主持人語：本期好文章一如上期。第1期我們已經(jīng)強(qiáng)調(diào)，“本欄目的文章旨趣具體可以表述為，一是從當(dāng)下話題或重要的問題現(xiàn)象出發(fā)，予以理論分析和闡釋，尤其歡迎批評性的稿子;二是側(cè)重探討某一時(shí)段的問題現(xiàn)象或案例，形成專門的史論性文章?？傮w傾向是希望有宏觀面的歷史和理論思考，或者說具體話題的討論能夠啟發(fā)、支持開闊、開放的宏觀思考?！北酒诘乃钠恼轮校S發(fā)有教授是高校中最早研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及相關(guān)理論建設(shè)的著名學(xué)者之一，并且在一般媒體研究方面已經(jīng)有了公認(rèn)的學(xué)術(shù)建樹，本文是他有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究現(xiàn)狀的最新思考，希望引起同仁關(guān)注。劉復(fù)生教授的大作以文明論為論述視野，提綱挈領(lǐng)，論域開闊，尤見當(dāng)下關(guān)懷的內(nèi)衷與激情。后續(xù)案例的析論，又起到了散點(diǎn)透視而聚焦的整體結(jié)構(gòu)支撐作用，全文筋骨強(qiáng)健，猶如收掌為拳，發(fā)力剛猛。期待再有專著繼之，則血肉備矣。后三篇?jiǎng)t是對文學(xué)批評的反躬自省。新世紀(jì)也是新媒體的世紀(jì)，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)堪稱一枝獨(dú)秀，風(fēng)光無限。相應(yīng)之下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評起步維艱，且更難的還是自身的提升和成熟。近年嶄露頭角的唐弢文學(xué)獎(jiǎng)獲得者李丹和欄目主持人的合作之作，是通過回顧20世紀(jì)90年代的商業(yè)化潮流對于文學(xué)的沖擊，特別是“人文精神討論”中的代際反應(yīng)差異，反思年輕知識(shí)群體的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、歷史觀和價(jià)值觀的局限性，尤其是揭示出當(dāng)代年輕知識(shí)分子如何與國家發(fā)展同步共進(jìn)的時(shí)代之問。所謂片面的現(xiàn)象觀察，視角獨(dú)特，也見幽深之思。最后是年輕學(xué)者畢文君追溯更早期的批評史研究，以點(diǎn)到面，將批評家案例分析與宏觀歷史研究融為一體，呼應(yīng)的是新世紀(jì)以來回顧反思新時(shí)期文學(xué)史的學(xué)術(shù)思潮，也顯示出了年輕學(xué)者進(jìn)入專業(yè)歷史場域的學(xué)術(shù)能力，未來無可限量。

古人云，文章合為時(shí)而著。面對當(dāng)下，永遠(yuǎn)是文章的根本動(dòng)力;同時(shí)，對于當(dāng)下的體悟也是我們進(jìn)入文章的一種路徑依賴——這需要作者和讀者＼受眾同樣有著關(guān)懷當(dāng)下的動(dòng)機(jī)和認(rèn)知，這才產(chǎn)生同情之了解。這并非在暗示一種功利主義的文學(xué)觀，實(shí)在是百年未遇之大變局的實(shí)況所致。其實(shí)，百年前先人已經(jīng)喻示了千年未有之大變局的到來，近百年中的變局很難完成千年之變。生當(dāng)此世，人文學(xué)者不能不為自己的時(shí)代留下歷史的思考。今天的現(xiàn)實(shí)就是后人的歷史。所以，為自己，更為歷史，我們一起努力留下時(shí)代的見證。

——吳俊

摘要：與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論與研究處于滯后狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論既要拓寬研究視野，又要提升學(xué)術(shù)深度。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)歷史意識(shí)。其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論與研究應(yīng)當(dāng)具備一種融合互動(dòng)的學(xué)術(shù)視野。再次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論應(yīng)當(dāng)更新學(xué)術(shù)方法，轉(zhuǎn)換思維模式。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué);文學(xué)評論;歷史意識(shí);拓展深化

新世紀(jì)以來，新媒體的崛起帶來了文學(xué)發(fā)展格局的變化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)與消費(fèi)快速增長，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為貫穿電影、電視、網(wǎng)絡(luò)游戲、圖書出版等產(chǎn)業(yè)鏈條的新興文化現(xiàn)象。相對而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論與研究處于滯后狀態(tài)，一方面，一些文學(xué)評論家和文學(xué)史家的文學(xué)理念形成了相對穩(wěn)定的框架，對新生事物的接受較為遲緩;另一方面，目前從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論與研究的學(xué)術(shù)隊(duì)伍在數(shù)量、質(zhì)量方面都有欠缺，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評論與研究還不夠深入，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體結(jié)構(gòu)的把握較為薄弱。而且，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社會(huì)影響的日益增強(qiáng)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的正確引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論這些年已經(jīng)跟網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的繁榮形成了密切的呼應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論也越來越受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注與重視。而且，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論對于提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的地位，也有其獨(dú)特貢獻(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論的發(fā)展既面臨大好機(jī)遇，也面臨重重考驗(yàn)。令人欣慰的是，最近幾年學(xué)術(shù)界對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的偏見在慢慢淡化。從2016年到2019年，歐陽友權(quán)、單曉溪、周志雄、邵燕君主持的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究課題先后被立項(xiàng)為國家社科基金重大項(xiàng)目和教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題重大攻關(guān)項(xiàng)目。從這一點(diǎn)可以看出來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論的地位，在中國當(dāng)前的學(xué)術(shù)格局當(dāng)中確實(shí)在提升。不過，我們也不能過于樂觀。如果僅僅以“新”為標(biāo)榜，一個(gè)新興的研究領(lǐng)域確實(shí)更容易成為泡沫制造基地，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論只有逐漸完善評價(jià)體系和學(xué)術(shù)規(guī)范，其學(xué)術(shù)質(zhì)量才能得到保證。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論既要拓寬研究視野，又要提升學(xué)術(shù)深度。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論從業(yè)人員對此應(yīng)該保持清醒，不斷進(jìn)行深入反思，只有經(jīng)過持續(xù)的努力，才能讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論真正登堂入室。必須強(qiáng)調(diào)的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論跟網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作是相互依存的，如果網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠產(chǎn)出一些真正具有經(jīng)典意義的作品，這有助于提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論的水準(zhǔn)。一個(gè)評論者如果陷身于低水準(zhǔn)作品的海洋，短中取長，時(shí)間長了難免拉低評論的境界。

一

當(dāng)前很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論，基本上是就現(xiàn)在看現(xiàn)在，這就像坐在高速飛馳的車廂里觀察另一個(gè)運(yùn)動(dòng)的物體。如果把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)看成一個(gè)全新的事物，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從歷史中游離出來，它就成了一種沒有源頭的新生物種。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論與研究應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)歷史意識(shí)。技術(shù)革新確實(shí)賦予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以新質(zhì)，然而，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主題、價(jià)值、情感之中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它和傳統(tǒng)文學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系。我們還是應(yīng)該把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視為中國當(dāng)代文學(xué)的有機(jī)部分，放在一個(gè)整體的視野當(dāng)中進(jìn)行考察。通過多元的參照，我們會(huì)看得更清楚，對它的貢獻(xiàn)和局限都看得更明白。

我們回過頭去看，會(huì)發(fā)現(xiàn)鴛蝴派文學(xué)跟網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有不少相似之處。鴛鴦蝴蝶派的崛起也跟當(dāng)時(shí)的媒體變革有非常密切的關(guān)系，作為當(dāng)時(shí)的新媒體報(bào)刊——市民報(bào)紙為鴛鴦蝴蝶派文學(xué)提供了肥沃的土壤。報(bào)刊連載和新章回體給鴛鴦蝴蝶派文學(xué)帶來新的活力，讓讀者耳目一新。鴛蝴派作家熱切關(guān)注當(dāng)時(shí)市民階層的喜怒哀樂，其寫作緊密追蹤社會(huì)大眾的閱讀興奮點(diǎn)，在題材和寫法上面都非常接地氣。當(dāng)然我們也清楚，鴛蝴派文學(xué)雖然非常流行，但文學(xué)地位不高。報(bào)刊的出現(xiàn)和現(xiàn)代稿酬制度的建立催生了自由撰稿人階層，不少鴛蝴派作家都是自由撰稿人。值得注意的是，有一些鴛蝴派作家對自己的寫作是沒有底氣的。張恂子、張恂九父子都是鴛鴦蝴蝶派的代表性作家，他們在說到自己的創(chuàng)作的時(shí)候，會(huì)覺得自卑，看不起自己，甚至?xí)H低自己。隨著文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，鴛蝴派文學(xué)的文學(xué)史地位有所提升。張恨水是一個(gè)被低估的作家，夏濟(jì)安在1958年年初給夏志清的信中說：“最近看了幾本張恨水的小說，此人是個(gè)genius。他能把一個(gè)scene寫活，這一點(diǎn)臺(tái)灣的作家就無人能及。他的limitations與deficiencies是很明顯的，但是他有耳朵，有眼睛，有imagination。你那本書不把他討論一下，很是可惜?！雹偎€說：“最近看了《歇浦潮》，認(rèn)為‘美不勝收;又看包天笑的《上海春秋》，更是佩服得五體投地?！雹趶垚哿嵩?jīng)也被納入鴛鴦蝴蝶派的譜系中，但現(xiàn)在的文學(xué)史敘述大都將她視為自成一派的大家。我們回顧這樣一段歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)鴛蝴派文學(xué)跟網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成了一種遙遠(yuǎn)的呼應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過長期的修煉，也有可能從俗入雅，從流行走向經(jīng)典。當(dāng)然要實(shí)現(xiàn)這種跨越確實(shí)比較艱難，要面臨很多的挑戰(zhàn)。

就文脈傳承而言，多數(shù)評論者集中關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與通俗文學(xué)的關(guān)系。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是單一維度的傳承，而是多維度的混融，譬如玄幻小說既從本土文學(xué)傳統(tǒng)中汲取滋養(yǎng)，還受到西方幻想小說的影響，不少文本在題材、人物關(guān)系、敘事方式上都借鑒了網(wǎng)絡(luò)游戲的制作模式;耽美文和同人文有較為明顯的日系文化背景。在綜合視野中研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文體來源，梳理清楚其來龍去脈，這是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。多數(shù)類型小說都有程度不同的混搭傾向，在敘事上普遍帶有后現(xiàn)代色彩的碎片化特征。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論中文本分析類別的成果，大多重視對類型文的結(jié)構(gòu)分析，將研究對象拆解成零碎的單元，致使研究也有明顯的碎片化傾向。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被壓縮在平面化的空間進(jìn)行考察時(shí)，歷時(shí)分析的空缺就會(huì)使研究失去深度和歷史的參照。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的來源較為復(fù)雜，它是技術(shù)、商業(yè)、文化聯(lián)合催生的產(chǎn)物，因而有多重傳統(tǒng)的元素滲透其中。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得遠(yuǎn)程的視頻對話和語音交流走進(jìn)人們的日常生活，在痞子蔡、邢育森、李尋歡的創(chuàng)作中直接植入了大量網(wǎng)絡(luò)聊天的內(nèi)容，人物對白在網(wǎng)絡(luò)類型小說的篇幅中占據(jù)了極高的比例，口語傳統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中異形再生。從媒介形態(tài)對人類思維影響的維度，美國學(xué)者沃爾特·翁將人類史劃分為原生口語時(shí)代、書面時(shí)代和次生口語時(shí)代。電子技術(shù)將人類帶入次生口語文化環(huán)境，這是一個(gè)崇尚對話、眾聲喧嘩的時(shí)代，既繼承了書面文化的遺產(chǎn)，又保留了大量口語文化特征。當(dāng)然，次生口語文化并不是面對面的會(huì)話，而是借助電子媒介的虛擬的仿真會(huì)話。沃爾特·翁認(rèn)為：“原生口語文化里的人轉(zhuǎn)向外部世界，因?yàn)樗麄儧]有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)向內(nèi)部世界;與此相反，我們之所以轉(zhuǎn)向外部世界，那是因?yàn)槲覀円呀?jīng)完成了向內(nèi)部世界的轉(zhuǎn)移。”③確實(shí)，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以“小白文”為基調(diào)的語言風(fēng)格和詞匯選擇方面，口語化趨向較為明顯。

另外，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的考察還需要一種前瞻視野。報(bào)紙?jiān)谥袊鳛樾旅襟w出現(xiàn)的時(shí)候，也被一些保守的學(xué)人所排斥，章太炎對報(bào)章小說就充滿了鄙夷。隨著時(shí)間的推移，報(bào)刊孕育的新文學(xué)形態(tài)逐漸成為主流。在中國新文學(xué)的發(fā)展過程中，作為新媒體的報(bào)刊產(chǎn)生了非常強(qiáng)大的推動(dòng)力。當(dāng)然，這種推動(dòng)力并不僅僅來自報(bào)刊，報(bào)刊平臺(tái)把來自社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的力量聚合起來，不僅改變了文學(xué)的生產(chǎn)、傳播與接受，也重塑了文學(xué)的內(nèi)容與形式。從未來的視野看，我覺得網(wǎng)絡(luò)的力量還沒有充分展示，它還有新的可能性會(huì)慢慢展現(xiàn)。人工智能的快速發(fā)展與逐漸普及，正在改變我們的生活方式與思維方式，也會(huì)重構(gòu)文學(xué)的邊界、功能與存在方式。就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)前的創(chuàng)作而言，它的可能性沒有被完全打開。令人感嘆的是，運(yùn)動(dòng)中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)似乎注定是一種過渡形態(tài)，一種歷史中間物?？梢云诖氖?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必然會(huì)孕育更多新的文學(xué)形態(tài)和獨(dú)特的想象元素，激發(fā)新的審美力量，必將對中國文學(xué)的未來發(fā)展產(chǎn)生越來越大的影響。

二

我們看現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論文章，會(huì)發(fā)現(xiàn)存在一個(gè)比較普遍的問題，即就網(wǎng)絡(luò)看網(wǎng)絡(luò)。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論應(yīng)當(dāng)具備一種融合互動(dòng)的學(xué)術(shù)視野。媒介融合的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程是這種融合視野的社會(huì)基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)作為一種媒介形態(tài)，在媒介融合的格局中很難從其他媒體中分離出來。報(bào)紙、期刊會(huì)借助各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來傳播自己的內(nèi)容，電影、電視跟網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合也是越來越密切，各種媒介基本上已經(jīng)互聯(lián)互通了。隨著5G技術(shù)的普及，其融合程度會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。2009年5月江蘇省作協(xié)與無錫市作協(xié)、《太湖》雜志聯(lián)合舉辦“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論壇”，我在現(xiàn)場見證了純文學(xué)陣營與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陣營劍拔弩張的爭論，以雅自居的印刷文學(xué)與自謀生路的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)各執(zhí)一端，涇渭分明。隨著媒介融合的進(jìn)一步發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與純文學(xué)的交互滲透是必然趨勢，沒有哪個(gè)所謂的純文學(xué)作家可以與網(wǎng)絡(luò)絕緣。東西的長篇小說《篡改的命》就大量使用網(wǎng)絡(luò)語匯，越來越多的“80后”“90后”作家選擇了跨界寫作，同時(shí)為紙媒和文學(xué)網(wǎng)站寫作。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在不久的將來，必然會(huì)呈現(xiàn)另外一種面貌。

互聯(lián)互通是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)特征，這不僅體現(xiàn)在傳播技術(shù)層面，還體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與外部環(huán)境、中外文學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系上。對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的命名，作家方方有這樣的評價(jià)：“中國文學(xué)歷史已上千年，寫作所用工具和刊發(fā)所據(jù)載體也都有過數(shù)次變化，但我們從來沒有見過因工具不同而對文本另外命名的，比方刀刻文學(xué)、毛筆文學(xué)、鋼筆文學(xué)抑或鉛印文學(xué)，也從未見過因載體不同而冠名的，比方竹簡文學(xué)、布帛文學(xué)、期刊文學(xué)、書籍文學(xué)等等。所以，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以電腦寫作，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表，與其它工具寫作，在其它載體發(fā)表，哪里有差異？既無差異，我們對它的文本要求，就不應(yīng)存差異之心?，F(xiàn)在，把它單列出來，另用‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來與其它文學(xué)文本作一區(qū)分，究竟是抬舉它，還是貶損它？這個(gè)真的好難講。”④在報(bào)刊出現(xiàn)以后，確實(shí)出現(xiàn)過“報(bào)章文學(xué)”“報(bào)章體”和“報(bào)章小說”的概念。現(xiàn)代作家、學(xué)者謝六逸1938年在《新大夏》雜志上發(fā)表《報(bào)章文學(xué)瑣談》一文，他說：“報(bào)章文學(xué)與純文藝的不同地方，就是在這斗爭意圖的直接表現(xiàn)上，自有它的特性。而所謂純文學(xué)，不僅是沒有這種意圖，甚至可以說有許多是社會(huì)或政治意識(shí)的麻醉品。但是，報(bào)章文學(xué)和文藝的關(guān)系很密切。實(shí)際上，文藝也不過是文化之階級(jí)之表現(xiàn)?！雹輪栴}在于，如果承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和報(bào)章文學(xué)有差別，那么各自在文脈傳承、作者隊(duì)伍、閱讀群體、傳播方式等方面有什么突出的特點(diǎn)，它們在新的媒體環(huán)境中是什么樣的互動(dòng)關(guān)系，這些方面至今少人問津，更缺乏深入追問。

與印刷文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作與受眾的互動(dòng)明顯加強(qiáng)。不過就目前的研究狀況來看，接受維度往往被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論所忽略，評論者還是立足于生產(chǎn)本位進(jìn)行評判，這樣得出的結(jié)論顯然有所偏失。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作者、受眾以年輕人為核心群體，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求流行品格，敢于挑戰(zhàn)老成持重的成年文化，呈現(xiàn)不一樣的自我，為此帶有鮮明的青年亞文化特征。青年亞文化處于漂移狀態(tài)，具有一種不穩(wěn)定性和邊緣效應(yīng)。其文化屬性如何影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作與接受，寫手、平臺(tái)運(yùn)營者、受眾如何建構(gòu)互動(dòng)模式，這些都需要研究者進(jìn)一步探究。

應(yīng)當(dāng)引起注意的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論有較為突出的偏食現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)版圖上，類型小說受眾面最廣，商業(yè)開發(fā)程度最高，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論的焦點(diǎn)所在。相對而言，網(wǎng)絡(luò)空間的詩歌、散文等文體的研究門可羅雀。由于詩歌文體的商業(yè)價(jià)值較低，詩集的出版也有一定難度，越來越多的詩人轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)空間，一方面網(wǎng)絡(luò)詩壇魚龍混雜，另一方面網(wǎng)絡(luò)詩歌佳作迭出，這些現(xiàn)象都很值得深入思考?！半u湯文”在微信朋友圈蔚然成風(fēng)，這種大眾文化現(xiàn)象已經(jīng)成為不少文化人的談資，但其背后的文化根源、社會(huì)心理卻基本沒有得到學(xué)理層面的關(guān)注和挖掘。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)類型小說被等同于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，這種生態(tài)失去了必要的平衡，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論的視野是狹窄的，容易被商業(yè)導(dǎo)向和流行趣味所牽引，也缺乏學(xué)術(shù)的獨(dú)立性。

三

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論與研究的發(fā)展，迄今為止差不多是摸著石頭過河的過程。大多數(shù)進(jìn)入這一新興領(lǐng)域的研究者背景不一，此前都有自己獨(dú)特的領(lǐng)地，轉(zhuǎn)移陣地后依然會(huì)保留學(xué)術(shù)慣性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究是新地蓋房，研究者有較大的自由發(fā)揮空間，也因?yàn)闆]有建立共同體認(rèn)可的傳統(tǒng)與框架，整體上顯得較為散亂而隨意。托馬斯·庫恩在其名著《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中認(rèn)為：“范式就是一種公認(rèn)的模型或模式?！雹薹妒骄哂姓w性、公認(rèn)性、可模仿性、群體性等特征。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究要建立新范式，就需要根據(jù)研究對象的改變，有針對性地更新學(xué)術(shù)方法，轉(zhuǎn)換思維模式。

第一，多學(xué)科協(xié)作的視野與方法。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究會(huì)牽涉到文學(xué)、語言學(xué)、新聞傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、信息科學(xué)等學(xué)科的理論與方法，但目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究還局限于文學(xué)領(lǐng)域，視野偏于狹窄，方法也不夠多樣。譬如近幾年IP問題在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論中經(jīng)常被提及，可惜就像水過石面一樣，轉(zhuǎn)眼之間不留下任何痕跡，研究者對于與IP相關(guān)的版權(quán)法規(guī)、版權(quán)合作模式、版權(quán)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系都語焉不詳，僅僅滿足于蹭蹭熱度，很難深入下去。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中很難有精通多個(gè)學(xué)科的全能型人才，要對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究進(jìn)行立體交叉的學(xué)術(shù)透視，有賴于學(xué)術(shù)界各顯其能的通力合作。

新的技術(shù)革新不斷刷新網(wǎng)絡(luò)媒介的面貌，也重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文化，因此科學(xué)的方法和思維在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中應(yīng)該有一席之地。在語言學(xué)研究中，實(shí)驗(yàn)方法已經(jīng)運(yùn)用得很普遍了，將語料通過電子儀器進(jìn)行分析，得出核心詞匯出現(xiàn)的頻率，由此推斷一個(gè)寫作者的語言習(xí)慣與語言規(guī)律。通過一些語言分析軟件對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)用常規(guī)方法無法捕捉到的一些語言特點(diǎn)。我曾經(jīng)讓研究實(shí)驗(yàn)語言學(xué)的朋友幫忙，讓他們通過語言實(shí)驗(yàn)儀器對一部玄幻小說和一部九十年代出版的長篇小說進(jìn)行對比性的語言分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)前者的語言重復(fù)頻率要高得多。因?yàn)檫@種抽樣有點(diǎn)隨意，樣本數(shù)量也不夠，說服力不足，所以沒有寫成文章。隨著AI技術(shù)的快速發(fā)展，當(dāng)寫作機(jī)器人成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要制造者時(shí)，不借助實(shí)驗(yàn)手段的話，估計(jì)研究者已經(jīng)很難確認(rèn)具體文本的作者究竟是機(jī)器還是人。

第二，文化研究與審美分析的有機(jī)結(jié)合。目前從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論與研究的學(xué)者，主要來自于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科和文藝學(xué)學(xué)科，也有一些新聞傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)背景的學(xué)人偶爾為之。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)背景的評論者大都采用文學(xué)思潮研究、作家作品分析的范式，優(yōu)勢是重視個(gè)案分析和文本解讀，做得比較扎實(shí)，局限是綜合性偏弱，視野比較狹小，容易忽略網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的媒介特性與社會(huì)文化內(nèi)涵。文藝學(xué)背景的評論者側(cè)重理論透視和文藝新現(xiàn)象描述，長處是具有較強(qiáng)的理論敏感性，善于從復(fù)雜的關(guān)系中把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的走勢，但有時(shí)也會(huì)流于空泛。當(dāng)然這只是一種泛論，每個(gè)評論者都有自己的個(gè)性與風(fēng)格。目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論與研究，在學(xué)術(shù)方法方面基本沿用了研究印刷文本的路數(shù)，首先對書面材料進(jìn)行書面分析，然后以書面形式表達(dá)自己的見解。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的非書面化元素，難免被一種學(xué)術(shù)慣性所屏蔽和濾除。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論的提升，一方面要避免將網(wǎng)絡(luò)文本草率地等同于印刷文本，簡單移植書面表達(dá)鑒賞和瑣碎的文本分析，另一方面要避免不及物的、大而無當(dāng)?shù)谋頊\評論。

文化研究的優(yōu)勢是視野開闊，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有綜合性，尤其面對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這樣的研究對象，有一些作品可能本身的藝術(shù)價(jià)值不高，但是在文化研究的多棱鏡下會(huì)映照出別的價(jià)值，諸如記錄現(xiàn)實(shí)、反映社會(huì)心態(tài)等等。對于像本雅明這樣的文化研究高手來講，他們從垃圾當(dāng)中也可以敏銳發(fā)現(xiàn)具有較高研究價(jià)值的學(xué)術(shù)突破口。不過，文化研究學(xué)者有時(shí)難免越界，以一個(gè)專門家的學(xué)識(shí)去談?wù)撍皇煜さ膯栴}，隔山打牛。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)相比，傳播媒介不同，內(nèi)容和表達(dá)方式依然相通，審美性依然是其根基所在。針對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的變化，審美分析要有所調(diào)整，只要不被奉為唯一標(biāo)準(zhǔn)，就依然是有效的、基礎(chǔ)性的研究方法。因此，將文化研究與審美分析有機(jī)地結(jié)合起來，具體問題具體分析，靈活運(yùn)用，才能有的放矢，避免一把尺子量到底。

第三，文獻(xiàn)學(xué)方法與數(shù)據(jù)分析方法的有機(jī)結(jié)合。人文科學(xué)研究一直重視文獻(xiàn)的搜集與分析，借此探明研究對象的特征和性質(zhì)，在此基礎(chǔ)上得出自己的觀點(diǎn)。傳統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)方法一直重視定性研究，因而具有明顯的主觀色彩，面對同一研究對象的不同研究者得出的結(jié)論可能差別很大，在科學(xué)性和客觀性上容易引發(fā)爭議。為了糾正這一偏失，定量分析方法的引入就有其必要性。以傳播學(xué)為例，經(jīng)驗(yàn)—功能學(xué)派以媒介分析、受眾研究和傳播效果研究為基本任務(wù)，以實(shí)證主義方法為基本方法，研究的過程和方法都是可重復(fù)的和可以驗(yàn)證的。研究者通過對外部環(huán)境變量的分析，揭示行為和事實(shí)的規(guī)律。傳播學(xué)的技術(shù)—控制論學(xué)派建立在信息數(shù)理理論的基礎(chǔ)上，以信息論、系統(tǒng)論、控制論為其奠基石，建立了典型的技術(shù)主義范式，具有更為明顯的自然學(xué)科色彩?；仡櫨W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷程，追求數(shù)量的量化邏輯頗有市場，文本的同質(zhì)化傾向較為突出。正因如此，數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法適用性極強(qiáng)，可以大展身手。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中，可以借助媒體實(shí)驗(yàn)室的輔助，通過數(shù)據(jù)挖掘和分析，對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選，捕捉熱點(diǎn)信息，獲得研究者需要的數(shù)據(jù)分析報(bào)告和可視化圖表。網(wǎng)絡(luò)類型小說的篇幅普遍較長，大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析以及NLP（自然語言處理）方法的引入，也會(huì)有很好的效果。

數(shù)據(jù)分析方法并不是要取代傳統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)方法，它在人文科學(xué)研究中是定性研究的有益補(bǔ)充。但不能單純依靠純粹的數(shù)據(jù)分析，人文研究還是需要獨(dú)立的價(jià)值判斷，不能以數(shù)據(jù)分析的結(jié)果作為唯一的依據(jù)。一些年輕學(xué)人在面對快速變化的研究對象時(shí)，自覺地更新研究方法，通過思維的轉(zhuǎn)換，開拓新視野，開發(fā)新材料，提出新問題，開展新解釋，這當(dāng)然是值得鼓勵(lì)的;同時(shí)也要避免一種傾向，那就是以為傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)方法已經(jīng)過時(shí)了，在新的語境中不必再熟練掌握了。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究以人文研究為底色，我們在研究中必須具有人文思維和人文意識(shí)。正如格羅伊斯所言：“只有當(dāng)對古老東西的保存似乎已經(jīng)在技術(shù)上以及在某種文明內(nèi)被穩(wěn)固下來的時(shí)候，人們才開始對新產(chǎn)生興趣，因?yàn)樗坪趵^續(xù)生產(chǎn)重復(fù)性的、模仿性的作品會(huì)顯得多余，因?yàn)樗鼈冎貜?fù)的，是在檔案庫里早就存在了的東西。所以，新只有在此時(shí)才會(huì)以肯定的，而不是以危險(xiǎn)的面貌出現(xiàn)?！雹呷绻盍褮v史與傳統(tǒng)，“新”的價(jià)值也失去了必要的價(jià)值依托。

注釋：

①②夏志清：《夏濟(jì)安對中國俗文學(xué)的看法》，載《愛情·社會(huì)·小說》，臺(tái)北純文學(xué)出版社1970年版，第229頁，第233頁。

③[美]沃爾特·翁：《口語文化與書面文化：語詞的技術(shù)化》，何道寬譯，北京大學(xué)出版社2008年版，第104頁。

④方方：《自家鼓掌，唱徹千山響——閑說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》 ，“銀河文學(xué)的博客”（2017-01-09，19：06：18），http：//blog.sina.com.cn/s/blog_1646844a60102x203.html。

⑤謝六逸：《謝六逸集》，遼寧人民出版社2009年版，第114頁。

⑥[美]托馬斯·庫恩：《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，金吾倫、胡新和譯，北京大學(xué)出版社2003年版，第21頁。

⑦[德]鮑里斯·格羅伊斯：《論新：文化檔案庫與世俗世界之間的價(jià)值交換》，潘律譯，重慶大學(xué)出版社2018年版，第2頁。

（作者單位：山東大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中心。本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“中國當(dāng)代文學(xué)期刊發(fā)展史”階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：18ZDA266）

責(zé)任編輯：周珉佳