歐玉剛

[摘要]教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生反其道而思之、換角度感悟、結(jié)合生活實(shí)際、多元化理解、張開(kāi)想象翅膀等，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]求異思維;培養(yǎng);策略

[中圖分類號(hào)] G633.3

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 1674-6058（2020）07-0005-02

求異思維是一種創(chuàng)新性思維，具有廣闊性、變通性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生另辟蹊徑，運(yùn)用求異思維感悟課文，能夠打破思維定式，開(kāi)闊學(xué)習(xí)思路，使教學(xué)活動(dòng)更具創(chuàng)新活力。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的求異思維呢？

一、反其道而思之，推陳出新

在教學(xué)活動(dòng)中，不少教師習(xí)慣于照搬教參，按部就班地解讀課文。誠(chéng)然，這對(duì)于總體把握作者寫(xiě)作意圖、了解人物主要特點(diǎn)十分必要，但也在一定程度上限制了學(xué)生的思維，使文本的解讀如出一轍、毫無(wú)新意。其實(shí)，課文中蘊(yùn)含的思想往往具有多面性，教師如果能夠結(jié)合文章特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反其道而思之，結(jié)果就會(huì)與眾不同，使人耳目一新。

如《曹劌論戰(zhàn)》一文采用對(duì)比的手法，用魯莊公的“鄙”突出曹劌的“謀”，讓人感覺(jué)到魯莊公是一個(gè)目光短淺、不懂軍事的國(guó)君。但是文本實(shí)際反映的魯莊公并非如此，如果忽視他的優(yōu)點(diǎn)而只知其缺點(diǎn)，那么對(duì)這一人物形象的認(rèn)識(shí)就不完整了。因此教師引導(dǎo)學(xué)生反過(guò)來(lái)思考，關(guān)注魯莊公的長(zhǎng)處。這樣學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)：魯莊公雖然不懂戰(zhàn)術(shù)，但能聽(tīng)取曹劌的意見(jiàn)，虛心謙恭;戰(zhàn)后勝利了，他不知為何能夠勝利，便“問(wèn)其故”，做到不恥下問(wèn)。這分明是一位有自知之明的明君。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反向思考魯莊公的為人，讓學(xué)生解讀出魯莊公這一人物形象的另一面：謙恭虛心，不恥下問(wèn)，自知之明。這正是反其道而思之、推陳出新的結(jié)果。

二、換角度感悟，智者見(jiàn)智

“橫看成嶺側(cè)成峰”，觀察問(wèn)題的角度不同，對(duì)文本的感悟也就不一樣。實(shí)踐中，教師應(yīng)擺脫對(duì)教案的依賴，靈活教學(xué)，讓學(xué)生的思維活躍起來(lái)，充分表達(dá)自己的獨(dú)特感受。學(xué)生從不同角度來(lái)思考和理解問(wèn)題，就會(huì)有不同的見(jiàn)解。

例如，《哈爾威船長(zhǎng)》一文中，主人公哈爾威與船同時(shí)沉人大海，“面對(duì)死亡，他運(yùn)用了成為一名英雄的權(quán)利”，成就了一個(gè)與船共存亡的光輝形象。這讓人在敬佩之余，不禁對(duì)生命意義產(chǎn)生了思考。于是筆者安排學(xué)生探究：怎樣看待哈爾威船長(zhǎng)的沉海？有學(xué)生的回答叫人耳目一新，他說(shuō)：“哈爾威船長(zhǎng)不一定要選擇死，他是個(gè)好人，活著更有意義，對(duì)社會(huì)，人民貢獻(xiàn)更大?！边@一學(xué)生的話激活了其他學(xué)生的思維，他們紛紛參與討論。其實(shí)，學(xué)生并不缺少解讀文本的能力，缺少的是從新角度思考問(wèn)題的習(xí)慣，教師要做學(xué)生的學(xué)習(xí)引路人，讓他們積極發(fā)揮主體作用，訓(xùn)練和發(fā)展自己的求異思維。

三、結(jié)合生活實(shí)際，實(shí)話實(shí)說(shuō)

文學(xué)作品具有一定的虛構(gòu)性，這實(shí)際上就給讀者理解其內(nèi)容增添了些許難度。教師不但要引領(lǐng)學(xué)生在文本世界里遨游，而且要抓住文本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生回到生活中來(lái)思考內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義。

如《愚公移山》一文中，愚公的形象十分鮮明，他的精神感人至深。他不畏困難，不怕譏笑，堅(jiān)持移山，他的毅力讓人十分敬佩。但是時(shí)過(guò)境遷，到了今日，愚公的這種埋頭苦干的精神，在有些人眼里已不再入時(shí)，他們認(rèn)為或許有更好的解決途徑。教學(xué)中，為了啟發(fā)學(xué)生，筆者向?qū)W生提問(wèn)：“聯(lián)系實(shí)際談?wù)勔粕胶桶峒?，哪個(gè)更好？”有的學(xué)生認(rèn)為搬家簡(jiǎn)單易行，有的學(xué)生說(shuō)搬家不必破壞環(huán)境，有的學(xué)生說(shuō)移山耗時(shí)耗力耗錢(qián)……他們的看法無(wú)疑更貼近生活實(shí)際。課本中不乏這類可聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)解讀的文章，學(xué)生通過(guò)已有的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行解讀，不僅豐富了思想認(rèn)識(shí)，也鍛煉了求異思維。

四、多元化理解，各抒己見(jiàn)

新課標(biāo)指出，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，獲得啟迪，享受審美樂(lè)趣。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，以學(xué)生為主體的閱讀教學(xué)就要注重學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受。教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)積極倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀，引導(dǎo)學(xué)生多元化理解文本，鼓勵(lì)他們各抒己見(jiàn)。

如《成功》一文中，季羨林先提出成功的公式為“天資+勤奮+機(jī)遇=成功”，再分別論述“天資”“勤奮”“機(jī)遇”這三個(gè)要素的重要性，最后總結(jié)全文：“大家都能拿出‘衣帶漸寬終不悔的精神來(lái)從事做學(xué)問(wèn)或干事業(yè)，這是成功的必由之路。”學(xué)生通過(guò)自讀課文，合作探究，得出了“勤奮是成功之道”這一中心觀點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)教學(xué)結(jié)束后，筆者趁熱打鐵進(jìn)行了拓展：你認(rèn)為勤奮、天資、機(jī)遇哪一個(gè)更重要？這引發(fā)了學(xué)生的討論。他們有的說(shuō)天資最重要，因?yàn)楸M管自己已經(jīng)很勤奮但考試成績(jī)還是不理想;有的說(shuō)勤奮最重要，因?yàn)橐环指乓环质斋@;有的說(shuō)機(jī)遇最重要，因?yàn)闄C(jī)會(huì)可以決定同樣努力的兩個(gè)人誰(shuí)更容易成功。學(xué)生基于自己的理解，各說(shuō)各的觀點(diǎn)。筆者允許他們保留各自的見(jiàn)解，接著引領(lǐng)他們進(jìn)一步探究文本，使課堂在探新求異的熱烈氛圍中不斷綻放精彩。

五、張開(kāi)想象翅膀，探究出新意

人的一切創(chuàng)造活動(dòng)都離不開(kāi)想象。教育家烏申斯基說(shuō)：“強(qiáng)烈的活躍的想象是偉大智慧不可缺少的屬性?！毕胍囵B(yǎng)學(xué)生的求異思維，就要引導(dǎo)他們展開(kāi)想象與聯(lián)想。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在展開(kāi)想象的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等，這樣能夠有效鍛煉學(xué)生的想象能力。

如在《與朱元思書(shū)》的教學(xué)中，筆者讓學(xué)生擴(kuò)寫(xiě)課文，有的學(xué)生用第一人稱生動(dòng)地抒寫(xiě)了吳均游歷富春江到桐廬一帶時(shí)的所見(jiàn)所聞所感，用優(yōu)美的語(yǔ)言勾勒出了一幅美麗的圖景，令人向往;教《孔乙己》時(shí)，筆者讓學(xué)生改寫(xiě)課文，有學(xué)生轉(zhuǎn)換時(shí)空，把孔乙己放到現(xiàn)代社會(huì)里來(lái)，寫(xiě)他考上大學(xué)后，光顧咸亨酒店時(shí)的場(chǎng)景，寫(xiě)得有板有眼;教《桃花源記》時(shí)，筆者讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)課文，有學(xué)生描繪了自己去探索并發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)歷，寫(xiě)得趣味橫生。實(shí)踐證明，教師有效的引導(dǎo)可以讓學(xué)生充分張開(kāi)想象的翅膀，使他們的思維變得更加開(kāi)闊，感想更加豐富，這樣教學(xué)自然而然便生發(fā)出許多新意。

總之，要想培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，教師就應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到“授人以魚(yú)，不如授人以漁”的重要性。在教學(xué)實(shí)踐中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解文本，還要讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元化解讀等，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，使語(yǔ)文教學(xué)不斷綻放精彩。

[參考文獻(xiàn)]

[1]袁保平.語(yǔ)文教師的好課觀研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2014.

[2]邢弟紅.引導(dǎo)想象力求創(chuàng)新[J].中小學(xué)教學(xué)研究，2005（10）：22-23.

（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）