張一藝

(浙江樹人大學(xué), 浙江 杭州 310015)

2017年2月27日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》，指出以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育。大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的生力軍，他們的誠(chéng)信現(xiàn)狀關(guān)乎國(guó)家的未來。針對(duì)他們的誠(chéng)信現(xiàn)狀，積極將“知行合一”思想融入新時(shí)代高校誠(chéng)信教育，成為大學(xué)生自覺養(yǎng)成誠(chéng)信品德和行為規(guī)范的重要路徑。

一、“知行合一”思想中的誠(chéng)信意蘊(yùn)

“知行合一”是明代哲學(xué)家王陽(yáng)明提出的核心思想。在《傳習(xí)錄》中他指出，“知”是人的道德意識(shí)和思想意念，“行”是人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)，知行是一個(gè)功夫的兩面，知中有行，行中有知，二者不能分離，也沒有先后。知行合一，一方面強(qiáng)調(diào)道德意識(shí)的自覺性，要求人在內(nèi)在精神上下功夫；另一方面也注重道德的實(shí)踐性，指出人要在事上磨煉，言行一致，表里如一。

“誠(chéng)信”解釋為以真誠(chéng)之心，行信義之事，表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、言行相符、表里如一。由此可見，誠(chéng)信是知行合一思想的具體表現(xiàn)。

二、浙江樹人大學(xué)基礎(chǔ)學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀調(diào)查

本次調(diào)查以浙江樹人大學(xué)基礎(chǔ)學(xué)院學(xué)生為例，隨機(jī)發(fā)放問卷500份，回收問卷488份，回收率97.6%。調(diào)查對(duì)象涉及20個(gè)專業(yè)，其中本科生占80.9%、?？粕?9.1%，男生占35.9%、女生占64.1%，生源地為城鎮(zhèn)占40.4%、鄉(xiāng)村占59.6%。通過調(diào)查問卷，在一定程度上可以反映大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀和對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知水平。

(一)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)可度高

對(duì)于“在當(dāng)今社會(huì)，談?wù)\信過時(shí)嗎”這一問題，88.9%的學(xué)生表示不過時(shí)，8.2%的人表示過時(shí)，2.9%的人表示無(wú)所謂。以上數(shù)據(jù)表明大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信作為基本道德的認(rèn)可度較高。在自我誠(chéng)信現(xiàn)狀評(píng)價(jià)中，有45.1%的人處于90～100分區(qū)間，49.6%的人處于80～89分區(qū)間，僅有0.2%的人覺得自己是一個(gè)不誠(chéng)信的人。由此可見，他們整體的誠(chéng)信意識(shí)較好，對(duì)自己的評(píng)價(jià)較高。

(二)大學(xué)生知行不一的表現(xiàn)

在涉及大學(xué)生學(xué)習(xí)生活失信行為調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有13.3%的學(xué)生有過考試作弊行為，43%的學(xué)生有過作弊想法但從未行動(dòng)；考試過程中，發(fā)現(xiàn)有同學(xué)作弊時(shí)，33.2%的學(xué)生選擇事不關(guān)己，繼續(xù)答題，48.4%的學(xué)生表示可以理解作弊行為，但自己不會(huì)作弊；當(dāng)曠課想找人幫忙簽到時(shí)，6.4%的學(xué)生樂意代簽，16.8%的學(xué)生雖然猶豫，仍會(huì)選擇代簽。當(dāng)誠(chéng)信與個(gè)人利益相沖突時(shí)，11.9%的學(xué)生在申請(qǐng)獎(jiǎng)助學(xué)金時(shí)有稍加渲染或夸大家庭不良經(jīng)濟(jì)狀況的行為。由此可見，雖然大部分學(xué)生誠(chéng)信狀況良好，但仍有部分學(xué)生對(duì)自身誠(chéng)信現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)不清，無(wú)法做到知行合一。

(三)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育舉措的需求

在造成大學(xué)生失信原因的調(diào)查中，22.3%的學(xué)生認(rèn)為在成長(zhǎng)過程中，家庭的誠(chéng)信教育不足，66.8%的學(xué)生認(rèn)為自身缺乏誠(chéng)信意識(shí)。同時(shí)，在關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育措施的建議中，89.6%的學(xué)生認(rèn)為有必要建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案；40.2%的學(xué)生建議加大對(duì)失信人的懲戒力度。由此可見，大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育舉措具有強(qiáng)烈的需求，希望借助外部力量完善誠(chéng)信教育。

三、影響大學(xué)生誠(chéng)信行為的因素

通過對(duì)大學(xué)生失信行為的分析，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信缺失并不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為他們道德品質(zhì)的缺失，而是由社會(huì)、家庭和個(gè)人等多方面因素造成。

首先，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的環(huán)境中，個(gè)別群體不顧社會(huì)準(zhǔn)則和公共道德，出現(xiàn)造假、摻假等行為，嚴(yán)重影響整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信氛圍。大學(xué)生不具備完全辨別是非的能力，容易對(duì)他們產(chǎn)生誤導(dǎo)，以致他們對(duì)失信現(xiàn)象產(chǎn)生“無(wú)所謂”的態(tài)度。

其次，大多數(shù)中國(guó)父母都將“學(xué)習(xí)成績(jī)”作為評(píng)價(jià)孩子好壞的首要標(biāo)準(zhǔn)，總是嚴(yán)抓“智育”而忽視“德育”。當(dāng)孩子出現(xiàn)失信行為時(shí)，只采用簡(jiǎn)單粗暴的方式解決，并沒真正引起高度重視，導(dǎo)致孩子從小缺失良好的誠(chéng)信教育。

最后，相比中學(xué)學(xué)習(xí)，大學(xué)更多靠的是自律。因?qū)W習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，致使部分學(xué)生思想認(rèn)識(shí)不到位、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，個(gè)別學(xué)生無(wú)法抵制不良誘惑，出現(xiàn)考試作弊、作業(yè)抄襲、偽造簡(jiǎn)歷、騙取獎(jiǎng)助學(xué)金等缺乏責(zé)任心和誠(chéng)信的行為。

四、將“知行合一”融入大學(xué)生誠(chéng)信教育的策略

大學(xué)階段是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，通過將“知行合一”融入大學(xué)生誠(chéng)信教育，更是對(duì)全面提升大學(xué)生道德素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生全面成長(zhǎng)成才，培養(yǎng)優(yōu)秀社會(huì)主義接班人起了重要作用。

(一)高校教育工作者以身作則，起“知行合一”的表率

作為一名新時(shí)代合格的高校教育工作者，必須牢記習(xí)近平總書記提出的“四有”好老師要求，堅(jiān)持教書與育人相統(tǒng)一、堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一。在教育學(xué)生之前，我們必須以身作則起到“知行合一”的表率。我們必須堅(jiān)定理想信念，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極將所學(xué)理論落實(shí)到實(shí)踐中，努力做到知行合一、以知促行、以行求知，使誠(chéng)信教育真正“入腦”和“入心”。

(二)深入推進(jìn)課程思政，融入“知行合一”的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。作為高校教育工作者，我們應(yīng)改進(jìn)傳統(tǒng)的“重智育輕德育”的教育模式，深入推進(jìn)課程思政改革，構(gòu)建全員、全程育人模式。挖掘各門學(xué)科的知識(shí)特點(diǎn)及其所蘊(yùn)含的德育資源，促使大學(xué)生在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)與實(shí)踐結(jié)合，做到知與行的統(tǒng)一。同時(shí)，在授課過程中也須不斷引導(dǎo)大學(xué)生以真心誠(chéng)意求真知，知道多少就表現(xiàn)多少，做到認(rèn)知與行為一致。

(三)建立科學(xué)的大學(xué)生誠(chéng)信檔案，以知促行

誠(chéng)信教育既要通過建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)制度，也須借助獎(jiǎng)懲機(jī)制，確保大學(xué)生踐行誠(chéng)信價(jià)值觀。學(xué)?？山y(tǒng)一組織大學(xué)生學(xué)習(xí)校紀(jì)校規(guī)及誠(chéng)信檔案建設(shè)細(xì)則，通過簽訂大學(xué)生誠(chéng)信承諾書，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理和自我約束。聯(lián)合輔導(dǎo)員、班主任和班委對(duì)學(xué)生在校期間的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)態(tài)度、行為表現(xiàn)、獎(jiǎng)助記錄和獎(jiǎng)懲情況等進(jìn)行全程跟蹤記錄，形成動(dòng)態(tài)誠(chéng)信檔案，作為學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、入黨推優(yōu)、申請(qǐng)助學(xué)金、就業(yè)推薦的重要依據(jù)。學(xué)生可同步通過本人的誠(chéng)信檔案，強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，約束失信行為。

(四)開展校園誠(chéng)信教育，以行求知

在大學(xué)生誠(chéng)信教育知轉(zhuǎn)行的過程中，我們必須遵循大學(xué)生的認(rèn)知行為特點(diǎn)。以第二課堂為抓手，以班團(tuán)、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)為載體，積極開展主題班會(huì)、辯論、演講、話劇等學(xué)生喜愛的誠(chéng)信系列教育活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，提升學(xué)生道德修養(yǎng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟誠(chéng)信的真諦。在校園內(nèi)尋找一系列恪守誠(chéng)信的典型人物和事跡，通過分享會(huì)、宣講會(huì)等形式，喚醒學(xué)生誠(chéng)信初心，激發(fā)學(xué)生向上向善，讓學(xué)生從自身做起，從點(diǎn)滴做起，自覺保有誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)。

(五)“學(xué)校—社會(huì)—家庭”三結(jié)合，多方位滲透知行合一

家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師，社會(huì)則是由無(wú)數(shù)個(gè)家庭所構(gòu)成。學(xué)校應(yīng)聯(lián)合社會(huì)和家庭，積極構(gòu)建“學(xué)?！鐣?huì)—家庭”三位一體共育模式。通過學(xué)校建立的誠(chéng)信檔案，可快速了解學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生在社會(huì)上的行為起到約束作用。家庭可結(jié)合學(xué)校的誠(chéng)信教育，通過自身的言行對(duì)孩子起到正面引導(dǎo)作用，營(yíng)造良好的家風(fēng)。

大學(xué)生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工程，需要多方面力量協(xié)同完成。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。高校作為青年一代學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干、放飛理想的地方，應(yīng)以立德樹人為中心，將傳統(tǒng)文化融入誠(chéng)信建設(shè)，引導(dǎo)青年學(xué)生將個(gè)人誠(chéng)信與國(guó)家命運(yùn)、民族復(fù)興聯(lián)系起來，堅(jiān)持知行合一，成為新時(shí)代追夢(mèng)人。