鄭麗霞（甘肅省張掖市民樂縣第一中學(xué) 734500）

一、群文閱讀的內(nèi)涵

（1）群文：“群文”這一概念最早出自臺灣教育界。在這一提法出現(xiàn)之前，最早的與之相似的閱讀教學(xué)方法稱為“群書閱讀”“多文本閱讀”以及“多本書閱讀”等。關(guān)于“群文”和“群文閱讀”內(nèi)涵的界定，學(xué)者眾說紛紜，如趙鏡中老師強(qiáng)調(diào)“議題”和“多文本”的作用，潘慶玉老師認(rèn)為“多文本”是群文閱讀的關(guān)鍵，而蔣軍晶老師強(qiáng)調(diào)“多文本”和“教學(xué)現(xiàn)場”的作用。但無論如何界定，關(guān)于“群文”和“群文閱讀”的核心要義已基本達(dá)成共識。簡言之，“群文”是指把文意或者是藝術(shù)手法相通的文章“聚集”在一起?！叭何拈喿x”是指“圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識的過程”。

（2）“群文閱讀”是群文閱讀教學(xué)實(shí)踐的簡稱，其典型特征就是由單一文本的閱讀教學(xué)走向多文本的閱讀教學(xué)。群文閱讀從本質(zhì)上來講是一種教學(xué)方法，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，有一定的創(chuàng)新性和實(shí)踐性。其實(shí)質(zhì)是，在具體的閱讀教學(xué)過程中，由教師與學(xué)生共同組織開展，結(jié)合一個或若干主題，選擇與主題類型相同的文章展開討論，最終在閱讀上達(dá)成一致。主題的篩選、集體閱讀的意義構(gòu)建、師生共識的達(dá)成是群文閱讀的核心理念，三者缺一不可。此外，在此教學(xué)過程中，更加凸顯了學(xué)生的主體地位和教師的引導(dǎo)作用。

二、群文閱讀教學(xué)優(yōu)點(diǎn)

在學(xué)校教育中，我們研究的群文閱讀，是一種狹義的閱讀，是指具體到一堂課的范圍內(nèi)，進(jìn)行閱讀教學(xué)的過程。具體而言，在閱讀教學(xué)開展的過程中，教師可以從生活實(shí)際出發(fā)，針對一個具體的主題選擇相應(yīng)的閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，同時(shí)相互配合并共同討論，從而達(dá)到閱讀學(xué)習(xí)的目的。經(jīng)過對不同類型文本表達(dá)方式的體驗(yàn)，學(xué)生形成討論并最終得出結(jié)論，達(dá)到提高閱讀能力的目的。

群文閱讀教學(xué)中，一般要經(jīng)過教師選文和組文、主題確定、師生共讀、意義構(gòu)建幾個階段。其中，教師選文和組文是前提和基礎(chǔ)，主題確定是關(guān)鍵，師生共讀是核心，意義構(gòu)建是目的。具體而言，首先，教師將一組選文文本中蘊(yùn)含的具有共性、開放性和可議性的話題進(jìn)行整合，圍繞整合后的核心議題形成一個整體性的理解結(jié)構(gòu)。其次，教師圍繞核心議題，以文本為基礎(chǔ)，向?qū)W生提出一系列有邏輯聯(lián)系、指向教學(xué)目標(biāo)的問題集合。最后，師生之間通過充分發(fā)揮個人智慧，激活共同智慧，逐步形成和構(gòu)建出文本的意義。

由此可知，群文閱讀與傳統(tǒng)的閱讀方式相比有以下幾點(diǎn)主要優(yōu)勢：第一，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。教師在整體的閱讀教學(xué)過程推進(jìn)中只扮演了引導(dǎo)者的角色，具體的閱讀過程由學(xué)生自主完成。在自主閱讀的過程中，學(xué)生可自行了解和體會閱讀方法，并形成相應(yīng)的思考。學(xué)生能夠在這一整體過程中體會到自主閱讀的樂趣，也體會到閱讀學(xué)習(xí)的意義。第二，活躍課堂教學(xué)的氛圍。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，學(xué)生是被動的接受者，是在教師的單向講授中學(xué)習(xí)閱讀知識，提高閱讀能力，會有一定的壓迫感和緊張感。而群文閱讀的教學(xué)方式更強(qiáng)調(diào)師生共同參與、共同討論和學(xué)習(xí)。在這種學(xué)生主導(dǎo)的課堂教學(xué)中，學(xué)生的積極性、主動性明顯提升，課堂氣氛也顯得輕松、自然、生動、有趣。第三，靈活多樣的閱讀方式。與單一的、單向的傳統(tǒng)閱讀教學(xué)模式相比，群文閱讀是多樣的、多向的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀速度的同時(shí)，注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)和提高。學(xué)生完全可以在教師的引導(dǎo)下，采用適合自身的閱讀方式主動、有效閱讀，最終形成對文本意義的構(gòu)建和理解。

三、群文閱讀理念下文言文教學(xué)的優(yōu)化策略

1.教師以學(xué)促教

要想使學(xué)生在閱讀教學(xué)中有所得、有所獲，教師必須先轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，掌握教學(xué)方法，以達(dá)到以教促學(xué)、以學(xué)促教的目的。為更好地運(yùn)用群文閱讀的理念優(yōu)化高中文言文閱讀教學(xué)，首先要組織高中語文教師通過“進(jìn)名師的閱讀課堂”“聽專家的專題講座”或外出參加培訓(xùn)等形式，深入學(xué)習(xí)群文閱讀教學(xué)的基本理念、發(fā)展演變、核心要義，夯實(shí)群文閱讀教學(xué)的理論基礎(chǔ)。其次，組織教師開展一系列實(shí)踐體驗(yàn)活動，通過多聽、多看本教研組、兄弟學(xué)?；蛘咂渌麅?yōu)秀教師對高中文言文閱讀教學(xué)的展演，與相關(guān)專家學(xué)者、教師相互交流等途徑，獲取更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。再次，組織部分優(yōu)秀教師或者學(xué)科組教師嘗試編寫適合本校學(xué)生的文言文序列教學(xué)閱讀教材，如根據(jù)高中文言文的特點(diǎn)，可以按考綱把人物傳記、敘事、寫景狀物、義理分選為四組，進(jìn)行序列教學(xué)；又或者根據(jù)寓意、題材、體裁、布局謀篇、遣詞造句等方面進(jìn)行分組。最后，對參與群文閱讀教學(xué)策略的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，找出教師在群文閱讀教學(xué)中存在的問題，如學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識的形成、學(xué)生在討論中隨大流、教師組文選文不當(dāng)、教師啟發(fā)引導(dǎo)不夠等，進(jìn)而更有針對性地提升群文閱讀教學(xué)效果。

2.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

（1）引導(dǎo)學(xué)生讀

文言文生澀難懂，為保證教學(xué)工作的正常有序開展，學(xué)生讀通文句是前提和基礎(chǔ)，而“少講多讀”是基本方法。教師如何選編優(yōu)秀的群古文、如何激發(fā)學(xué)生讀的興趣，就成為開展群文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。如古文大多數(shù)講究節(jié)奏、韻律，特別是駢文，可以將課本里的駢體散文編為一組進(jìn)行誦讀，以更好地培養(yǎng)語感、理解文本意義。

（2）利用精彩的導(dǎo)語激趣導(dǎo)讀

導(dǎo)語是在正式的閱讀教學(xué)內(nèi)容展開前引發(fā)學(xué)生興趣或者點(diǎn)明文章主題的一段簡短的表達(dá)，結(jié)合不同的閱讀課程、教學(xué)內(nèi)容加強(qiáng)對導(dǎo)語的設(shè)計(jì)，不僅能夠?yàn)檎n堂教學(xué)開一個好頭，更能提升課堂教學(xué)的生動性。如教學(xué)莊子的《逍遙游》時(shí)，教師可將莊子的寓言故事改編為群文進(jìn)行集中閱讀，將文本中深奧的哲學(xué)道理轉(zhuǎn)化為妙趣橫生的生活常識，并在此基礎(chǔ)上開展談?wù)?。又如，對于《口技》《狼》這類敘事性和故事性較強(qiáng)的課文，教師可通過評書的方式設(shè)置懸念，逐漸引出文章主題。同時(shí)，精彩絕倫的導(dǎo)語可以增強(qiáng)學(xué)生對我國悠久歷史與文化的憧憬。

（3）以現(xiàn)代氣息的語言激趣

雖然學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容是古文，但教師可以結(jié)合先進(jìn)的多媒體技術(shù)和工具，將晦澀難懂的古文轉(zhuǎn)換成更加靈活生動的畫面呈現(xiàn)，以提高古文閱讀的現(xiàn)代性。

（4）利用文化常識提升樂趣

學(xué)生對未知的古代文化常識常抱有好奇心，文言文中的奇聞異事、神話故事等都極具趣味性，在講課時(shí)，教師可適當(dāng)引入古代文化常識，以此激發(fā)學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)熱情。例如，教授《逍遙游》時(shí)，教師可插入莊子的寓言故事。講授《揚(yáng)州慢》中的“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”時(shí)，可引用杜牧在揚(yáng)州的生活經(jīng)歷，以此加深學(xué)生對課文的理解。著名的教育家盧梭曾提道：“教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！苯處熆衫枚鄻踊慕虒W(xué)手段激發(fā)學(xué)生對文言文的閱讀興趣，待學(xué)生的興趣得到激發(fā)后，就會喜歡學(xué)習(xí)文言文。接下來，教師只需把興趣轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動，系統(tǒng)地梳理學(xué)生所學(xué)的文言文知識，加深記憶。

3.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識

在高中文言文教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，有意培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識。如可以根據(jù)選編的文言文特點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行課本劇表演。教師可鼓勵學(xué)生把教室當(dāng)作劇場，把故事性較強(qiáng)的文言文設(shè)計(jì)為學(xué)生自主編排的情景劇，通過角色扮演進(jìn)行古今對話。這樣既能寓教于樂，又營造出活潑、歡樂的教學(xué)氛圍，從而幫助學(xué)生獲得學(xué)習(xí)文言文的新體驗(yàn)。通過設(shè)計(jì)情景劇，既能提升學(xué)生的積極性，使其主動探索文言知識，還能引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解文本內(nèi)容，幫助學(xué)生通過生動、活潑的學(xué)習(xí)方式深入理解與掌握文中人物的個性特點(diǎn)，使其在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中成長。例如，教師可引導(dǎo)學(xué)生將《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門宴》等多篇文言文改編成精彩的情景劇，在教師和課代表的組織下，學(xué)生自己設(shè)計(jì)道具、認(rèn)真排練，并通過生動的表演刻畫出燭之武這一深明大義、智勇雙全的愛國義士形象，荊軻英勇無畏的形象，項(xiàng)羽剛愎自用、驕傲自大但胸?zé)o城府、坦蕩磊落的形象等，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識。

四、實(shí)施群文閱讀的價(jià)值

在信息大爆炸的今天，快速閱讀是學(xué)生必備的能力。群文閱讀應(yīng)時(shí)而生，應(yīng)勢而發(fā)。它是實(shí)施語文有效課堂、高效課堂和卓越課題的切入點(diǎn)和突破口。同時(shí)，群文閱讀也是非常好的教材資源，是增強(qiáng)學(xué)生閱讀能力的有效途徑，尤其對于學(xué)生閱讀認(rèn)知、比較分析、歸納詮釋、反思評價(jià)等閱讀能力的提升成效顯著。此外，群文閱讀還在培養(yǎng)學(xué)生的個性表達(dá)、審美鑒賞水平、思維發(fā)展等方面顯現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢。當(dāng)前，各中小學(xué)校已開始探索和嘗試在語文教學(xué)中進(jìn)行群文閱讀的教學(xué)改革，實(shí)踐證明，這一新的教學(xué)方法在語文教學(xué)，尤其是語文閱讀教學(xué)中具有可行性、科學(xué)性和有效性。

從現(xiàn)狀來看，目前國內(nèi)尤其是中西部地區(qū)對群文閱讀的理論研究較少，偶見一些零散的研究和探索，更像經(jīng)驗(yàn)的交流，理論提升仍有待加強(qiáng)。簡言之，對于群文閱讀的教育理念、教學(xué)思想、課堂教學(xué)模式來說，仍然缺乏一個系統(tǒng)的理論建構(gòu)。因此，我們在大力推廣群文閱讀這一新的語文教學(xué)方式的同時(shí)，必須加強(qiáng)理論研究，構(gòu)建群文閱讀的理論體系，從理論研究和實(shí)踐探索兩方面同時(shí)推進(jìn)群文閱讀的改革之勢。同時(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識到，教學(xué)改革不能立竿見影，需要教師、校方等教育界人士長期的努力。