谷燕

筆者一直在反思這些年的高中語文寫作教學(xué)都經(jīng)歷了什么，有各種各樣的專著告訴學(xué)生們怎樣寫作，但學(xué)生寫出真正有生命力的作文很少。筆者就此把這些想法寫成文字，筆者認(rèn)為可以“反其道而行之”，相對傳統(tǒng)的功利性寫作、模式化寫作而言，筆者主張碎片化寫作，無為而為之，寫出有個性、有生命力的作品。

一、碎片化寫作，化動力為活力，打破傳統(tǒng)，提升寫作能力

課本劇表演、讀書分享會、歌詞寫作都是很好的碎片化寫作場所。

課本劇，每學(xué)期都有相應(yīng)的課本劇表演。語文課變得多姿多彩。課本劇不僅是為了表演，還有文字的改變與潤色。這都是很好的寫作碎片機會。不再是簡單的傳統(tǒng)寫作訓(xùn)練。劇本化，人文化，實際化，生活化。表演帶動激情。

讀書分享，對話整本書閱讀。每周一小結(jié)，形成文字;每個月一次班級大型閱讀分享會，形成集體的讀書評論智慧，付諸成集，在班級中流轉(zhuǎn)交流學(xué)習(xí)。

歌詞，是隨意的一句詩。比如《牽絲戲》就有很多的傳統(tǒng)文化元素，《牽絲戲》文案背景出自宋朝吳自牧的《夢粱錄·百戲伎藝》。牽絲戲原本指的就是傀儡戲或木偶戲，歌詞中蘊含著人與木偶的對話，而這種對話充滿詩情畫意的，把古文化用現(xiàn)代通俗的歌曲唱了出來。

《牽絲戲》歌詞片段：

蘭花指捻紅塵似水/三尺紅臺/萬事入歌吹/唱別久悲不成悲/十分紅處竟成灰/愿誰記得誰/最好的年歲/你一牽我舞如飛/你一引我懂進退/苦樂都跟隨/舉手投足不違背/將謙卑/溫柔成絕對

歌詞文案原文摘自宋朝吳自牧的《夢粱錄·百戲伎藝》：

余少能視鬼，嘗于雪夜野寺逢一提傀儡翁，鶴發(fā)襤褸，唯持一木偶制作極精，宛如嬌女，繪珠淚盈睫，惹人見憐。

時云彤雪狂，二人比肩向火，翁自述曰：少時好觀牽絲戲，耽于盤鈴傀儡之技，既年長，其志愈堅，遂以此為業(yè)，以物象人自得其樂。奈何漂泊終生，居無所行無侶，所伴唯一傀儡木偶。

翁且言且泣，余溫言釋之，懇其奏盤鈴樂，作牽絲傀儡戲，演劇于三尺紅綿之上，度曲咿嚶，木偶顧盼神飛，雖妝繪悲容而婉媚絕倫。

曲終，翁抱持木偶，稍作歡容，俄頃恨怒，曰：平生落魄，皆傀儡誤之，天寒，冬衣難置，一貧至此，不如焚，遂忿然投偶入火。吾止而未及，跌足嘆惋。忽見火中木偶婉轉(zhuǎn)而起，肅拜揖別，姿若生人，繪面淚痕宛然，一笑迸散，沒于篝焰。

火至天明方熄。

翁頓悟，掩面嚎啕，曰：暖矣，孤矣。

如果是讓學(xué)生只去學(xué)習(xí)這個文言文，會很無趣，學(xué)過就忘，更不會感染到自己而用到寫作中去;而化作了歌曲就完全不一樣了，文字它變得有了感染力，給文字賦予了生命，它是跳躍在孩子們心中的音符，隨曲而動。語文老師可以偶爾把寫作課上一節(jié)歌詞化寫作課，這樣讓學(xué)生不自覺就化染了寫作能力。

課本劇表演、讀書分享會、歌詞寫作為碎片化寫作提供了場所;化動力為活力，碎片化寫作，打破傳統(tǒng)，寫作變成了有意義的活動，實質(zhì)上提升了學(xué)生的寫作能力。

二、碎片化寫作，多媒介引導(dǎo)，夯實寫作基礎(chǔ)

現(xiàn)在的學(xué)生，不可同日而語。教師教學(xué)方法要與時俱進。

碎片化寫作顧名思義是片段化、隨意化的。思維導(dǎo)圖、聊天等娛樂軟件、文藝匯演這些都可以化作碎片化寫作的工具。

思維導(dǎo)圖，創(chuàng)新寫作思路。寫作教學(xué)中也可以采用思維導(dǎo)圖形式，寓教于樂，在整理思路的過程中創(chuàng)作文字。生動而不失體系，娓娓道來且思路清晰。

微信，QQ，朋友聊天，游戲與活動，學(xué)生的非主流媒介，抖音等，這些能讓學(xué)生在游戲與愉快中學(xué)好寫作?，F(xiàn)代的教學(xué)不可能完全阻止學(xué)生用現(xiàn)代信息設(shè)備，學(xué)生的日常中充斥著各類電子產(chǎn)品。何不順勢而為，以微信的形式組織寫作片段語言文字接龍，然后集成書面文字，有趣又有料。抖音很多人說是毒藥，耗費時間。但反過來看，不是如抖音這類的app，人們怎能在繁雜的世界去發(fā)現(xiàn)每個有價值的平凡生命;比如李子柒，雖然有很多人詬病她的擺拍，但無論怎樣她還是詮釋了中國傳統(tǒng)文化的唯美，又怎不是語言文字的詩化、畫面化、生命化的體現(xiàn)。

演唱會，文藝晚會，也是發(fā)現(xiàn)語文寫作的好場所。在碎片中發(fā)現(xiàn)文字的美，感染與熏陶;耳濡目染勝過強制學(xué)習(xí)。我們班就有一個孩子平常老師們看他就是很不起眼，但在文藝晚會上盡展才華，喜歡街舞，喜歡藝術(shù)，喜歡文字。其實藝術(shù)與語文的寫作是密不可分;肢體的表達也是一種寫作。他要表現(xiàn)肢體的柔美或者剛韌等，都是用語言文字的轉(zhuǎn)化與思考的;這就是碎片化的寫作感染。老師們因為他是一個差生，覺得他一無是處;其實只是沒有發(fā)現(xiàn)他的美。

多維的寫作工具，多媒介的引導(dǎo)，寫作成了順勢而為的自主活動。

三、碎片化寫作，善于發(fā)現(xiàn)生活，寫作從身邊的每個細(xì)節(jié)而來

生活處處是語文，生活處處是寫作。只要你有一顆詩情畫意的心。

學(xué)校文化走廊、教師的衣物風(fēng)貌、社會文化潮流的變化為碎片化寫作提供了良好的環(huán)境。

學(xué)校的文化走廊，彰顯一個學(xué)校的人文環(huán)境，無形感染每個孩子。細(xì)節(jié)彰顯內(nèi)涵，人文的環(huán)境，不僅是“之乎者也”，而是孩子們印在骨子里的對語言文字的熱愛。小書屋，讀書角，標(biāo)語的設(shè)計等無不是碎片化寫作的細(xì)節(jié)。

教師的衣物風(fēng)貌，街上的新流行元素。比如古風(fēng)，漢服。其實映射的是學(xué)生對文化的感染，對藝術(shù)，傳統(tǒng)文化在文字上的無形表達。以把這些喜愛寫在作品中。無處不是語文，無處不是寫作。就像寫生一樣。語文的寫生，也是大自然;語文的寫生，是行走的文化，行走的寫生。

社會文化與潮流的變化也為碎片化寫作提供了環(huán)境。每年流行系的變化，是文化的變化，是大眾期望的變化，其實這些也在影響真正寫作元素的變化?，F(xiàn)代的寫作教學(xué)不僅是書本化，而且是要善于思考，善于著墨于社會，體現(xiàn)生命力，體現(xiàn)價值觀。比如每年流行語、熱詞在變化，展現(xiàn)文化的反思與漸進，學(xué)生的寫作可以通過這些善變的社會元素去反思，完成碎片化寫作片段。

寫作碎片化，碎片寫作化;寫作元素處處有，我們要善于去發(fā)現(xiàn)生活細(xì)節(jié)。

寫作碎片化，碎片寫作化;新課改下語文寫作教學(xué)的“反其道而行之”——寫作教學(xué)的碎片化教學(xué)，讓寫作變成有趣、有意義的活動，讓寫作耳目一新，何嘗不是一件樂事。碎片化寫作，寫作變得非主體化，也正是這個自媒體時代對寫作能力的要求，人人都是大作家，人人都是寫作的主體，又是客體，寫作有了多變的視角。碎片化寫作，是無為而為之，讓孩子們寫出有個性、有生命力的作品。

[作者通聯(lián)：廣東惠州惠陽一中實驗學(xué)校]