潘國偉 談愛清

摘要：智慧，原本與技術無關，而是人的特質(zhì)的一種表達;智慧教育，主旨在于以充滿智慧的教育去培育充滿智慧的人，通過構(gòu)建具有真善美特質(zhì)的智慧課程，實現(xiàn)培植學生以真善美為內(nèi)容的智慧人格的目標。智慧課程的實踐，主要是在課程架構(gòu)中彰顯系統(tǒng)智慧，在課程實施中貫穿具體智慧。

關鍵詞：課程建設;智慧人格;系統(tǒng)智慧;具體智慧

“智慧校園”“智慧教育”所以成為當下教育場景中的熱詞，是因為它們跟現(xiàn)代信息技術和大數(shù)據(jù)環(huán)境直接關聯(lián)，受技術潮流的裹挾，“智慧”二字也被染上了濃烈的“技術”色彩，以至于人們幾乎將它古老而經(jīng)典的涵義遺忘殆盡。

其實，智慧原本是個人文概念，它充滿著哲學魅力，是人之精神世界的高度概括。早在該概念被現(xiàn)代信息技術領域“挪用”之前，我們便啟動了智慧教學、智慧教育和智慧課程之旅。在教育變革和課程建設中，我們以智慧為理念引領，以智慧課程建設為行動體系，以智慧人格培育為價值追求，致力于挖掘和培育人的智慧品質(zhì)。借助本文，我們將學校多年來在智慧、智慧與人、智慧課程建設等方面進行的理性思索和實踐探索陳述如下：

一、智慧與人的智慧特質(zhì)

（一）智慧含義的探討

對于智慧，古今學者研究者甚多，其內(nèi)涵之豐富，不能盡說。這里摘其一二：李江源認為，智慧“是人對世界與人的博大圓融的理解”，“是抽象的，但又直接關乎人的生活整體”，“是高度綜合性的”，“涵蓋著對無限的理解”[1]。田慧生認為，“智慧是個體在一定的社會文化心理背景下，在知識、經(jīng)驗習得的基礎上，在知性、理性、情感、實踐等多個層面上生發(fā)，在教育過程和人生歷練中形成的應對社會、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)”[2]。從這些見解中，我們不難發(fā)現(xiàn)，智慧絕非僅指智力，更非僅指對具體事物的認識能力，它應是人在超越具體和具象對生命與世界的整體領悟、宏觀把握與超然應對，是人之德行、認知、情懷、氣度、心態(tài)等多種心智元素融合而成的整體素養(yǎng)。15年前進行“課堂教學智慧化”研究時，我們就是這樣理解智慧的，并且，我們認為智慧可以按文明社會（整體）及文明人（個體）所表現(xiàn)與追求的理想境界，歸結(jié)為真、善、美三種范疇：真，即是認識能力及其對萬物“真相”的解悟;善，即是道德素養(yǎng)及其對眾生“善根”的潤澤;美，即是審美能力及其對物我“美感”的營造?？疾觳煌瑢W術領域?qū)φ嫔泼赖慕缯f，話語方式雖然不盡相同，但本質(zhì)并無原則區(qū)別，更無悖謬之處。

（二）人與智慧的關系

劉慧教授指出：“生命智慧是一種力量、一種能力，是人類心靈的閃光，是人類共同的生命財富。”[3]不難看出，劉慧教授深刻揭示了人與智慧的關系，告訴我們，只有人才具備智慧，才追求智慧;智慧僅僅屬于人，并伴隨人的提升而提升，伴隨人的發(fā)展而發(fā)展，伴隨人的精神世界的不斷豐富而不斷豐富——直言之：人與智慧有著本體同一關系，即智慧原本非人莫屬。如何明證這一點呢？首先，從原始的猿類動物演變?yōu)槿说倪M化歷程本身就是人具有智慧的有力確證。正如有位教授講授受孕情形時所說，一個新人乃是一個出色的精子與成萬上億精子在爭奪卵子結(jié)合權的殘酷戰(zhàn)斗中獲勝才得以誕生的，人正是與蕓蕓眾生在經(jīng)受了大自然優(yōu)勝劣汰的無情篩選中以絕對優(yōu)勢脫穎而出，才成為今天的萬物之靈。這就是智慧之功。自此之后，人繼續(xù)努力歷練和提升自身的智慧，在共處共生的過程中，不僅不懈探尋世界規(guī)律，發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造替代肉身的高級高效勞動工具，改善自身生存境遇，同時創(chuàng)造和建構(gòu)精神文化，致力營建彼此共贏互愛、充滿善意的社會，營建合乎美的規(guī)則、令人賞心悅目的生活世界。這是人在追逐夢想創(chuàng)造美好未來之中表現(xiàn)出來的智慧。

二、智慧課程的育人旨歸

基于對智慧以及智慧與人的關系的認識，我們感覺到，努力給學生以充滿智慧的教育，努力讓學生成為富有智慧的人，使其在未來，在走出校園踏上社會之后，得以憑借其智慧品格立足社會，悅納社會，奉獻社會，回報社會，真心實意造福社會，同時擁有自己的幸福人生，這是當下學校必須嚴肅思考并高度重視的核心問題。而給學生以智慧的教育，讓學生成為智慧之人，無疑須在學生的課程生活中“落地生根”。鑒此，我們確定了智慧課程落實育人旨歸的兩個理性定位：

（一）智慧課程的智慧特質(zhì)

智慧課程的智慧特質(zhì)，指的是課程本身的智慧意蘊。從真的維度看，必須以正確認識兒童成長的身心規(guī)律為前提，以堅持遵循兒童成長的身心規(guī)律為原則，根據(jù)兒童作為尚未涉世的年少生命對似知未知世界普遍好奇、意欲全面探知的心理特點，以及他們作為未來社會之主人期待多方面汲取人類文化滋養(yǎng)全方位奠定發(fā)展基礎的需求，向?qū)W生傳授他們當下渴望知曉的各種事物、知識，傳授他們今后立世為人必備的正確道德觀念、科學原理、人文知識以及相應的技能。從善的維度看，必須以博愛之情寬厚之心對待兒童少年，關心其身心健康，關注其言語舉止，關照其特殊需要，悉心呵護其童心，珍愛其童性，悅納其童行，包容其幼稚的頑劣，善待其別出心裁的錯誤，關心其學習生活中的身體健康問題、心理愉悅問題、自尊心保護問題、學習負荷承受力問題，努力為學生營造一種溫馨柔暖的學習氛圍。從美的維度看，必須為學生提供充滿美感的課程生活，將教學內(nèi)容、教學方式、教學者自身形象、教學者語言表達等要素都以美好的視覺效果、聽覺效果與心理感覺效果呈現(xiàn)于學生面前，給學生以悅目賞心、悅耳怡情的良好體驗。

（二）智慧課程的智慧目標

智慧課程的智慧目標，指的是學生素質(zhì)的智慧意蘊。從真的維度看，需要培育學生執(zhí)著求真的品格。主要包括兩方面：一是學做真人，即堅守正直、誠實、坦蕩、率真的做人準則，忠心愛國，忠誠待人，愿交真心，敢說真話，樂做實事，不尚虛榮。二是渴求真知，即勤奮好學，虛心好問，勇于探索，樂于求異，在潛心沉思中探尋知識，在不懈實踐中解決問題，從而努力成為富有真知灼見、真才實學的人。從善的維度看，需要培育學生堅持向善的情懷，即有慈悲之心，有善良之性，孝順長輩，體恤父母，敬重師長，友愛同伴，善待眾生萬物，隨時關心身邊弱勢人群，積極參與各種慈善捐贈和公益服務活動，心甘情愿，成為習慣，在家人中，在同伴中，在無處不在的人群中，努力成為善良使者。從美的維度看，需要培育學生懂得尚美的品性。一是能夠注重自身形象言行之美，即：著裝講究整潔大方，不獵奇怪異;舉止講究優(yōu)雅大氣，不扭捏做作;語言講究文雅悅耳，不粗俗聒噪。二是能夠追求做事觀瞻效果之美，即：行文本書寫之事，追求字跡端秀行款均勻之美;行物品制作之事，追求結(jié)構(gòu)合理色調(diào)和諧之美;行無形流程之事，追求思路清晰過程流暢之美……諸如此類，不一而足。

三、智慧課程的理念實現(xiàn)

（一）課程架構(gòu)中彰顯系統(tǒng)智慧

任何事物都是一個系統(tǒng)，有些系統(tǒng)屬自然存在，有些系統(tǒng)屬人工設計。不管哪種系統(tǒng)，都有功能強弱優(yōu)劣之分。就人工系統(tǒng)而言，其質(zhì)量水平反映的就是設計者的系統(tǒng)智慧水平。這種系統(tǒng)智慧，在于使系統(tǒng)設計臻于完備與嚴密，既能夠涵蓋相關事物的各種必備元素，又使這些必備元素以恰當權重與位置關系形成最佳組合;同時，系統(tǒng)具有統(tǒng)率全局的運行規(guī)范和凸顯優(yōu)勢的價值指向。課程架構(gòu)的系統(tǒng)智慧，就是從學生作為完整的、具有全面發(fā)展需求與多種發(fā)展可能的生命主體出發(fā)，為學生營造一種具有足夠?qū)挾?、足夠厚度，能夠滿足學生全方位多層次夯實人生發(fā)展根基的課程生活。這種課程生活，其內(nèi)容有知識的和技能的，有邏輯的和經(jīng)驗的，有人文的和科學的，有心智的和身體的，有德性的和詩性的。課程架構(gòu)的系統(tǒng)智慧，主要體現(xiàn)在以下三方面：

1.深刻理解國家課程規(guī)劃，全方位夯實學科基礎

在架構(gòu)智慧課程體系中，我們并非“白手起家”，國家規(guī)劃的基礎教育課程體系，是我們架構(gòu)智慧課程體系的極好基礎平臺。它凝聚了國家主管部門以及參與課程規(guī)劃制定的專家團隊的系統(tǒng)智慧。他們對基礎課程學科門類作出的規(guī)定，為學生心智成長提供了必需的多領域基礎知識“營養(yǎng)”，為其走向生活提供了必備的多方面基本技能“操練”，能夠為學生的未來發(fā)展奠定寬厚根基，蘊蓄多種可能。而他們對教學時間分配、教學方式方法提出的建議，則對我們實施基礎課程必修學科的知識教學、技能訓練具有重要的規(guī)范和引導作用，對我們“生發(fā)”校本課程以進行卓有成效的課程延伸和課程拓展，提供了一個完備的藍本，是學校進行課程布局的直接依據(jù)。我們作出的智慧之舉，就是兩件事：其一，嚴守課程標準，開齊上足教好所有學科，堅決杜絕偷工減料現(xiàn)象，主要通過細化教學常規(guī)要求、強化教學常規(guī)考核，將其管到實處;其二，堅守課堂陣地，做到內(nèi)容精當目標明確，務求重點突出方法恰當，主要通過加強課堂教學觀察、深化課堂教學指導，將其做到細處。這樣，我們便通過學校嚴格規(guī)范的執(zhí)行行動實現(xiàn)了（國家）課程規(guī)劃智慧。

2.充分挖掘校本資源優(yōu)勢，多渠道拓寬學習領域

從國家課程規(guī)劃中，汲取其關注學生全面素質(zhì)發(fā)展的系統(tǒng)智慧，將此系統(tǒng)智慧貫徹到各學科基礎知識與基本技能的扎實教學之中，這是我們順應學生成長需要、遵循學生成長規(guī)律的原初智慧。以此為前提，創(chuàng)造良好條件，讓學生將各種學科知識融化到相應的背景中去，將各種學科技能運用到相應的實際中去，這是我們在課程架構(gòu)實踐中體現(xiàn)學校個性的創(chuàng)生智慧。它是對國家課程規(guī)劃智慧的創(chuàng)造性提升和拓展，旨在使兩者形成積極互動，對課程系統(tǒng)功能產(chǎn)生相得益彰的“共生”效應，從而更好地促進學生素質(zhì)整體優(yōu)化和全面發(fā)展。鑒于此，我們的智慧之舉是充分挖掘地域和學校特有的資源優(yōu)勢，通過多種渠道開發(fā)與各學科知識對接的多個領域，通過多種形式拓展課程形態(tài)，為學生擴大認知領域，運用知識、技能解決切近問題開辟時間和空間，創(chuàng)造條件和機會，使之形成完備的知識結(jié)構(gòu)和穩(wěn)定的經(jīng)驗圖式。這些拓展課程，其內(nèi)容涉及知識擴充類、技能強化類、經(jīng)典閱讀類、健身強體類、生活經(jīng)歷類、風物考察類、文化體驗類、禮儀教化類、社會服務類等，其形式主要有微型演講、主題沙龍、典禮儀式、校園節(jié)日、遠足觀賞、項目研究、傳統(tǒng)活動等。

3.嚴格遵循知識形成規(guī)律，大氣力推動生活教育

作為科學世界表征的知識，蘊含于生活，同時又生成于生活?！氨M管客觀科學的邏輯亞建筑超越了直觀的主觀生活世界，但它卻只能在回溯到生活世界的明證性時，才具有它的真理性?！盵4]從這精辟的話語中，我們至少可以讀出生活世界對于科學世界——亦即對知識的兩種價值：其一，直觀的主觀生活世界中蘊含客觀知識，它是客觀知識的原型;其二，直觀的生活世界是明證客觀知識真理性的尺度。換一種話語方式表述就是：知識從生活中來，沒有生活，知識無從生成;知識到生活中去，沒有生活，知識不得其用。這兩點，都是從知識本身去印證生活的價值的。從課程智慧追求的對學生的生命價值看，生活有其直觀生動性，在直觀生動的生活情境中學習，是遵循了學生認知的心理特點，遵從了學生學習的情感體驗，增加了教學過程的審美愉悅，從而具備了真善美的特質(zhì)。因而，讓學生在走向生活、置身情境、直面原型的過程中學習知識，作為課程教學的核心策略，乃是我們長期堅持踐行的重要系統(tǒng)智慧。憑借這種系統(tǒng)智慧，我們的學生得以展開知識形成過程，使所學知識有“根”，也使有“根”的知識得以開枝散葉，長成大樹。

（二）課程實施中貫穿具體智慧

從依據(jù)國家課程框架確立有益學生素質(zhì)全面奠基的學科門類，到把握知識本質(zhì)確定植根生活、注重知識形成的教學原則，再到尊重個體差異設置菜單課程助力個性發(fā)展的社團建設，這都是我們在課程全面規(guī)劃、整體架構(gòu)上表現(xiàn)的系統(tǒng)智慧，是介于辦學理念、辦學目標和教育行為、教育方式方法之間的“中觀”智慧，兼有承上啟下的功能，也兼具教育愿景與教育整體策略雙重性質(zhì)。在這個愿景與整體策略引領下，我們在直接指向具體課程內(nèi)容和直接置身課程場景時，在課程實施行動過程中，又著力表現(xiàn)出以下幾個方面的具體智慧：

1.尊重差異，發(fā)掘優(yōu)勢，讓每一個學生都成就最好的自己

以生為本的教育理念有兩個基本方面，一是關心全體學生，二是全面關心學生。前者旨在讓每個學生都享有必需的教育，進而個個獲得良好的發(fā)展;后者旨在每個學生各個方面都得到教育的關照，進而形成全面素質(zhì)且奠定各種發(fā)展基礎。然而，在不少教師的潛意識中，這一教育思想常被誤解，變?yōu)榻o所有學生實施同樣的教育，亦即無差異、劃一化的教育。有人曾說：給同樣的人施以不同的教育，或給不同的人施以同樣的教育，都是不公平的。由此，給全體學生以無差異、劃一化的教育，其實是不公平的。真正的關心全體學生，應是指向每個不同學生個體的因材施教，應是在普遍關照前提下充分尊重學生潛質(zhì)差異、興趣差異，既讓所有學生各種基礎素養(yǎng)得到發(fā)展，更讓不同學生優(yōu)勢潛質(zhì)得到最好發(fā)展，使每個學生不僅具備普及層面上的必備素質(zhì)，更具備特有的專長、特有的能力、特有的個人魅力。踐行這樣的理念，也是課程架構(gòu)的重要系統(tǒng)智慧。因而，我們致力推進社團建設工程來體現(xiàn)這一課程智慧，構(gòu)建一個由年級后備社團與校級精品社團緊密關聯(lián)高效互動的社團體系，為學生提供管樂、戲劇、書法、繪畫、創(chuàng)客、編程、文學、攝影、剪紙、圍棋、科技制作、數(shù)學探究、經(jīng)典研讀、繪本會話（英語）等選擇學習機會和興趣發(fā)展空間。

2.應需而變，順勢而為，讓每一次教學都綻放別樣的精彩

教育的中心是教學，教學的陣地在課堂，這幾乎是國內(nèi)外所有學校教育運作的基本“模樣”。在我們的國度，基礎知識教學扎實為全世界所公認，以課堂教學為主要陣地來實施基礎課程中占絕對優(yōu)勢地位的基礎知識基本技能教學，更已成為幾乎不二的選擇和最為高效的途徑。但由于課堂教學建基于人員固定、空間固定、時間固定的班級授課制的歷史已經(jīng)相當長，“三固定”形成的多種約束以及教師教學經(jīng)驗的不斷沉淀，使得課堂教學愈來愈難以突破既已形成的思維和行為定式，愈來愈難以創(chuàng)造充滿活力的嶄新教學境界，因而也愈來愈難以喚起學生高漲的學習激情，難以點燃學生潛藏心底的創(chuàng)造之火——概而言之，在缺乏智慧的課堂教學中，學生的智慧潛能也沉沉睡去。為此，我們以“靈活多變”作為課堂教學智慧境界的追求走向，在它的引領下，讓教學據(jù)學生學習需求之變而變、據(jù)學習內(nèi)容之變而變、據(jù)學生反應之變而變、據(jù)當下環(huán)境之變而變，做到結(jié)合學科特點，在課堂結(jié)構(gòu)設計上努力契合學生認知推進走向，同時應和學生情緒活動節(jié)律，給學生以探幽尋秘拾級而上的暢快，在教學機智發(fā)揮上積極順應學生具體學習問題，將諸如歌謠激趣、問題引疑、故事導思、原型啟發(fā)、情境補白、解說明義、涵泳開悟、誦讀生情、爭辯求真等多種教學方法用巧用妙，用到得心應手運化自如，使學生時時感受到課堂生活充滿生趣，時時迸射踴躍的思想火花，時時蕩漾美好的情感漣漪。

3.攝取亮點，獎賞成功，讓每一種進步都化為美好的記憶

每一片樹葉里都蘊藏著一道風景，但并非每一道風景都有機會得到欣賞。——這是生命之林中存在的一種缺憾。從這個意義上說，教育的智慧就在于善待“每一片樹葉”，就在于設法讓“每一片樹葉”中的風景都展示出來，并滿腔熱情地欣賞這些風景，哪怕有的風景只是一星綠色、一抹綠色，都應該能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)它，及時地捕捉它，真誠地欣賞它。只有這樣，才能讓這一星綠色、一抹綠色不斷生長，不斷擴大，繁衍成滿葉綠色、滿樹風景。實施智慧課程過程中，我們將這樣的理念貫徹到評價體系的建構(gòu)中，致力于形成以“讓每個亮點都能閃爍，讓每個孩子都有成功”為宗旨、能夠喚醒學生生命潛能、增強學生成功感和自信力、激發(fā)學生持久學習欲望與穩(wěn)定學習內(nèi)驅(qū)力的完備的評價機制。這一評價機制由一套評分細則、兩項考核原則、三個考核環(huán)節(jié)、四類考核內(nèi)容、八種評價方式構(gòu)成。一套評分細則，即學生素質(zhì)發(fā)展學分評定細則;兩項考核原則，即發(fā)展性原則、多元化原則;三個考核環(huán)節(jié)，即課堂（或活動）實時考核、月度（或期中）階段考核、期末（或年度）總結(jié)考核;四類考核內(nèi)容，即道德品行考核、學科基礎考核、拓展學習考核、特長絕活考核;八種評價方式，即言語贊許評價、貼花加分評價、獎星授譽評價、書面檢測評價、表演展示評價、競賽設獎評價、自我審視評價、師長協(xié)商評價。在這樣的評價體系下，從平時到期末，每個學生屬于自己的亮點都會被關注到，都會獲得自己應有的那份獎賞，因而都會留下自己那份幸福成長的美好記憶。

參考文獻：

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責任編輯：丁偉紅