毛 然

(揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000)

高校的根本任務(wù)在于立德樹人。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培。我們辦中國特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！痹诟咝ｋA段，辦好思政課的關(guān)鍵就是提升學(xué)生的獲得感。

一、何為獲得感

獲得感最初是指一種正向的主觀心理感受，實(shí)現(xiàn)與否及實(shí)現(xiàn)程度取決于主觀需求與客觀供給是否一致。2015年2月27日，習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議上首次提出“獲得感”一詞：“把改革方案的含金量充分展示出來，讓人民群眾有更多的獲得感”。論及思想政治課領(lǐng)域的獲得感，就是施教者所宣揚(yáng)、灌輸?shù)睦碚摷坝^點(diǎn)是不是受教者所需要、所期待的。

大學(xué)生思想政治理論課獲得感的主要來源包括知識(shí)層面和價(jià)值觀層面。短期來看，高校思想政治理論課實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳播。更重要的是，長遠(yuǎn)來看，思想政治理論課改變了大學(xué)生的信仰體系，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值觀引領(lǐng)的重要作用。在馬斯洛的需求層次理論中，尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求位于金字塔尖。思想政治課教學(xué)最終達(dá)到的理想效果是讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，在奉獻(xiàn)社會(huì)中獲得尊重，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

二、大學(xué)生思想政治課獲得感的來源

以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡稱“基礎(chǔ)”)課程為例，在高職院校的“基礎(chǔ)”課程中，學(xué)生的獲得感主要來源于以下幾個(gè)方面：

(一)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成以及理想信念的確立

思想政治課不同于其他公共課，其肩負(fù)為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)接班人的重要使命，這就決定了思政課必須有明確的立場和導(dǎo)向。思政課必須姓“馬”、姓“社”，培養(yǎng)有馬克思主義信仰的社會(huì)主義事業(yè)接班人。無論哪所大學(xué)、什么專業(yè)的在校大學(xué)生都必須接受思政課的洗禮。就如同“要扣好人生的第一?？圩印?，如果作為在校大學(xué)生，世界觀、人生觀、價(jià)值觀有偏差，那么今后的人生道路也將滿是荊棘。

所以“基礎(chǔ)”課程第一章就是“人生的青春之問”，這是指引學(xué)生對青春的思考，也是價(jià)值觀引領(lǐng)。讓學(xué)生思考諸如“人生的意義”“什么樣的人生有價(jià)值”“怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”等問題，幫助學(xué)生明確人生目標(biāo)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第二章“堅(jiān)定理想信念”則是對第一章的延續(xù)和深化，正如習(xí)近平總書記所指出的：“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上的‘缺鈣’。”第二章則是通過對理想信念的探討，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人理想和社會(huì)理想結(jié)合起來，“在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想”。

(二)民族自尊心、自信心的培養(yǎng)以及家國情懷的激發(fā)

“基礎(chǔ)”課程第三章和第四章分別是“弘揚(yáng)中國精神”和“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這與前兩章相比關(guān)注重點(diǎn)從個(gè)人層面過渡到國家層面，引導(dǎo)學(xué)生去思考我們的國家精神、民族精神、時(shí)代精神，并將中華民族五千年來積淀的精神標(biāo)志和近百年來凝練的革命精神、創(chuàng)新精神傳遞給我們的青年一代。這個(gè)過程也是培養(yǎng)青年一代民族自尊心、自信心和激發(fā)青年一代家國情懷的過程。第四章明確指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是十四億人價(jià)值追求的最大公約數(shù)，也是家國情懷的一個(gè)深層次表達(dá)和根本訴求。小家和大家如何統(tǒng)一？個(gè)人和社會(huì)如何統(tǒng)一？社會(huì)發(fā)展過程中不同的意識(shí)形態(tài)如何統(tǒng)一？統(tǒng)一于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

(三)正確的道德認(rèn)知形成以及高尚的道德情操養(yǎng)成

“基礎(chǔ)”課程第五章探討道德起源、道德傳承和公民道德要求。當(dāng)代大學(xué)生普遍存在思想、情感和道德困惑。為什么會(huì)有這些困惑？從源頭上來說，是認(rèn)知層面的原因?！盎A(chǔ)”課程道德章節(jié)正是從道德角度給學(xué)生提供指南和幫助。何為道德判斷？甄別對與錯(cuò)、善與惡、美與丑。如果學(xué)生能在認(rèn)知層面做出正確的道德判斷，大多思想、情感和道德困惑也都能迎刃而解。正如習(xí)近平總書記所說的，“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子”，思想政治課在改變學(xué)生認(rèn)知的同時(shí)對學(xué)生的行為方式也產(chǎn)生了潛移默化的影響。道德章節(jié)社會(huì)、職業(yè)和家庭三個(gè)領(lǐng)域探討作為一國公民應(yīng)該遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德要求，并積極引導(dǎo)學(xué)生向道德模范學(xué)習(xí)，向上向善，知行合一。

(四)法律意識(shí)的培養(yǎng)以及法治思維的形成

“基礎(chǔ)”課程第六章通過法治體系的介紹和法律意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生懂得遵循正確的程序?qū)嵤┓尚袨?，懂得通過法定程序解決法律糾紛。在案例講解過程中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義法治思維方式，讓學(xué)生自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威，使學(xué)生養(yǎng)成心中有法、自覺守法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好習(xí)慣。道德和法律是社會(huì)規(guī)則的兩個(gè)最重要方面。大學(xué)是學(xué)生從校園到社會(huì)的過渡階段，走上社會(huì)非常重要的一點(diǎn)就是規(guī)則感的培養(yǎng)?！盎A(chǔ)”課程最后兩個(gè)章節(jié)正是為學(xué)生走上社會(huì)做思想準(zhǔn)備。

三、怎樣提升獲得感

(一)精心選擇設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要符合學(xué)生心理需要。學(xué)生是青年群體，我們已經(jīng)迎來了第一批00后的大學(xué)生。當(dāng)代青年成長于改革開放迅猛推進(jìn)和中國和平崛起時(shí)期，思維受到多元價(jià)值觀的沖擊碰撞，這使得他們呈現(xiàn)出多種多樣的個(gè)體意識(shí)和不同的價(jià)值觀。而思想政治課主要灌輸馬克思主義價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這不免和學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值取向產(chǎn)生沖突。所以在教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)上要精心設(shè)計(jì)，突出重點(diǎn)、詳略得當(dāng)、例證豐富。諸如“基礎(chǔ)”課程第二章第二節(jié)探討為什么要信仰馬克思主義，可以從馬克思的生平切入，從馬克思跌宕起伏的一生喚起學(xué)生對馬克思的敬佩之情，進(jìn)而講解馬克思的主要理論以及其理論與中國三次飛躍之間的關(guān)系。讓學(xué)生先是被人格魅力打動(dòng)，再為真理力量所折服，進(jìn)而把馬克思主義作為自己的人生信仰。

教學(xué)內(nèi)容要兼具吸引力和理論深度。教學(xué)設(shè)計(jì)中，吸引力是首要應(yīng)該解決的問題。因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生普遍自我意識(shí)很強(qiáng)，如果內(nèi)容對他們沒有吸引力，他們不會(huì)關(guān)注，那獲得感也很難實(shí)現(xiàn)。所以在“基礎(chǔ)”課程道德章節(jié)可以安排學(xué)生討論“老人跌倒要不要扶”“什么樣的職業(yè)是好職業(yè)”“為什么疫情防控期間最美逆行者不顧個(gè)人安危毅然奔赴疫區(qū)？”等問題，讓學(xué)生先產(chǎn)生興趣，進(jìn)而自己探尋問題的答案。當(dāng)然老師的引導(dǎo)也非常重要，學(xué)生討論也許能夠觸及正確答案，但往往思考的深度不夠。老師此時(shí)就要趁熱打鐵做進(jìn)一步深度講解。在“老人摔倒扶不扶”的問題中老師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考道德和法律之間的關(guān)系，有的學(xué)生回答“不扶”，不是不想扶，而是不敢扶，這時(shí)老師要及時(shí)介紹民法總則的“為好人撐腰”原則，讓學(xué)生堅(jiān)定自己的道德選擇，放心大膽地去做好事。

(二)教學(xué)方法不拘一格多種多樣

在全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。”思政教育的親和力和學(xué)生獲得感的生成離不開教學(xué)方法的優(yōu)化。除了傳統(tǒng)的講授法以外，老師還可以選擇案例教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法等全方位推進(jìn)思政教育?！盎A(chǔ)”課程中法律章節(jié)可以通過一些典型案例的討論和講解，培養(yǎng)學(xué)生的法律思維和法治意識(shí)。如孫志剛案、秦中飛案、于歡案等，學(xué)生雖然不具備高深的法律知識(shí)，但他們有基本的是非判斷和樸素的道德情感，在案例討論過程中，他們會(huì)深刻了解道德與法律之間的聯(lián)系和差異，對法律產(chǎn)生由衷的敬畏之情。實(shí)踐教學(xué)法的實(shí)施過程中可以選擇一些學(xué)生感興趣的實(shí)踐基地和實(shí)踐教學(xué)點(diǎn)，也可以模擬、創(chuàng)設(shè)一些場景。如模擬法庭，讓學(xué)生自主選擇角色扮演，參與一下案件審理、宣判的流程，切身感受到法庭的莊嚴(yán)與肅穆。只有讓學(xué)生有效參與到思政課堂中，獲得感才能得以實(shí)現(xiàn)。

(三)考核評(píng)價(jià)方式打破常規(guī)，大膽創(chuàng)新

課程成績永遠(yuǎn)是學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)。如果只是通過最后一張?jiān)嚲韥砜己?，那么教學(xué)過程中學(xué)生的出勤率和參與度將很難保證。大學(xué)階段思政課的考核結(jié)果應(yīng)該弱化試卷成績，突出平時(shí)成績。大學(xué)階段思政課一般都是考查課，開卷的考核形式。建議把卷面成績的占比控制在40%以內(nèi)，平時(shí)成績占到40%以上，再加入10%到20%的實(shí)踐成績。這樣學(xué)生才能真正對實(shí)踐環(huán)節(jié)引起足夠重視。也有一些學(xué)校在評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金中加入了德育考核和德育加分項(xiàng)，這是對思政課堂教育的很好補(bǔ)充。當(dāng)前大思政教育格局下，要實(shí)現(xiàn)多方合力，思政課程和課程思政是高校教育的一體兩翼。僅靠思政課堂每周一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，只能起到拋磚引玉的作用，只有學(xué)校各部門共同努力，才能達(dá)到潛移默化、春風(fēng)化雨的教學(xué)效果。