楊志萍

摘 要：在道德與法治課程的教學(xué)過程中，關(guān)于人文特征的體現(xiàn)可謂是無處不在，無孔不入。所以，教師在開展教學(xué)工作的過程中需要將這一現(xiàn)成的教育理念應(yīng)用起來，并且要將之帶入到課堂教學(xué)環(huán)境中，進(jìn)而對(duì)學(xué)生做出正確的、科學(xué)的培養(yǎng)與引導(dǎo)。該方法對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的人文精神，帶動(dòng)學(xué)生的社會(huì)感知有著重要的作用與意義。本文將緊密結(jié)合“關(guān)懷學(xué)生精神建設(shè)，促進(jìn)教學(xué)人文特征”展開深入的分析與研究，并且會(huì)結(jié)合當(dāng)前初中道德與法治課堂教學(xué)過程中教師的教學(xué)方法，以及學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況提出相應(yīng)的看法與意見。另外，本文將結(jié)合以下幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行論述與探討：以社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生思想道德;以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透價(jià)值觀;以社會(huì)主義核心價(jià)值觀提升個(gè)人素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;課堂教學(xué);人文精神;價(jià)值觀;滲透方法

“守望精神家園”一課，不論是知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，還是每一個(gè)主要觀點(diǎn)的陳述，都尊重學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律，關(guān)懷學(xué)生精神成長(zhǎng)，彰顯學(xué)科人文特性。從知識(shí)結(jié)構(gòu)中來分析，我們可以看到，在第五課中，其主要內(nèi)容是反映了文化的象征與文化的精神內(nèi)容。所以，教師在針對(duì)這一課程對(duì)學(xué)生開展教學(xué)的時(shí)候需要綜合學(xué)生對(duì)于人文觀念的認(rèn)知，以及對(duì)于文化素養(yǎng)的體驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)與培育。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可以在不斷學(xué)習(xí)的過程中建立起一個(gè)正確的、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，而且還能有效促進(jìn)自己的精神風(fēng)貌建設(shè)以及文化素養(yǎng)的提升，和情感態(tài)度價(jià)值觀的逐漸養(yǎng)成。

一、以社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生思想道德

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治課程內(nèi)容教學(xué)的過程中，需要結(jié)合第五課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)與引導(dǎo)。以此來帶動(dòng)學(xué)生的課堂感知能力與課堂學(xué)習(xí)效果有著重要的作用和意義。而且，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)宗旨的時(shí)候，需要綜合如何提升學(xué)生的人格品質(zhì)、如何促進(jìn)學(xué)生的思維境界、如何帶動(dòng)學(xué)生的道德素養(yǎng)、如何發(fā)展學(xué)生的浩然之氣等作出深入的研究和分析。這樣，可以讓道德與法治課堂開展的效率和價(jià)值大大提升。

例如：教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任方面的教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。第一方面，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)文化的教學(xué)，以此讓學(xué)生明白社會(huì)環(huán)境中的道德、禮儀等內(nèi)容，進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生的社會(huì)感知能力與社會(huì)共情能力提升。第二方面，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民責(zé)任意識(shí)的教學(xué)，如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛護(hù)社會(huì)環(huán)境，保護(hù)社會(huì)公共資源以及利用維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定等，在此模式下，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感會(huì)得到提升。第三方面，教師可以針對(duì)某一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來帶動(dòng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在此，教師可以讓學(xué)生寫倡議書，然后將學(xué)生組織起來，多做一些有意義的事情，多做一些可以回饋社會(huì)的事情。

二、以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透價(jià)值觀

教師在讀學(xué)生開展道德與法治課堂教學(xué)的過程中，不僅要從課本知識(shí)的層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)，而且還要走出課本，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)其進(jìn)行教學(xué)。在這一過程中，學(xué)生可以將個(gè)人所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐內(nèi)容高效的應(yīng)用起來。這一辦法有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)質(zhì)量，且可以讓學(xué)生在后期的學(xué)習(xí)過程中逐漸地養(yǎng)成一個(gè)良好的行為習(xí)慣和積極動(dòng)態(tài)。在此，教師可以結(jié)合我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的滲透教學(xué)，進(jìn)而在帶動(dòng)學(xué)生的情感共融能力的基礎(chǔ)上提升學(xué)生的價(jià)值觀與人生觀的高速發(fā)展與獎(jiǎng)勵(lì)。另外，教學(xué)需要通過實(shí)際案例的分析來陶冶學(xué)生的情操，蕩滌學(xué)生的心靈。

例如：教師可以結(jié)合課本末尾的相關(guān)連接內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)的過程中，學(xué)生會(huì)看到我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化血脈，會(huì)了解到作為炎黃子孫傳人的無上光榮，會(huì)感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，且會(huì)體會(huì)到作為一個(gè)中國(guó)人的驕傲與自豪。而且，學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和體會(huì)中，會(huì)逐漸使自己的內(nèi)心受到震蕩，且會(huì)帶動(dòng)個(gè)人的民主認(rèn)同感以及對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承意識(shí)逐漸提升。如書法的傳承、國(guó)學(xué)的傳承、國(guó)器的傳承等均為提高民族自信、促進(jìn)民族自尊、帶動(dòng)民族內(nèi)蘊(yùn)的有效措施。

綜上所述，可以看出，《道德與法治》教材基于生活編排教學(xué)內(nèi)容，注重啟發(fā)學(xué)生通過思考、討論、行為模擬、實(shí)踐活動(dòng)等方式，體會(huì)積極的思想情感，掌握客觀的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)精神成長(zhǎng)，彰顯人文特性。在課程實(shí)施過程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，有效挖掘和利用教材中的人文素材，提高理解和處理教材的能力，讓教材的人文特性充分凸顯出來。同時(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人文性只是道德與法治學(xué)科特性之一，決不能片面強(qiáng)調(diào)人文性而忽視思想性、實(shí)踐性和綜合性等其他特性，更不能將人文性與其他幾個(gè)特性割裂開來，而應(yīng)該將四者看成相互關(guān)聯(lián)、互為補(bǔ)充、缺一不可的有機(jī)統(tǒng)一體。

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