張犁 程甘霖 蘇靜

摘 要：新農(nóng)村建設(shè)是按照新時代的要求，對農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化和社會等方面的建設(shè)。隨著農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展，農(nóng)民的生活水平有了顯著的提高，對生活環(huán)境的要求也越來越高。文化創(chuàng)意設(shè)計能夠豐富農(nóng)村文化生活、帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、提高農(nóng)村居民的文化素養(yǎng)，是創(chuàng)新文化建設(shè)的重要途徑。現(xiàn)階段，新農(nóng)村建設(shè)開始從要素供給向生態(tài)空間、文化傳承、新消費載體轉(zhuǎn)變，因此，要充分發(fā)揮文化創(chuàng)意設(shè)計在新農(nóng)村建設(shè)中的引領(lǐng)作用，培育鄉(xiāng)村文化原創(chuàng)力，推動鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，豐富文化創(chuàng)意設(shè)計的多樣性，打造鄉(xiāng)村宜居風(fēng)貌，以“創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)村”全面助力新農(nóng)村建設(shè)。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意設(shè)計;新農(nóng)村建設(shè);鄉(xiāng)村文化;文化傳承

引 言

文化創(chuàng)意設(shè)計是指從某一地區(qū)文化或民族文化內(nèi)涵出發(fā)，通過對這些文化的挖掘、理解和把握，將其融入到相關(guān)的創(chuàng)作中。文化創(chuàng)意設(shè)計一要突出“文化”，二要突出“創(chuàng)意”，即設(shè)計的作品必須具備某種文化特征，讓人看后能夠聯(lián)想到相應(yīng)的文化內(nèi)容;另外設(shè)計的作品必須具有創(chuàng)意，而不是簡單地展示設(shè)計作品，要能通過作品凸顯出相應(yīng)地區(qū)的文化底蘊。

文化創(chuàng)意設(shè)計是基于文化進行創(chuàng)作的，因此，在進行文化創(chuàng)意設(shè)計時，要么是基于某地區(qū)的文化特色進行相關(guān)的設(shè)計，要么是基于我國傳統(tǒng)文化進行再設(shè)計。文化創(chuàng)意設(shè)計的作品形式多樣，包括帶有地區(qū)特色的小禮品、墻面文化、表現(xiàn)文化內(nèi)涵的服飾等，也可是結(jié)合文化創(chuàng)作的圖畫、視頻短片、電影電視等等，涵蓋面非常大。

隨著人們生活水平的不斷提高，對美好生活和精神文化的向往需求度也隨之增加。在過去很長一段時間，特別是改革開放以來，一部分人過分看重外來文化而忽視我們的民族文化，一定程度上限制了自身文化的發(fā)展。近年來，黨和國家越來越重視民族文化的傳承和發(fā)展，出臺了一系列文件和政策，使民族文化得到了長足發(fā)展。文化作為展現(xiàn)一個國家發(fā)展的軟實力，只有不斷繼承、挖掘和發(fā)展，才能得到全面提升[1]。作為有著五千年歷史文化的文明古國，我國在不同歷史時期的發(fā)展過程中，產(chǎn)生并傳承了豐富多樣的歷史文化;同時，我國民族文化也隨著社會的進步迸發(fā)出全新的內(nèi)容。在這種情況下，挖掘文化底蘊，開展現(xiàn)代化的文化建設(shè)，已經(jīng)成為新時代城鄉(xiāng)建設(shè)的重要發(fā)展方向之一。文化創(chuàng)意設(shè)計不僅能夠促進現(xiàn)代文化的交流與發(fā)展，更能有效繼承與發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化，促進我國文化產(chǎn)業(yè)的回暖與進一步發(fā)展。

一、文化創(chuàng)意設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀

文化創(chuàng)意設(shè)計不僅對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動作用，同時也帶動了區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。如目前基本上所有的旅游景區(qū)都有相關(guān)的紀(jì)念品售賣，這些紀(jì)念品就是文化創(chuàng)意設(shè)計的產(chǎn)物，不僅為當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)增加了收益，同時也宣傳了地區(qū)的獨特文化;企業(yè)也經(jīng)常會設(shè)計展現(xiàn)企業(yè)發(fā)展和文化理念的文化衫、工作服等，相關(guān)設(shè)計能夠彰顯本單位文化生活和文化理念;很多視頻電影再創(chuàng)作的過程中，也融入了文化創(chuàng)意設(shè)計元素，如2019年上映的《哪吒》這部電影，其人物和情節(jié)就是根據(jù)我國古代傳統(tǒng)文化所進行的創(chuàng)意設(shè)計[2]，等等。

當(dāng)前在政府的大力支持下，文化創(chuàng)意設(shè)計的覆蓋面越來越廣，除了基于地區(qū)特色的文化產(chǎn)品、企業(yè)文化產(chǎn)物及視頻電影外，文化創(chuàng)意設(shè)計也融入到大規(guī)模的現(xiàn)代城市建設(shè)中[3]。為了能夠彰顯城市文化底蘊，很多城市在建設(shè)中都融入了地區(qū)文化元素。比如西安的“大唐不夜城”景區(qū)，區(qū)域內(nèi)建造有表現(xiàn)唐朝詩歌文化的詩人風(fēng)采建筑模型，還有模仿唐朝夜晚景色進行的燈光設(shè)計等，為游客營造了大唐盛世的景觀風(fēng)貌，突出了古都西安的歷史文化底蘊。由此可見，文化創(chuàng)意設(shè)計已經(jīng)深深融入到我國的城市建設(shè)中，它不僅豐富了城市的綜合環(huán)境，一定程度上滿足也了人們對美好生活的需求，更加符合我國當(dāng)前城市建設(shè)的總體規(guī)劃需求[4]。

盡管文化創(chuàng)意設(shè)計已經(jīng)在我國的總體規(guī)劃和經(jīng)濟建設(shè)中得到了充分的應(yīng)用，在展現(xiàn)我國豐富歷史文化和現(xiàn)代文化的同時，對我國的經(jīng)濟發(fā)展起到了積極的推動作用，也進一步豐富了人們的生活，改善了居住環(huán)境。但目前文化創(chuàng)意設(shè)計仍然存在一定的局限性，僅僅局限在城市和旅游地區(qū)的環(huán)境建設(shè)中，并沒有得到全面普及[5]，特別是未能深入到農(nóng)村地區(qū)。人們普遍認為文化創(chuàng)意設(shè)計具有先進性、現(xiàn)代化、高難度的特點，對文化創(chuàng)意設(shè)計認知的這種偏差，導(dǎo)致在新農(nóng)村建設(shè)中未能充分體現(xiàn)。盡管國家有關(guān)部門大力宣傳發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，但是文化創(chuàng)意設(shè)計在基層農(nóng)村的建設(shè)中依然缺乏足夠的應(yīng)用實踐。這不僅限制了文化建設(shè)的穩(wěn)步推進，同時也不利于新農(nóng)村建設(shè)順利實施。因此，基于新農(nóng)村建設(shè)中構(gòu)建經(jīng)濟繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)，筆者通過自身體驗，結(jié)合我國目前大力推進的農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化和社會等方面的綜合建設(shè)，分析如何利用文化創(chuàng)意設(shè)計推動新農(nóng)村建設(shè)。

二、當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)、成效及問題

（一）我國新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)內(nèi)容

2005年10月，中國共產(chǎn)黨十六屆五中全會通過的《十一五規(guī)劃綱要建議》首次提出了要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)[6]。新農(nóng)村建設(shè)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然之舉，是推動我國總體上進入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)發(fā)展新階段的重要舉措，同時也是構(gòu)建新型社會關(guān)系、縮小城鄉(xiāng)差距、促進城鄉(xiāng)平衡發(fā)展的必然要求。在全面建成小康社會的總體規(guī)劃下，新農(nóng)村建設(shè)占據(jù)著重要地位，直接關(guān)系到我國小康社會的總體建設(shè)效果[7]。因此，對我國當(dāng)前的社會發(fā)展形勢而言，開展新農(nóng)村建設(shè)是推動我國社會再升級、促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提高農(nóng)民生活水平的重要內(nèi)容，直接關(guān)系到中國特色社會主義道路的建設(shè)進程。

在我國開展新農(nóng)村建設(shè)的過程中，主要圍繞經(jīng)濟、政治、文化、社會四個方面具體展開[8]。在新農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)中，主要在保證農(nóng)村基礎(chǔ)生產(chǎn)的前提下，引進先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，在政府的政策驅(qū)動下發(fā)展地區(qū)特色農(nóng)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)，建立農(nóng)民增收長效機制，提高農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展效益。在新農(nóng)村政治建設(shè)中，主要在全面普及農(nóng)民基本民主素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，進一步完善基層農(nóng)村的民主法制建設(shè)，切實滿足農(nóng)民的基本民主權(quán)利。在新農(nóng)村社會建設(shè)中，主要涉及到與農(nóng)民生活息息相關(guān)的公共衛(wèi)生、農(nóng)村素質(zhì)教育、社會保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生等方面，通過不斷加大政府的財政補貼，進一步健全農(nóng)村公共衛(wèi)生體系，普及醫(yī)療保險制度，健全農(nóng)村義務(wù)教育事業(yè)，使農(nóng)村幼有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)。而新農(nóng)村文化建設(shè)具體是指在全面加強農(nóng)村公共文化建設(shè)的前提下，通過對農(nóng)村社區(qū)進行文化建設(shè)，進一步豐富農(nóng)村的文化內(nèi)涵;同時，通過開展多樣化的、體現(xiàn)地區(qū)特色的群眾文化活動，使農(nóng)民群眾的精神文化生活更加豐富多彩[9]。我國的新農(nóng)村建設(shè)涉及到農(nóng)村生活、生產(chǎn)、工作的方方面面，影響著農(nóng)村的經(jīng)濟社會發(fā)展。只有全面了解新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)內(nèi)容，才能將文化創(chuàng)意設(shè)計有效地應(yīng)用到新農(nóng)村建設(shè)中。

（二）新農(nóng)村建設(shè)取得的成效

在國家的大力支持和政策驅(qū)動下，通過國家部署、政府主導(dǎo)、基層落實、專業(yè)人才支援的建設(shè)方式，我國的新農(nóng)村建設(shè)取得了顯著的成效：一是農(nóng)村經(jīng)濟得到了極大發(fā)展。首先，通過政策支持和財政補貼，農(nóng)村的各項產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。其次，先進農(nóng)業(yè)技術(shù)的普及改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中“靠天吃飯”的困境，農(nóng)民利用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)進一步提高農(nóng)業(yè)效益，進而增加了收入。二是農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日漸完善，除基本實現(xiàn)村村通公路外，還實現(xiàn)了基礎(chǔ)健身器材進農(nóng)村。針對基層農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)模，按照相關(guān)的運動器材規(guī)范，實現(xiàn)了健身器材走進鄉(xiāng)村的全面惠民建設(shè)，從一定程度上滿足了農(nóng)村群眾的基本健身需求，對提高農(nóng)村居民身體素質(zhì)提供了良好的硬件條件。三是開展創(chuàng)新農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。以地域特色和文化特色為基礎(chǔ)，各地區(qū)開展了鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)家樂等獨具地方特色的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)村的經(jīng)濟建設(shè)帶來了源源不斷的動力;利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)通過電子商務(wù)銷售農(nóng)產(chǎn)品，帶動地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，并從一定程度上解決了就業(yè)問題，實現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展與新興產(chǎn)業(yè)的融合。新農(nóng)村建設(shè)取得的成就，許多方面都融入了文化創(chuàng)意的理念，特別是特色產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)村電子商務(wù)的發(fā)展，文化創(chuàng)意在其中發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

（三）新農(nóng)村建設(shè)中存在的問題

盡管我國的新農(nóng)村建設(shè)在總體布局上已經(jīng)取得了良好成果，但是在一些細節(jié)上依然存在明顯的問題，影響了新農(nóng)村建設(shè)總體成效。一是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為單一。盡管政府為新農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了良好條件和豐富的新農(nóng)村新興產(chǎn)業(yè)參考案例，但是很多農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展依然以單一的種養(yǎng)殖業(yè)為主，不利于農(nóng)村經(jīng)濟的進一步發(fā)展和提升。二是一些地方新農(nóng)村建設(shè)未能因地制宜，與本地區(qū)的自然經(jīng)濟和文化特點發(fā)展不符，主要體現(xiàn)在完善基層農(nóng)村公共設(shè)施體系的過程中，沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩砦恢?、氣候條件進行整體規(guī)劃和建設(shè)，僅僅是按照其他地方建設(shè)經(jīng)驗?zāi)７陆ㄔO(shè)，影響了群眾的使用滿意度[1]。三是新農(nóng)村建設(shè)的整體規(guī)劃較為單一。隨著人民生活水平的不斷提高，人們對于居住環(huán)境的需求和要求也越來越明確，在滿足人們?nèi)粘Ｉ畹幕A(chǔ)上，對美好生活的向往意愿也越來越迫切。由于農(nóng)村地理位置相對偏遠，以前的日常生活已經(jīng)不能滿足當(dāng)前人們的需求，基層群眾渴望豐富多彩的文化生活。但一些地方在新農(nóng)村建設(shè)中，將建設(shè)的重點放在農(nóng)村公共建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展等方面，忽視了農(nóng)民的文化娛樂活動需求[11]。筆者認為造成這些問題的本質(zhì)原因就是在新農(nóng)村建設(shè)中，未能充分融入創(chuàng)新的文化元素。文化作為彰顯區(qū)域特色、帶動地區(qū)發(fā)展的軟實力，只有將其不斷充實到新農(nóng)村建設(shè)中，才能推動新農(nóng)村建設(shè)朝著更加完善、創(chuàng)新、可持續(xù)的方向發(fā)展。

三、文化創(chuàng)意設(shè)計助力于新農(nóng)村建設(shè)的優(yōu)勢

（一）文化創(chuàng)意設(shè)計能夠豐富農(nóng)村的文化生活

隨著農(nóng)村經(jīng)濟的不斷發(fā)展，基層群眾對生活質(zhì)量的追求也越來越高，人們不再滿足于吃飽穿暖的基本需求，開始追求深層次的精神文化需要。當(dāng)前很多地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展還跟不上人們精神需求的腳步，就產(chǎn)生落后的農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)狀與人民日益增長的物質(zhì)文化需求之間的矛盾。因此，在新農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的過程中，必須持續(xù)推動文化建設(shè)[12]。文化發(fā)展代表著一個地區(qū)的綜合實力和內(nèi)在價值，多種多樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，能夠豐富人民的日常生活，而合理地利用文化創(chuàng)意設(shè)計，能夠不斷優(yōu)化農(nóng)村的文化建設(shè)產(chǎn)業(yè)鏈。在新農(nóng)村建設(shè)的過程中，可通過發(fā)展符合現(xiàn)代社會的文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)，全面提升農(nóng)村的文化生活水平。

（二）文化創(chuàng)意設(shè)計能夠帶動農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展

現(xiàn)階段新農(nóng)村建設(shè)最主要的工作任務(wù)還是經(jīng)濟建設(shè)。在新農(nóng)村建設(shè)中，通過文化創(chuàng)意設(shè)計，構(gòu)建新的發(fā)展體系和發(fā)展理念，可以為農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)注入新鮮血液[13]，同時促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進而帶動農(nóng)村經(jīng)濟的整體發(fā)展。開展實物類的文化創(chuàng)意設(shè)計，需要一定的人力投入，可為農(nóng)村提供相應(yīng)的工作崗位，從而有效提高農(nóng)村群眾的就業(yè)率;非實物類的文化創(chuàng)意設(shè)計，能夠吸引相關(guān)企業(yè)或從業(yè)人員入住農(nóng)村，帶動本地區(qū)其他旅游類、參觀類產(chǎn)業(yè)發(fā)展，達到促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的目的。

（三）文化創(chuàng)意設(shè)計能夠提升人們的文化素養(yǎng)

在新農(nóng)村建設(shè)中，開展豐富多彩的文化娛樂活動，不僅能夠豐富農(nóng)村居民的業(yè)余生活，還能夠提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)，提升人民的整體生活質(zhì)量。在新農(nóng)村建設(shè)過程中開展文化創(chuàng)意設(shè)計，要從我國文化的內(nèi)涵出發(fā)，并根據(jù)農(nóng)村地區(qū)的實際設(shè)計文化作品，將文化進行有效傳播和普及，通過潛移默化方式強化人們的文化意識，逐步提高人們的文化素養(yǎng)。

（四）文化創(chuàng)意設(shè)計是創(chuàng)新文化建設(shè)的重要途徑

當(dāng)前社會的發(fā)展越來越重視創(chuàng)新理念，能否通過創(chuàng)新實踐對現(xiàn)有的文化內(nèi)容進行升級再發(fā)展，直接影響新農(nóng)村建設(shè)的持久性和先進性。新農(nóng)村建設(shè)作為我國現(xiàn)階段重要的工作任務(wù)，只有將創(chuàng)新元素融入到建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，才能夠進一步提升新農(nóng)村建設(shè)的綜合成效。推動創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅體現(xiàn)國家對創(chuàng)新精神的重視，更是適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的必要之舉。將文化創(chuàng)意設(shè)計應(yīng)用于新農(nóng)村建設(shè)，能夠從根本上創(chuàng)新農(nóng)村文化建設(shè)體系，推動新農(nóng)村文化建設(shè)朝著創(chuàng)新性、現(xiàn)代化的方向發(fā)展。一直以來，文化建設(shè)都是城鄉(xiāng)建設(shè)的重要內(nèi)容，相比城市而言，農(nóng)村的文化建設(shè)普遍較為薄弱。只有將現(xiàn)代化的元素融入新農(nóng)村文化建設(shè)工作之中，新農(nóng)村的文化建設(shè)才能取得實效[14]。

四、文化創(chuàng)意設(shè)計助推新農(nóng)村建設(shè)的策略

（一）通過政府驅(qū)動發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)

文化創(chuàng)意設(shè)計作為近年來發(fā)展勢頭較好的新興產(chǎn)業(yè)，不僅能夠展現(xiàn)各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢，同時也能夠在設(shè)計應(yīng)用的過程中進一步優(yōu)化地區(qū)的文化內(nèi)涵，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進而推動新農(nóng)村的建設(shè)工作向著更加完善、更加有效的方向發(fā)展，地方政府作為新農(nóng)村建設(shè)的直接部署單位，首先應(yīng)將文化創(chuàng)意設(shè)計的普及應(yīng)用納入到新農(nóng)村建設(shè)的重要規(guī)劃中，基層的新農(nóng)村建設(shè)必須充分利用文化創(chuàng)意設(shè)計的基本理念，不斷豐富新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)涵;其次，地方政府要在基層農(nóng)村開展系統(tǒng)調(diào)研，通過深入基層發(fā)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)中存在的問題，同時更深刻地認識區(qū)域文化特色，針對具體情況有針對性地進行文化創(chuàng)意設(shè)計;最后，政府部門要通過相關(guān)的政策驅(qū)動，推動地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成基本的發(fā)展框架，從而推動地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展[15]?？傊诶梦幕瘎?chuàng)意設(shè)計推動新農(nóng)村建設(shè)的過程中，政府部門要發(fā)揮帶頭驅(qū)動作用，通過落實相關(guān)文件精神，確保新農(nóng)村建設(shè)能夠充分融入文化創(chuàng)意設(shè)計元素，提高地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)在實力。

（二）培養(yǎng)和引進文化創(chuàng)意設(shè)計人才

農(nóng)村要發(fā)展，人才是關(guān)鍵，具有創(chuàng)新理念的人才尤為重要。新農(nóng)村建設(shè)與文化創(chuàng)意設(shè)計相結(jié)合要落到實處，必須做好相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)工作。首先，國家要重視文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)，加大人才培養(yǎng)的投入力度;高校應(yīng)根據(jù)社會需要調(diào)整專業(yè)方向，開辦與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)課程，積極培養(yǎng)合格的文化創(chuàng)意設(shè)計人才。 其次，要培育創(chuàng)新的文化環(huán)境。文化創(chuàng)意設(shè)計人才培育環(huán)境至關(guān)重要，通過創(chuàng)新文化體制機制，激發(fā)文化創(chuàng)意設(shè)計人才的創(chuàng)作熱情，營造有利于高素質(zhì)文化創(chuàng)意設(shè)計人才大量涌現(xiàn)、健康成長的良好環(huán)境。第三，建立人才激勵機制，構(gòu)建暢通的人才成長通道。宏觀層面，在教育、培養(yǎng)、引進、成果展示等方面給予文化創(chuàng)意設(shè)計人才政策扶持;微觀層面，應(yīng)尊重文化創(chuàng)意設(shè)計人才的個性特點，通過提供科學(xué)的培訓(xùn)體系、清晰的晉升制度、合理的薪酬激勵機制等措施，激發(fā)人才創(chuàng)意設(shè)計的積極性[16]。 另外要加大對人才服務(wù)基層的政策獎勵。對進行農(nóng)村文化創(chuàng)意設(shè)計的有關(guān)人才，給予一定的獎勵措施，進而鼓勵更多的文化創(chuàng)意設(shè)計類人才投身基層文化事業(yè)，帶動基層文化發(fā)展。只有保證了設(shè)計人才的需求，才能為后續(xù)新農(nóng)村文化創(chuàng)意設(shè)計奠定扎實的基礎(chǔ)。

（三）挖掘文化創(chuàng)意設(shè)計所依托的地區(qū)文化底蘊

我國幅員遼闊，地區(qū)文化內(nèi)容豐富，并各具特色。在新農(nóng)村建設(shè)中開展文化創(chuàng)意設(shè)計時，要深入挖掘當(dāng)?shù)赜凭谩⑸詈?、豐富的人文資源。對民俗和文化元素的開發(fā)不能簡單照搬其他地區(qū)的案例，而是要對之進行分析和借鑒，要對開展新農(nóng)村文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)的地區(qū)進行充分考察，不斷挖掘該地區(qū)的文化特色。比如，對那些歷史悠久、文化底蘊深厚的地區(qū)，可依托該地區(qū)悠久的歷史風(fēng)貌，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。如有些地區(qū)有著古韻封存的街道、清澈透亮的小河、溫馨美麗的農(nóng)舍，這些地區(qū)在發(fā)展中自發(fā)形成了很多帶有文化創(chuàng)意色彩的產(chǎn)品，對這類地區(qū)開展文化創(chuàng)意設(shè)計時，要依托現(xiàn)有的產(chǎn)品，進行再創(chuàng)作、再升級，進一步完善和加強地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展;相反，如果是傳統(tǒng)糧食生產(chǎn)基地，則不宜開發(fā)旅游業(yè)，若執(zhí)意為之，只能是舍本逐末。因此必須因地制宜，在本地區(qū)的綜合文化發(fā)展中尋求開展文化創(chuàng)意設(shè)計的落腳點。只有通過不斷挖掘區(qū)域發(fā)展的特色和文化底蘊，才能找到新農(nóng)村建設(shè)背景下文化創(chuàng)意設(shè)計的亮點。在這個創(chuàng)新的時代，只有在文化創(chuàng)意設(shè)計的推進中，以創(chuàng)新和亮點為驅(qū)動力，以本地區(qū)的文化為依托，才能有效推進新農(nóng)村文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)，使文化創(chuàng)意設(shè)計在新農(nóng)村建設(shè)中真正發(fā)揮作用。

（四）豐富文化創(chuàng)意設(shè)計的多樣性

在新農(nóng)村建設(shè)中開展文化創(chuàng)意設(shè)計時，要進行形式多樣、內(nèi)容豐富的多元設(shè)計。傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意設(shè)計主要是以可以銷售的實物類為主，比如旅游景點的文創(chuàng)產(chǎn)品、帶有地區(qū)特色的土特產(chǎn)等，這些司空見慣的設(shè)計形式，在當(dāng)今社會已經(jīng)失去了競爭力。因此，在進行文化創(chuàng)意設(shè)計時，要拓展展現(xiàn)形式，以贏得持久的競爭力，滿足人民多樣化的社會需求。比如，有些地區(qū)在新農(nóng)村建設(shè)中大力推行農(nóng)家院的致富方式，以吸引更多的人來鄉(xiāng)村體驗生活，這種情況下，可以設(shè)計相關(guān)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的文化長廊，譬如對農(nóng)家院落采用墻面創(chuàng)意繪畫設(shè)計、文字描述等方法，向游客詳細介紹本地區(qū)的農(nóng)家樂發(fā)展理念，在促進地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、豐富地區(qū)文化建設(shè)的過程中，促進農(nóng)村的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展。新農(nóng)村在開展文化創(chuàng)意設(shè)計時，不能局限于現(xiàn)有的設(shè)計作品種類，還要體現(xiàn)地方特點，不僅能滿足農(nóng)村居民的文化需求、還要易于學(xué)習(xí)和操作，滿足不同人群需求，不斷豐實文化創(chuàng)意設(shè)計的展現(xiàn)形式。

（五）加強地區(qū)文化創(chuàng)意設(shè)計的宣傳力度

在農(nóng)村文化創(chuàng)意設(shè)計體系的構(gòu)建中，要使文化創(chuàng)意設(shè)計在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮最大優(yōu)勢，就需要相關(guān)部門加大基層農(nóng)村文化創(chuàng)意設(shè)計的宣傳力度，通過開展多方面的宣傳工作，確保文化創(chuàng)意設(shè)計能夠發(fā)揮最大作用。首先，政府要加強對基層群眾的文化創(chuàng)意設(shè)計內(nèi)容普及工作?；鶎尤罕娛俏幕瘎?chuàng)意設(shè)計類產(chǎn)業(yè)的直接服務(wù)對象，只有積極向其普及地區(qū)內(nèi)的文化創(chuàng)意設(shè)計理念和重要性，才能夠在群眾的大力支持下，促進地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。其次，要完善區(qū)域文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品的宣傳方式，利用微信公眾平臺、微博互動平臺、地區(qū)網(wǎng)站等現(xiàn)代信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，全面普及地區(qū)的文化創(chuàng)意理念。文化創(chuàng)意產(chǎn)品代表著農(nóng)村的自然風(fēng)貌和總體建設(shè)，只有通過不斷完善文化創(chuàng)意特色產(chǎn)品的宣傳工作，才能夠促進農(nóng)家樂區(qū)域特色產(chǎn)品的研發(fā)銷售，推動與文化創(chuàng)意設(shè)計息息相關(guān)產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展，進而為新農(nóng)村建設(shè)提供強大支持力量。

文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)作為近年來基于文化發(fā)展的新型產(chǎn)業(yè)，為我國社會經(jīng)濟發(fā)展提供了全新的發(fā)展方向。而新農(nóng)村建設(shè)作為我國當(dāng)下最重要的發(fā)展任務(wù)之一，也在持續(xù)地穩(wěn)步推進中。通過將文化創(chuàng)意設(shè)計融入到新農(nóng)村建設(shè)中，不僅可以改善農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，適應(yīng)人民的文化需求，同時對發(fā)展基層文化產(chǎn)業(yè)、推動新農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)也能夠起到積極的促進作用，兩者相輔相成，共同發(fā)展。

參考文獻：

[1] 郭鵬飛.鄉(xiāng)村振興下的河南農(nóng)村公共體育設(shè)施現(xiàn)狀與發(fā)展對策[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，2020（3）：62-64.

[2] 陳潔君.甘谷縣新農(nóng)村建設(shè)項目中掛圖樣式庫設(shè)計與應(yīng)用[J].測繪技術(shù)裝備，2020，22（1）：68-71.

[3] 馮亞平，華啟和.鄉(xiāng)村振興視野下新農(nóng)村生態(tài)文明教育SWOT分析[J].智庫時代，2020（12）：157-158.

[4] 項曉艷.讓文化融入美麗鄉(xiāng)村，打造綠水青山新優(yōu)勢[N].湖州日報，2020-03-23（A06）.

[5] 王曉慧，覃京燕，全烘辰.基于AI畫作生成的個性化文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計方法[J].包裝工程，2020，41（6）：7-12.

[6] 王鈺璇，張紅.贛南地域特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計思考[J].建材與裝飾，2020（8）：64-65.

[7] 許陽成，楊璇.方言趣味性在本土文化創(chuàng)意設(shè)計上的創(chuàng)新研究[J].中國包裝，2020，40（3）：37-39.

[8] 楊寧.探索新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的路徑[J].中國地名，2020（2）：64.

[9] 葛菲.以在地文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計為載體的文旅融合新思路[J].美術(shù)教育研究，2020（4）：76-79.

[10] 李玲，侯雅婷.美麗鄉(xiāng)村視野下美麗文化建設(shè)的內(nèi)涵與途徑[J].鄉(xiāng)村科技，2019（36）：9-11.

[11] 卜梁子.新農(nóng)村建設(shè)下鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀分析——以“文化墻”為例[J].美與時代（城市版），2019（11）：42-44.

[12] 車焱森，許建康，方書婷.鄉(xiāng)村區(qū)域文化元素與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟融合的研究——以南京市永寧街道為例[J].中國成人教育，2019（17）：90-93.

[13] 葉瀟瀟，姜茜，陳君.文化創(chuàng)意設(shè)計在新農(nóng)村建設(shè)的重要作用——以鹽城大縱湖花隴村村莊改造為例[J].大眾文藝，2018（10）：66.

[14] 陶玉霞.從文化創(chuàng)意到文化重建——鄉(xiāng)村游憩未來之路[C].中國旅游研究院.2012中國旅游科學(xué)年會論文集，2012：53-57.

[15] 趙金子，趙王青.實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的文化建設(shè)之路[J].沈陽工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019，12（5）：409-414.

[16] 牛維麟.強化文化創(chuàng)意設(shè)計人才的扶持培養(yǎng)——“中國文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)體系建設(shè)研究”成果要報[Z].2020：4-5.