)生既普遍關(guān)注國家大事和社會(huì)發(fā)展，也極大關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但是，如何把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來，在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)上追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)？這往往是部分大學(xué)生認(rèn)識(shí)不清的問題。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，思想政治教育要“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，在解疑釋惑、凝聚共識(shí)中不斷給學(xué)生以思想啟迪和文化滋養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”［9］。這句話不僅是對(duì)高校思想政治教育提出的新要求，也是給高校思想政治教育話語創(chuàng)新指明了方向。

（四）立足“三全育人”，在整體育人環(huán)境構(gòu)建中增強(qiáng)話語合力

人是社會(huì)中的人，因此，對(duì)于人的思想政治教育從來都不是單向度的，而是多向度和復(fù)合向度的。思想政治教育最大的優(yōu)勢(shì)就是各構(gòu)成要素都同向發(fā)力。延安時(shí)期高校非常注重思想政治教育合力的形成與作用發(fā)揮。當(dāng)時(shí)各學(xué)校的授課教師既有艾思奇、何干之等一般教員，也有學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)和工作人員，更有毛澤東、張聞天、朱德等黨和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人；既注重過程育人，也注重通過勞動(dòng)、藝術(shù)、活動(dòng)、生活等多方位育人，使學(xué)生時(shí)時(shí)處處感受到馬克思主義的真理性和黨的政策路線方針的正確性，進(jìn)而自覺改造自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺站到黨的旗幟下。新時(shí)代黨中央明確提出了“三全育人”要求，目的是要求高校全面落實(shí)育人的主體責(zé)任，聚合育人資源，形成育人合力。2017 年，黨中央、國務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》，明確提出要“堅(jiān)持全員全過程全方位育人”，并要求從教學(xué)、科研、實(shí)踐、管理、服務(wù)、文化、組織等方面形成育人長效機(jī)制，把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)，形成育人合力。隨后，教育部出臺(tái)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》規(guī)劃了高校課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織等“十大育人”體系，并就實(shí)施內(nèi)容、載體、路徑和方法等提出了具體要求?！叭恕币蠛汀笆笥恕斌w系，為新時(shí)代高校思想政治教育建構(gòu)整體育人環(huán)境、創(chuàng)設(shè)思想政治教育育人話語提出了明確要求并指明了工作方向。高校應(yīng)該緊緊圍繞“三全育人”和“十大育人”體系要求，充分激活高校各育人要素，打造育人話語，增強(qiáng)育人合力。