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語文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的“三重境界”初探

2020-04-10 10:58李根
閱讀(教學(xué)研究) 2020年2期
關(guān)鍵詞:方法指導(dǎo)語文學(xué)習(xí)

李根

[摘要]語文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)具有重要意義。但是,用什么方法指導(dǎo)?怎樣指導(dǎo)?確實(shí)需要教師進(jìn)行深入思考和研究。筆者結(jié)合自己的語文教學(xué)實(shí)踐,積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的元認(rèn)知,促使學(xué)生由“不會(huì)”到“學(xué)會(huì)”,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性,由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”,喚醒學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,由“會(huì)學(xué)”到“樂學(xué)”,這“三重境界”的方法讓我在指導(dǎo)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)中收獲了較好的效果,不斷指向著學(xué)生語文實(shí)際運(yùn)用能力的生長和綜合素養(yǎng)的提升。

[關(guān)鍵詞]語文學(xué)習(xí) 方法指導(dǎo) “三重境界” 能力生長

古人云:“授之以魚,不如授之以漁。”確實(shí),送給別人一條魚能解一時(shí)之饑,但是不能解長久之饑,如果想要永遠(yuǎn)有魚吃,不如傳授捕魚的方法。語文學(xué)習(xí)亦是此理。純粹的知識傳授固然重要,但是學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)更具價(jià)值。葉圣陶先生說過:“教是為了不教,語文教學(xué)的最高境界是教會(huì)學(xué)生自能讀書、自能作文?!边@種指向方法習(xí)得和能力生長的語文教學(xué)正是直抵語文學(xué)習(xí)的內(nèi)核,凸顯語文課程的綜合性與實(shí)踐性、工具性與人文性有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)鍵??梢?,學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)意義重大。由此,教師探索語文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的“三重境界”,尋找有效指導(dǎo)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)策略,具有深遠(yuǎn)意義。

一、第一重境界:調(diào)動(dòng)元認(rèn)知,由“不會(huì)”到“學(xué)會(huì)”

學(xué)習(xí)必然遵循著循序漸進(jìn)的原則,學(xué)生知識的習(xí)得和能力的培養(yǎng)將經(jīng)歷一個(gè)由“不會(huì)”到“學(xué)會(huì)”的過程。這一過程可以定位為方法指導(dǎo)的第一重境界,即以教師為主導(dǎo),側(cè)重于知識的傳授,也可以簡單地理解為“授之以魚”階段。

以《李時(shí)珍夜宿古寺》一文的教學(xué)為例,無論是導(dǎo)入新課中的資料補(bǔ)充:“李時(shí)珍,我國明朝杰出的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,與張仲景一起被稱為‘醫(yī)林二圣。他傾畢生精力與心血,足跡遍及大江南北,并以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和實(shí)事求是的精神,完成《本草綱目》這部巨著”,還是初讀課文中的難讀詞語檢查:“饑餐渴飲、曉行夜宿、斷垣殘壁、長年累月、生嚼涎滑、山風(fēng)呼嘯”,亦或是精讀課文中的對李時(shí)珍吃苦的拓展延伸:“為了將《本草》編得更好,李時(shí)珍不僅深入民間,向有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民、漁民、樵夫、藥農(nóng)、民間醫(yī)生請教,積累了大量的第一手資料。每當(dāng)遇到一些藥物解釋不了,讀書和向當(dāng)?shù)厝苏埥桃膊荒芙鉀Q時(shí),他就把這種藥物的生產(chǎn)季節(jié)計(jì)算好,趕到出產(chǎn)的地方親自調(diào)查。為查訪一棵藥草,跑上幾十里上百里的路,是經(jīng)常的事”。針對教學(xué)中涉及到的這兩段資料補(bǔ)充,可以肯定的是,它們對學(xué)生而言是陌生的,學(xué)生的元認(rèn)知中并不具備這樣的知識儲(chǔ)備。針對教學(xué)中涉及到的這些難讀詞語,部分字音對學(xué)生而言一定是陌生的,如“垣”“嚼”“涎”,這些字并不是課文中的一、二類字,在平時(shí)的學(xué)習(xí)與生活中也很少有機(jī)會(huì)接觸。所以,對于這些學(xué)生元認(rèn)知中所不熟悉甚至是不會(huì)的教學(xué)內(nèi)容,此時(shí)任何精妙的方法指導(dǎo)都顯得蒼白無力,開門見山地告訴學(xué)生這兩段資料和糾正字音,反而更有助于強(qiáng)化學(xué)生的記憶,加深學(xué)生對李時(shí)珍的了解,深化對課文的理解,這倒是最有效率、最具價(jià)值的方法。

現(xiàn)代教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人,積極彰顯學(xué)生的課堂主人翁地位,這是時(shí)代發(fā)展的必然。但是,在提倡以學(xué)生為主體的同時(shí),不能忽視了課堂教學(xué)中的教師主導(dǎo)。尤其在進(jìn)行簡單的通識性知識教學(xué)時(shí),既要立足學(xué)情,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的元認(rèn)知,更要大力發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,促使學(xué)生由“不會(huì)”慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)會(huì)”,促進(jìn)學(xué)生語文知識的積淀和學(xué)習(xí)能力的生長。這種“授之以魚”的方法指導(dǎo),是必要的,其實(shí)也更顯教學(xué)價(jià)值。

二、第二重境界:激發(fā)能動(dòng)性,由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”

經(jīng)歷了由“不會(huì)”到“學(xué)會(huì)”的過渡,學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的道路上越行越遠(yuǎn),語文知識和能力也越來越得到充實(shí)和強(qiáng)化。與此同時(shí),對語文學(xué)習(xí)的進(jìn)一步追求也促使著學(xué)生一步步由淺層語文學(xué)習(xí)慢慢進(jìn)入到深度語文學(xué)習(xí)中來。這種由知識層面“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)榧寄軐用妗皶?huì)學(xué)”的過程正指向著教師語文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的第二重境界,即由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的認(rèn)知建構(gòu),對新知識獲取的方式和手段進(jìn)行轉(zhuǎn)變,也可以簡單理解為“授之以漁”階段。

以《李時(shí)珍夜宿古寺》一文的教學(xué)為例,基于學(xué)生讀準(zhǔn)字音,理解字詞,理清脈絡(luò),初步了解主要內(nèi)容,整體感知人物形象的學(xué)情,即在引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)”了課文語言文字層面的各種知識的基礎(chǔ)上,探索怎樣引導(dǎo)學(xué)生深入文本內(nèi)在,品析人物形象。此時(shí),教師指導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”的方法就顯得極富意義了。就本節(jié)課教學(xué)而言,可以指導(dǎo)學(xué)生從身體層面以“苦”為主線,緊扣“苦”字挖掘文本,讓學(xué)生自讀課文,找一找能夠體現(xiàn)李時(shí)珍生活“苦”的語句加以品析和感悟,再將“苦”細(xì)分為“行之苦”“住之苦”“吃之苦”,層層分解,化大為小,不斷將宏觀層面的“苦”聚焦到微觀層面,讓學(xué)生在具體的語言文字品析中感受到李時(shí)珍不怕吃苦,為民造福的崇高品質(zhì)。也可以指導(dǎo)學(xué)生從精神層面以“不苦”為主線,圍繞“不苦”這條教學(xué)線索另辟蹊徑,讓學(xué)生自讀課文,找一找能夠體現(xiàn)李時(shí)珍覺得“不苦”的語句加以品析和感悟。值得注意的是,課文主要都是在寫“苦”,如何指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“不苦”呢?其實(shí),這里就潛移默化地給學(xué)生滲透了課文的重要表現(xiàn)手法——反襯,作者描寫李時(shí)珍在“行、住、吃”三方面的“苦”實(shí)際是為了反襯出李時(shí)珍精神上的“不苦”,進(jìn)而升華人物形象,凸顯人物精神。這既是教師解析課文的兩種教學(xué)思路,也是指導(dǎo)學(xué)生賞析課文的兩種有效方法。在教師一步步引領(lǐng)下,學(xué)生逐漸進(jìn)入文本深處,丟掉拐杖,獨(dú)立行走,咀嚼著語言文字背后的深層內(nèi)涵,最終直抵文本核心。這種注重方法引領(lǐng),講究教學(xué)實(shí)效的語文課堂教學(xué),借助教材,在傳授學(xué)生知識的同時(shí),更多的是教學(xué)生“會(huì)學(xué)”,關(guān)注學(xué)生帶得走的能力培養(yǎng)和語文素養(yǎng)提升,不斷指向?qū)W生語文實(shí)際運(yùn)用能力的生長。

語文課堂,既是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的地方,更是學(xué)生收獲能力的地方。激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能動(dòng)性,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的主體性,關(guān)注學(xué)生由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變,在“授之以魚”的同時(shí),更注重“授之以漁”,重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的有效指導(dǎo),才是真正促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)發(fā)展的必由之路。

三、第三重境界:喚醒內(nèi)驅(qū)力,由“會(huì)學(xué)”到“樂學(xué)”

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!蔽覀兛梢岳斫鉃椋涸趯W(xué)習(xí)的過程中,了解怎么學(xué)習(xí)的人,不如喜愛學(xué)習(xí)的人;喜愛學(xué)習(xí)的人,又不如以學(xué)習(xí)為樂的人??鬃诱f的這句話既富有前瞻性,又充滿了濃濃的教育智慧,一針見血地揭示了現(xiàn)在學(xué)生面對學(xué)習(xí)存在的問題:有能力學(xué)但是不愿意學(xué)。如何解決這個(gè)問題呢?其實(shí),解決之道正是對學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的第三重境界,即激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,由“會(huì)學(xué)”到“樂學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

以語文課外推薦書目的閱讀和教學(xué)為例,借助課內(nèi)教材的學(xué)習(xí),學(xué)生基本能夠掌握獨(dú)立閱讀的方法和策略,初步做到了“會(huì)學(xué)”。可是,“會(huì)學(xué)”以后是否就能夠保證學(xué)生會(huì)依照方法自主閱讀推薦書目呢?事實(shí)讓人大跌眼鏡。一部分學(xué)生能夠緊扣“會(huì)學(xué)”的本領(lǐng)來“學(xué)會(huì)”課外推薦書目,習(xí)得課內(nèi)外語文知識,開拓語文視野。但是,仍然存在不少學(xué)生視這一“法寶”于無物,棄之一旁,令人惋惜。就拿《一本男孩子必讀的書》一文來說,這是一篇緊扣課外閱讀書目《魯濱遜漂流記》來寫的類似于讀后感類型的課文。通過課文的學(xué)習(xí),學(xué)生對《魯濱遜漂流記》的內(nèi)容有了深入的了解,同時(shí)也初步習(xí)得了賞析課文的方法,對課文揭示的人生道理更是了然于胸。有了這些“會(huì)學(xué)”的基礎(chǔ)以后,此時(shí)順勢拓展,引導(dǎo)學(xué)生閱讀《魯濱遜漂流記》??墒牵粋€(gè)月后的課外閱讀交流課上,從學(xué)生的交流和匯報(bào)中,讓我感覺到課上帶給學(xué)生的熱情和“會(huì)學(xué)”的方法終究還是抵擋不住學(xué)生內(nèi)心深處對學(xué)習(xí)的那種“倦怠”。所以,縱使教給學(xué)生再好的學(xué)習(xí)方法,如果不從心人手,轉(zhuǎn)變他們對待學(xué)習(xí)的心態(tài),讓他們發(fā)自內(nèi)心地“樂學(xué)”,終究還是于事無補(bǔ)。換言之,在語文課堂教學(xué)中,教師不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和滲透,而且還要做好學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng),學(xué)習(xí)心態(tài)的調(diào)節(jié),學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的激發(fā),這同樣是不可或缺的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo),更是直抵學(xué)習(xí)本質(zhì)的更高境界。

學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),表面上看得見、用得著的方法要指導(dǎo),深層次看不見、摸不著的方法更要指導(dǎo)。兼顧內(nèi)外,融通表里,真正讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“會(huì)學(xué)”到“樂學(xué)”的轉(zhuǎn)變,才是真正意義上學(xué)習(xí)的開始,更是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠基。

新課標(biāo)指出:“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)?!绷⒆阏Z文課程的特點(diǎn),緊扣語文課堂學(xué)習(xí),依托語文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的“三重境界”,不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生的元認(rèn)知,由“不會(huì)”轉(zhuǎn)變到“學(xué)會(huì)”,激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性,由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變到“會(huì)學(xué)”,喚醒學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,由“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變到“樂學(xué)”,最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)生語文實(shí)際運(yùn)用能力生長和綜合素養(yǎng)提升的學(xué)習(xí)新高度。

(作者單位:江蘇省南京市雨花外國語小學(xué))

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