談倩雯

摘要：教育的目的在于明理，在于“窮理正心，修己治人”，在實際教育過程中，人們對個人品德、獨立生活能力的關(guān)注度應(yīng)遠(yuǎn)超過對技術(shù)、知識的掌握度。一個人的成長會受到家庭、學(xué)校、社會等方面的影響，而前兩者對人的影響特別重要，其中，家庭的影響又是最為重要的。作為孩子的第一任老師，父母應(yīng)以身作則，為孩子樹立榜樣，不能將希望完全寄托于學(xué)校。胎教是家庭教育的開始，從母親懷孕時起，就要注意胎教，“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言”，良好的家風(fēng)培養(yǎng)出來的孩子未必絕頂聰明，但一定是人格獨立、愿意為社會造福的人。

關(guān)鍵詞：教育目的;古代教育精神;品德;技能

中圖分類號：G642.0? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2020）13-0351-02

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這是摘自四書之一的《大學(xué)》上的第一句話，也是揭示全書核心、開宗明義的最關(guān)鍵的一句話。點明了學(xué)習(xí)的根本目的在于明理，需不斷改革自新，以圣人的境界為目標(biāo)。這里的“大學(xué)”并不是現(xiàn)代意義上的高中畢業(yè)后進(jìn)一步深造而去就讀的場所，而是與“小學(xué)”相對的“大人之學(xué)”。

古代兒童六歲入小學(xué)，要學(xué)習(xí)“灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后可進(jìn)入大學(xué)，開始學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。也就是說，古代孩子的教育是先從生活的勞動教育入手的，養(yǎng)成清潔整齊的習(xí)慣;然后施以待人接物的禮貌教育，這便是所講“應(yīng)對”的內(nèi)涵。

可見，古代的教育精神重點在人格的培養(yǎng)和禮儀的規(guī)范方面，在孩子學(xué)會做人后才學(xué)習(xí)生存所需的技術(shù)和知識。《論語》中“弟子入則孝，出則弟，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的主張可為其印證。

反觀我們的現(xiàn)代教育，7歲開始上小學(xué)，學(xué)習(xí)課程為語文、數(shù)學(xué)、英語、自然、體育、音樂、美術(shù)、信息技術(shù)、思想品德等。乍看之下，既有知識的傳授，又有藝術(shù)、運動、品德的培養(yǎng)，非常完美，孩子能在這種體制下成長，一定能成為全方面發(fā)展的人。但凡是經(jīng)歷過的人都有體會，除了語文、數(shù)學(xué)、英語這三門與今后升學(xué)有著直接關(guān)系的學(xué)科外，其他的課程都是擺設(shè)。關(guān)乎一個人一生最重要的是他的品德，而品德課也只是一周一節(jié)，日常生活中孩子的許多行為幾乎看不出他上過這門課，而這門課的實際作用便淪落為向大眾交代已教育過孩子的品德。

良好的思想品德，不是一周一節(jié)課，一張考卷+空洞說教就能夠形成的。好的思想品德的教育貫穿于生活中的每一個細(xì)節(jié)，存在于我們所做的一點一滴。這種教育，需要家庭、學(xué)校、社會各方面的配合。其中，最重要的就是家庭教育。

家庭教育是從胎教開始的。古時都有規(guī)定，夫妻分房，然后家里的東西都要改變，因為胎兒會知道。劉向所著的《古列女傳·母儀傳》中寫道：“太任，文王之母，太任之性，端一誠莊，惟德之行。及其娠文王，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言。生文王而明圣，太任教之以一而識百，卒為周宗。君子謂太任為能胎教。古者婦人妊子，寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕（單腳站立），不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲，夜則令瞽頌詩，道正事?！?/p>

從這段文獻(xiàn)我們可以得出：一、太任的德行本來就很好，史料記載，王季也是位有德的賢君。故可說這對夫婦已具有良好的素質(zhì)（他們已具備教育孩子的能力，而非僅具備生養(yǎng)孩子的能力）;二、太任在妊娠期間更注意眼、耳所見所聞善惡對象的感受，知道這些會影響到胎兒;三、生了文王之后，太任又親自加以教育，體現(xiàn)對孩子教育的重視。

良好的家風(fēng)培養(yǎng)出來的孩子，未必絕頂聰明，但定是人格獨立、愿意為社會造福、于大眾有益的人。

父母是孩子最先接觸到的人，是孩子的第一任老師，父母的所作所為會直接影響孩子的行為習(xí)慣及三觀。如果父母不能為孩子樹立榜樣，又如何能要求孩子品行端正、好好學(xué)習(xí)，天天向上呢？例如，一個父親自己喜歡打游戲、玩手機(jī)，卻要求兒子好好看書，禁止他打游戲，兒子如何肯服？假若這個父親自己勤奮工作，工作之余還會根據(jù)自己的愛好選擇閱讀書籍、彈琴、釣魚、書法、繪畫、書法、攝影、下棋等提升自己修養(yǎng)、開拓眼界的活動，即使孩子不愛讀書，但在長期良好的學(xué)習(xí)氛圍的濡染下，他也會走上一條學(xué)習(xí)之路。這就是所謂的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。

家庭教育外，就是學(xué)校教育了。教師職業(yè)道德規(guī)范中就明確規(guī)定，教書育人是教師的第一天職。但在學(xué)校，由于升學(xué)壓力，教師往往把成績作為評價一個學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，按照學(xué)生的成績，將其分為好學(xué)生和差學(xué)生，而學(xué)校則根據(jù)成績將班級進(jìn)一步分為好班和差班，這讓孩子的心理如何平衡？與此同時，現(xiàn)代人將孩子送往學(xué)校后，將孩子的教育完全寄托于學(xué)校的心理，更是加劇了家校間的矛盾。家長希望孩子成龍成鳳固然是人之常情，但孩子已經(jīng)積年累月地受家長潛移默化的影響，孩子的問題往往反映了這個家庭的問題、家長的問題。此時，家長更應(yīng)反思自己，而非把責(zé)任推給學(xué)校。比如，有家暴的家庭的孩子更容易有暴力傾向，家庭離異的孩子往往更為敏感、自卑、孤僻;而出自和諧家庭的孩子更平易近人、更愿意關(guān)心他人。

學(xué)校與家庭引導(dǎo)學(xué)生向上、向善的教育的缺失，會如一顆種子種在他們的心里，一日一日地增長，孩子就會通過打架、厭學(xué)、欺負(fù)同學(xué)，甚至偷竊、搶劫等違反法律的事來發(fā)泄，以前在山西晉中榆社縣云竹中學(xué)校發(fā)生的事件：女孩因不給同學(xué)錢遭圍毆2分鐘，被扇40個耳光。受害人的父親就意識到：“這不是簡單的醫(yī)療費的問題，是社會教育的缺失，更是家庭教育的缺失?！鳖l頻發(fā)生的校園暴力事件就是最有力的證明。

成績固然重要，但教師如果只是傳授知識，那就只是一個搬運知識的“教書匠”。除了講授書本知識外，教師更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的個人品德，注重他們?nèi)烁竦某砷L。如果一個孩子成績不好，教師要嘗試著尋找這個孩子其他的優(yōu)秀、突出的地方，如，他的自理能力很強(qiáng)，很會燒飯，你可以夸獎他;或者，他雖然學(xué)習(xí)不好，但很孝順，或有其他的藝術(shù)特長，正如泰國有部電影《地球上的星星》：8歲男孩伊夏在老師眼里是壞小孩，但一個叫尼克的美術(shù)老師發(fā)現(xiàn)了伊夏獨一無二的天賦——美術(shù)，并有意識地培養(yǎng)。事實上，每個人都是獨特的，是別人無法取代的，教師不能以成績作為對學(xué)生的唯一評價，而學(xué)校也不能以學(xué)生的升學(xué)成績，或是畢業(yè)后學(xué)生的月薪、地位、名氣作為對該生的評價。

技能、知識是一個人在社會生存的必需能力，而一個人良好的品德則是一個人之所以配稱為人的前提，應(yīng)是融于血液，根扎于骨子，且化于氣質(zhì)中的。社會從不缺乏頭腦聰明的人，若是這聰明的腦袋沒有正確的三觀的引導(dǎo)，往往會走向損人利己、危害大眾的一方，如地溝油、毒奶粉，都是高智商的人利用現(xiàn)代科技做出來的，而目的就是節(jié)約成本，為了利益最大化。為此，他們枉顧人倫、枉顧天道、枉顧眾生生命！沒有了道德的底線，沒有了敬畏之心，人就會無所畏懼而無所不為。唯有重新拾起儒家的“仁義禮智信”，道家的“返璞歸真，清靜無為”，佛家的“諸惡莫做，眾善奉行”等優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，才能做到做事時為人著想，才能有所為有所不為，才能出現(xiàn)一個秩序井然、人與人安然相處的社會。

參考文獻(xiàn)：

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[4]南懷瑾著述.《廿一世紀(jì)初的前言后語》[M].東方出版社，2013.

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The Understanding of Education and Teaching

TAN Qian-wen

（Changzhou Technician College Jiangsu Province，Changzhou，Jiangsu 213001，China）

Abstract：The purpose of education is to make sense，to "correct one's mind and to cultivate oneself and govern one's life".In the process of practical education，people should pay more attention to personal character and independent living ability than to the mastery of technology and knowledge.A person's growth will be affected by family，school，society and so on.The first two are particularly important to people，and family is the most important.As the first teacher of a child，parents should set a good example for their children by setting a good example and not place their hopes on the school.Prenatal education is the beginning of family education.From the time of mother's pregnancy，we should pay attention to it."Do not look at evil，do not listen to lewd voices， no words of arrogance."The children brought up by a good family style may not be extremely intelligent，but they must be independent and willing to benefit the society.

Key words：educational purpose;ancient educational spirit;moral character;skills