馬傳浩，李健美

(泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇泰州 225300)

中國的自信之中，處于更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚地位的是文化自信。就自信的內(nèi)涵和意義而言，文化自信具有本質(zhì)規(guī)定性；就自信對國家、民族的功用和效能而言，文化自信具有客觀決定性。我們的文化自信是對中國特色社會主義文化的自信。在中國特色社會主義文化譜系中，紅色文化是其重要組成部分。紅色文化包括革命文化和社會主義先進(jìn)文化，其發(fā)端、形成于新民主主義革命，發(fā)展、揚(yáng)厲于社會主義革命、建設(shè)與改革的偉大實(shí)踐，是中國特色社會主義文化的底色與內(nèi)核。明晰、確認(rèn)紅色文化與文化自信兩者內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，增強(qiáng)文化自信的自覺意識和自醒意識，是樹立并永葆文化自信的應(yīng)然要求。

一、紅色文化與文化自信主體的事實(shí)關(guān)系

紅色文化是黨和人民在偉大斗爭中孕育產(chǎn)生的。人民是紅色文化的創(chuàng)立者和踐行者，而人民群眾是文化自信的主體。也就是說，文化自信是人民群眾對文化的自信。因此，人民群眾與紅色文化之間架構(gòu)了一種基于實(shí)踐的客觀互勵(lì)關(guān)系。

(一)紅色文化強(qiáng)固文化自信主體的主體性

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，而歷史的創(chuàng)造必須植根于實(shí)踐。在人類的各種實(shí)踐中，人民群眾始終是實(shí)踐的主體。思想理論是實(shí)踐活動(dòng)的先導(dǎo)和引擎，科學(xué)的思想、先進(jìn)的文化不僅能塑造人的主觀精神世界，更能生發(fā)人改造客觀世界的動(dòng)力、激情和干勁，最大程度地充盈人作為實(shí)踐主體的主體性，增強(qiáng)人在實(shí)踐活動(dòng)中的自主性、主動(dòng)性和能動(dòng)性。紅色文化正是以其特有的思想價(jià)值和育人功能高揚(yáng)了人民群眾的主體性地位和能力。

紅色文化是近代以來中國最先進(jìn)的文化形態(tài)，是馬克思主義中國化進(jìn)程中偉大的精神成果。革命性、進(jìn)步性、開創(chuàng)性和人民性是紅色文化鮮明的秉性和特質(zhì)，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨和中國人民的文化自覺。誠如毛澤東同志所言，“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)?！薄?〕紅色文化一經(jīng)誕生，中國大地上便豎起了一面熠熠生輝的嶄新精神旗幟，不僅蕩滌了舊中國暮氣沉沉、江河日下、糜爛衰敗的社會風(fēng)氣，還革除了頹廢、消極、狹隘、自私的國民劣性，中華民族的精神面貌為之一新。自此，中華優(yōu)秀兒女在紅色文化的激勵(lì)和感召下，精神煥發(fā)，斗志昂揚(yáng)，迸發(fā)出氣吞山河的革命激情和改天換地的強(qiáng)烈愿望。不管是出生入死、前赴后繼砸碎舊世界，還是無私忘我、不畏險(xiǎn)阻地建設(shè)新世界，紅色文化都發(fā)揮了凝聚力量和鼓舞斗志的重要作用，成為激發(fā)人民實(shí)現(xiàn)主體性價(jià)值的動(dòng)力源泉和智慧源泉。

(二)文化自信主體薪傳紅色文化的紅色基因

任何類型的文化，不管是物質(zhì)形態(tài)還是精神形態(tài)，都發(fā)軔、發(fā)展于一定的時(shí)空維度，都會形成自己獨(dú)特的歷史軌跡。歸結(jié)人類文化生存、賡續(xù)的運(yùn)行邏輯，不難發(fā)現(xiàn)，一種文化落地生根后，若要枝繁葉茂，除卻自身必備經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的真理性和價(jià)值性，客觀上要與時(shí)代的發(fā)展同頻共振，要與社會的進(jìn)步要求高度契合以外，還需要有對該文化自主自覺的認(rèn)同者、奮勇當(dāng)先的引領(lǐng)者、矢志不渝的踐行者和義無反顧的傳承者。紅色文化激活了人民改造舊中國的主體性，催生了揚(yáng)眉吐氣做主人翁的自豪感，點(diǎn)燃了開創(chuàng)美好生活的新希望，是民族解放和人民解放的思想保證，是國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的精神號角。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命、建設(shè)和中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，人民群眾自發(fā)、自愿地用紅色文化武裝自己，始終理想信念堅(jiān)定，不畏強(qiáng)敵，英勇犧牲，無私奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)一心，拼搏創(chuàng)新。從五四精神、紅船精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到抗美援朝精神、大慶精神、紅旗渠精神、雷鋒精神，再到小崗精神、航天精神、奧運(yùn)精神、抗震精神等，廣大人民主動(dòng)地將紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，一代代身體力行、薪火相傳，紅色文化不斷地得到發(fā)揚(yáng)光大。

二、紅色文化與文化自信客體的邏輯關(guān)系

中國語境下，文化自信的客體就是中國特色社會主義文化，它包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，而后兩者即為紅色文化。作為文化自信的客體，紅色文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間存在著淵源承啟、推陳出新的內(nèi)在聯(lián)系。

(一)紅色文化之與傳統(tǒng)文化的內(nèi)生性

紅色文化不是憑空而來，它植根中華大地，其創(chuàng)建、發(fā)展與成熟的過程，表明中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下具備高度的文化自覺。這種文化自覺就體現(xiàn)為對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”〔2〕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化發(fā)展的母體，承載著最深沉的價(jià)值追求，具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力、強(qiáng)烈的倫理性和人文性、強(qiáng)盛的進(jìn)取心和創(chuàng)造力，是中華民族最基本的文化基因，為紅色文化誕生提供了天然的養(yǎng)分。

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、博大精深，孕育了偉大的民族精神和智慧，生長于這一沃土的紅色文化，充分汲取了其中的精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化追求精神境界，向往光明前途，重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)，突出“自強(qiáng)不息”的拼搏精神、“舍生取義”的犧牲精神、“革故鼎新”的創(chuàng)新精神、“夙夜在公”的奉獻(xiàn)精神和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神，這些優(yōu)質(zhì)思想資源都被內(nèi)化吸收，最終熔鑄形成以對共產(chǎn)主義的信仰和追求為靈魂的紅色文化。

(二)紅色文化之與傳統(tǒng)文化的外源性

在紅色文化的發(fā)生機(jī)制中，除了來自中華本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其建構(gòu)中起到思想奠基作用以外，還有來自域外文化的積極參與，馬克思主義就是其中的關(guān)鍵因素。馬克思主義不僅充實(shí)了紅色文化的表現(xiàn)形式，更重要的是澆筑了紅色文化的精神內(nèi)核，賦予中華民族文化以新內(nèi)涵，使紅色文化具有其他文化形態(tài)不可能具備的文化特質(zhì)，從而一躍成為引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的先進(jìn)文化。

變革落后的社會制度，需要進(jìn)步的思想文化的啟蒙和引導(dǎo)。五四運(yùn)動(dòng)之前，為了改造舊中國，許多仁人志士進(jìn)行了艱辛的思考和探索，提出了各種思想和主義，但都因不符合中國實(shí)際而歸于失敗。正當(dāng)中國處于文化危機(jī)之時(shí)，馬克思主義傳入中國。馬克思主義作為世界無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民解放的理論武器，自進(jìn)入中國后，便緊密聯(lián)系中國革命實(shí)際，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，不斷實(shí)現(xiàn)中國化，進(jìn)而形成以中國化馬克思主義為核心的紅色文化，為改造中國和發(fā)展中國提供了科學(xué)的思想指南。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，在解決中國問題的實(shí)踐中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以煥發(fā)出勃勃生機(jī)，進(jìn)而獲得新生?！皻v史毋庸置疑地證明，馬克思主義是中華傳統(tǒng)文化的救星。”〔3〕正因如此，紅色文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間不是沖突對立的，而是內(nèi)在統(tǒng)一、協(xié)調(diào)一致的。

(三)紅色文化之與傳統(tǒng)文化的超越性

近代以來，腐朽的中國封建地主階級為維護(hù)自己的反動(dòng)統(tǒng)治，不斷加強(qiáng)思想文化的壟斷和專制，回避、歪曲、摧殘中華文化中的進(jìn)步因素，刻意渲染、尊崇、強(qiáng)化消極、沒落成分，借以禁錮民眾的頭腦，阻遏社會的前進(jìn)。正是特定時(shí)代條件和社會制度的制約和影響，加之當(dāng)時(shí)認(rèn)識水平的局限，窒息了中華文化的發(fā)展，使得整個(gè)社會抱殘守缺、故步自封，中華文化呈現(xiàn)保守、僵化的頹勢。但是，中華文化有強(qiáng)大的生命力，在滾滾向前的歷史洪流中，適應(yīng)時(shí)代的召喚，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在馬克思主義指導(dǎo)下，以民族解放、人民解放、國家獨(dú)立富強(qiáng)為號召，激活了民族文化中的進(jìn)步因子，喚醒了沉睡的民族精神，創(chuàng)立了紅色文化?！凹t色文化是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的影響下，中華民族文化的一次重大轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新?！薄?〕在紅色文化的發(fā)展進(jìn)程中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民緊扣中國社會發(fā)展的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助于紅色文化的當(dāng)代傳承發(fā)展，并被賦予時(shí)代的生命力和創(chuàng)造活力”，〔5〕進(jìn)而也實(shí)現(xiàn)了紅色文化對中華傳統(tǒng)文化的超越。

三、紅色文化與文化自信的價(jià)值關(guān)系

我們的文化自信不僅表現(xiàn)為對中國特色社會主義文化先進(jìn)性、科學(xué)性的自覺和自豪，還表現(xiàn)為對它的作用與效能的堅(jiān)定確認(rèn)和深信不疑。這種強(qiáng)大的自信力非外力使然，而是來自紅色文化對中國文化的質(zhì)的規(guī)定性和導(dǎo)向性，來自紅色文化鮮明的價(jià)值性和實(shí)踐性。

(一)紅色文化引領(lǐng)文化自信的政治方向

文化作為一種觀念形態(tài)，承擔(dān)著一定社會的精神生產(chǎn)和引領(lǐng)該社會價(jià)值追求的重任。在階級社會，任何占主導(dǎo)地位的文化都顯著表明了自己的階級立場，突出表達(dá)了自己的政治態(tài)度。這種蘊(yùn)含在文化中、反映文化的階級性和政治性的特征，就是文化的意識形態(tài)屬性。紅色文化是在馬克思主義指導(dǎo)下形成的體現(xiàn)強(qiáng)烈人民性的文化，具有鮮明的意識形態(tài)屬性。

在中國特色社會主義文化中，“紅色文化的意識形態(tài)價(jià)值作用在政治上具體表現(xiàn)為傳播政治意識、引導(dǎo)政治行為、維護(hù)政治穩(wěn)定、促進(jìn)政治發(fā)展等”?！?〕我們所自信的文化決不是非意識形態(tài)化的和非政治化的。對中國特色社會主義文化的自信，就是對紅色文化的自信，就是對紅色文化所代表的政治立場、原則和方向的堅(jiān)定認(rèn)可和衷心擁護(hù)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，我們尤其要利用對文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，充分發(fā)揮文化的意識形態(tài)功能，以紅色文化引領(lǐng)文化發(fā)展，堅(jiān)定文化自信。

(二)紅色文化聚合文化自信的價(jià)值認(rèn)同

紅色文化是中國特色社會主義文化最重要的組成部分，它在承繼優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華的同時(shí)，又與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐，銳意進(jìn)取，不斷拓展文化發(fā)展的新內(nèi)涵，書寫中國文化發(fā)展的新篇章，因此，它代表著中國文化發(fā)展的最高水平和最新成就。在中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，紅色文化釋放出巨大的精神魅力、創(chuàng)新魄力和實(shí)踐偉力，鼓舞了廣大人民的斗志，極大地調(diào)動(dòng)了他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗的自主性和積極性。紅色文化的浸染、熏陶，進(jìn)一步凝聚了我們的民族精神，即偉大的奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神和創(chuàng)造精神，它們?yōu)橹袊陌l(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。這些精神經(jīng)過中國由站起來、富起來到強(qiáng)起來的實(shí)踐檢驗(yàn)，已被人民群眾從經(jīng)驗(yàn)判斷上、理性上和情感上所認(rèn)同，成為人民群眾共同的價(jià)值取向和持久的價(jià)值認(rèn)同。