巨曉山

“體育德育是通過體育實(shí)踐而獲得的一種人的類本質(zhì)性意識(shí)，倫理價(jià)值認(rèn)同是其表現(xiàn)形式，包括一種基于人類生命力的價(jià)值認(rèn)同，以及特定文化、意識(shí)形態(tài)范式下的道德體驗(yàn)”[1]。當(dāng)前中小學(xué)，除了傳統(tǒng)的田賽、徑賽等項(xiàng)目外，以網(wǎng)球?yàn)榇淼男屡d運(yùn)動(dòng)業(yè)已走進(jìn)校園。深圳市寶安區(qū)天驕小學(xué)作為教育部2018年認(rèn)定的“全國青少年校園網(wǎng)球特色學(xué)校”，致力于廓清網(wǎng)球場(chǎng)內(nèi)、外蘊(yùn)含的種種倫理導(dǎo)向與規(guī)范，探索校園網(wǎng)球中可能的倫理價(jià)值和道德體驗(yàn)，在長(zhǎng)期的網(wǎng)球教學(xué)實(shí)踐中形成了以學(xué)生生命為基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生游戲?yàn)榉椒ㄅc過程，以學(xué)生力行為目標(biāo)與結(jié)果的德育新范式。我們認(rèn)為，通過積極的實(shí)踐探索，學(xué)?？梢砸龑?dǎo)校園網(wǎng)球成為學(xué)生德育的重要載體，促進(jìn)學(xué)生生命、游戲和力行等道德價(jià)值的良好實(shí)現(xiàn)。本文試結(jié)合天驕小學(xué)網(wǎng)球教學(xué)的具體情況，對(duì)此問題做粗淺分析。

一、強(qiáng)健體魄，夯實(shí)道德生命基礎(chǔ)

對(duì)于人來說，生命和道德同等重要。生命保證了人作為實(shí)體的存在，道德賦予了人成為思想上的存在。對(duì)于中小學(xué)生而言，道德教育回歸生命成長(zhǎng)的立場(chǎng)，顯得尤為重要。因?yàn)橹行W(xué)生正處于生命成長(zhǎng)和道德成長(zhǎng)齊頭并進(jìn)的時(shí)期，此時(shí)期更能體現(xiàn)生命與道德之間的本質(zhì)聯(lián)系。誠如有論者指出：生命的自愛是道德的源頭;生殖的原則是道德的原則;“死亡”的生命意義本身具有道德教育價(jià)值。[2]學(xué)校開展生命道德教育，便要關(guān)注學(xué)生的身體健康、心理健康和精神健康，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛己、愛人、愛社會(huì)。但整體來看，目前生命德育建設(shè)存在一些不容忽視的問題，例如犧牲學(xué)生身體健康去進(jìn)行異化的知識(shí)學(xué)習(xí)，采用高壓、高強(qiáng)度的管理模式“馴化”學(xué)生，唯“分?jǐn)?shù)”論人而不注重考察品質(zhì)。這使得不少適應(yīng)能力差或敏感的孩子，深深地陷入迷茫和痛苦之中，無法感受到生命的意義。為此，天驕小學(xué)依托校園網(wǎng)球，積極探索，有效發(fā)揮了校園網(wǎng)球在生命德育中的重要作用。

（一）塑造強(qiáng)健體魄

“道德是發(fā)源于身體之中的”[3]，而網(wǎng)球作為一項(xiàng)追求形態(tài)美、力量美、舉止美的國際性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，一直將身體健康作為第一要?jiǎng)?wù)。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過長(zhǎng)期的練習(xí)、比賽，身體表現(xiàn)出發(fā)達(dá)而有彈性的肌肉、比例勻稱的外在形態(tài)、嫻熟協(xié)調(diào)的技術(shù)動(dòng)作。觀看網(wǎng)球比賽時(shí)，學(xué)生會(huì)被網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員鞭打流星的抽球、迅捷穩(wěn)健的接發(fā)球、泰山壓頂?shù)母邏呵?、?jié)奏多變的高遠(yuǎn)球所吸引，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)健康體魄的向往與期盼。因而，校園網(wǎng)球能塑造學(xué)生的健康體魄，為學(xué)生的生命道德發(fā)展提供前提和基礎(chǔ)。

天驕小學(xué)在開展校園網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)之初，就確立了“強(qiáng)健體魄，從娃娃抓起”的理念，根據(jù)不同階段學(xué)生的身體發(fā)育特點(diǎn)，制定相應(yīng)的訓(xùn)練計(jì)劃。小學(xué)低年段，鼓勵(lì)學(xué)生多走入網(wǎng)球場(chǎng)，并在預(yù)先家長(zhǎng)會(huì)宣傳的基礎(chǔ)上，把網(wǎng)球?qū)W習(xí)寫入二年級(jí)的課表，使網(wǎng)球?qū)W習(xí)低齡化、普及化;小學(xué)中年段，結(jié)合學(xué)生的意愿和需求，由學(xué)生自薦經(jīng)老師審核篩選，選拔出網(wǎng)球?qū)W習(xí)興趣濃厚，有著勤奮品質(zhì)的學(xué)生進(jìn)入“網(wǎng)球預(yù)備役”隊(duì)，放學(xué)后由老師帶領(lǐng)進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，使大部分學(xué)生保持對(duì)網(wǎng)球的興趣;在小學(xué)高年段，學(xué)校在“網(wǎng)球預(yù)備役”隊(duì)中進(jìn)一步開展自薦和選拔，并采用“教—練—賽”模式加以訓(xùn)練。教，是指教練一對(duì)一的技戰(zhàn)術(shù)教學(xué);練，即小組集體的回合練習(xí);賽，即在比賽中提升技戰(zhàn)術(shù)能力。通過這樣的訓(xùn)練，使網(wǎng)球成為部分學(xué)生的專精技能。學(xué)生欣喜地發(fā)現(xiàn)，自身力量增強(qiáng)，身高增長(zhǎng)以及身體協(xié)調(diào)能力提高，進(jìn)而感受到成長(zhǎng)的驚奇和生命的律動(dòng)，對(duì)自我作為實(shí)體生命存在的審視便自然發(fā)生了。

（二）培育健康心理

研究證實(shí)，學(xué)生有著良好的心理健康素質(zhì)，有助于更準(zhǔn)確地理解生命的意義感。[4]因而，培育學(xué)生的健康心理，是開展生命德育的應(yīng)有之義。在學(xué)生心理健康培養(yǎng)方面，校園網(wǎng)球具有較為突出的優(yōu)勢(shì)。首先，網(wǎng)球是一項(xiàng)技術(shù)精細(xì)、對(duì)抗性強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)學(xué)生而言，是一項(xiàng)難得的培養(yǎng)抗挫折能力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。其次，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)看似簡(jiǎn)單，而且戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)也不復(fù)雜，但入門難，精進(jìn)更難。每一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，都需要反反復(fù)復(fù)的練習(xí)和揣摩，才能掌握。因此，校園網(wǎng)球有助于培養(yǎng)學(xué)生的意志力和自律能力。

鑒于小學(xué)生心智發(fā)展的特點(diǎn)，天驕小學(xué)采取多項(xiàng)措施幫助學(xué)生克服心理困難。第一，指導(dǎo)學(xué)生習(xí)得表象訓(xùn)練法。表象訓(xùn)練在國外被廣泛用于網(wǎng)球發(fā)球的輔助心理訓(xùn)練，即“要求運(yùn)動(dòng)員在腦中演練發(fā)球動(dòng)作的整個(gè)過程或部分環(huán)節(jié)”[5]。學(xué)校聘請(qǐng)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表象訓(xùn)練，要求學(xué)生每次發(fā)球前在腦中不斷演練精準(zhǔn)發(fā)球和錯(cuò)誤發(fā)球的外部與內(nèi)部表象，學(xué)生把每次發(fā)球的失敗儲(chǔ)存為下一步演練的基礎(chǔ)，從而不懼失敗，提高抗挫折能力。第二，借助大數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)反饋訓(xùn)練。學(xué)校為每位學(xué)生配備了運(yùn)動(dòng)電子手環(huán)，記錄學(xué)生每天的運(yùn)動(dòng)步數(shù)和心率變化，學(xué)生可以了解運(yùn)動(dòng)量達(dá)標(biāo)情況并對(duì)心理狀態(tài)進(jìn)行及時(shí)調(diào)節(jié);學(xué)校每學(xué)期都開展“校長(zhǎng)挑戰(zhàn)杯”網(wǎng)球公開賽活動(dòng)，學(xué)生利用周末參加循環(huán)賽事，學(xué)校每周一公布“周周賽”積分?jǐn)?shù)據(jù)，最終由16強(qiáng)角逐出冠、亞軍。充足的賽事和適度的訓(xùn)練強(qiáng)度給予學(xué)生充分的心理調(diào)適機(jī)會(huì)，即使沒有訓(xùn)練任務(wù)，學(xué)生也能做到自發(fā)練球不懈怠，增強(qiáng)了毅力和意志力。

（三）張揚(yáng)飽滿精神

魯潔先生曾指出：漠視道德生命，是當(dāng)代中國功利化導(dǎo)向的基礎(chǔ)教育的最大弊端。[6]在新時(shí)代“立德樹人”背景下，提倡道德生命，即是對(duì)昂揚(yáng)飽滿的人生態(tài)度與精神追求的呼喚。積極的人生態(tài)度，是學(xué)生對(duì)自我負(fù)責(zé)的本體價(jià)值體現(xiàn);向上的精神追求，是學(xué)生掌握道別的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)。在張揚(yáng)學(xué)生飽滿精神方面，校園網(wǎng)球也有其獨(dú)到之處。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)呼喚和諧的競(jìng)技性項(xiàng)目，競(jìng)技不同于競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)是弱肉強(qiáng)食的二元對(duì)立，而競(jìng)技是將自己最高的訓(xùn)練水平和體育素質(zhì)展現(xiàn)出來，是純粹的自我較量;[7]網(wǎng)球項(xiàng)目中優(yōu)勝者頭戴的“野橄欖枝環(huán)”，象征的不是權(quán)力或經(jīng)濟(jì)上的地位，而是象征張揚(yáng)生命尊嚴(yán)的體育精神，實(shí)現(xiàn)的是物質(zhì)世界和精神世界的和諧統(tǒng)一。因而，崇尚和諧且競(jìng)技性強(qiáng)的校園網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，理應(yīng)在學(xué)生人生態(tài)度和精神追求的培育方面，發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。

結(jié)合學(xué)生精神成長(zhǎng)的德育需要，天驕小學(xué)改革校園網(wǎng)球的參與機(jī)制、教學(xué)氛圍和評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。在參與機(jī)制方面：除了一二年級(jí)統(tǒng)一學(xué)習(xí)網(wǎng)球基本技能之外，其他年級(jí)學(xué)生自主參加，并建設(shè)有田徑、籃球、羽毛球等多支隊(duì)伍，給予學(xué)生充分的選擇自主權(quán);在教學(xué)氛圍方面：網(wǎng)球課堂除了10分鐘的基礎(chǔ)動(dòng)作練習(xí)外，剩余時(shí)間里學(xué)生可以自由選擇隊(duì)友、球拍、練習(xí)進(jìn)度和練習(xí)強(qiáng)度，每個(gè)學(xué)生在網(wǎng)球課堂上都是具體的、現(xiàn)實(shí)的、鮮活的;在評(píng)價(jià)準(zhǔn)則方面：學(xué)生的網(wǎng)球成績(jī)并不是由比賽的名次決定，而是由努力度、進(jìn)步度、網(wǎng)球禮儀、隊(duì)友關(guān)系等多方面綜合考核得出，榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)除了“單打王”“雙打王”外，還有“進(jìn)步之星”“禮儀標(biāo)兵”“球場(chǎng)英雄”等等。通過這樣的形式，使“人學(xué)”在網(wǎng)球教學(xué)中成為顯學(xué)，學(xué)生得到尊重，得以保持昂揚(yáng)飽滿的精神狀態(tài)。

二、內(nèi)涵挖掘，豐富學(xué)校德育資源

隨著信息化社會(huì)的到來和學(xué)習(xí)科學(xué)研究的推動(dòng)，游戲與德育的關(guān)系，近來一直為人們關(guān)注。但目前研究者通常是將游戲視為德育的資源、載體和手段，[8]卻少有人論及游戲是否可以作為一種德育價(jià)值。從德育過程角度，作為手段、載體的游戲僅是在為其他德育效果服務(wù)，忽視德育過程的價(jià)值屬性而只求結(jié)果，容易異化為“運(yùn)動(dòng)式德育”“速效式德育”和“唯經(jīng)濟(jì)德育”。[9]我們認(rèn)為，兒童生活雖不是游戲，但游戲確是兒童生活的重要組成部分，兒童在游戲中體會(huì)到的自由、公正的游戲精神與幸福、愉快的游戲過程，與德育活動(dòng)的實(shí)質(zhì)具有統(tǒng)一性。因而，游戲可以作為一種重要的德育價(jià)值而存在。游戲價(jià)值作為新時(shí)代理念革新的典型代表，在傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)中踐行，難免有滯澀不暢之感。而校園網(wǎng)球作為新時(shí)期體育運(yùn)動(dòng)的典型代表，因其自身運(yùn)動(dòng)屬性和獨(dú)特的教學(xué)方法，有望為學(xué)生表達(dá)出游戲價(jià)值的應(yīng)有之義。

（一）崇尚公正自由的游戲精神

伽達(dá)默爾在其《真理與方法》一書中，提出了游戲的概念，他認(rèn)為游戲有以下特征：游戲是一個(gè)往返重復(fù)、自我更新的過程;游戲具有輕松性及自成目的性。伽達(dá)默爾已揭示出所謂的游戲精神：一種積極公正的精神，一種自我生成、自我成長(zhǎng)的精神。其實(shí)，對(duì)于網(wǎng)球教學(xué)來說，最應(yīng)持有的就是游戲的精神。首先，校園網(wǎng)球是一項(xiàng)要求公正的活動(dòng)。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)規(guī)則性極強(qiáng)，積分規(guī)則、接發(fā)球規(guī)則、截?fù)羟蛞?guī)則、異議球處理規(guī)則，甚至觀眾觀賽也有規(guī)則。社會(huì)上大多數(shù)規(guī)則的首要目標(biāo)都是為了公正，網(wǎng)球場(chǎng)上亦是如此。其次，校園網(wǎng)球是一項(xiàng)需要自由成長(zhǎng)的項(xiàng)目。網(wǎng)球教學(xué)不同于傳統(tǒng)知識(shí)灌輸教學(xué)，網(wǎng)球中僅獲得步法知識(shí)、擊球知識(shí)遠(yuǎn)不是目的，學(xué)生必須積極主動(dòng)地把外在的知識(shí)體系操作化、形象化、習(xí)慣化，使之成為自身的技能。因此，學(xué)生必須要有學(xué)習(xí)網(wǎng)球的興趣，在興趣推動(dòng)下獲得內(nèi)在成長(zhǎng)的驅(qū)動(dòng)力，進(jìn)而才能獲得技能的提升并享受到技藝精進(jìn)的快樂。

有鑒于此，天驕小學(xué)運(yùn)用游戲改善網(wǎng)球課堂生態(tài)。第一，教學(xué)目的方面，視網(wǎng)球?yàn)橐环N積極開放的游戲化活動(dòng)。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)雖有強(qiáng)身健體、鍛煉意志等多種意義，但作為一種體育游戲，其并不是不可替代的。學(xué)生在低年級(jí)充分了解網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)之后，可以自由退出，使網(wǎng)球課堂成為沒有邊界、沒有壓抑的開放游戲。第二，師生關(guān)系方面，讓教師成為“平等中的首席”。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的規(guī)則不是老師制定強(qiáng)加給學(xué)生的，而是在公正理念指引下全體學(xué)生充分理解并自愿接受的。網(wǎng)球課堂中教師不是裁判和旁觀者，每個(gè)學(xué)生都有輪流當(dāng)裁判的機(jī)會(huì)，教師因其公正德行和球技高超，成為學(xué)生內(nèi)心里尊重的首席指導(dǎo)者。第三，生生關(guān)系方面，每個(gè)學(xué)生都是和諧的游戲參與者。天驕小學(xué)的網(wǎng)球課堂向來是歡聲笑語、語笑喧闐的，學(xué)生基于個(gè)人興趣參與其中，無論成或敗都是一時(shí)之論，每位學(xué)生都自發(fā)提高技藝使得網(wǎng)球游戲更具趣味性。這樣一來，用游戲化的方式改善了課堂生態(tài)，使校園網(wǎng)球展現(xiàn)出公正、自由的游戲精神。

（二）帶來愉快幸福的游戲體驗(yàn)

在當(dāng)下，功利主義取向下只重結(jié)果不問過程的幸福德育觀已不合時(shí)宜，指向?qū)W生幸福的道德教育不僅要在結(jié)果上培養(yǎng)幸福的人，還要注重過程的合倫理性。[10]而游戲化教學(xué)依據(jù)一定的教育目標(biāo)，將游戲或者游戲機(jī)制、元素應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)中，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生帶來愉快幸福的過程性體驗(yàn)。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)相對(duì)來說較為復(fù)雜，學(xué)生的訓(xùn)練興趣容易在多次反復(fù)的動(dòng)作訓(xùn)練中消磨殆盡。在此背景下，有必要將游戲化訓(xùn)練法引入校園網(wǎng)球教學(xué)中，保證訓(xùn)練過程的趣味性。

天驕小學(xué)積極運(yùn)用游戲的組件元素、機(jī)制元素和動(dòng)力元素，對(duì)網(wǎng)球訓(xùn)練全過程進(jìn)行了游戲化設(shè)計(jì)。例如在準(zhǔn)備活動(dòng)過程中，采用“打雪仗”“稻草人”“反彈球”等游戲，讓身體得到充分預(yù)熱;在網(wǎng)球教學(xué)過程中，采用“熱鍋上的螞蟻”“田字格游戲”“米字型跑”等游戲，達(dá)到網(wǎng)球技術(shù)訓(xùn)練的作用;在整理活動(dòng)過程中，采用“拋接叫號(hào)”“抱團(tuán)游戲”等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生整理能力和責(zé)任意識(shí)。用這樣輕松愉快的訓(xùn)練方式，讓孩子們習(xí)得相應(yīng)技術(shù)動(dòng)作的精髓，在訓(xùn)練過程中獲得愉快幸福的游戲體驗(yàn)。

三、實(shí)踐創(chuàng)新，促進(jìn)個(gè)體知行合一

有論者指出：“德育在本質(zhì)上不僅僅知道，而是體道，是主體在相信、堅(jiān)信基礎(chǔ)上的實(shí)踐?！盵11]但目前小學(xué)德育實(shí)踐中存在著較嚴(yán)重的脫離實(shí)踐的問題，這種傳統(tǒng)的德育過多地將道德作為知識(shí)傳授甚至灌輸給學(xué)生，脫離了身體力行，效果大打折扣。而力學(xué)力行追求知行合一的道德境界，是學(xué)校德育的目的和歸宿。鑒于校園網(wǎng)球通過課堂授課、課后興趣隊(duì)、常態(tài)化競(jìng)賽等形式與孩子們的生活實(shí)踐息息相關(guān)，且校園網(wǎng)球是一項(xiàng)主張行為優(yōu)雅、舉止文雅的文明運(yùn)動(dòng)，因而具備力學(xué)力行的德育價(jià)值。依靠網(wǎng)球教學(xué)開展力行道德教育，可以擺脫懸空、虛化的德育實(shí)踐弊病，將道德融入學(xué)生身體、心靈深處，在學(xué)生的言談舉止生活習(xí)慣等細(xì)微之處，見得道德教育真效果。

（一）以課程為重點(diǎn)滲透力學(xué)

合倫理性的道德踐履的前提，是正確的道德認(rèn)知和準(zhǔn)確的道德判斷。對(duì)于缺乏自學(xué)能力的小學(xué)生而言，掌握正確的道德認(rèn)知與判斷，主要渠道還是通過學(xué)校的課程教學(xué)。因此，天驕小學(xué)整合多種課程資源，開展網(wǎng)球知識(shí)與情感的教學(xué)。第一，編制網(wǎng)球特色體育教材。學(xué)校組織教師在教研專家的指導(dǎo)下，編制了《網(wǎng)球禮儀》《簡(jiǎn)明網(wǎng)球規(guī)則》《網(wǎng)球世界》等校本教材，在每學(xué)期初，拿出一定的課時(shí)來學(xué)習(xí)網(wǎng)球基本知識(shí)和禮儀：賽前賽后向?qū)κ种戮吹姆绞?，勝利者與失敗者與裁判的握手順序，發(fā)球時(shí)對(duì)對(duì)手的提醒，特殊情況時(shí)向?qū)κ种虑傅姆绞?，以及遇到?zhēng)議時(shí)的處理方式等等。第二，開展跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。例如在語文主題學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生去思考輸贏和規(guī)則意識(shí)：“如何在規(guī)則的約束下去贏，如何體面并有尊嚴(yán)地認(rèn)輸”;利用學(xué)生的追星心理，讓學(xué)生相互推薦最喜愛的體育明星，使更快、更高、更強(qiáng)的體育精神植根于學(xué)生心中;積極開發(fā)課程資源，把長(zhǎng)征故事、抗洪救災(zāi)、抗震救災(zāi)等人文教育，整合到網(wǎng)球基本動(dòng)作訓(xùn)練教學(xué)中，教導(dǎo)學(xué)生不畏艱苦、勇于拼搏。正如王陽明所言：“爾說固是，但要曉得一念動(dòng)處，便是知，亦便是行?！眴渭兊木W(wǎng)球規(guī)則與技藝并不是真知，只有給學(xué)生帶來心靈的觸動(dòng)和內(nèi)心情感的認(rèn)同，才是真知。天驕小學(xué)以求真知為目的開展網(wǎng)球?qū)W習(xí)，為力行實(shí)踐奠定了良好基礎(chǔ)。

（二）以行為習(xí)慣為抓手推動(dòng)力行

大多數(shù)人都強(qiáng)調(diào)知識(shí)改變命運(yùn)，卻容易忽視比知識(shí)技能更為根本、更為隱形、更能決定命運(yùn)的關(guān)鍵力量——行為習(xí)慣。通過改變習(xí)慣，我們能夠重塑人的第二天性，從而更換角度展現(xiàn)人的天性，并因此形成穩(wěn)定的價(jià)值觀，塑造良好人格，創(chuàng)造幸福完整的人生。養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，可以幫助學(xué)生建立起一套具有積極意義、運(yùn)轉(zhuǎn)流暢的做事規(guī)范，更好地踐行力行價(jià)值。校園網(wǎng)球主張道德踐履于細(xì)微舉止中，將禮儀與文明融入比賽和訓(xùn)練中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，可以稱得上是踐行力行價(jià)值的典范。為此，天驕小學(xué)積極推動(dòng)禮儀教育，幫助學(xué)生通過校園網(wǎng)球養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。從賽前熱身開始，老師就會(huì)要求學(xué)生盡力配合對(duì)方進(jìn)行練習(xí)，不管是后場(chǎng)對(duì)拉還是網(wǎng)前截?fù)?，都?huì)盡量做好“喂”球，幫助對(duì)手進(jìn)入比賽狀態(tài);比賽中，若是打出“幸運(yùn)球”（擦網(wǎng)后改變運(yùn)動(dòng)軌跡）或觸及對(duì)手身體的球，往往也要向?qū)κ峙e拍示意，表示歉意;比賽后，無論勝負(fù)，球員都需要主動(dòng)與對(duì)手和裁判員握手;勝利后的慶賀也只是給予老師、同學(xué)擁抱來分享喜悅，遠(yuǎn)沒有籃球、足球等項(xiàng)目勝利后的狂熱。這種禮儀教育慢慢走出了球場(chǎng)，滲透到了學(xué)生的日常行為習(xí)慣中：謙讓同學(xué)、尊敬師長(zhǎng)、釋懷成敗、舉止有度。因?yàn)樾@網(wǎng)球的開展，天驕學(xué)子的精神面貌和行為舉止都有了大幅的改變，實(shí)現(xiàn)了注重實(shí)踐的力行教育價(jià)值。

總之，校園網(wǎng)球作為青少年教育中的新生力量，無論是對(duì)青少年生命道德的教育，還是游戲價(jià)值的彰顯，又或是力學(xué)力行價(jià)值的踐行，都有望取得良好的效果。我們希望通過對(duì)體育資源的重整和開發(fā)，使師生得以和諧互動(dòng)，讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，最大限度地成長(zhǎng)。

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