【摘要】選文策略直接影響到群文閱讀的效果，教師在選文時要緊緊圍繞語文核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在言語實踐中發(fā)展語言能力，在比較閱讀中培養(yǎng)思維能力，在品味欣賞中增強美育熏陶，在潛移默化中積淀文化底蘊。

【關(guān)鍵詞】群文閱讀；核心素養(yǎng)；選文策略

【中圖分類號】G遠(yuǎn)33.3【文獻標(biāo)志碼】A【文章編號】1005-6009（2020）11-0041-02

【作者簡介】鄭玉婷，江蘇省宜興市新建中學(xué)（江蘇宜興，214253）教師，一級教師。

發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)是我國當(dāng)前教育改革的重點，群文閱讀是發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑之一。群文閱讀中群文的選擇不容小覷，群文不是雜亂無章的，也絕非簡單的單篇文本的疊加。“群文閱讀的文本來源可以是教材內(nèi)部，可以是教材之外，也可以是教材內(nèi)與教材外的結(jié)合。但是文本的選擇需要滿足議題貫通、文質(zhì)兼美、難度適中和共同生長四個基本原則，在此基礎(chǔ)上文本之間的異、同和聯(lián)結(jié)構(gòu)成了群文閱讀的主要思維結(jié)構(gòu)”。咱1暫那么，初中語文教學(xué)中該如何通過選文來提升學(xué)生的群文閱讀能力，提升語文核心素養(yǎng)？本文就此展開討論，以拋磚引玉。

一、要在言語實踐中發(fā)展語言能力

實踐性是義務(wù)教育階段語文課程的重要特點，學(xué)生只有在豐富多樣的語言實踐活動之中，才能獲得語感，積累語言。這也就要求語文教學(xué)要通過言語實踐活動，使學(xué)生習(xí)得語文知識，掌握語言文字的運用規(guī)律，形成使用語言文字進行交流的能力。因此，我們在選文時，要注重語言及語言活動本身，著力讓學(xué)生在文本的語言文字中來回穿梭，揣摩、學(xué)習(xí)作者獨特的表情達(dá)意的方式，逐步提高語言文字的運用能力。群文可以具有“同中有異”的語言多樣性，也可以聚焦“異中有同”的某一語言表達(dá)形式的特征。

例如，統(tǒng)編語文教材九年級上冊《雨說》一文，在這篇文章中“雨”被賦予了生命的靈性，通篇運用擬人化手法，讓“雨”對孩子們深情地傾訴，令人真切地感受到“雨”的摯愛之心，展現(xiàn)了一位春天使者的形象，一位鼓勵孩子們自由歡笑、勇敢生活的愛的天使的形象。針對這一寫作手法的使用，教師在教學(xué)時可以以“文本之中的物之靈性”為議題，設(shè)計一組群文：E·B·懷特的《夏洛的網(wǎng)》節(jié)選———《逃走》、紀(jì)伯倫的《花之歌》、郭沫若的《銀杏》、辛格的《奧利和特魯芳》。這組群文，體裁不一，有童話、散文詩、散文、小說以及現(xiàn)代詩。它們主要運用了擬人化的兩種寫作手法：一是抓住物的特點，進行合理的聯(lián)想和想象，將其與人的特點巧妙嫁接；二是多種人稱的變化，或直抒胸臆，或熱情謳歌，或客觀敘述。學(xué)生通過對這組群文的閱讀和學(xué)習(xí)，能深刻了解擬人化寫作，有效區(qū)分?jǐn)M人的修辭手法和擬人化寫作手法，并學(xué)會靈活運用擬人化寫作的方法，從而發(fā)展語言能力。

二、要在比較閱讀中培養(yǎng)思維能力

語文教學(xué)需要發(fā)展學(xué)生的思維能力。群文閱讀教學(xué)更需要將學(xué)生思維能力的培養(yǎng)過程與學(xué)生群文的學(xué)習(xí)過程融合起來。因此，在建群文之“群”時，教師要考慮清楚這個“群”在整體上該如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，以及作為“群”里的每一個文本該如何發(fā)揮作用。顯然，無論是整體的“群”，還是作為整體部分的每一個文本，都需要不斷地進行比較，才能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。這種比較，可以是縱向的，也可以是橫向的，甚至可以縱橫交織，形成立體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。在這樣的比較中，可以讓學(xué)生學(xué)會多角度思考問題，也有助于讓學(xué)生運用逆向思維解決問題，還有助于讓學(xué)生找到事物之間的聯(lián)系來突破思維定勢。

例如，統(tǒng)編語文教材八年級下冊《被壓扁的沙子》這篇事理說明文中，作者首先提出科學(xué)家在不斷爭論恐龍滅絕的原因，然后探討被壓扁的沙子“斯石英”，通過對“斯石英”性質(zhì)和形成的研究，論證了恐龍的滅絕是由于“撞擊”而并非由于“火山”。這一寫作思路是典型的因果邏輯。據(jù)此，教師可以以“事理說明文中的因果邏輯”為議題，將之與以下文章組成“群”：《蚊子為什么沒有被雨滴砸死》《花兒為什么這樣紅》《音樂能使我們更聰明嗎》《那些將小水珠玩弄于股掌之上的生物》。這組群文的寫作都采用了因果邏輯順序，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中的因果關(guān)系，拓展關(guān)注“因”的呈現(xiàn)方式，探究多“因”之間的邏輯關(guān)系，促進學(xué)生邏輯思維的發(fā)展。

三、要在品味欣賞中增強美育熏陶

在語文閱讀教學(xué)中，審美的對象主要是言語作品。學(xué)生通過閱讀優(yōu)秀作品、品味語言藝術(shù)，獲得審美發(fā)現(xiàn)，進行審美體驗與審美鑒賞，并努力運用口頭語言和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。在群文閱讀教學(xué)時，教師要善于發(fā)掘每個文本里的美點進行系統(tǒng)處理，構(gòu)建“多樣的美”之“群”，讓學(xué)生體會語言文字的節(jié)奏美和音韻美，感悟語言文字所描繪的畫面美，感受字里行間流淌的情感美，領(lǐng)悟文字深處的意蘊美。

例如，教師可以將統(tǒng)編語文教材七年級下冊的《陋室銘》《愛蓮說》《紫藤蘿瀑布》《一棵小桃樹》組成群文。因為這些文本都運用了托物言志的寫作手法，都是文質(zhì)兼美的散文，但它們又在繪所托之物，言所述之志時，呈現(xiàn)了獨特的美感?！堵毅憽芬择壘錇橹?，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美，且文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感；《愛蓮說》的作者用一連串濃墨重彩的鋪敘，對蓮花進行了有力的渲染和描繪，展現(xiàn)了蓮的氣度美、風(fēng)節(jié)美和形態(tài)美，全文以一個“愛”字貫通全文，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，呈現(xiàn)了結(jié)構(gòu)美，且還運用了對比、襯托，具有寫作手法之美；《紫藤蘿瀑布》一文的描寫細(xì)膩多姿而又有層次，發(fā)揮想象力，運用多種修辭手法，從外象寫到內(nèi)質(zhì)，從視覺形象寫到味覺感應(yīng)，描寫具有立體感和厚重感；《一棵小桃樹》平和樸素的語言準(zhǔn)確生動地表達(dá)了作者的情緒感悟，達(dá)到以俗為雅、以拙為巧的效果，且文章中平實無華的語言，促使學(xué)生與作者通過語言進行心與心的交流，使文章具有深刻的意蘊美。在這樣一組群文的閱讀中，學(xué)生的審美由此及彼，由表及里，由點到面，在發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、評價美的過程中發(fā)展了自身的審美能力。

四、要在潛移默化中積淀文化底蘊

在語文學(xué)習(xí)活動中，教師要引導(dǎo)學(xué)生汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，感悟中華傳統(tǒng)文化的博大精深，并將之內(nèi)化為自身的精神內(nèi)核。在群文閱讀教學(xué)中，教師可以精選若干具有相同主題或相同文化觀念的作品，組合成群開展閱讀教學(xué)，以期達(dá)到以文化人、以文育人的目的。

例如，統(tǒng)編語文教材八年級下冊的《莊子》二則。莊子作為道家的集大成者，他的思想對今天的我們也有積極意義。教師可以以“走進莊子，感悟人生”為議題，構(gòu)建這樣一組群文：《莊子》二則、《任公子釣魚》《莊子將死》《莊子釣于濮水》《觸蠻之爭》。引導(dǎo)學(xué)生通過群文閱讀，探討這些小故事中表達(dá)的哲理，理解莊子的思想和志趣。在這樣的群文閱讀中，學(xué)生能對“莊子”及其思想形成較為完整的認(rèn)識，最終汲取精要，豐富自己的精神世界，積淀自己的文化底蘊。

總之，圍繞一個確定的議題，選好一組合宜、優(yōu)質(zhì)的文本，是群文閱讀教學(xué)成功開展的第一步，選文也只有指向語文核心素養(yǎng)，才是語文教育的正途，才可以避免語文教育的泛化和虛化現(xiàn)象，從而滿足學(xué)生的發(fā)展需要。

【參考文獻】

[1]王朔，李爽.群文閱讀實踐概述[J].上海教育科研，2015（4）：56-59.