趙丹丹?常暉

摘 要：變譯現(xiàn)象歷史悠久，但直到1999年黃忠廉正式提出變譯理論，我國才系統(tǒng)地對(duì)翻譯、特別是文學(xué)翻譯中的變異現(xiàn)象進(jìn)行了深入探討。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以來，國內(nèi)對(duì)其作品的對(duì)外譯介研究日漸興起，而作為莫言的重要譯家，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的“首席翻譯家”葛浩文自然是相關(guān)學(xué)者的研究重心。正因《生死疲勞》的文學(xué)價(jià)值和葛譯《生死疲勞》的代表性，本文選取葛譯《生死疲勞》作為研究對(duì)象，以變譯理論為指導(dǎo)，主要從增譯、減譯、改譯等三方面進(jìn)行分析，探討其英譯方法，進(jìn)而為中國近現(xiàn)代文學(xué)譯介提供方法論指導(dǎo)。研究表明，變譯理論指導(dǎo)莫言小說英譯是一個(gè)成功范例，具有典型的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：變譯理論;莫言小說;英譯方法研究;葛浩文;《生死疲勞》

基金項(xiàng)目：本文系吉首大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“變譯理論視閾下莫言小說英譯變通手段研究——以葛譯《生死疲勞》為例”（項(xiàng)目編號(hào)：JGY201903）。

在“一帶一路”背景下，中國文學(xué)的外譯如何取得成功，中國文學(xué)文化如何走出去等問題更成為大家關(guān)心的焦點(diǎn)。（朱振武，楊世祥，2015：77）莫言在2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，譯者居功至偉，英語譯者葛浩文更是功不可沒。（孫會(huì)軍，2014：82）《生死疲勞》是莫言在西方文學(xué)界獲獎(jiǎng)最多的作品，該作在境外獲得諸多殊榮和大獎(jiǎng)。（邵璐，2013：100）由此可見，其文學(xué)價(jià)值重大。此外，黃忠廉于1999年正式提出變譯理論，讓變譯現(xiàn)象研究系統(tǒng)化、明晰化。自變譯理論確立以來，其研究迅速發(fā)展，變譯理論對(duì)文學(xué)翻譯的評(píng)介涌現(xiàn)出眾多成果。故此，本文選取葛譯《生死疲勞》作為研究對(duì)象，并以變譯理論為指導(dǎo)探討其英譯方法，希望以此引起國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注和探討。

1 研究綜述

自從莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以來，莫言小說英譯研究成為我國學(xué)界研究的重點(diǎn)。本文經(jīng)CNKI的檢索，輸入關(guān)鍵詞“莫言小說英譯”，根據(jù)主題搜索得出95篇文獻(xiàn)，經(jīng)過對(duì)這些文獻(xiàn)分析可知，國內(nèi)對(duì)莫言小說的英譯研究大致分為三個(gè)方面：1）研究莫言小說英譯的翻譯方法。學(xué)者邵璐從翻譯文體學(xué)角度，研究葛浩文在翻譯《生死疲勞》中使用的隱義明示法，分析《生死疲勞》在西方文學(xué)界大獲好評(píng)的原因;學(xué)者馮全功以莫言小說中的意象為研究對(duì)象，分析了葛浩文翻譯方法的歷時(shí)演變;學(xué)者石春讓和石巖分析了葛浩文在翻譯《生死疲勞》中采用的異化法和省略法等翻譯方法。2）研究譯者葛浩文的翻譯風(fēng)格和特點(diǎn)。學(xué)者侯羽、劉澤權(quán)和劉鼎基于“葛浩文英譯小說漢英平行語料庫”，分析葛浩文翻譯莫言小說的風(fēng)格。學(xué)者蔣驍華以《紅高粱家族》為研究對(duì)象，探討出葛浩文最大的特點(diǎn)是在其英譯中使用了刪節(jié)和改寫等翻譯方法。學(xué)者孟祥春結(jié)合葛浩文英譯莫言小說示例，探討了如何讓中國文學(xué)走出去的譯法。③研究莫言小說的譯介效果。學(xué)者盧迪通過分析《紅高粱家族》在西方文學(xué)界大受歡迎的原因，探究莫言小說的譯介效果。學(xué)者濮麗雅從譯介學(xué)角度，以莫言小說英譯為研究對(duì)象，分析其譯介特點(diǎn)。學(xué)者鮑曉英以莫言小說英譯在西方的譯介為研究對(duì)象，探討推動(dòng)中國文學(xué)走向世界的譯介方式。由上可知，莫言小說英譯的研究成果極其豐富。

變譯現(xiàn)象的研究最早可追溯到佛經(jīng)翻譯時(shí)期，公認(rèn)的代表人物有林琴南和嚴(yán)復(fù)等，黃忠廉于1999年才正式提出變譯理論。此后，學(xué)者對(duì)于變譯現(xiàn)象的研究逐漸興起，該理論體系不斷完善和系統(tǒng)化。在二十年間，變譯理論研究迅速發(fā)展，成為譯論研究的重要領(lǐng)域。經(jīng)過對(duì)CNKI的文章分析可知，國內(nèi)學(xué)者對(duì)變譯理論的研究主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：1）從理論的角度研究變譯理論;2）從翻譯的角度研究變譯理論;3）從應(yīng)用實(shí)踐角度研究變譯理論。故此，變譯理論研究呈現(xiàn)出研究主題多樣化、研究方法多樣性、應(yīng)用實(shí)踐廣泛性。

2 變譯理論視閾下葛譯《生死疲勞》英譯方法

變譯理論旨在通過使用各種變通手段，達(dá)到最佳傳播效果，對(duì)翻譯實(shí)踐具有一定指導(dǎo)作用。變譯是指譯者在特定條件下，根據(jù)特定讀者的特殊需求采用增、減、編、述、縮、并、改等七種變通手段攝取原作有關(guān)內(nèi)容的翻譯活動(dòng)。（黃忠廉，2002：19）通過閱讀葛浩文的《生死疲勞》英譯本，本文發(fā)現(xiàn)葛浩文的核心翻譯思想可以歸納為“再創(chuàng)作”，而其翻譯方法可主要概括為：增譯、減譯、改譯三種變通手段。故此，本文將從增譯、減譯、改譯三方面進(jìn)行分析，探討譯者葛浩文使用的翻譯方法。

2.1 增譯

增譯是指在原作的基礎(chǔ)上增加信息，可分為闡釋、評(píng)論、增寫。（黃忠廉，2002：21）葛浩文利用一切可能的場(chǎng)合，包括其譯作的副文本，對(duì)中國文化和語言特質(zhì)進(jìn)行解釋，來闡明其文化立場(chǎng)、翻譯態(tài)度和策略。（孟祥春，2015：83） 《生死疲勞》中出現(xiàn)一些富含中國特色文化的詞句，而譯語讀者往往缺乏相關(guān)背景知識(shí)，這會(huì)影響譯作的可讀性和可接受性。故此，葛浩文采取闡釋、評(píng)論、增寫等策略，以補(bǔ)充說明其內(nèi)涵，從而正確傳達(dá)原文語義。

例1：第二年初春她就為我生了龍鳳胎，男名西門金龍，女名西門寶風(fēng)。（莫言，2017：13）

譯文：The following spring she gave birth to a boy and a girl， what they call a dragon and phoenix birth. So we named the boy Jinmen， or Golden Dragon， and the Ximen Baofeng， Precious Phoenix.

例2：這兩個(gè)女孩，長名互助，幼名合作。（莫言，2017：20）

譯文：The first one out was named Huzhu——Co-Operation—— and her sister was called Hezuo——Callaboration.

例3：我看到宏泰岳滿臉僵硬的線條頓時(shí)緩和起來，他借坡下驢地說：

譯文：I saw the tautness in Hong Taiyues face fall away. Like a man climbing off his donkey to walk downhill， in other words， using her arrival as a way forward， he said：

例1中，增譯主要體現(xiàn)在兩方面，一是龍鳳胎，葛浩文對(duì)“龍鳳胎”加以闡釋為龍鳳胎也就是一男一女雙胞胎。龍和鳳具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化色彩，象征吉祥和富貴，“龍”代表男性，“鳳”代表女性，而在目的語讀者文化中，龍象征著邪惡，鳳象征著永生，故此，葛浩文采用增譯法以增加譯作的可讀性。二是金龍和寶鳳，葛浩文增譯了名字的深層含義，保留了其濃厚的文化色彩，也突出了這兩個(gè)角色的重要地位。例2中，葛浩文對(duì)原文內(nèi)容的名字加以闡釋其直接含義為“合作”和“互助”，這兩個(gè)詞是典型的新中國特色詞匯，當(dāng)時(shí)中國走上合作化發(fā)展道路，譯文旨在傳達(dá)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，又能增加讀者對(duì)上下文的理解。例3中，“借坡下驢”是漢語成語，意為憑借有利的地勢(shì)下驢。成語是中國語言文化的載體，因此帶有濃厚的文化色彩。成語言簡意賅，還具有濃厚的修辭色彩、語體色彩和感情色彩。（衡孝軍，2003：25）而在目的語讀者文化中，不存在這種比喻，故此，葛浩文順應(yīng)譯者的認(rèn)知語境，對(duì)“借驢下坡”進(jìn)行解釋性翻譯，增譯“宏泰岳利用迎春的到來作為下臺(tái)的機(jī)會(huì)”，由此譯文讀者可以理解原文語義，最終取得語境效果。

在葛浩文譯文中，針對(duì)源語和目的語的文化和語境差異，譯者多次采用增譯法，必要時(shí)對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充說明，使譯文更加具體形象，確保譯文能夠準(zhǔn)確傳達(dá)原文語義，其根本目的是讓目的語讀者更加理解譯文。

2.2 減譯

減譯是指根據(jù)特定要求改變?cè)餍问交虿糠謨?nèi)容乃至原作風(fēng)格的變譯活動(dòng)。

（黃忠廉，2002：21）葛浩文經(jīng)常會(huì)應(yīng)作者的要求，或者在作者的許可之下，對(duì)原文進(jìn)行某些刪減（Goldblatt，1989）。在《生死疲勞》英譯中，對(duì)于部分中國特色文化語句或詞匯和部分細(xì)節(jié)情境，其語境效果不影響譯作的可讀性和可接受性，而譯文讀者也往往缺乏相關(guān)背景知識(shí)，葛浩文采取減譯策略，刪去與之相偏離或關(guān)系微小的信息，保留有用信息，從而達(dá)到化繁為簡的效果。

例1：他曾經(jīng)為八路軍送過情報(bào)，鐵桿漢奸吳三桂也死在他的

手上。

譯文：He had sent the secret reports up to the Eighth Route Army.

例2：因?yàn)樗麄儾辉试S我爭辯，斗地主，砸狗頭，砍高草，拔大毛，欲加之罪，何患無辭。

譯文：They refuse to let me. Struggle against landlords， smash their dog heads， cut the tall grass， pluck out the thickest hairs.

例3：我想百臉少年那般英俊瀟灑的一個(gè)孩子，本色行當(dāng)應(yīng)該是在戲臺(tái)上與那些小姐們打情罵俏、談情說愛、柔情似水、佳期如夢(mèng)，讓他打鐵，實(shí)在是陰差陽錯(cuò)。

譯文：The pale， handsome boy should have been on the stage， winning over pretty girls with sweet talk and tender words of love， not hammering steel in a blacksmith shop.

例1中，減譯主要體現(xiàn)在葛浩文省譯“鐵桿漢奸吳三桂也死在他的手上”，吳三桂是一位中國歷史人物，該人物信息十分復(fù)雜，此外，該句還不符合歷史事實(shí)，譯語讀者還缺乏相關(guān)背景知識(shí)，直譯到文中還會(huì)顯得累贅。故此，葛浩文直接將其省譯，不影響原文語義，達(dá)到了化繁為簡的效果。例2中，葛浩文省譯了“欲加之罪，何患無辭”，這句話出自中國歷史典故，意思是“加害于人，即使無過錯(cuò)，也可以羅織罪名作為理由。”譯語讀者往往缺乏相關(guān)文化背景知識(shí)，很難理解其含義，并且此句的重點(diǎn)在描寫西門鬧所受的虐待，而“欲加之罪，何患無辭”只是描述西門鬧十分無奈的語氣詞，直譯到文中會(huì)令譯語讀者晦澀不解，故此，葛浩文直接將其省譯，保證了譯文的可讀性和可接受性。例3中，減譯主要體現(xiàn)在兩方面，一是柔情似水、佳期如夢(mèng)，這與原文中“打情罵俏、談情說愛”雖用詞不同，但語義相同;漢語習(xí)慣用四字格、構(gòu)成前后對(duì)照，而英語則簡潔明了;故此，葛浩文采取減譯策略，省譯語義上發(fā)生重復(fù)的詞語，譯出其核心意思。二是陰差陽錯(cuò)，這是一個(gè)中國成語，意為由于偶然的因素造成了差錯(cuò)，這個(gè)詞在上下文語境中只是一個(gè)感嘆語氣詞，從邏輯上看并無任何實(shí)際意義，為了不影響譯作的可讀性，葛浩文直接將其省譯，達(dá)到化繁為簡的效果。

在葛浩文譯文中，針對(duì)譯語讀者不需要的內(nèi)容、可有可無的詞句和累贅的內(nèi)容，葛浩文采用減譯法，對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行合理刪減，充分展示有用的信息，從而使譯文更加簡潔和流暢，提高譯文的可讀性。

2.3 改譯

改譯是指根據(jù)特定要求，改變?cè)餍问交虿糠謨?nèi)容乃至原作風(fēng)格的一種變譯活動(dòng)。（黃忠廉，2002：21）葛浩文經(jīng)常會(huì)應(yīng)作者的要求，或者在作者的許可之下，在翻譯和編輯過程中，對(duì)原文進(jìn)行某些改變或結(jié)構(gòu)重整，所有這些都經(jīng)作者允許。葛浩文以忠實(shí)為前提、以可讀性和市場(chǎng)為基本訴求、以目的語讀者為中心，改寫了一些原作中的內(nèi)容或形式，旨在使譯文更加符合譯語讀者的閱讀習(xí)慣。

例1：《生死疲勞》

譯文：Life and Death Are Wearing Me Out

例2：馬嘶驢叫牛吼，猶如錦上添花，火上澆油。

譯文：horses whinnied， donkeys brayed， cows mooed， increasing the happy clamor and adding fuel to the joyous fire.

例3：白氏毫發(fā)無損，楊七這一手，練到了火候。

譯文：He didnt touch her， showing what an expert the

man is.

例1中，原書名來自《佛說八大人覺經(jīng)》：“生死疲勞，從貪欲起?！贝颂?，生死與疲勞為并列結(jié)構(gòu)，前者指六道輪回中的生老病死，后者指窘困疲乏。（孟祥春，20：15：78）葛浩文不是將書名直譯為Life， Death and Fatigue，而是跳出原作書名，綜合考慮小說主題、內(nèi)容和風(fēng)格，采取改譯策略，把名詞疲勞動(dòng)詞化，既體現(xiàn)了生死輪回的觀念，又表達(dá)了生死令人無奈的人生感嘆;既傳達(dá)了原作的語義，又符合目的語讀者的閱讀習(xí)慣。故此，書名的改譯十分成功。例2中，改譯主要體現(xiàn)在兩方面，一是受到感染，葛浩文沒有直譯為“are affected”，而是改譯為沉浸于慶?；顒?dòng)中，旨在迎合目的語讀者的可接受性。二是錦上添花，這是一個(gè)中國成語，意為比喻好上加好，美上添美;葛浩文沒有直譯為adding flowers to embroidery，這會(huì)丟失原文的內(nèi)涵文化，還會(huì)使目的語讀者難以理解，而是改譯為increasing the happy clamor，符合上下文語境，從語義的角度闡釋原文，從而引導(dǎo)讀者更好地理解譯文。例3中，葛浩文改寫了原作中的“楊七這一手，練到了火候”這一內(nèi)容，譯成“楊七這個(gè)人是個(gè)專家”，欲通過反譯法來諷刺楊七的行為，雖部分語義缺失，但保留了全句意義，更好地表達(dá)了原文作者的情感。

意識(shí)形態(tài)、詩學(xué)和贊助人在很大程度上影響了譯者對(duì)原作的改寫。（汪婷婷，2018：5）在葛浩文譯文中，針對(duì)目的語讀者不理解的內(nèi)容、中國特色諺語和成語，葛浩文對(duì)原文適當(dāng)進(jìn)行改寫，從而使譯文符合目的語讀者的閱讀習(xí)慣，提高其譯作的可讀性。

3 結(jié)語

隨著“一帶一路”倡議不斷推進(jìn)，中國文化不斷走向世界，中國文學(xué)作品英譯越發(fā)重要。葛浩文的翻譯實(shí)踐對(duì)于中國近現(xiàn)代文學(xué)對(duì)外傳播無疑是一個(gè)成功范例，具有典型的借鑒意義。變譯理論是我國譯論中重要的翻譯理論，譯者可以根據(jù)變譯理論選擇恰當(dāng)?shù)淖冏g方法。根據(jù)本文的研究，對(duì)于近現(xiàn)代文學(xué)英譯，譯者應(yīng)以變譯理論為指導(dǎo)，結(jié)合增譯、減譯和改譯三種翻譯方法來處理這類文本的翻譯。本文僅拋磚引玉，借此希望學(xué)界加大對(duì)中國近現(xiàn)代文學(xué)英譯的重視，拓展相關(guān)研究維度。

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作者簡介

趙丹丹（1997-），女，湖南邵陽人，吉首大學(xué)翻譯專業(yè)在讀研究生，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐及應(yīng)用語言學(xué)研究。