李怡 左存文

一? 西川論壇：來源與去路

左存文：李老師您好！最近十年，您做了大量的學(xué)術(shù)工作，包括提出“民國文學(xué)機(jī)制”“大文學(xué)觀”，組織了七套大型叢書——《民國文化與文學(xué)論叢》《人民共和國文化與文學(xué)論叢》《民國歷史文化與中國現(xiàn)代文學(xué)研究》《民國文學(xué)史論》《現(xiàn)代中國大文學(xué)史論》《民國文學(xué)與文化系列論叢》《民國文學(xué)珍稀文獻(xiàn)集成》，我初步統(tǒng)計(jì)，這些叢書加起來可能超過兩三百種了！除此之外，您還組織了享譽(yù)學(xué)界的“西川論壇”系列學(xué)術(shù)研討，團(tuán)結(jié)和組織了一大批青年學(xué)者專題研究中國現(xiàn)代文學(xué)的前沿話題，請(qǐng)問，在所有這些學(xué)術(shù)活動(dòng)中，您最看重的是哪一種呢？

李怡：除了日常性的個(gè)人學(xué)術(shù)研究外，其實(shí)我十分看重“西川論壇”這種學(xué)術(shù)研討的形式，因?yàn)樵谶@里，個(gè)人的思考能夠與更多人的智慧相互碰撞，不斷激發(fā)出新的思想的火花，它豐富、印證著我的學(xué)術(shù)設(shè)想，又能夠讓更年輕的一代成長，到目前為止，我們的論壇中已經(jīng)成長起來了多位青年教授、博導(dǎo)、碩導(dǎo)、學(xué)科帶頭人，包括教育部青年長江，如果你追蹤了論壇的全過程，將有機(jī)會(huì)見證這些青年學(xué)者從懵懂到初步成熟的切實(shí)的道路，這就是論壇的氛圍，是論壇的力量，也是論壇的理想。說實(shí)話，我很以為榮！我希望作為學(xué)者，我們能夠自如地在“西川”展開我們的論述，“西川論壇”能夠?yàn)楦嗟那嗄臧l(fā)展創(chuàng)造條件。

左存文：從您2007年提出“西川會(huì)館”的理念，到后來改為“西川論壇”并一直延續(xù)到現(xiàn)在，已經(jīng)過去了十二年，您能簡單地回顧一下關(guān)于“西川論壇”創(chuàng)辦的初衷嗎？

李怡：當(dāng)時(shí)是在成都，我的博士生很多都是已經(jīng)工作了的，有好幾位在不同的高校工作，大家在進(jìn)行學(xué)術(shù)討論的時(shí)候，都有這么一個(gè)感受，就是現(xiàn)在從事專業(yè)工作的人越來越多，但是學(xué)術(shù)空間并不是很開闊。其中有非常不利的一點(diǎn)，很多剛剛工作了的年青人，實(shí)質(zhì)上缺少一個(gè)走進(jìn)學(xué)術(shù)界的可能性。因?yàn)樵?007年前后，一般的學(xué)術(shù)會(huì)議還是以一些知名學(xué)者、有一定成就的人為主，像剛剛畢業(yè)的青年教師，基本上還沒有進(jìn)入學(xué)術(shù)界，所以受到學(xué)術(shù)界認(rèn)可的程度比較低。那么，這樣就失去了很多進(jìn)行學(xué)術(shù)討論、進(jìn)入一些學(xué)術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，你沒有一定的知名度，人家也不請(qǐng)你。而對(duì)于學(xué)術(shù)研究來說，你要知道，非常重要的方式就是進(jìn)入到一種與其他高校的學(xué)者進(jìn)行相互交流、在思想碰撞中讓自己有所提高的狀態(tài)，這樣你也知道整個(gè)國家的學(xué)術(shù)形勢。就是說，學(xué)術(shù)交流活動(dòng)對(duì)一個(gè)人的成長來說是至關(guān)重要的。但是當(dāng)時(shí)就沒有這樣的機(jī)會(huì)，后來有一次在成都的郊區(qū)，我們幾個(gè)人聊天，就說我們能不能自己來組織一個(gè)學(xué)術(shù)沙龍，利用一些青年人在各個(gè)高校工作的情況，我們自己來籌辦屬于我們自己的學(xué)術(shù)論壇，這個(gè)學(xué)術(shù)論壇就是以我們?yōu)橹黧w，邀請(qǐng)一些國內(nèi)甚至國際上知名的學(xué)者也來參加，我們一起就一些重要的學(xué)術(shù)問題來討論，這樣就能逐漸形成我們的影響。我把我們這個(gè)群體所從事的活動(dòng)，這個(gè)日常的、松散的、民間的一個(gè)聯(lián)系，叫做“西川會(huì)館”。

左存文：據(jù)我所知，“西川會(huì)館”的設(shè)想并沒有實(shí)體化，但是與之相關(guān)發(fā)展而來的“西川論壇”得到了很好的發(fā)展，并已經(jīng)形成了有固定周期、固定層次的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，您能詳細(xì)介始一下嗎？

李怡：當(dāng)時(shí)種種的原因，咱們都不是一些經(jīng)濟(jì)人，也不是善于從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人，所以說這個(gè)作為實(shí)體的“西川會(huì)館”，到今天為止還沒有出現(xiàn)，還沒有經(jīng)營起來。但是呢，作為一種精神的民間的讀書沙龍，培養(yǎng)人的一個(gè)沙龍，一代一代相互鼓勵(lì)的、彼此之間砥礪前行的學(xué)術(shù)沙龍，逐漸地就形成了。并且圍繞這個(gè)沙龍，到目前為止，在西川會(huì)館里實(shí)際上形成了三個(gè)有層次的讀書活動(dòng)，都是各自成序列的。第一個(gè)就是“望江讀書會(huì)”，主要參加者是在校學(xué)生（博士生及碩士生），同時(shí)每次我會(huì)邀請(qǐng)一些老師參加，根據(jù)不同的話題邀請(qǐng)不同的老師，一般是一個(gè)月或者兩個(gè)月一次;后來我又到北師大任教了，同樣地，也是在西川會(huì)館的框架之下，在北師大我又組織了勵(lì)耘讀書會(huì)，鼓勵(lì)的“勵(lì)”，耕耘的“耘”，勵(lì)耘讀書會(huì)和望江讀書會(huì)是遙相呼應(yīng)的，都是同讀一本書或者同一個(gè)主題，這個(gè)堅(jiān)持得比較好。第二個(gè)層次就是大概每年六月份，每當(dāng)一屆的碩士生博士生畢業(yè)前夕，我們有一次同學(xué)之間的聯(lián)誼、聚會(huì)、告別，但是并不是一般的世俗上的聚餐、游樂，我們都是跟學(xué)業(yè)結(jié)合在一起的，所以我把它命名為“西川讀書會(huì)”，主要是以在讀的學(xué)生為主，不設(shè)定主題地發(fā)表他認(rèn)為自己寫得最好的一篇論文，同時(shí)我們請(qǐng)來參加讀書會(huì)的已經(jīng)畢業(yè)的博士生或者博士后做點(diǎn)評(píng)，一篇一篇地進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，來促進(jìn)大家的思想交流。第一屆我們是在青城后山舉辦的，大家覺得效果很好，之后每年都辦，以至于一些已經(jīng)畢業(yè)的、在成都工作的學(xué)生，每年這個(gè)時(shí)候都會(huì)關(guān)注我們的活動(dòng)，積極要求回來參加，我們也歡迎他們參加，并且給他們都安排了點(diǎn)評(píng)任務(wù)，這樣整個(gè)氛圍越來越好，規(guī)模越來越大。后來，張武軍老師做了西南大學(xué)的博導(dǎo)，也積極地要求把他的學(xué)生帶進(jìn)來，形成成渝兩地的讀書沙龍，從前年開始，張武軍就把他的學(xué)生帶到成都來，參加我們的西川讀書會(huì)，這個(gè)人數(shù)就越來越多了;他還設(shè)想，以后在成渝兩地之間輪流舉辦，他也可以舉辦，咱們四川大學(xué)的學(xué)生還可以過去。再后來周維東老師也在四川大學(xué)開始帶研究生，他的學(xué)生加入進(jìn)來，這樣人就更多，還有包括西南民族大學(xué)的湯巧巧老師、彭超老師等，也曾經(jīng)把他們的研究生帶進(jìn)來，這樣就變成了兩地多個(gè)學(xué)校研究生參加的很大規(guī)模的一個(gè)活動(dòng)，這是第二個(gè)層次。第三個(gè)層次就是理論上講每年有一次的“西川論壇”。這個(gè)是以畢業(yè)了的學(xué)生為主，當(dāng)然也歡迎少部分在讀的博士生參加，以已經(jīng)工作了的青年學(xué)者、在高校工作的青年學(xué)者這樣一個(gè)角度來辦的。一般呢，我們是請(qǐng)各地有愿望來辦的學(xué)校承辦，會(huì)議經(jīng)費(fèi)也是由相關(guān)的承辦學(xué)校來承擔(dān)。作為一個(gè)學(xué)術(shù)組織者，特別是我個(gè)人作為一個(gè)學(xué)術(shù)組織者，把學(xué)者們組織起來，每次商定一個(gè)集中的主題，大家圍繞這個(gè)主題發(fā)言、交流，大概就是這么一種形式。

二? 西川論壇的學(xué)術(shù)探索和實(shí)績

左存文：從2012年在云南紅河學(xué)院舉辦第一屆以“民國經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代中國文學(xué)”為主題的西川論壇以來，到今年為止，已經(jīng)連續(xù)舉辦過七屆了，論壇的影響也越來越大，您能回顧一下西川論壇這幾年的發(fā)展嗎？

李怡：第一屆西川論壇，是云南的紅河學(xué)院承辦的，這個(gè)非常有紀(jì)念意義，因?yàn)榧t河學(xué)院所在地是蒙自，這是西南聯(lián)大最早落腳云南的地方，后來他們才到了昆明，所以這是一個(gè)非常重要的地方。我們要到那里去，緬懷中國現(xiàn)代教育史上西南聯(lián)大的這批人，他們的教育和學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)。后來就陸陸續(xù)續(xù)地在全國很多地方舉辦過，比如在北京師范大學(xué)舉辦過，還在新疆阿克蘇的塔里木大學(xué)、四川的宜賓學(xué)院、山西的運(yùn)城學(xué)院等地舉辦過，甚至我們還把西川論壇開到了國外，在日本福岡，我們與日本著名的九州大學(xué)合作舉辦過一次國際會(huì)議，九州大學(xué)是郭沫若當(dāng)年留學(xué)的地方。所以現(xiàn)在來看，西川論壇已經(jīng)成了一個(gè)走向世界的、在國際上也有些聯(lián)系的、非常有特色的青年學(xué)者的連續(xù)性的學(xué)術(shù)沙龍?，F(xiàn)在參加的人不斷擴(kuò)大，不僅是我們四川大學(xué)和北京師范大學(xué)兩所學(xué)校畢業(yè)的在高校工作的青年學(xué)者，還吸引了一些志同道合的國內(nèi)的青年學(xué)者，當(dāng)然我們的原則是開放的，歡迎他們來參加，愿意跟我們交流的都可以交流，所以說有很多其他學(xué)校的青年學(xué)者也慢慢加入到我們的論壇當(dāng)中來。并且最有意義的是，今天的同學(xué)都說發(fā)表文章很困難，因?yàn)閷W(xué)術(shù)界人滿為患，其實(shí)這是非常平面的對(duì)學(xué)術(shù)界的理解，一方面一些很平庸的文章的確難發(fā)表，尤其能夠?qū)懫接刮恼碌娜嗽絹碓蕉嗔耍憔蜎]有什么優(yōu)勢;但是應(yīng)該來說，優(yōu)秀的編輯永遠(yuǎn)都是存在的，優(yōu)秀的刊物永遠(yuǎn)都在期盼著甚至渴望著有好的文章出現(xiàn)，所以隨著我們西川論壇學(xué)術(shù)活動(dòng)的影響越來越大，一些著名的刊物，每次都會(huì)主動(dòng)地參加到論壇中來。他們都覺得我們這些論題非常有意思，也切中了學(xué)術(shù)前沿，他們愿意到這個(gè)地方來觀察這一批年輕人到底在做什么，他們有什么新的發(fā)現(xiàn)。這樣，久而久之就形成了學(xué)術(shù)期刊和我們論壇自身發(fā)展的一種良性循環(huán)，他們需要觀察我們的思想發(fā)展，我們也需要借助他們的平臺(tái)來展現(xiàn)我們自己，互相之間是一個(gè)非功利的、一個(gè)精神性的共同追求的關(guān)系。我覺得一個(gè)學(xué)術(shù)沙龍、一個(gè)學(xué)術(shù)論壇能做到這點(diǎn)，那某種意義上就是成功，所以現(xiàn)在這個(gè)良性循環(huán)機(jī)制已經(jīng)建立起來了。

左存文：“西川論壇”取得的實(shí)績大家有目共睹，單就西川同人發(fā)表的論文和申請(qǐng)到的各級(jí)科研項(xiàng)目來看，數(shù)據(jù)也是驚人的，我覺得這些成績與“西川論壇”的創(chuàng)辦初衷和理念密不可分，您怎么看待論壇和這些學(xué)術(shù)成果之間的聯(lián)系以及論壇的意義呢？

李怡：我覺得通過這些年我們共同的努力，西川論壇已經(jīng)非常見成效了，在這個(gè)論壇里邊成長起來的人呢，可以說是已經(jīng)非常引人矚目，有的人就是因?yàn)槭芰苏搲募?lì)和感召，在讀書期間為參加論壇所寫的論文，就能到中國頂級(jí)的雜志比如像《文學(xué)評(píng)論》上發(fā)表。其實(shí)受這些年西川論壇不斷推出的話題的影響、感染，我們整個(gè)博士生的學(xué)術(shù)能力和水平也得到大幅度的提高。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，最近幾年論壇的參與者（主要是我的學(xué)生為主），他們一共獲得國家社科基金立項(xiàng)25項(xiàng)，還有教育部及其他省部級(jí)立項(xiàng)117項(xiàng);發(fā)表的權(quán)威核心期刊，像《文學(xué)評(píng)論》《文藝研究》這樣的期刊上的論文就是二十多篇，還有發(fā)表在CSSCI期刊上的論文有三百多篇，我想這個(gè)數(shù)量即便是放在國內(nèi)高校某一專業(yè)的研究生培養(yǎng)來說，都是相當(dāng)高的。某種意義上我覺得就是論壇的這種特殊方式所形成的學(xué)術(shù)氛圍激勵(lì)了其中的每一個(gè)人，帶給了他們學(xué)術(shù)的快樂，讓他們慢慢體會(huì)到學(xué)術(shù)的意義，這樣就走上了一條學(xué)術(shù)的康莊大道。我想這就是十多年來西川論壇的意義所在，我從中也是受益無窮，可以說對(duì)教育也覺得充滿信心，所以如果我們今天要談這個(gè)論壇的意義，我想首先就在這里。

三? 西川論壇的學(xué)術(shù)框架和視野

左存文：您對(duì)文學(xué)史敘述里面的新文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、二十世紀(jì)中國文學(xué)這種既定的敘述提出過一些質(zhì)疑，所以您就以新的一些視角比如國家歷史形態(tài)之類的，提出的民國機(jī)制這么一個(gè)研究路徑，這些觀點(diǎn)不但引導(dǎo)了西川同人的研究方向，也在學(xué)界產(chǎn)生了特別大的影響，您能簡單介紹一下嗎？

李怡：這個(gè)其實(shí)在我的一篇文章中說得很清楚，在某種意義上這也成了我們西川論壇或者西川會(huì)館打破固有學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一個(gè)重要推動(dòng)力。每個(gè)學(xué)術(shù)群體的誕生，一定是有他獨(dú)特的追求，我們不是在重復(fù)別人、重復(fù)前人，這意味著要對(duì)問題有新的發(fā)現(xiàn)。那么西川論壇所形成的這個(gè)學(xué)術(shù)群體，我覺得很大意義上就在于我們有一個(gè)雄心，要對(duì)整個(gè)歷史特別是文學(xué)史有一個(gè)新的解釋，新的解釋當(dāng)然不是為解釋而解釋，是我們自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，就是從國家歷史形態(tài)這個(gè)角度來重新解釋我們的現(xiàn)代文學(xué)，這個(gè)是我多年探索的結(jié)果。“民國文學(xué)”這個(gè)概念首先不是我提出來的，我早就追溯過它的來源，最早是1997年由上海外國語大學(xué)的陳?？道蠋煟谒膶W(xué)術(shù)研究當(dāng)中發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)代文學(xué)”這個(gè)詞不好用，所以他寫了一篇題為《現(xiàn)代文學(xué)還是民國文學(xué)》的文章。到2000年的時(shí)候，吉林大學(xué)的張福貴教授，在重慶西南師范大學(xué)召開的一次“百年中國文學(xué)史”的會(huì)議上提出了一個(gè)觀點(diǎn)，他說應(yīng)該用“民國文學(xué)”的概念來取代“現(xiàn)代文學(xué)”的概念。但是當(dāng)時(shí)他提出來以后，遭到了大多數(shù)人的質(zhì)疑，很多人都覺得“現(xiàn)代文學(xué)”這個(gè)詞已經(jīng)用了那么多年了，而且它是有自己特殊內(nèi)涵的，用“民國文學(xué)”這個(gè)詞能不能達(dá)到取代它的目的，大家是心存疑問的。在這里我也不妨坦誠地說，在所有的疑問者當(dāng)中，我也是其中的一個(gè)，所以當(dāng)張福貴先生提出這個(gè)詞的時(shí)候，我沒有說話，也沒有起來反駁他，因?yàn)槲沂菚?huì)議主辦者之一。但是呢，我從內(nèi)心并不很理解認(rèn)可，因?yàn)槲覀兌际窃凇艾F(xiàn)代文學(xué)”這個(gè)意義框架里邊成長起來的，忽然要引入一個(gè)國家的概念，那我們就覺得它的合理性有多大，所以我是從存疑開始的。但是隨著我自己的研究逐漸走向深入，我就慢慢體會(huì)到“民國文學(xué)”這個(gè)詞有它不可替代的意義，最簡單的來說是賦予了“現(xiàn)代”以十分具體的，一個(gè)可視化的、可以挖掘的一個(gè)國家歷史的階段性的一個(gè)命名?？梢哉f，現(xiàn)代性就像這個(gè)詞本身是充滿爭議的一樣，西方的現(xiàn)代、中國的現(xiàn)代，“現(xiàn)代”指的是什么，其實(shí)說白了我們到現(xiàn)在仍是眾說紛紜，那么我們從眾說紛紜、充滿爭論當(dāng)中來談?wù)摗艾F(xiàn)代”時(shí)，有沒有一個(gè)比“現(xiàn)代”更切實(shí)的、更能反映我們國家歷史形態(tài)的東西，其實(shí)很簡單，它就是描述性的，就是“民國”。當(dāng)我們說“民國”這兩個(gè)字，當(dāng)然絕不意味著對(duì)民國的專制政府是肯定和欣賞，那顯然這是完全不同的兩回事情，它就是指的一個(gè)非常樸素的對(duì)國家歷史的一個(gè)命名，就像中華人民共和國歷史也是對(duì)1949年以后的歷史更樸素的一個(gè)命名一樣，它就是這樣一種關(guān)系，前有中華民國后有中華人民共和國，這是我們對(duì)歷史的描述還原到了它最樸素的階段。所以在這個(gè)意義上，我就認(rèn)為單純提“民國文學(xué)”還不夠，我們談民國文學(xué)是為了把民國時(shí)期的文學(xué)的特殊發(fā)展形態(tài)講清楚，講它怎么區(qū)別于我們的清代文學(xué)、古代文學(xué)，甚至也和1949年以后的文學(xué)有所區(qū)別。所以我認(rèn)為，民國時(shí)期有它形成特定文學(xué)的一套獨(dú)特的機(jī)制性的東西，在這個(gè)基礎(chǔ)上我就提出了“文學(xué)的民國機(jī)制”的說法。從2009年我第一次提到這個(gè)詞，到現(xiàn)在已經(jīng)十年了，所幸的是我覺得這個(gè)詞接受的人越來越多。在一開始的時(shí)候，還未必有那么多人接受，有的人也是很疑惑的，但是看看這些年中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，用“民國”這個(gè)詞來描述的越來越多。當(dāng)然越是到這個(gè)時(shí)候，我覺得這個(gè)詞語本身并不重要了，關(guān)鍵是一種研究態(tài)度，就是你尊不尊重中國在特定歷史的特殊性，還是根本不考慮，還是在一個(gè)籠統(tǒng)的“現(xiàn)代”的那個(gè)概念之下來描述這一切，你可以從上世紀(jì)初描述到今天，如果是用“現(xiàn)代”這個(gè)詞，顯然有很多的局限性。所以今天人們也意識(shí)到這個(gè)局限性，這個(gè)時(shí)候，“民國”充分考慮到國家歷史形態(tài)，已經(jīng)成了我們的一個(gè)基本共識(shí)，就是文學(xué)和歷史的對(duì)話成了我們今天學(xué)術(shù)研究的一個(gè)非常值得注意的一個(gè)傾向。我覺得這一切的產(chǎn)生，就跟“民國文學(xué)”這個(gè)概念的提出有重要的關(guān)系，所以到今天我覺得用不用“民國文學(xué)”這個(gè)詞反而不重要，重要的是你有了一種新的學(xué)術(shù)態(tài)度，這個(gè)態(tài)度是尊重特定歷史形態(tài)，從尊重特定的歷史形態(tài)出發(fā)來研究中國現(xiàn)代文學(xué)，如果說這個(gè)有什么重大意義的話，我覺得它開始吸引我們的學(xué)者將更多的目光放在具體的歷史環(huán)節(jié)當(dāng)中，進(jìn)行一種文史對(duì)話，這就是它最大的意義。

左存文：從開始的民國機(jī)制到后來提出文史對(duì)話的研究方法，您提議將舊體文學(xué)、通俗文學(xué)等之前新文學(xué)研究排除在外的一些文學(xué)現(xiàn)象重新納回到文學(xué)研究的范疇之中，重返歷史現(xiàn)場進(jìn)行研究，您能說一下這一轉(zhuǎn)變的內(nèi)在思維嗎？

李怡：這個(gè)實(shí)際上意味著一個(gè)人對(duì)文學(xué)的理解從表面逐漸走向深入的一個(gè)過程。我們都是在上世紀(jì)八十年代思想啟蒙當(dāng)中走上學(xué)術(shù)研究的，八十年代最大特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)回到文學(xué)本身，強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，這個(gè)觀點(diǎn)到現(xiàn)在我覺得仍然是有意義的。但是它首先的意義還不在于是不是真的有這個(gè)文學(xué)性的存在，有沒有純文學(xué)的存在，八十年代提出這個(gè)概念首要的意義是完成了對(duì)政治干預(yù)文學(xué)的一次反撥，我們是談文學(xué)性，談回到文學(xué)本身，其實(shí)是要努力地從政治對(duì)文學(xué)的干擾當(dāng)中掙脫出來。我們強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)該在文學(xué)內(nèi)部來解決，意思是說，文學(xué)的這個(gè)內(nèi)部到底在哪里，其實(shí)八十年代并沒有想過，有沒有一個(gè)絕對(duì)的內(nèi)部？但是這個(gè)是有意義的，意義在哪里？就是說這與單純地把文學(xué)工具化和功利化是有所區(qū)別的，把文學(xué)純粹作為政治斗爭的工具是有區(qū)別的。所以我們是在反抗把文學(xué)作為政治斗爭的工具的意義上，強(qiáng)調(diào)回到文學(xué)本身，直到今天我仍然肯定八十年代的這個(gè)思想，我們也是那個(gè)年代成長起來的，所以很強(qiáng)調(diào)文學(xué)的修養(yǎng)本身。但是呢，隨著我們對(duì)文學(xué)的理解逐漸深入，就會(huì)發(fā)現(xiàn)百年來的中國文學(xué)，雖然在一開始舉起的是藝術(shù)的旗幟，純文學(xué)的旗幟，但是它從來也沒有被純文學(xué)束縛。因?yàn)槎兰o(jì)的中國文學(xué)，它面臨的很多社會(huì)問題非常復(fù)雜和艱難，文學(xué)還不能回避這些社會(huì)問題，而一旦文學(xué)主動(dòng)地來承擔(dān)這些社會(huì)問題，那就不可能走到一個(gè)純粹的本身，文學(xué)就必然要解決人的周邊生存環(huán)境的很多問題，而且解決這些問題并不是文學(xué)的墮落，并不是文學(xué)放棄了自己的獨(dú)特性，而恰恰是增加了文學(xué)介入社會(huì)的可能性。所以說你就會(huì)覺得，當(dāng)我們也意識(shí)到我們身邊的社會(huì)問題如此繁復(fù)和眾多的時(shí)候，我們就不會(huì)覺得文學(xué)要來解決這些問題是多余的、是虛偽的，相反，如果這些社會(huì)問題沒有解決，我們還大談文學(xué)為了自身，還大談把文學(xué)自我束縛起來，我覺得那個(gè)才是虛偽。所以說，二十世紀(jì)的中國人不是生活在一個(gè)純文學(xué)的時(shí)代，他們是生活在一個(gè)大文學(xué)的時(shí)代，所以從這個(gè)意義上我提出文史對(duì)話、大文學(xué)觀，就是為了研究中國文學(xué)在二十世紀(jì)的獨(dú)特的風(fēng)貌和表現(xiàn)。在這個(gè)過程當(dāng)中我自己的思想也發(fā)展起來了，八十年代追求純文學(xué)，是充滿一些對(duì)文學(xué)天真的幻想，盡管人的幻想是非常珍貴的，但是隨著我們對(duì)文學(xué)理解的加深，我們就會(huì)從純文學(xué)觀走向大文學(xué)觀，我覺得這也是歷史的一個(gè)必然，這是我們對(duì)文學(xué)由淺入深的認(rèn)識(shí)結(jié)果，絕對(duì)不是拋棄文學(xué)的結(jié)果，是我們對(duì)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)更加內(nèi)在化了。

左存文：“西川論壇”在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛影響，關(guān)于“西川論壇”的國際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，您能簡單介紹一下嗎？

李怡：西川論壇一開始就很重視與國際學(xué)術(shù)界的交流，因?yàn)榻裉爝@個(gè)時(shí)代不是一個(gè)閉門造車的時(shí)代，我們需要不斷與海內(nèi)外學(xué)者進(jìn)行思想的砥礪、碰撞，相互交流最新的學(xué)術(shù)思路，相互啟發(fā)。每一屆西川論壇，我們都會(huì)邀請(qǐng)一些海外學(xué)者參加，比如說來參加論壇的有澳大利亞著名漢學(xué)家鄭怡教授，韓國東亞大學(xué)的幾位詩歌研究學(xué)者，像金龍?jiān)?、金素賢、金慈恩等，還有奧地利維也納大學(xué)的馮鐵教授等等，都跟我們有很密切的聯(lián)系。一方面，論壇開會(huì)的時(shí)候，邀請(qǐng)他們就相關(guān)主題撰寫論文，作為特邀嘉賓參加;另外，我們還利用各種校際的交流機(jī)會(huì)，邀請(qǐng)其中的一些學(xué)者來做專題性的演講。最近幾年，我們分別邀請(qǐng)到美國、英國、澳大利亞、日本等很多學(xué)校的學(xué)者來上課或做短期講座。后來，他們分別成為北師大、或者川大的短期授課老師，這個(gè)給我們很大的幫助，其中最大的好處是讓我們學(xué)生得到了最新的國外的一些研究信息。同時(shí)也給我們學(xué)生展示自己的才華提供了舞臺(tái)，在上課的相互交流中，讓這些海外學(xué)者能了解我們的碩士生、博士生，這樣為他們進(jìn)一步走向海外，比如進(jìn)行交換培養(yǎng)甚至進(jìn)一步深造奠定基礎(chǔ)。事實(shí)上，西川學(xué)人有好幾位就是通過這樣的渠道到海外短期訪學(xué)或者進(jìn)行學(xué)術(shù)交換，比如周維東教授就去了維也納大學(xué)（馮鐵老師所在學(xué)校）當(dāng)訪問學(xué)者，謝君蘭老師去過澳大利亞新南威爾士大學(xué)做短期的訪學(xué)，趙靜去日本大學(xué)山口守教授那里訪學(xué)等等。另外，任冬梅、李哲、王永祥、李俊杰、謝力哲、謝君蘭，他們還去過臺(tái)灣政治大學(xué)，參加學(xué)生夏令營，進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，其中謝力哲去過澳大利亞新南威爾士大學(xué)。最近黃晶晶也去了澳大利亞新南威爾士大學(xué)，加起來大概有十來位青年學(xué)生，因?yàn)檫@樣一個(gè)機(jī)緣有機(jī)會(huì)到海外去訪學(xué)或者留學(xué)。

四、相關(guān)刊物、新媒體平臺(tái)及現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)的創(chuàng)立

左存文：您主編的《現(xiàn)代中國文化與文學(xué)》在2014年被列入CSSCI來源集刊，您指導(dǎo)創(chuàng)辦的內(nèi)部交流電子期刊《西川論壇》、紙刊《西川論壇通訊》、新媒體平臺(tái)“西川風(fēng)”“西川·烽火”“詩詩詩”等，在同人成長乃至學(xué)界交流方面發(fā)揮著很大的作用，您能談?wù)勏嚓P(guān)理念和運(yùn)作情況嗎？

李怡：我們青年學(xué)術(shù)論壇，一開始就很重視新媒體的宣傳教育作用，所以就創(chuàng)辦了電子期刊《西川論壇》，每期一個(gè)年輕學(xué)人當(dāng)執(zhí)行主編，到目前為止，我們出了三期，因?yàn)楦鞣N工作的原因最近暫停，但是我們很快就會(huì)恢復(fù)。這個(gè)電子期刊出版以后，我們利用所掌握的全球?qū)W者的信息，廣為傳播。剛開始，我們其實(shí)還沒有意識(shí)到，慢慢地出了一兩期之后，就發(fā)現(xiàn)學(xué)界反饋的信息非常地好，有大量的學(xué)者，包括海外的，都喜歡看我們的刊物。甚至當(dāng)發(fā)現(xiàn)刊物暫停以后，好多學(xué)者都還在問為什么沒有再出了，這也是在鼓勵(lì)我們繼續(xù)把它做下去。后來，微信公眾號(hào)成為重要的信息來源和交流平臺(tái)。首先由周維東發(fā)起創(chuàng)辦了公眾號(hào)“西川論壇”，在我的建議下改名為“西川風(fēng)”，其主要以《現(xiàn)代中國文化與文學(xué)》這個(gè)期刊的來稿為基礎(chǔ)，有時(shí)定向約一些稿件，這樣就形成了一個(gè)很好的展示、傳播學(xué)術(shù)成果的平臺(tái)。再次，張武軍老師也創(chuàng)辦了微信公眾號(hào)“西川·烽火”，側(cè)重于以重慶整個(gè)抗戰(zhàn)文化為專題性的特色研究，目前影響也越來越大。此外，隨著中國詩歌研究院的創(chuàng)辦，我們又結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，因?yàn)檎搲那嗄陮W(xué)人中有寫詩、寫詩歌評(píng)論的，所以我覺得需要一個(gè)關(guān)于“詩”的公眾號(hào)，就又創(chuàng)辦了“詩詩詩”，目前由周文老師在具體負(fù)責(zé)，相關(guān)方面的信息也得到了傳播。其實(shí)呢，在我的設(shè)計(jì)當(dāng)中還應(yīng)該有一個(gè)公眾號(hào)，叫“西川·流水”，這個(gè)主要是用孔子的這句話——“逝者如斯夫”來表達(dá)對(duì)歷史的一種感受，因?yàn)槲鞔▽W(xué)人中有好幾位學(xué)者是做文學(xué)史料研究的，而我們整個(gè)的學(xué)術(shù)研究也都是以史料為基礎(chǔ)的。所以說我曾經(jīng)想專門做一個(gè)如何進(jìn)行史料發(fā)掘的公眾號(hào)，但是這個(gè)技術(shù)難度有點(diǎn)大，它需要不斷地推出一些新的史料，可能對(duì)組織者和制作者都是一個(gè)考驗(yàn)，所以說還在籌備當(dāng)中?？傊覀兿Ｍㄟ^借助這些新媒體，將我們的學(xué)術(shù)研究信息及時(shí)跟學(xué)界做一個(gè)交流，向社會(huì)傳遞我們的研究動(dòng)態(tài)和成果，得到一些反饋，相互之間也有個(gè)交流的平臺(tái)，這方面我們將繼續(xù)地做下去，我想會(huì)慢慢地形成自己的特色。

左存文：確實(shí)，受西川論壇的影響，越來越多的同人開始注意現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)的重要性，并有許多同人投入到現(xiàn)代文獻(xiàn)的發(fā)掘和整理中來，您能簡單介紹一下您對(duì)現(xiàn)代文獻(xiàn)的研究和思考，以及這幾年來您所做的相關(guān)工作和新的理念嗎？

李怡：現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)不是一個(gè)與思想相區(qū)別的東西，一個(gè)好的文獻(xiàn)學(xué)者同時(shí)也是個(gè)思想家，那么在思想的意義上文獻(xiàn)學(xué)是干什么的？它不是在故紙堆里邊淘材料，文獻(xiàn)學(xué)就是尋找真相。因?yàn)槲覀兊恼嫦啾话倌陙淼膭e的什么力量遮擋住了，掩蓋住了，我們需要回到文獻(xiàn)，文獻(xiàn)不做假，它可以讓我們心明眼亮。只要你去讀，就會(huì)讀到一個(gè)作家繁復(fù)的思想，因?yàn)樗俜睆?fù)的思想都會(huì)在他的文字當(dāng)中體現(xiàn)出來，當(dāng)然這個(gè)文獻(xiàn)是開放式的，我們不能只讀一類文獻(xiàn)，我們要全方位地讀所有的文獻(xiàn)。汪精衛(wèi)是個(gè)漢奸不假，但汪精衛(wèi)也有參加辛亥革命的慷慨赴死的那一面，我們只有把兩方面的材料都了解清楚了，才能從他慷慨赴死到走向奴顏婢膝當(dāng)漢奸這兩者之間找出內(nèi)在的邏輯。這種材料越來越多的時(shí)候，你就能夠?qū)v史有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，這就是多讀文獻(xiàn)、讀全面文獻(xiàn)的意義。為了適應(yīng)這個(gè)理念，我們要在四川大學(xué)開設(shè)中國現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)的二級(jí)學(xué)科，這在國內(nèi)屬于首創(chuàng)，也準(zhǔn)備在這個(gè)方向有意識(shí)地培養(yǎng)一批人才。為什么要這樣做，就是為了把我所說的“文學(xué)要探尋真相”落到實(shí)處，文學(xué)的實(shí)處是哪里？一是我們感受的真實(shí)，二就是文獻(xiàn)積累的真實(shí)。所以我們做這個(gè)事情，就是為了探尋真相。

左存文：在國內(nèi)設(shè)立現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)確實(shí)是我們學(xué)院的首創(chuàng)，其實(shí)您在之前做了很多的準(zhǔn)備工作，比如力邀劉福春老師攜噸量級(jí)的新詩文獻(xiàn)入駐川大，比如您自己也收藏了大量文獻(xiàn)并做相關(guān)的研究，那么關(guān)于這個(gè)學(xué)科，您今后的想法和計(jì)劃是什么呢？

李怡：我們這個(gè)二級(jí)學(xué)科是探索性的，這在過去是沒有的，所以到底該怎么樣來建構(gòu)起這個(gè)學(xué)科，都還在摸索當(dāng)中，我現(xiàn)在初步的設(shè)想是我們需要有百年文獻(xiàn)學(xué)史的知識(shí)，比如下節(jié)課我要講的內(nèi)容就是這些，百年中國文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科歷史是怎么發(fā)展起來的，經(jīng)過了哪些人哪些事。另外，我們會(huì)開設(shè)具體做相關(guān)文獻(xiàn)研究的一些案例性課程，比如說我們請(qǐng)劉福春老師講他的手稿研究，講他的版本研究;我可以給大家講一些史料搜集方面的，比如佚文佚詩，它們對(duì)于我們整個(gè)理解某個(gè)作家到底有什么作用，它為什么成了佚詩，佚詩為什么又有作用，這里面都是一些很有意思的話題;我們還準(zhǔn)備請(qǐng)陳思廣老師講講他的現(xiàn)代小說文獻(xiàn)收集的一些心得體會(huì)?？偠灾?，我們準(zhǔn)備采取的是很有針對(duì)性的、大量事實(shí)為基礎(chǔ)的案例教學(xué)為主的方法，這樣來吸引同學(xué)們對(duì)于文獻(xiàn)學(xué)所做工作發(fā)自內(nèi)心的興趣，因?yàn)闆]有興趣什么都做不了，如果說你還沒有做，你就認(rèn)定它是個(gè)枯燥無味的東西，那你以后也不會(huì)做，所以，給大家大量生動(dòng)的案例，就是讓他覺得這里面其實(shí)還是趣味無窮的，我們準(zhǔn)備從這樣一個(gè)角度一步一個(gè)腳印穩(wěn)扎穩(wěn)打地來推進(jìn)現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科的建設(shè)。

左存文：就像老師對(duì)現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)這樣系統(tǒng)的計(jì)劃，您之前在提出民國機(jī)制的時(shí)候就推出過很多系列叢書，這些叢書中有一部分是師兄師姐的博士學(xué)位論文，可以看出，不管是西川論壇的各級(jí)讀書會(huì)和學(xué)術(shù)活動(dòng)，還是編輯出版系列叢書，您都有意識(shí)地將他們的研究方向整合在一個(gè)大的學(xué)術(shù)體系之中，您能大概談一下對(duì)整個(gè)學(xué)術(shù)群體的發(fā)展所做的工作嗎？

李怡：目前為止，我編的四五套叢書都是圍繞這些主題。一個(gè)就是山東文藝出版社的《民國歷史文化與中國現(xiàn)代文學(xué)》十本;另外就是花城出版社的《民國文學(xué)史論》，現(xiàn)在也出了兩輯，第一輯是六本，第二輯是十一本（計(jì)劃當(dāng)中是十二本現(xiàn)在出了十一本），這個(gè)系列將近二十本了;現(xiàn)在正在籌劃當(dāng)中的是第三輯，就是專門做二十世紀(jì)革命文學(xué)研究的，第三輯可能也是十來本吧。這樣，花城出版社已經(jīng)出版了的三十來本，加上山東文藝出版社的就四十來本了。同時(shí)我在中國臺(tái)灣還推出了三套叢書，一套是《民國文化與文學(xué)研究文叢》，是關(guān)于1912年到1949年的文學(xué)研究，已經(jīng)推出了八九輯了，每一輯都是十多本，總共一百多本了;還推出了《人民共和國文化與文學(xué)論叢》，這個(gè)推出了六輯，每輯也是十來本，累計(jì)也是有六十多本，所以臺(tái)灣出版的論著就是一百六十多本了，這個(gè)規(guī)模是很大的。此外，我和劉福春老師合作，在臺(tái)灣推出了《民國文學(xué)珍稀文獻(xiàn)集成》，現(xiàn)在是圍繞詩歌的，馬上要出第二輯了，那么這些加起來也是一百多種。這幾個(gè)系列加起來可能將近四百種書目，都是圍繞這樣一個(gè)大的主題來展開的，應(yīng)該來說，基本上勾勒出了這個(gè)圍繞國家歷史形態(tài)來研究現(xiàn)代文學(xué)的基本框架，從史料文獻(xiàn)到思想評(píng)論都有，整個(gè)學(xué)科的框架通過我這幾年的努力把它搭建起來了。當(dāng)然這里面，還有沒說到的兩套書，都在陸陸續(xù)續(xù)地出版，一套是臺(tái)灣文史哲出版社出版的，也叫《民國歷史文化與文學(xué)》，現(xiàn)在一共出了7種;還有羊城晚報(bào)出版社推出的《現(xiàn)代中國大文學(xué)史論》，也是五六種。所以這些量加起來是規(guī)模很大的，里面值得一提的是，我畢業(yè)的學(xué)生的博士論文基本上都收入了，或者是中國大陸或者是臺(tái)灣出版的系列。也就是說，基本上我已經(jīng)畢業(yè)了的學(xué)生，他們的博士論文都有一個(gè)很好的出處，也有了自己的學(xué)術(shù)理想。當(dāng)然有一點(diǎn)，雖然我強(qiáng)調(diào)從國家歷史形態(tài)來看文學(xué)，但是我從來沒有把這個(gè)意志強(qiáng)加給任何一個(gè)我的博士研究生，我的主張是，博士生愿意加入到我們一個(gè)大的思路當(dāng)然很歡迎，我們可以更加深入地對(duì)話，如果說你自己真的有自己的想法，要做別的選題，我從來都不反對(duì)的。但是唯一的條件就是說，你要做你自己的研究，你是真的為了學(xué)術(shù)研究，而不是說因?yàn)樽霾涣诉@個(gè)研究，出于畏難之心去找一個(gè)你認(rèn)為很輕巧的題目來做，那個(gè)是不行的。所以說我并沒有要求大家都要圍繞我的那個(gè)框架來寫自己的博士論文，我從來也不主張這樣。那個(gè)東西是你強(qiáng)加進(jìn)去的而并不是他自己的選擇，對(duì)他的學(xué)術(shù)是沒有好處的。如果他一旦不認(rèn)可你這個(gè)選題的思路，那是勉強(qiáng)為之，對(duì)學(xué)生也好，對(duì)我們本身的學(xué)術(shù)話題也好，我覺得都是負(fù)面的意義大于正面的意義。

從我們目前探索的框架出發(fā)，是可以勾勒出一個(gè)非常重要的現(xiàn)代文學(xué)的與眾不同的研究領(lǐng)域，而且這個(gè)東西呢，目前基本上也做到了。所以我覺得這是今天回過頭來看我們西川論壇，通過一級(jí)一級(jí)的讀書活動(dòng)培養(yǎng)人才所取得的成效。最后呢，我們通過組織這些叢書讓大家的學(xué)術(shù)成果，有一個(gè)走向社會(huì)被別人了解的制度上的保證，我覺得這就是我們探索的論壇模式逐漸形成的結(jié)果。這個(gè)結(jié)果不是從一開始就設(shè)想會(huì)有這一天，而是在逐漸摸索當(dāng)中形成的，通過讀書交流、通過相互對(duì)話提高自己的思想認(rèn)識(shí)，通過做一個(gè)好的畢業(yè)論文，實(shí)現(xiàn)自己學(xué)術(shù)的第一次貢獻(xiàn)，然后通過把你組織進(jìn)一套叢書里邊來對(duì)你的貢獻(xiàn)做出肯定，可以說是送上馬再扶一程的這樣一個(gè)關(guān)系。這樣通過“西川論壇”這個(gè)序列訓(xùn)練出來的學(xué)生，別的不能說，至少有一點(diǎn)，對(duì)自己的學(xué)術(shù)充滿更大的興趣，他們會(huì)愿意沿著這條學(xué)術(shù)之路不斷地走下去，我覺得這就是“西川論壇”構(gòu)成的機(jī)制對(duì)一個(gè)人的學(xué)術(shù)影響。

五? 論壇的學(xué)術(shù)精神和愿景

左存文：我覺得“西川”一詞在您的思想中包含某種精神特質(zhì)和文化密碼，這也是西川論壇的整個(gè)氛圍給我的感受，就這方面您能再具體談一談“西川”一詞嗎？

李怡：關(guān)于“西川”這個(gè)詞，是來源于我們一些四川的歷史學(xué)家，他們對(duì)于我們川西這個(gè)地域包括成都平原、岷山這一帶的歷史文化的一種猜想，和對(duì)它潛在意義的一個(gè)發(fā)掘。這個(gè)發(fā)掘就是說，中國文化不僅僅是我們今天看到的中原地區(qū)首先發(fā)展，然后傳播到我們西南邊陲這種地方，而是就在這種地方也有自己的文化脈絡(luò)，而且十分重要。他們證明川西也是我們中國文化非常重要的一塊發(fā)源地，特別是川西的岷山，他們就認(rèn)為是文化昆侖。當(dāng)然，這只是一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，有很多東西還值得我們史學(xué)界進(jìn)一步地討論，并不是所有的史學(xué)家就一致同意這個(gè)觀點(diǎn)，不過我想史學(xué)意義上的同意不同意，這個(gè)并不是問題的全部，作為一個(gè)文化傳統(tǒng)，它最重要的意義，不僅是實(shí)證性的，同時(shí)也是精神性的。我覺得它最大的意義就是給了我們一種精神上的啟發(fā)，一種可能性，就是這樣一個(gè)地方，在傳統(tǒng)認(rèn)為都是落后于中原地區(qū)，是被中原地區(qū)傳播來的先進(jìn)文明激發(fā)以后才能夠發(fā)展起來文明的地方，其實(shí)我們有我們的根，有我們的文化脈絡(luò)，那么一個(gè)現(xiàn)代人，如果能從這種文化想象當(dāng)中被激發(fā)出一種創(chuàng)造力，被激發(fā)出一種不斷進(jìn)取的可能性，這本身就是這個(gè)文化帶給我們的價(jià)值和意義。所以說岷山到底是不是神話中的昆侖山，還有川西平原是不是以及在多大的程度上成為中華文化的一個(gè)來源地，這個(gè)我覺得咱們盡可以繼續(xù)論證。但是，它帶給我們的，我所討論的“西川”這個(gè)詞它具有的文化含量和文化意義，這個(gè)對(duì)每個(gè)人來說，多多地體會(huì)、多多地理解、多多地闡發(fā)，一點(diǎn)問題都沒有，因?yàn)樗淖罱K指向是要激活我們今天的一種創(chuàng)造力，激發(fā)我們的一種文化的自信，我覺得這一點(diǎn)是非常重要。

左存文：由“西川”這個(gè)地域性的詞，您發(fā)掘了它特有的精神內(nèi)涵，這對(duì)我們的學(xué)術(shù)研究有很大的啟示，就像近年來您從巴蜀視野到成都模式，提出了很多居于前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，關(guān)于這些思考，或者說學(xué)術(shù)的前沿問題，就我們在讀博士生來說，您有什么建議或者提醒？

李怡：關(guān)于前沿問題，那當(dāng)然很多了，也是三言兩語很難說清楚的。前沿問題需要在具體的學(xué)術(shù)討論當(dāng)中激發(fā)出來，它也不是一個(gè)清單，說只要我拋出幾個(gè)來，你們就可以做了，不是這樣的。所以說，目前最重要的，就是加強(qiáng)對(duì)中國文學(xué)各區(qū)域性獨(dú)特資源的挖掘，我覺得這方面還是做得比較少，所以提出成都模式也好，我最近在說的成都路徑也好、四川路徑也好，目的不是概念本身，而是為了激活現(xiàn)代文學(xué)在各個(gè)不同地方更豐富的可能性，目的是通達(dá)這一點(diǎn)。我相信，隨著對(duì)于這個(gè)問題理解的增加，我們以前的很多學(xué)術(shù)史研究上的困惑，比如中西文化的關(guān)系、傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、區(qū)域文化的價(jià)值和局限性等這些問題，都可以在這個(gè)新的框架里面得到一個(gè)比較合理的解釋。

左存文：對(duì)于西川論壇，您現(xiàn)在有什么想法，或者說您對(duì)西川論壇以后的發(fā)展有什么愿景呢？

李怡：以后我們會(huì)堅(jiān)持辦下去?，F(xiàn)在每年想來承辦這個(gè)論壇的人很多，但是由于我們自己有時(shí)候精力顧不過來，所以說會(huì)有意識(shí)地把節(jié)奏放慢。本來2019年下半年就應(yīng)該在西安外國語大學(xué)舉辦了，但是有別的學(xué)術(shù)活動(dòng)在人員和時(shí)間上有沖突，所以暫時(shí)擱置。不同階段的人才，有不同的教育氛圍和環(huán)境，以后我們還是要堅(jiān)持三個(gè)級(jí)別的讀書活動(dòng)，從望江讀書會(huì)、西川讀書會(huì)到西川論壇，同時(shí)還要發(fā)揮那些畢業(yè)了的研究生、博士生的作用，在他們各自所在的高校跟我們聯(lián)合組織相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，不斷推進(jìn)我們整個(gè)學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

左存文：謝謝！

（作者單位：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）

責(zé)任編輯：周珉佳