張伯瑾

[摘要]近年來，中學語文教材不斷選入古典詩詞，以培養(yǎng)中學生的古典文化素養(yǎng)然而，反思一直來的古詩詞教學工作可以發(fā)現(xiàn)，部分教師常常忽視學生的生活經(jīng)驗，很少站在學生的角度來設計和開展教學活動，習慣性地以翻譯、問答的方式來引導學生解讀詩歌、體悟詩人情感。教師需創(chuàng)新教學方式，通過培養(yǎng)學生的聯(lián)想想象能力，豐富誦讀方式，引導學生回歸實踐、回歸生活等更好地帶領(lǐng)學生鑒賞古詩詞。

[關(guān)鍵詞]生活教育;古詩詞;聯(lián)想想象;誦讀;回歸生活

[中圖分類號] G633.3

[文獻標識碼] A

[文章編號] 1674-6058（2020）10-0003-02

什么是生活教育？陶行知說：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！币虼耍J為“生活即教育”且強調(diào)教育與生活是緊密聯(lián)系、不可分離的。一方面，生活內(nèi)容決定教育內(nèi)容，另一方面，教育也會促進生活的發(fā)展，對生活起到一定的影響。古詩詞是我國古典文化的精華，但因為創(chuàng)作年代久遠，詩詞所描繪的各種場景與學生的日常生活并不一致，因此學生常還未讀詩，就已經(jīng)有了畏難心理。部分教師個人的詩歌知識并不夠豐富，他們?yōu)橥瓿山虒W，常選擇最為機械的方式，要么直接將詩歌翻譯成白話文進行講解，要么解題式地解讀詩歌，這便使得學生對學習詩詞提不起興趣。在這樣的情況下，學生容易養(yǎng)成背誦所謂的詩歌解題技巧的習慣，并且與詩詞的距離越來越遠。要想走出詩詞教學的困境，教師除了要提高個人素養(yǎng)之外，還要根據(jù)學生的實際情況調(diào)整教學理念和教學方法，讓學生在生活中學詩詞，從而提高他們的審美情趣。

一、培養(yǎng)聯(lián)想想象能力

古詩詞的風格迥異，這與創(chuàng)作者的生平經(jīng)歷、所處年代等有著密不可分的關(guān)系。不同朝代的創(chuàng)作者受到的是不同政治、文化的影響，所以他們創(chuàng)作的詩詞所傳達出的是不同的觀點態(tài)度與情感志向。盡管古詩詞創(chuàng)作的時間距今較為久遠，但古詩詞始終反映的是社會生活，只要教師從生活的實際出發(fā)，引導學生通過聯(lián)想想象，尋找到古詩詞所描述的事物與實際生活中的事物的相通點，便能更好地開展古詩詞教學。

寫詩和讀詩，都必須要進行聯(lián)想和想象。當一個學生具備想象和聯(lián)想的能力，再連接他已有的生活經(jīng)驗，便點燃了他學習古詩詞的火花。教師在上課時，要站在學生的角度，結(jié)合生活實例提出設想，讓學生發(fā)現(xiàn)學習詩詞是很生動有趣的。如學生在初讀柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》時難以理解主人公難舍難分的心情。因此，在教學中，教師抓住詞中最重要的送別場景，設置問題：說說你印象最深刻的一次送別。當學生暢談完自己的送別經(jīng)歷后，再請他們聯(lián)想詞中所描繪的送別場景。有學生表示，他特別能理解“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，他曾經(jīng)陪爺爺參加過同學聚會，他觀察到老人們在分別時，互相緊緊握著手，雙目相對，彼此點著頭，卻無一言，因為他們不知何時才能再見，縱使心中千言萬語，也不知從何說起。還有學生講他初中畢業(yè)時和朋友聚餐，桌上擺滿了美味佳肴，可大家都無心品嘗，這和“都門帳飲無緒”有異曲同工之感。也有學生說，當他坐著父親的車子離開家鄉(xiāng)時，他覺得道路兩旁的樹木都透出一股哀傷，他領(lǐng)悟到了什么叫“一切景語皆情語”，所以通過分析，他能夠了解到柳永的這首詞表面上句句寫景，實則字字含情。在這個過程中，教師扮演的是聆聽者和引導者的角色，不斷啟發(fā)學生調(diào)動生活經(jīng)驗，大膽展開聯(lián)想和想象，使學生在還原詩歌意境的基礎(chǔ)上拉近和詩人的距離。

教師要關(guān)切學生的實際需要，緊密聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗，這樣學生才會感覺詩詞中所描述的與自己所經(jīng)歷的原來是異中有同的，從而化被動為主動，激發(fā)學習積極性。

二、豐富誦讀方式

誦讀是古詩詞教學中的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的誦讀方式主要有三種：范讀、齊讀、聽讀。初讀詩詞前，教師要向?qū)W生強調(diào)誦讀最基本的幾步：讀準字音一讀通詩句一劃分節(jié)奏。通過誦讀，學生可以感受到古詩詞的音律美。在理解詩歌情感后，教師可以讓學生選擇適宜的語氣語調(diào)進行誦讀，讓他們進一步體會詩人的情感，領(lǐng)會詩詞的意境。

陶行知認為，生活的發(fā)展會影響教育發(fā)展，教育與生活具有一致性。當生活形態(tài)發(fā)生變化時，勢必會影響到教育方式的改變。因此，教師可以結(jié)合當代學生的實際需求，以學生為主體，創(chuàng)新誦讀方式。

如《蜀道難》這首詩描繪了蜀道的高危和險峻，但學生幾乎沒有登山的經(jīng)驗，如果僅僅憑借聽讀或范讀，他們是無法對蜀道之難產(chǎn)生直觀的形象感知的。因此，教師在播放著名誦讀家喬榛的朗誦前，給學生播放與蜀地相關(guān)的視頻資料，展示古木參天、絕壁懸崖、僅容一人通行的棧道、不可逾越的崇山峻嶺等，讓學生對蜀道的高危險峻有了正面的認知。再請學生凝神閉目，想象此時正行走在蜀道，并播放急流與巨石相擊發(fā)出的雷鳴般的聲音，以及悲凄的杜鵑啼叫聲和猿聲，讓學生通過聲音想象蜀道的艱險。之后，立馬播放喬榛的朗誦，請學生注意朗誦的語氣、語調(diào)、節(jié)奏。最后學生試讀、齊讀。幾番誦讀下來，學生很快領(lǐng)悟了詩歌的韻味，讀出了李白詩歌的瀟灑和飄逸。教師要引導學生正確地誦讀，豐富他們的經(jīng)驗。

另外，可以將文化節(jié)目資源變?yōu)榻逃Y源的一部分。央視主辦的節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中，經(jīng)典傳唱人結(jié)合自身的音樂風格，將經(jīng)典詩詞轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的歌曲后用現(xiàn)代的唱法進行演繹。教學完《蜀道難》后，教師給學生播放了歌手張杰改編的《蜀道難》，這首歌的歌詞選取了詩歌的主要內(nèi)容，整首歌由川劇念白、方言說唱等組成。歌曲欣賞結(jié)束后，學生紛紛驚嘆這種“和詩以歌”的方式競可以將古詩詞的魅力表現(xiàn)得如此淋漓盡致，令人回味無窮。

隨著社會生活更新速度的不斷加快，學生對新的學習方式也越來越渴求。教師可以補充與詩詞內(nèi)容有關(guān)的圖片、視頻、音樂等來開闊學生的視野，使用學生更喜聞樂見的方式來演繹古詩詞之美。

三、回歸實踐、回歸生活

教師應鼓勵學生結(jié)合身邊熟悉的生活實例來思考詩詞的內(nèi)涵，充分發(fā)揮生活化教育的優(yōu)勢，給學生帶來新的學習感受。這樣，學生在學習古詩詞的過程中也會獲得新的生活啟示，促使他們回歸實踐、回歸生活。陶行知認為：“教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生?！痹谶@個定義下，先生與學生失去了嚴格的區(qū)別，在做上相教相學倒成了人生普遍的現(xiàn)象?！敖虒W做合一”強調(diào)教育以生活為中心，生活以做為中心。

在古詩詞教學中，鑒賞詩歌是重中之重。因為高考作文題明確要求“文體不限，詩歌除外”，所以詩歌創(chuàng)作能力的培養(yǎng)常被忽略。事實上，詩人們在創(chuàng)作時，選擇何種題材、哪個詞牌名等，都和詩人當時的處境、心境有關(guān)。鼓勵學生創(chuàng)作古詩詞，形成一定的思維成果，不僅能夠讓學生明確學習古詩詞的意義，還能夠使古詩詞教學過程變成學生與詩人相互交流的過程，從而有效避免走進只重視知識而忽視實踐的認知誤區(qū)。

高中生正處在價值觀形成的階段，他們已經(jīng)具備了一定的辨識判斷能力，普遍關(guān)心社會熱點話題，但由于學生身份及其他原因的限制，他們不能接觸和學習到更多的生活經(jīng)驗。通過學習古詩詞，學生可以更加理智地看待生活中的問題，在今后的人生道路上少走彎路。

如《氓》一直被認為是引導學生樹立較為全面正確婚戀觀的詩歌文本。在教學過程中，教師設計了一個開放性問題：請聯(lián)系實際生活談談《氓》給你的啟示。有一位學生提到了一個現(xiàn)今社會關(guān)注的話題：家暴。他分析了“言既遂矣，至于暴矣”并提出：“古代女人因為社會制度的不平等，很難保證自己的人身安全和尊嚴，那么到了現(xiàn)代，為什么有些女性還是會遭遇家暴，或者說，如果今后身邊有女性遭受家暴，我們要如何幫助她？”學生圍繞這個疑問積極尋求答案，最后了解到如今多地制定的反家暴條例中，都提出了家暴受害者可以向當?shù)厝嗣穹ㄔ荷暾埲松肀Ｗo令，這樣能及時保證受害者的人身安全和尊嚴。有學生還提出，要建立健全心理咨詢服務，撫慰受害者受傷的心靈。讓古詩詞回歸生活，在生活中反思古詩詞所傳達的態(tài)度觀點，能促使學生主動學習，進而給學生帶來更多的生活感悟。

多年來，語文課堂與實際生活是相脫節(jié)的。陶行知提出的生活教育強調(diào)讓生活為教育服務，讓教育回歸生活，讓生活與教育相輔相成;注重學生學習的自主性及其實踐能力的培養(yǎng)。當然，要想全面完整地將生活教育思想運用到古詩詞教學中還需要進一步地研究。作為教師，要隨時關(guān)注生活的發(fā)展變化、學生的興趣需要，要根據(jù)實際的教學情況不斷調(diào)整教學方法，以拉近古典詩詞與生活的距離，提高學生鑒賞古詩詞的能力。

[參考文獻]

[1]陶行知.陶行知談教育[M].沈陽：遼寧人民出版社，2015.

[2]陶行知.陶行知全集（第2卷）[M].成都：四川教育出版社，2005.

（責任編輯 農(nóng)越華）