杜小璐

摘 要：中國作為四大文明古國之一，從社會(huì)發(fā)展的角度來說，中國是當(dāng)前世界上僅存的延續(xù)至今的文明古國，中華文化上下五千年的歷史，蘊(yùn)含的不僅僅有社會(huì)百態(tài)，更有社會(huì)百態(tài)背后的教育價(jià)值。本文以歷史教育中的傳統(tǒng)文化為研究對象，就當(dāng)前傳統(tǒng)文化對青少年的德育價(jià)值取向產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析與闡釋，為進(jìn)一步提升青少年德育教育提出意見。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;青少年;德育;價(jià)值取向

一、當(dāng)前傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀。中華文化源遠(yuǎn)流長，中國文化博大精深，不管是從文學(xué)的角度來說還是從文化的角度、生活的角度甚至是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度、政治發(fā)展的角度，小到日常生活用品的發(fā)明與改善，大到延續(xù)千年的農(nóng)耕文化，都是億萬中國人民的智慧結(jié)晶與勞動(dòng)成果，中國的傳統(tǒng)文化都稱得上是舉世無雙。當(dāng)前中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)經(jīng)歷過了一段時(shí)間的“迷茫期”，這一方面受中國國際地位不斷提高的影響，中國傳統(tǒng)文化受世界人民尊敬與熱愛，大到孔子學(xué)院在世界范圍內(nèi)建立、發(fā)展、傳播文化，小到中國的傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)相聲登上世界各國的舞臺(tái)，為世界各國人民帶去歡樂。可以說，中國當(dāng)前的文化發(fā)展正如中國的社會(huì)發(fā)展一樣，雖然有其他國家文化的挑戰(zhàn)，但是我們?nèi)蕴幵诖笥锌蔀榈臋C(jī)遇期，抓住世界文化多樣性的特點(diǎn)，讓更多的世界人民了解中國，中國文化的發(fā)展正面臨前所未有的新機(jī)遇。

傳統(tǒng)文化發(fā)展遇到的問題。雖然中國有上下五千年的文化，但是在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中，還存在一些現(xiàn)實(shí)的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先是文化的傳承與發(fā)展的問題。中國的文化，很多都是以祖祖輩輩的口口相傳、言傳身教這樣的方式流傳下來的，非物質(zhì)化的傳承方式，很容易導(dǎo)致中國的文化發(fā)展因繼承人問題或者思想傳播問題導(dǎo)致無法傳承。另一方面，當(dāng)前傳統(tǒng)文化中還存在一些與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)、與社會(huì)發(fā)展不相協(xié)調(diào)的發(fā)展模式，進(jìn)一步適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，是文化發(fā)展的又一個(gè)問題。第三方面，是當(dāng)前青少年群體中傳統(tǒng)思想文化建設(shè)與西方思想之間的交流碰撞，導(dǎo)致文化傳承面臨一定的問題。

二、青少年德育價(jià)值取向分析

傳統(tǒng)道德價(jià)值取向。當(dāng)前很多青年在家長與教師的教育引導(dǎo)與自身對傳統(tǒng)文化的追求與研究中，逐漸樹立了基于中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，比如誠信、友善、愛國、孝順、尊老愛幼、謙虛謹(jǐn)慎等一系列優(yōu)秀道德品質(zhì)，對中國道德文化的傳承比較完整、認(rèn)可度較高，這樣的學(xué)生更能接受中國歷史上傳統(tǒng)文化的熏陶與感染。但是這一道德傳承也有一定的弊端，很多學(xué)生堅(jiān)決摒棄外來文化，堅(jiān)持將中國道德文化發(fā)展作為自身發(fā)展的主要建設(shè)方向，有時(shí)難免因社會(huì)閱歷淺、思想單純而“誤入歧途”。

新時(shí)代青年價(jià)值取向。這一價(jià)值取向的青年是比較中肯的、比較科學(xué)的思想發(fā)展模式，主要是在日常的生活與學(xué)習(xí)中，通過傳統(tǒng)道德文化的熏陶來約束自我的待人接物與日常生活，但是他們對外來文化持“中間”態(tài)度，既不追捧，也不反對，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行外來文化的學(xué)習(xí)，通過傳統(tǒng)與外來的對比，尋找適合自己的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的道德標(biāo)準(zhǔn)與道德要求，進(jìn)一步提升中國傳統(tǒng)文化對自身道德建設(shè)的影響，但也不過分迷信中國文化，而是在汲取中有取舍，在取舍中敢創(chuàng)新。

西方價(jià)值取向?；ヂ?lián)網(wǎng)是當(dāng)前社會(huì)各界發(fā)展都避不開的主要課題之一，很多西方的思想、西方的言論隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與傳播傳到中國各界，中國的青少年也受此影響。文化侵蝕、道德標(biāo)準(zhǔn)的西方化是當(dāng)前很多青少年群體面臨的問題，過度西化的道德傾向?qū)е潞芏鄬W(xué)生對中國的傳統(tǒng)道德文化接受度低，傳統(tǒng)文化對這類青少年德育價(jià)值影響較低。

三、如何通過傳統(tǒng)歷史文化教育規(guī)范青少年德育價(jià)值取向

改變教學(xué)方式，提升教學(xué)效果。與互聯(lián)網(wǎng)新聞、電影電視劇的道德滲透不同，教育尤其是歷史教育是以一種直接的、枯燥的教學(xué)方式將中國的傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)文化灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中，這樣的教學(xué)方式不僅容易讓學(xué)生在繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下成為“揀芝麻、丟西瓜”的狗熊，還會(huì)讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)可度低、對歷史教育認(rèn)可度低，更難以古人的優(yōu)秀圣賢思想影響自己并進(jìn)行自我道德教化。教師要想提升教育與教學(xué)效果，就要站在學(xué)生的角度看問題。從學(xué)生的角度出發(fā)，通過思想交流進(jìn)行道德滲透，通過多媒體教學(xué)方式為學(xué)生選擇文化教育片段、歷史文化片段，讓學(xué)生在課堂上受到心靈的震撼，真正認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)歷史文化的價(jià)值所在，通過心靈的共鳴激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，愛上學(xué)習(xí)，提升傳統(tǒng)歷史文化對青少年的道德價(jià)值規(guī)范。

以史為鑒，客觀傳承。歷史的發(fā)展已經(jīng)是既定的歷史事實(shí)，而青少年的思想發(fā)展則是現(xiàn)實(shí)的、靈活的，堅(jiān)持用辯證的眼觀看待文化、看待歷史，看待不同時(shí)期對道德模范的不同標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行科學(xué)分析與恰當(dāng)傳承，是歷史教師群體面對歷史現(xiàn)實(shí)與青少年思想教育中最大的難題之一。中國的婚嫁文化、婚嫁歷史，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下是正確的、合適的，但是隨著社會(huì)的發(fā)展與道德標(biāo)準(zhǔn)的不斷變化，我們也要用客觀的眼光看待歷史與發(fā)展。以史為鑒，既要學(xué)習(xí)歷史，也要辯證地看待歷史，站在科學(xué)的、客觀的、公正的角度對歷史進(jìn)行歷史現(xiàn)實(shí)剖析與實(shí)用價(jià)值剖析，才能為青少年群體的道德價(jià)值取向提供更加客觀的方向，也才能通過科學(xué)的傳統(tǒng)道德文化規(guī)范學(xué)生道德觀、價(jià)值觀建設(shè)。

結(jié)語：

傳統(tǒng)文化是中國引以為傲的瑰寶，但是對于青少年教育群體來說，通過傳統(tǒng)文化對高中生、青少年群體進(jìn)行道德建設(shè)，需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)剖析，只有這樣，才能發(fā)揮傳統(tǒng)道德文化立德樹人的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)工委.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤青少年成長之路[N].臨汾日報(bào)，2019-11-13（003）.