胡 鈺， 陸洪磊

在日益復雜的國際政治環(huán)境、輿論環(huán)境中，中國的新聞輿論工作承擔的責任越來越艱巨，面臨的挑戰(zhàn)也越來越突出。新聞輿論工作的核心支撐是高素質的新聞人才，而要培養(yǎng)高素質的新聞人才，首先是要樹立符合國家需要和時代要求的新聞人才觀。中國近現(xiàn)代新聞事業(yè)誕生一個多世紀以來，新聞人才觀發(fā)生了多次轉變，這些觀念直接決定了不同時代新聞人才的培養(yǎng)與成長。

新中國成立以來，一大批優(yōu)秀的新聞人成為建設中國新聞事業(yè)的骨干力量，這其中，范敬宜以其豐富、卓越的新聞實踐與扎實、開拓的新聞教育，成為當代中國新聞人才的典范，在新聞業(yè)界與學界享有很高的認可度。在新的歷史階段，研究范敬宜作為新聞人才的特質與新聞教育者的思想，形成具有中國特色的新聞人才觀，對于培養(yǎng)新時代需要的卓越新聞人才，在激烈的國際輿論斗爭中掌握意識形態(tài)工作的領導權、主動權、話語權，建構中國特色新聞學，都具有深刻的意義。

一、 通才、史家、政治家與批評者：百年來中國的新聞人才觀

新聞人才觀，即何為新聞人才以及如何培養(yǎng)新聞人才的觀念。徐新平(2003)曾經將中國新聞人才觀的發(fā)展整理為三個階段，分別為通才辦報、史家辦報和政治家辦報。

“通才辦報”由“中國記者之父”王韜于1878年提出(徐新平，2003)。在傳統(tǒng)封建時代的人才觀中，人才就是熟讀儒學經典，并能熟練掌握其中的理論原則和道德準則的人。人才的選拔者往往認為，通讀“四書五經”的“通才”可以自然而然地應付從政生涯中的種種問題，并將這種“通才”視為一種典范(柯文，2016,p.147)。王韜對傳統(tǒng)的人才觀進行了批判和發(fā)展，強調了專才的重要性，并在此基礎上提出了自己對于辦報通才的理解：博采群言，兼收并蓄，同時開拓視野，既有傳統(tǒng)文化的根基，又有學習西方先進知識的意識(柯文，2016,p.151)。可以說，王韜的“通才辦報”理念與近代中國新聞業(yè)誕生時期的人才儲備情況與現(xiàn)實需求是符合的，且深刻地影響了中國新聞業(yè)的人才觀。時至今日，中國新聞業(yè)界廣泛認可的“記者是雜家”理念也與“通才辦報”理念一脈相承。

“史家辦報”由梁啟超最初倡導，與通才辦報一道，成為中國20世紀上半葉資產階級報人對新聞人才的兩大要求(徐新平，2003)。在“史家辦報”的新聞人才觀看來，新聞人才應當承擔起記錄時代的重任，具備忠實記錄時代的“史家”素質。這一點也影響到了章太炎、蔡元培、徐寶璜等人對新聞人才的觀念，正如在1919年出版的中國最早的新聞學著作徐寶璜的《新聞學》中蔡元培作序所言：“余謂新聞者，史之流裔耳。”“雖謂新聞之內容, 無異于史可也”(徐寶璜，1994)，即將新聞視作了記錄歷史的一種載體，正所謂“今日的新聞即明日的歷史”。因此，新聞記者要具備忠實、準確地記錄時代的“史家素養(yǎng)”，成為中國新聞界對于新聞人才素質的一種共識。這一理念與新聞真實性的要求契合，也逐漸成為新聞人的自我要求。

在新中國成立之后，毛澤東在50年代末明確提出“政治家辦報”的要求，強調新聞工作者應當像政治家一樣具備政治意識、政治素養(yǎng)和政治責任感，能在復雜的政治局勢中，尤其是在大是大非的問題上把握準方向。1957年4月10日，毛澤東對《人民日報》這一時期的工作提出批評：“最高國務會議和宣傳工作會議，已經開過一個多月了，共產黨的報紙沒有聲音……過去我說你們是書生辦報，不是政治家辦報。不對，應當說是死人辦報?！?逄先知、馮蕙，2013,p.131)同年6月7日，毛澤東在召見時任中宣部副部長胡喬木和《人民日報》總編輯兼新華社社長吳冷西時，提出“寫文章尤其是社論，一定要從政治上總攬全局，緊密結合政治形勢。這叫作政治家辦報”。這是“政治家辦報”的內涵第一次得以明確(朱清河、張榮華，2009)?！罢紊峡倲埲郑o密結合政治形勢”，這句話構成了政治家辦報理念的核心觀點。

毛澤東一直將新聞媒介視作一種革命和斗爭的武器，將新聞事業(yè)作為黨的事業(yè)的重要一部分來對待(程曼麗，2001)。這一思想經過黨的幾代領導人所不斷豐富和發(fā)展，已經成為一套成熟的新聞理論，為新中國培養(yǎng)新聞人才提供了重要的思想指引。這一思想也成為中國共產黨黨報理論中重要的組成部分，是黨在新聞事業(yè)進入歷史新階段后所做出的重要論斷，也是毛澤東對于馬克思主義新聞觀中國化作出的開創(chuàng)性貢獻(熊忠輝、李暄，2016；鄭保衛(wèi)，2018)。

“政治家辦報”理念成為新中國成立以來中國新聞人才觀中的核心要求，在建設與改革時期成為新聞輿論工作的重要指導思想。進入新時代，新聞輿論工作成為“治國理政、定國安邦”的大事，對政治家辦報的要求更加突出，其具體檢驗標尺就體現(xiàn)在是否堅持馬克思主義指導和中國特色社會主義道路。是不是確立了馬克思主義新聞觀，是不是自覺在思想上政治上行動上與黨中央保持高度一致，是不是忠實宣傳黨的理論和路線方針政策，是不是嚴格遵守黨的政治紀律、宣傳紀律和長期形成的規(guī)矩，是不是在大是大非面前具有政治定力，這些都是評判是否做到了政治家辦報的重要依據(jù)(楊振武，2016)。

然而，不可否認的是，在20世紀80年代西方傳播學進入中國新聞學界后，中國的新聞人才觀一定程度上受到西方新自由主義思潮的影響。這種新聞人才觀認為新聞人應當秉持客觀主義、去政治化的報道立場，堅守新聞專業(yè)主義，在相當長時間里獲得了相當大的影響力，至今依然不少擁躉。這種新聞人才觀理論以“結構功能主義—行為主義”為主導范式，基于“政府—社會”的二元對立，突出新聞記者和新聞媒體的社會監(jiān)督職能，同時也注重新聞媒體的商業(yè)利益實現(xiàn)，由此強調新聞人的“批評者”角色，突出新聞報道對象選擇的沖突性與負面性。作為“批評者”，新聞人對社會總體上保持一種“旁觀者”的姿態(tài)，對政府與各類公權力保持距離，新聞人自身以保持獨立感為追求。這在當代中國的新聞界中，無疑成為一股得到許多認同的新聞人才觀念與實踐。

值得重視的是，在馬克思主義新聞觀的教育與研究中，對作為“批評者”的新聞人才觀的批評也逐漸深入。這種新聞人才觀引進于美國，服務于美國資產階級統(tǒng)治階層的利益，在國際傳播中體現(xiàn)美國的霸權主義和冷戰(zhàn)思維，在國內傳播中忽視普通民眾特別是少數(shù)族裔的聲音，對弱小國家和弱勢群體選擇性失聲，對社會主義制度抱有敵視，對美國對外戰(zhàn)爭中虛假信息予以傳播與放大，都體現(xiàn)了這種人才觀的鮮明政治立場。

2020年全球暴發(fā)新冠疫情以來，美國新聞界的種種實踐表明，貌似去政治化的西方新聞理論及其人才觀正在政治斗爭面前顯露出其維護美國國家利益的政治實質，專業(yè)主義人才觀的缺陷愈發(fā)明顯：在時間維度上，徹底拋棄了新聞專業(yè)主義一貫鼓吹的客觀、公正等傳統(tǒng)，新聞機構以政治立場劃線，從傳承性上出現(xiàn)了明顯斷裂；在空間維度上，孤立主義、保守主義以及極化思想的抬頭使得專業(yè)主義新聞觀不再具備全球范圍內的普世意義。事實上，美國新聞媒體的立場分化與極化已經愈發(fā)難以將分裂的美國社會各階層行之有效地團結在一起。2016年總統(tǒng)大選期間主流新聞媒體的集體預測失誤，現(xiàn)任總統(tǒng)特朗普斥責CNN 等主流媒體為虛假媒體等現(xiàn)象表明，美國新聞人和新聞媒體在國內遭受了前所未有的信任危機，而作為“批評者”的新聞人才觀也日益在實踐中暴露出其消極性的社會效果。

盡管西方新聞觀念在實踐中遇到許多自我矛盾與明顯缺陷，當前中國新聞人才培養(yǎng)的模式仍舊相當程度上依賴和模仿西方新聞人才的培養(yǎng)模式，新自由主義、新聞專業(yè)主義等大量舶來的意識形態(tài)和理論觀點依然或多或少地出現(xiàn)在中國的新聞教育中。缺少馬克思主義新聞觀的批判性分析，缺少中國本土理論和范式的支撐，使得培養(yǎng)出來的新聞人才缺乏中國特色的理論基礎、現(xiàn)實經驗和人文關懷，在面臨重大的國際傳播挑戰(zhàn)和重大社會事件挑戰(zhàn)時，中國新聞人才的戰(zhàn)斗力和引導力面臨著更大的考驗。因此，突破“西方理論—中國經驗”模式，將中國作為方法和視角，深耕本土的新聞理論，發(fā)掘本土的新聞經驗，培養(yǎng)本土的新聞人才，已經成為建構中國特色新聞學和中國新聞人才觀的愈發(fā)緊迫的歷史使命。

二、 范敬宜：當代中國卓越新聞人才的代表者

正如前文所分析的，當代中國新聞人才中，若要稱得上“卓越”二字，至少要滿足通才、史家和政治家這三種要求，也就是說要具備融貫中西的視野，要以記錄歷史的心態(tài)去報道新聞，要像政治家一般具備堅定的政治立場和判斷時局的能力。縱觀百年，能做到上述三者的新聞人少之又少，而當代新聞人范敬宜正好滿足這三點要求，堪稱當代中國卓越新聞人才的代表者。

范敬宜出生于1931年，1951年進入東北日報社工作，開啟新聞職業(yè)生涯。后在遼寧日報社工作多年，直至副總編輯。1984年，范敬宜調往中央工作，先后擔任國家外文局局長、經濟日報社總編輯、人民日報社總編輯等職，至1998年離職。2002年，范敬宜正式出任剛剛創(chuàng)建的清華大學新聞與傳播學院首任院長，直至2010年離世。可以說，范敬宜的近六十年職業(yè)生涯都是在新聞領域度過的，其中包括八年的新聞教育。正是這種極其深厚而多樣的新聞實踐與新聞教育積累，使得范敬宜成為當代中國新聞人中不可多得的領軍人才。

(一) 三才一身：通才、史家、政治家

范敬宜是中國報業(yè)史上一位難得的“通才”，文貫中西，博古通今，精通書法、詩詞和國畫。季羨林就曾賦予范敬宜“四絕”的美譽，即“詩書畫”三絕之上，再加一個“學貫中西”之絕，“古人難以望其項背”(羊慧明，2010)。這與王韜所提倡的“扎根傳統(tǒng)、兼學西方”的“通才”人才觀十分吻合。范敬宜在中國傳統(tǒng)文化中的深度浸潤，令他有了濟世愛民、求真求新的新聞理想，也有了大道至簡、大巧不工的親民文風。他的新聞作品不僅是貼近人民的扎實報道，更是娓娓道來的文學佳作，獨成一派大家風格。

范敬宜對新聞人缺乏文化素養(yǎng)的問題非?？粗?，在2007年做客解放日報報業(yè)集團舉行的“文化講壇”中，作了題為《媒體的浮躁在于缺少文化》的主題演講，其中提出新聞界的一個問題：“現(xiàn)在我們處理新聞不大講究藝術，通病是：只知道旗幟鮮明，不知道委婉曲折；只知道理直氣壯，不知道剛柔相濟?！倍约旱角迦A工作后，專門開設了一門“新聞與文化”的課程。

其次，范敬宜更是一名“史家”，在半個世紀的新聞實踐中，他始終在忠實地記錄著他所經歷的時代。在遼寧日報社期間，范敬宜寫出了《“回頭路”辯》《“單干”辯》《說變》《月光如水照新村》《夜半鐘聲送“窮神”》等250多篇富有深刻見解和一手采訪的報道，組織了許多戰(zhàn)役性報道，產生了較大的社會反響。這些報道以思想解放、文風尖銳而聞名全國。更重要的是，范敬宜強調獨立、豐富的采訪，不以形勢的需要或主觀的想象來進行報道，因而他的報道都有扎實的事實作為支撐。

在新聞實踐中，范敬宜不僅是“通才”與“史家”，更是一名素質過硬的“政治家”，一名堅定的共產黨員。范敬宜的政治才能，恰恰是他能在諸多重要的歷史關口中取得重大成就的核心素質之一。換言之，忽視了范敬宜的政治才能，對他的理解將是不全面的。

作為新聞領域的高級領導人，范敬宜對“政治家辦報”的理念理解得深刻透徹，堅持得既堅定又富有創(chuàng)造性，這種堅持不僅體現(xiàn)于其在新聞單位領導崗位的業(yè)務實踐中，也體現(xiàn)于其在領導清華大學新聞與傳播學院期間在全國高校率先推出馬克思主義新聞觀教育中。賀啟光(1999)將范敬宜稱為中國政治家辦報的典范，這是對他職業(yè)生涯的凝練概括，也是對他作為卓越新聞人的高度肯定。事實上，范敬宜所體現(xiàn)的“政治家辦報”理念，遠遠超出了狹義的政治立場，而是純熟地將新聞工作的政治要求與新聞專業(yè)能力以及個人文化積淀緊密地結合在一起，形成了極具個性與魅力的當代中國卓越新聞人才的綜合特質。

(二) 政治意識：新聞工作者最重要的本領是“判斷”

范敬宜的政治才能體現(xiàn)在他對時局的精準判斷和把握，正如毛澤東所要求的“看得準、抓得快、抓得緊、轉得快”(吳冷西，1995,p.141)。改革開放之初，各類社會思潮互相激蕩和碰撞，產生了許多不一樣的聲音。1979年4月前后，當時的社會上一度流行著否定黨的十一屆三中全會精神的“冷風”，后來人們才逐漸意識到這是“凡是派”搞的“倒春寒”。而在1979年5月13日，范敬宜在《遼寧日報》刊發(fā)了《分清主流與支流，莫把開頭當過頭》一文，通過翔實的訪談和實地調查，回答了社會思潮中對于黨的十一屆三中全會路線的模糊認識，起到了澄清是非、引導輿論的作用?！度嗣袢請蟆冯S后轉載這篇文章，并為該文加了長長的編者按，刊發(fā)于頭版頭條，文章一出，社會反響強烈。這件事充分體現(xiàn)了范敬宜作為卓越新聞人的素質，即對各種社會思潮有著自主的判斷，用實踐去檢驗真理，用事實去回應問題，用作品去引導輿論。這篇文章是范敬宜新聞職業(yè)生涯中的經典之作，體現(xiàn)了卓越新聞人的政治意識、大局意識、責任意識，而這種意識也貫穿于他的整個新聞實踐中。

政治意識不是一味地唱贊歌、重復上級講話和政策，而是要從大局出發(fā)，判斷形勢，做冷靜的促進派和建設性的批評者。在人民日報社工作期間，1995年剛剛召開十四屆三中全會和中央經濟工作會議，會議的精神是加快改革和發(fā)展，當時中央也要求報紙要反映地方是如何貫徹落實會議精神。范敬宜在上夜班時發(fā)現(xiàn)許多省市的報道中都有“大”字，比如大思路、大格局、大手筆、大文章、大動作、大突破、大轉變等，敏感地意識到，如果一味求“大”，很容易刮風、跟風，等到回過頭來再制止就晚了，而《人民日報》如果也這樣報道的話，可能會刮起一場風。于是，范敬宜就向中央反映了這一問題，而中央也非常重視，發(fā)了通知要求地方落實中央精神不要搞什么“新思路”“大手筆”?！度嗣袢請蟆吩诖似陂g專門刊發(fā)了文章《大思路還需硬措施》，說明僅有大思路不行還要有硬措施，否則只是助長浮夸風，文章反響很好。

范敬宜(2011,p.7)在給學生講課時曾談到，“我們倡導‘政治家辦報’，那么政治家的特點是什么？是審時度勢，權衡利弊，從而做出正確判斷。”他說：

我認為新聞工作者最重要的本領是“判斷”。這是我從幾十年新聞工作中總結出來的。如果壓縮到一點來說，就是要能夠判斷，特別是在重大事情上，怎么判斷是非，采取什么態(tài)度，如何進行報道……這才是對新聞工作最嚴峻的考驗。

(三) 實踐第一：離基層越近，離真理越近

改革開放以后，范敬宜早期的新聞才華集中體現(xiàn)在對農村的報道上，他在長期的新聞實踐中認識到了基層與真理的關系，認識到了新聞人應該如何發(fā)現(xiàn)事實。到了晚年，范敬宜多次談到自己的基本經驗“離基層越近，離真理越近”，并認為，這一原則的形成，得益于自己20年的下放歲月，甚至認為“沒有那20年的磨難，就沒有我的今天”?；叵脒@段經歷，范敬宜說：“就是在那些年，我才真正沉到了社會的最底層，了解了中國的國情、民情，特別是中國的農村……我才真正意識到，離基層越近，也就離真理越近?！?羅海巖，2009)

1986年3月，范敬宜任經濟日報社總編輯兼社長。這是范敬宜首次作為中央媒體的一把手開展新聞工作，也是他個人的新聞思想在實踐中不斷深化并充分展示的一個時期。到任后不久，他就提出了經濟報道要貼近實際、貼近生活、貼近群眾的想法。在此期間，范敬宜抓住經濟改革中的“難點”和“熱點”，針對人民群眾在改革過程中存在的思想困惑和普遍關切，組織和策劃了一系列富有影響力和充滿鮮明時代特征的重要報道。圍繞1989年經濟形勢推出的“五個意味著什么”“五個變遷”“五個變遷的背后”等一系列重磅報道的出現(xiàn)，既執(zhí)行了中央的宣傳要求，又緊密反映了人民生活，體現(xiàn)了高超的新聞黨性原則與新聞策劃能力。

1989年政治風波期間，各種信息鋪天蓋地，范敬宜同經濟日報社的諸多年輕記者一樣，都感到十分焦慮。這時，范敬宜偶遇曾經認識的幾位農民朋友，他們剛從天安門附近回來，跟范敬宜說：“再這么下去，我們可能又要挨餓了?！边@一句樸素的真心話令范敬宜很受觸動，他意識到，一旦社會發(fā)生動蕩，最底層勞動人民一定是受到影響最大的群體(范敬宜，2011,p.28)。他也借此教育報社的年輕記者們，不要老盯著腳下那0.2平方公里的土地(指王府井附近)，而要看到全中國的960萬平方公里；不要只盯著“紫房子”(指北京最早的婚紗影樓)，更要多看看“黃土地”。

在擔任新聞單位負責人期間，范敬宜要求記者們要與人民群眾保持最密切的聯(lián)系，要以實踐說話，不要總說些套話，什么“應該指出”“眾所周知”“毋庸諱言”“必須強調”，蒼白無力卻說得似乎理直氣壯，從中可見范敬宜對新聞實踐的重視程度。

(四) 社會責任：新聞人生的第一課

范敬宜在2003年給清華大學新聞與傳播學院新生們上的第一課就是“媒體人員的社會責任”(范敬宜，2011，p.61)。他說：“不論你們將來是學新聞、學傳播還是學媒體管理，社會責任的問題都應該是最重要的問題，應該作為新聞人生的第一課?！薄凹热贿x擇了新聞這一職業(yè)，那我們肩膀上擔負的就是不同于尋常職業(yè)的既崇高又重大的責任?！痹谡劦健靶侣劰ぷ髡叩纳鐣熑沃饕獞摫憩F(xiàn)在哪里”時，他明確說：“我認為應該是不遺余力地維護國家的發(fā)展、社會的穩(wěn)定。”

在這次講課中，范敬宜舉了自己實際工作中的大量實例來說明如何認識新聞工作者的社會責任，如何從歷史的維度、國際的維度來看待中國新聞人的責任意識。他對于一些似是而非的認識也進行了澄清：

在新聞界流行一種說法，認為新聞工作者的社會責任主要就是“鐵肩擔道義，辣手著文章”，我認為這句話應該作分析。“鐵肩擔道義”當然沒有錯，但“辣手著文章”就要看對什么人，對什么事，否則就會弄錯對象、引起誤導。

范敬宜對于新聞工作要維護社會穩(wěn)定的認識是發(fā)自內心的情感、源于個人的經歷，并經過了獨立的思考。他在2003年的另一次報告中說，“我并不否定目前還存在許多亟待解決的社會問題，但當前畢竟是一百多年來最安定、最有希望的黃金時期。正因為這樣，我們的新聞工作者更應該自覺地時時刻刻把維護社會穩(wěn)定當作自己的生命，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心翼翼，如履薄冰。”(范敬宜，2004)這段話講得極動感情，也看得出來他對此問題的極度重視。

范敬宜在長期的新聞實踐中，把媒體維護穩(wěn)定的社會責任視為第一要務，絕不嘩眾取寵，也不人云亦云，不論自己寫稿還是擔任總編，牢牢把握媒體責任意識，把握正確輿論導向，通過自己的帶動，也感染并培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀新聞人。梁衡(2010)曾經評價他：“總編之職，說難亦難，說易亦易。大學問家有之，甩手掌柜者有之?？创髽雍炞贮c頭亦可，殫精竭慮審稿、擬題、配言論亦可。辦報是政治把關，文化兜底；把關易，兜底難，能言傳身教，提升記者、編輯和版面的水平更難。范敬宜繼承了中國報人的正宗一脈，警醒于政治，厚積于文化，薄發(fā)于新聞，滿腹才學，發(fā)為文章，并帶出一批高徒?！?/p>

三、 范敬宜：當代中國馬克思主義新聞觀教育的開拓者

馬克思主義新聞觀是我國新聞工作的靈魂，是指引新聞輿論工作者的“準星”(楊振武，2016)。2002年，范敬宜擔任了清華大學新聞與傳播學院首任院長，從此開啟了八年新聞教育的生涯。其間，最具開拓性的舉措是大力倡導馬克思主義新聞觀教育。

(一) 辦學思想：面向主流，培養(yǎng)高手

2002年初，清華大學黨委書記陳希一行三人拜訪范敬宜征求如何辦新聞與傳播學院時，范敬宜就提出了“面向主流，培養(yǎng)高手”的想法，將清華大學新聞與傳播學院的辦學目標定位在“培養(yǎng)為主流媒體服務的高素質、復合型、國際化的優(yōu)秀新聞與傳播人才”(范敬宜，2011，p.111)。在正式受聘擔任清華大學新聞與傳播學院院長后，范敬宜進一步確立和完善了“素質為本，實踐為用，面向主流，培養(yǎng)高手”的辦學方針，并多次在多個公開場合加以闡發(fā)和論述。

所謂的“主流”，既包括主流媒體、主流領域，更包括主流的價值觀；所謂的“高手”，不僅要自覺堅持正確的輿論導向，還要有著豐富的學識和好的文筆。這一理念不僅要求學生掌握專業(yè)知識，更要掌握馬克思主義新聞觀，讓新聞教育辦得“有導向”(王健華、徐夢菡，2017)。然而這一理念一經推出，就遭受到了一定的議論和質疑。有學生就曾這一點提問：“是不是只有黨報和國字號媒體才算主流？”“在媒體越來越趨于多元化的形勢下，這一理念是否顯得過時？”“新聞一般要求用事實說話，為什么還要強調導向？”“強調導向是否會導致脫離事實、強加于人？”對此，范敬宜用生動的語言進行了回答：

導向并不神秘。人的一生，都離不開導向……西方何嘗不講導向？leading opinion, guiding opinion，都是引導輿論的意思。所不同的是，我們從來認為“隱瞞自己的觀點是可恥的”，強調要旗幟鮮明，而西方則把觀點隱藏在事實的敘述之中……為了國家、社會和人民的利益，新聞宣傳不可能沒有一定的紀律和規(guī)定，這在任何國家都不例外(范敬宜，2011,p.82)。

這些疑惑和質疑也讓范敬宜意識到，社會上仍然存在不少對黨領導下的新聞媒體的誤解，這種誤解一方面是來自各種復雜社會思潮的影響，另一方面是同學們對主流媒體缺乏感性的了解(范敬宜，2011,p.112)。要解決這種誤解，不能靠生硬的說教，而要緊緊依靠馬克思主義理論與實踐的結合，一方面讓學生們走向田野、走近國情；另一方面讓他們走進主流媒體、走向新聞報道的一線。這是馬克思主義新聞觀教育的重要性、合理性和科學性所在。

在清華大學新聞與傳播學院建院之初，作為院長的范敬宜提出“面向主流，培養(yǎng)高手”的理念，強調開展馬克思主義新聞觀教育，無疑為清華大學新聞教育豎起了旗幟，具有重要的戰(zhàn)略意義與方向感。“主流”和“高手”，不僅是范敬宜自身作為卓越新聞人的兩個重要的標簽，更蘊含了他對當代中國新聞人才觀的深刻理解。至今看來，這一理念具有極大的穩(wěn)定性與包容性，成為清華大學新聞與傳播學院辦學的靈魂。

(二) 辦學經歷：頂住壓力，親力親為

2005年秋，為了落實黨和國家“馬克思主義理論研究和建設工程”，在范敬宜的首推和倡導下，清華大學新聞與傳播學院在全國高校新聞院系首開“馬克思主義新聞觀”課程作為本科生和研究生的專業(yè)必修課，成為全國馬克思主義新聞觀教育的先行者(李彬，2011)。

范敬宜對馬克思主義新聞觀在當代大學生意識形態(tài)領域中所遭遇到的阻力有著清晰的認識，提出的新聞教育中的“三化一脫節(jié)”問題，至今看來，依然深中肯綮：

從新聞教育的現(xiàn)實情況看，確實存在不少值得注意的傾向。一是新聞教材的老化；二是新聞理念的西化；三是研究方法的玄化。集中到一點，是理論與實踐的脫節(jié)。這些問題只有在加強馬克思主義新聞觀教育的前提下才能獲得解決(范敬宜，2011,p.214)。

雖然確立了開展馬新觀教育的必要性，然而關于如何開展馬新觀教育教學，卻從未有前人的經驗可以借鑒。聽說要開“馬克思主義新聞觀”課程，有人勸范敬宜將課程改一個學術性強些的名稱，但是，范敬宜堅定而扎實地推動這門新課的開設，從課程形式、教材選用、課堂互動，甚至作業(yè)布置等方方面面對該課程進行全面設計，在與學院其他老師的討論交流后，確立了“講座為主、授課為輔”的課程模式。

2005年秋季學期，“馬克思主義新聞觀”正式開課，范敬宜親自擔任主持。每周五晚的主題講座是該課的主心骨，邀請了包括時任新華社總編輯的何平，中央人民廣播電臺原臺長、國務院新聞辦公室副主任楊正泉，新華社高級記者、范長江新聞獎獲得者張嚴平等業(yè)內知名人士，以及童兵、鄭保衛(wèi)、俞可平、趙月枝等學界知名教授前來主講，一時間成為學生們選課的一大熱門課程(李彬，2011；范敬宜，2011，p.39)。

在每學期“馬克思主義新聞觀”課程的第一講中，范敬宜都會開篇明義地講解“為什么要學習馬克思主義新聞觀”，解決同學們對于這門課程最大的困惑。范敬宜認為，當代大學生學習馬克思主義新聞觀，是國家性質、時代發(fā)展和學院的教育方針三者共同決定的，其要點在于：第一，實踐第一，聯(lián)系廣大人民群眾，走好群眾路線；第二，培養(yǎng)大局意識，審時度勢，權衡利弊；第三，與時俱進，鍛煉對時局變化的感知能力(范敬宜，2011，pp.19-30)。在講述過程中，范敬宜習慣于將理論結合進自己所經歷的故事中娓娓道來，強調在教學過程中“舉實例、說實話、動真情”(范敬宜，2011，p.101)，使得學生們倍感親切，在聽故事的過程中逐漸接受了馬克思主義新聞觀的相關理念。

2005年春，清華大學新聞與傳播學院大二學生李強根據(jù)對老家山西省沁源縣農村的社會調查寫就的《鄉(xiāng)村八記》獲得了溫家寶總理的肯定和贊揚。溫總理給范敬宜回信談新聞事業(yè)的責任心，談培養(yǎng)學生對祖國和人民深切的了解和深深的熱愛。時任中宣部部長和教育部部長都聯(lián)系范敬宜，肯定了李強作為馬克思主義新聞觀融入新聞實踐的典型性，強調了開展馬克思主義新聞觀教育與研究，引導學生正確地了解國情的必要性(范敬宜，2011,p.215)。在中央領導的密切關心下，范敬宜與學院的老師們于2007年1月成立了“清華大學馬克思主義新聞學和新聞教育改革研究中心”，范敬宜擔任了第一任中心主任。教育部領導在中心成立儀式上評價道，清華率先在全國高校中開展馬克思主義新聞觀教學實踐、學術研究和新聞教育改革，走在了全國高校的前列(范敬宜，2011,p.216)，高度肯定了范敬宜帶領清華大學新聞與傳播學院所做出的成績。

雖然有了一個好的開端，范敬宜更是清楚地認識到了壓力所在：“開展馬克思主義理論研究的教學實踐并不是開設一個課程就可以了，一是應當將馬克思主義新聞觀貫徹、融合到各個學科當中去；二是要鞏固已有的成效；三是要和新聞實踐結合起來；四是一定要依靠社會力量，走開放型的路子。”(范敬宜，2011,pp.216-217)正是在對馬新觀教育教學前景的充分分析下，范敬宜積極調動政府、媒體、學界、社會等各方面資源，將學院的馬克思主義新聞觀教育教學與學術研究逐漸引入軌道，至今持續(xù)推進。

(三) 辦學影響：高舉旗幟，創(chuàng)新引領

隨著馬克思主義新聞觀教育教學的深入推進，清華新聞教育的辦學成效和影響初步顯現(xiàn)，得到了中宣部、教育部的充分肯定。2006年，中宣部、教育部以1號文件轉發(fā)《教育部關于印發(fā)“清華大學新聞與傳播學院教學與實踐相結合調研報告”的通知》；2007年6月，教育部高等教育司下達《關于轉發(fā)〈清華大學新聞與傳播學院馬克思主義新聞觀教育經驗報告〉的通知》，總結了清華大學新聞與傳播學院以馬克思主義新聞觀“統(tǒng)領教學，指導科研，帶動學生實踐和就業(yè)”三方面的成就，對此給予了高度的評價，并建議將經驗推廣到全國各高校。2008年，時任教育部部長專程到學院調研，充分肯定學院推動馬克思主義新聞觀教育教學的努力，為全國高校樹立了榜樣。他希望清華新聞學院能“以更加廣闊的視野、更加開放的姿態(tài)、更加執(zhí)著的努力，加快推進有中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義新聞學科體系和教材體系的建設”(李彬，2011)。

馬克思主義新聞觀教育教學的成效直接體現(xiàn)在學生們思想觀念的變化上。經過相關課程的學習和實踐的經歷，越來越多的學生認識到了馬克思主義新聞觀并不是僵化和枯燥的，相反，馬克思主義新聞觀有著鮮活的時代內涵，在不斷與時俱進，這令范敬宜倍感欣喜。例如有學生一開始想不明白為何不能大量報道揭露社會陰暗面的新聞，在深入理解馬克思主義新聞觀后有了全新的認識：

中國，這個擁有十幾億人口的泱泱大國，在解決了衣食溫飽之后，最怕的是什么？亂。亂為中國難承之重，轉型期的中國社會，一旦放開輿論控制，這樣的風險我們是否能坦然面對？……稍有不慎，七上八下，所有天平上的老百姓都跟著狠狠地摔倒在地上，這樣的后果實在嚇人(范敬宜，2011，p.23)。

馬克思主義新聞觀教育教學的成效還體現(xiàn)在學生們就業(yè)選擇的變化上。清華大學新聞與傳播學院建院之初，畢業(yè)生愿意去主流媒體和相關國家機關工作的比例不到20%。經過扎實推進馬新觀教育教學，到了2007年，這一比例達到了近80%，取得了顯著成效。在2008年對人民日報社的回訪過程中，人民日報社的主要領導對清華新聞學院培養(yǎng)的畢業(yè)生在政治素質和業(yè)務水平兩方面給予了高度的肯定。時任人民日報社社長張研農熱情地說：“我們歡迎清華學生到人民日報來實習，來一百個也不嫌多！”(范敬宜，2011,pp.42，115)

可以說，正是范敬宜出色的政治素養(yǎng)和開拓意識，使得清華大學新聞與傳播學院自成立之初就有著堅定的辦學方向和堅強的組織領導，得以在全國新聞院校林立的環(huán)境下，發(fā)揮創(chuàng)新引領的作用。事實上，面向主流需求，服務發(fā)展大局，持續(xù)改革創(chuàng)新，已經成為清華新聞教育重要的特質，一直延續(xù)至今。在2016年中央提出要“加快構建中國特色哲學社會科學”伊始，清華大學新聞與傳播學院在柳斌杰院長的領導下，主動跟進和推動中國特色新聞學的學科建設。2016年5月，清華大學新聞與傳播學院與復旦大學新聞學院聯(lián)合組建“中國特色社會主義新聞學教學研究基地”。 2017年5月，清華大學新聞與傳播學院、復旦大學新聞學院、中國人民大學新聞學院等聯(lián)合發(fā)起成立“中國新聞史學會中國特色新聞學研究委員會”，由清華大學新聞與傳播學院擔任首任會長單位。2017年7月，清華大學新聞與傳播學院舉辦“首屆中國特色新聞學高級研討班”，至今已舉辦三屆，吸引了學界一大批優(yōu)秀青年骨干參加，廣受好評。2018年，清華大學新聞與傳播學院首次在博士生招生目錄中開設了“中國特色新聞學”的研究方向。2019年“清華大學新聞與傳播學院中國特色新聞學實踐教育基地”在人民日報社揭牌成立……有大目標才能走遠路，正是在范敬宜確定的辦學理念指引下，清華大學新聞與傳播學院以較小的規(guī)模成為中國新聞教育的重鎮(zhèn)之一。

四、 新型有機知識分子：重新審視當代中國新聞人才觀

新聞報刊的發(fā)展在東西方都經歷了“觀點紙”這一階段，常被政治人物們用來傳播自己的思想和觀點。然而，作為中國特色新聞學理論組成的政治家辦報理論，始終保持著鮮明的意識形態(tài)和階級屬性，這與中國清末早期的“議政辦報”和西方的“政客辦報”有著本質的區(qū)別。范敬宜作為一名出色的“政治家報人”，生涯橫跨了民國、抗戰(zhàn)、新中國成立、“文革”、改革開放等重要歷史時期，既保留了中國傳統(tǒng)文化的文人風骨，又葆有著共產黨員的鮮明底色，用行動實踐著如何像一名政治家一樣去開展中國的新聞輿論工作，并讓新聞輿論工作服務于黨和國家的大局。

葛蘭西提出，無產階級如果要動搖資產階級在文化上的領導權，就應該要擁有宣傳和維護自身利益的“有機知識分子”。汪暉(2007)闡釋過葛蘭西有機知識分子理論的兩重含義：“葛蘭西批評資產階級知識分子是有機的，他們是鑲嵌在資本主義社會政治體制內部的專家、技術官員或者政客，他們跟整個資本主義世界有機地聯(lián)系在一起……另一含義，即無產階級應該創(chuàng)造出自己的有機知識分子，他們能夠擺脫資本主義的勞動分工，而有機地與先進的階級及其政治運動聯(lián)系在一起?！焙喍灾?，屬于無產階級自己的“新型有機知識分子”有別于傳統(tǒng)意義上資產階級的知識分子和封建時代的儒家知識分子，是以宣傳和維護無產階級自身利益為目標的知識分子，積極投身到改造世界和服務人民群眾的活動中來，以奪取和穩(wěn)固無產階級的文化領導權。

在葛蘭西眼中，彼時意大利的新聞記者和哲學家、傳教士一樣，都屬于代表精英階層的傳統(tǒng)知識分子，與人民“嚴重脫節(jié)”(穆美瓊，2020)。如果要讓新聞工作者成為“新型有機知識分子”，必然要使得他們成為先進的生產方式和文化方向，擺脫資本邏輯的束縛，牢牢站在人民的一邊。范敬宜正是中國新聞界“新型有機知識分子”的杰出代表，他將黨的新聞輿論工作與最廣大人民群眾相聯(lián)系，積極投身新聞實踐之中，用獨立的思考和強烈的責任意識來把握大局，用最貼近人民群眾的方式做新聞。這樣的卓越新聞人才是稀缺的，未來的中國新聞界無疑需要更多這樣的“新型有機知識分子”。

在2007年接受記者采訪時，范敬宜談到了自己開展馬克思主義新聞觀教育的認識：

我想，我們是馬克思主義政黨領導下的社會主義國家，自己是共產黨員，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，為什么一提到馬克思主義新聞觀總是躲躲閃閃、含含糊糊而不理直氣壯呢？我今年76歲了，名利離我越來越淡遠了。做這些，是責任感使然。至于非議、懷疑、揣測都很正常。關鍵是我們的努力有實效，學生能理解，在成長(董巖，2007)。

透過范敬宜的新聞實踐、新聞教育與新聞思想，重新審視當代中國的新聞人才觀，可以發(fā)現(xiàn)當代中國新聞人才的新特質。

首先，新聞人才要努力做“政治家”，但不能是純粹的“官員”或行政干部，而是還要具有文人氣質、專業(yè)能力與平民情懷，做融入知識界、文化界與社會各界的“新型有機知識分子”。事實上，范敬宜在中央層面獲得很高的評價，在新聞業(yè)界和新聞學界都獲得很高的認可，在農民、普通人中也獲得很高的尊敬，的確是非常難能可貴的，而以他的名字命名的“范敬宜新聞教育獎”也已經成為當代中國新聞學界公認的具有權威度、共識度的民間獎項。

其次，新聞人才要努力成為“通才”，而不僅僅是掌握采寫編評攝錄播的專業(yè)“窄才”。范敬宜曾用形象的說法談到如何理解新聞“通才”，“‘通才’要有比較全面的營養(yǎng)，就好比一個人需要方方面面的滋養(yǎng)，不能只靠吃點維生素丸。吃維生素丸雖然能夠維持生命，但不能長成健壯的人。要健壯成長，必須粗糧、雜糧、素食、肉食什么都吃，從中汲取各種營養(yǎng)?！彼€特別談到，“現(xiàn)在許多高校培養(yǎng)的新聞工作者，營養(yǎng)過于單一，學到的知識往往只局限在新聞專業(yè)方面，很難做到‘博古通今，學貫中西’。我們新聞史上的大家，梁啟超、章太炎、王韜、瞿秋白、鄒韜奮、喬冠華、鄧拓、惲逸群，都是學識淵博、具有‘通才’特點的人?！?申宏磊、雷向晴，2005)這種批評和憂慮應該成為當代中國新聞人才教育中的重要反思點和改革著力點。事實上，范敬宜在新聞實踐中所具備的高度的新聞敏感，正是來自于其寬厚的知識儲備與文化底蘊。

再次，新聞人才要有深入實際的扎實作風，而不是滿足于二手資料的“信息二傳手”。范敬宜在新聞實踐中經常下田間訪農戶，因此得到的信息是一手的、鮮活的，寫出的報道也是獨立的、獨特的，而他在清華大學新聞與傳播學院任教時，經常擔心的就是現(xiàn)在的學生對國情、民情不了解，他之所以特別看重當年的本科生寫的《鄉(xiāng)村八記》并送給總理，正因為從這篇作品中看到了學生的扎實作風。在當代的新聞人才培養(yǎng)中，作風培養(yǎng)更是一個難點與重點。在信息海量與智能傳播的時代里，由于媒介技術的發(fā)展與信息獲取手段的便捷，如何堅守新聞采寫中的扎實作風，以事實來報道事實，以責任來引導輿論，面臨更大的挑戰(zhàn)，因而也應是重新思考新聞人才觀的重要視角。

最重要的是，新聞人才必須要發(fā)自內心認可、熱愛與投入他所從事的新聞事業(yè)。2001年6月，范敬宜曾在清華大學第一屆新聞專業(yè)本科生班“新聞9字班”的開班儀式上說：“我離不開新聞，新聞是一種最具有魅力的職業(yè)。如果有人問我，做新聞工作最基本的政治素質是什么？我的回答是：就是對黨的新聞事業(yè)的深沉的熱愛?！?范敬宜，2011,p.117)

2010年初冬，范敬宜辭世。今年正是范敬宜去世十周年，謹以此文紀念中國新聞史上優(yōu)秀的新聞工作者、新聞教育家、清華大學新聞與傳播學院師生深深愛戴的范敬宜先生。

本文系國家社科基金重點課題“當代中國新聞觀念研究”(項目編號：17AXW001)研究成果。