金 強(qiáng),張子茜

(河北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院,河北 保定 071000)

在中國的近代史中,秦嶺淮河以北的廣大北方地區(qū),不僅在政治和軍事上要事頻出,各類風(fēng)云人物輪番登場,在文化和思想方面也佳作頻現(xiàn)?？梢哉f,北方人民富于革命斗爭精神和堅(jiān)韌不拔的英雄氣概,也不乏對生活的贊美和對理想的追求,河北人民表現(xiàn)尤為突出。民國時期,河北省在政治和軍事上處于相對核心地區(qū),也是革命性較強(qiáng)的地區(qū)之一,這里常能激蕩起文人的創(chuàng)作熱情和先進(jìn)的文化思潮,歷史也賦予了這片土地獨(dú)具特色的文學(xué)風(fēng)貌。

1931年9月,當(dāng)日寇的鐵蹄踐踏中國的土地時,東北人民最先深受其害并奮起反抗,隨后華北人民也激烈地與之斗爭,深受摧殘的文人學(xué)者亦拿起筆桿抵制敵人,記錄真相,表達(dá)人民對祖國飽含的真摯熱愛。

1945年8月15日,中國人民終于迎來了勝利,并在苦難和抗衡中積蓄了更為強(qiáng)大的力量。當(dāng)時解決了外患困擾的中國,繼而又面臨著同樣頗具挑戰(zhàn)的內(nèi)憂問題。歷史走到了一個新的節(jié)點(diǎn),北方的文藝也相應(yīng)承載起更為深刻的斗爭內(nèi)涵和政治意義。

“今天的歷史條件,和二十年前又不同了。北方更要擔(dān)負(fù)起比過去任何時期更大的責(zé)任”①① 出自《北方文化》創(chuàng)刊號“創(chuàng)刊的話”。,在這樣的時機(jī)下,《北方文化》創(chuàng)刊了,它要在“努力鞏固國內(nèi)和平”和“為全國各方面的民主改革盡我們最大的努力”的道路上,隨著中國一同砥礪前行。本文所要探討和研究的對象,便是1946年在河北省張家口市出版發(fā)行的大型綜合性文化刊物《北方文化》。

一、《北方文化》的出版概況

(一)《北方文化》的出版背景

1945年對于中國歷史來說,是具有非凡意義的一年。在這一年的8月,中國終于取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。這也為一大批文藝工作者提供了全新的歷史舞臺,受毛主席《在延安文藝座談會上的講話》的影響,他們對自身的文藝思想進(jìn)行了深度的改造,并帶著炙熱的燃燒著的希望,親赴各大抗戰(zhàn)解放區(qū),深入群眾生活,開展革命文藝活動。這個時期的文化期刊如雨后春筍相繼出現(xiàn),《北方文化》便在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)之下順勢而生。

北方作為抗日戰(zhàn)爭的主要區(qū)域,在戰(zhàn)爭取得勝利后依舊沉淀著濃厚的紅色氣息,為紅色文化期刊的孕育提供了良好的環(huán)境。1945年8月23日,張家口第一次解放,并成為晉察冀邊區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心[1],中共晉察冀中央局、晉察冀軍區(qū)、晉察冀邊區(qū)政府,先后由阜平遷至張家口[2]。紅色文化的影響力迅速催生了一系列文化產(chǎn)物,并吸引了其他抗日根據(jù)地的文化藝術(shù)大軍齊聚張家口。他們深入實(shí)踐文藝座談會所傳達(dá)的精神理念,投身于讓藝術(shù)更好地服務(wù)于人民解放事業(yè)的文化建設(shè)中,成就了張家口在文學(xué)創(chuàng)作上空前繁榮的發(fā)展景象,也讓張家口獲得了“第二延安”和“文化城”的美譽(yù)[1]。

當(dāng)時的張家口處于解放區(qū)文學(xué)壯大和成熟的時期,加上眾多解放區(qū)文學(xué)先鋒領(lǐng)導(dǎo)力量都聚集于此,便有了培養(yǎng)的土壤和文藝領(lǐng)路人,文學(xué)園地日益茁壯成長。文學(xué)期刊作為文化出版中一種十分重要的形式,對社會文化建設(shè)和國民精神培育都產(chǎn)生著深刻的影響。文化藝術(shù)院校和文學(xué)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的建立,也讓文化期刊成為必需品。文人通過文字抒發(fā)時政評論,記錄生活事件,流露真情實(shí)感,繼而帶動群眾們了解和感知當(dāng)時的中國面貌與文化發(fā)展的生動局面。文藝團(tuán)體在張家口掀起的群眾性的救亡歌詠運(yùn)動、墻頭詩運(yùn)動、秧歌運(yùn)動,更是轟動了整個邊區(qū)和解放區(qū)。據(jù)悉,當(dāng)時在張家口出版發(fā)行的報(bào)刊有《張?jiān)請?bào)》《晉察冀日報(bào)》《新察哈爾報(bào)》《婦女報(bào)》《子弟兵報(bào)》等;文藝刊物有成仿吾主編的《北方文化》,蕭軍主編的《魯迅學(xué)刊》,丁玲主編的《長城》,艾青主編的《長城文藝》,楊沫主編的《時代婦女》《民主青年》,張家口文協(xié)分會創(chuàng)辦的《長城》文藝月刊等。另據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),當(dāng)時在張家口的文藝工作者約有3 500多人,出版的大型文化刊物有8種、文化叢書有4種,都進(jìn)展得如火如荼。《北方文化》是其中頗具代表性的、文章類型全面且內(nèi)容深刻的大型綜合性文化刊物。

(二)《北方文化》的文本概況

《北方文化》半月刊是由北方文化社于1946年3月1日在河北省張家口市出版發(fā)行的大型綜合性文化刊物,為16開鉛印本。期刊的正副主編分別為成仿吾、張如心①張如心(1908-1976),原名恕安,廣東興寧人,馬克思主義理論家、哲學(xué)家和教育家、中國科學(xué)院院士。,編輯委員會由周揚(yáng)②周揚(yáng)(1908-1989),原名周運(yùn)宜,字起應(yīng),湖南益陽人,作家、現(xiàn)代文藝?yán)碚摷?、文學(xué)翻譯家、文藝活動家、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)部委員。、鄧拓、蕭三③蕭三(1896—1983),原名蕭子暲(一作子嶂,或云原名蕭克森,字子暲),湖南湘鄉(xiāng)人,現(xiàn)代著名詩人、翻譯家。、丁玲、艾青等13位優(yōu)秀的文人學(xué)者組成[3]。

1946年8月,國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn),張家口受到其勢力的嚴(yán)重威脅,形勢日漸緊張,華北聯(lián)合大學(xué)奉命撤離張家口?！侗狈轿幕烦鲋恋诙淼诹诤笠搽S即?？?共計(jì)出版十二期[3],包括一、二兩卷,每卷六期;現(xiàn)國家圖書館和上海圖書館均館藏有該期刊的影印本。

盡管《北方文化》每期只刊登十多篇文章,但單期可達(dá)到60多頁,其文學(xué)體裁十分豐富,包括小說、詩歌、散文、時論、通訊報(bào)告等多種體裁,并以評論文章和文藝作品居多,議題涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面。除此之外,《北方文化》還整理收錄了許多事件、資料、文化消息等內(nèi)容?！侗狈轿幕分性S多文章都是國內(nèi)文學(xué)領(lǐng)域中頗有造詣的著名文人創(chuàng)作,部分文章來自于外國作家之手,最具特色的是該期刊設(shè)置了“讀者中來”欄目,專門為讀者提供寫作平臺,對征集的文稿進(jìn)行擇優(yōu)刊登。

(三)《北方文化》的辦刊宗旨與讀者對象

《北方文化》的主編成仿吾在“創(chuàng)刊的話”中明確指出,該期刊的主要任務(wù)是“努力鞏固國內(nèi)和平”和“為全國各方面的民主改革盡我們最大的努力”,其宗旨可歸納為內(nèi)容“合乎科學(xué)真理”,態(tài)度“務(wù)求客觀切實(shí)”,以人民、國家的民主事業(yè)為建設(shè)目標(biāo)。

《北方文化》是一本綜合性的半月刊,其讀者定位較為寬泛,可影響到的社會面也較廣。《北方文化》的主要內(nèi)容體現(xiàn)在四個方面:一是時事評論和政治論文,讀者為對時事政治感興趣的人;二是一些論據(jù)資料,讀者為專門做研究的人;三是在實(shí)現(xiàn)民主改革過程中的生動事實(shí)與斗爭經(jīng)驗(yàn),讀者為對國家改革發(fā)展較為關(guān)注的人;四是文學(xué)藝術(shù)作品,讀者為文藝工作者和有文藝情操的人。《北方文化》面向的是全國讀者,另根據(jù)其發(fā)表過的多篇與教師及工人工作制度相關(guān)的文章,可以推斷教師與工人也是該期刊的主要受眾;又因期刊多次提及教育發(fā)展和國家振興的話題,且在期刊第一卷第五期中刊登了文章《新張家口的學(xué)生》和《中國青年要走自己的路》,在第一卷第六期刊登了文章《青年學(xué)習(xí)問題》,三篇文章均以青年學(xué)生為寫作對象,可見其對青年讀者也極為關(guān)注,并期望給予他們鞭策和警醒。

二、《北方文化》的內(nèi)容分類及特點(diǎn)

《北方文化》共存12期,內(nèi)容豐富多樣,在此根據(jù)不同體裁選擇部分代表性文章對其內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)分析。

(一)《北方文化》的內(nèi)容類型

《北方文化》的辦刊團(tuán)隊(duì)是一群奮斗在民主革命與建設(shè)前線的文藝工作者,因此該刊特色最鮮明的評論類文章大多質(zhì)量精良。一些文章言辭犀利、針砭時弊,對中國社會所存在的問題及造成的原因進(jìn)行了深度剖析,對反共分子和殘害人民利益的行為進(jìn)行了嚴(yán)厲的抨擊與毫不留情的諷刺?？窃诘谝黄诘谝痪淼摹督掖┏髣?制止逆流》出自我國當(dāng)代文學(xué)家吳伯簫①吳伯簫(1906—1982),原名熙成,山東萊蕪吳花園村(今萊蕪萊城區(qū))人,當(dāng)代著名散文家和教育家。之手,從標(biāo)題即可看出作者寫作這篇時論的目的,即通過揭露丑陋的真相,來遏制相關(guān)負(fù)面現(xiàn)象的出現(xiàn)。在國共兩黨宣告停戰(zhàn)的背景下,人民都期盼中國走上富強(qiáng)、民主、文明和諧的道路,“但是像太陽普照的時候,墻壁間角角落落存在陰影一樣”,吳伯簫先生用諷喻的手法引出譴責(zé)的對象——那些“處心積慮、想破壞和平,摧殘民主”的特務(wù)流氓,并羅列他們所制造的丑劇,在口誅筆伐同時,還表示深惡痛絕。一番討伐之后,作者還是希望領(lǐng)導(dǎo)者能夠銘記他們對群眾的承諾,希望民眾對國家的民主抱有期待,認(rèn)為這是大勢所趨。最后,作者落筆于呼吁全國人民團(tuán)結(jié)起來共同建設(shè)國家,無論現(xiàn)實(shí)有多少灰暗,還是應(yīng)給予群眾積極的引導(dǎo)和奮進(jìn)的力量?？窃谠摽诘臅r論文章《說“社會大學(xué)”》由作家蕭軍創(chuàng)作,作者因陶行知②陶行知(1891—1946),安徽歙縣人,中國人民教育家、思想家,偉大的民主主義戰(zhàn)士,愛國者,中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。先生創(chuàng)設(shè)“社會大學(xué)”的事件引發(fā)感慨,他結(jié)合當(dāng)時的教育情況進(jìn)行評論,語氣詼諧幽默卻又飽含警醒意義,該文著重批判學(xué)校商業(yè)化或衙門化的現(xiàn)象,將俗語“衙門口朝南開,有理無錢莫進(jìn)來”改為“學(xué)?？诔?四面八方)開,有志沒錢莫進(jìn)來”,可見其對當(dāng)時的私營官辦“學(xué)?！鳖H為不滿,并替因貧窮而失學(xué)的廣大學(xué)子鳴不平。當(dāng)時,中國的建設(shè)正是急需人才的時候,作者希望“社會大學(xué)”作為“一個新形式、一個新方向”,能夠讓中國的學(xué)校真正發(fā)揮其教育功能。

除評論類文章外,《北方文化》中文藝類作品的質(zhì)量和數(shù)量也頗為顯著。

第一類是詩歌。該刊第一卷第一期中刊有艾青所作的《人民的城》,詩人對比了抗戰(zhàn)前后的張家口,并花費(fèi)大量的篇幅描寫戰(zhàn)爭中的張家口。中國人居住的西山坡是充滿殺戮和暴行的“舊城”,而日本人居住的是“風(fēng)景區(qū)”東山坡,僅東西之隔,卻被敵人變成兩個截然不同的世界,相比于戰(zhàn)爭前熱鬧和諧的張家口,是地獄與天堂的差別。而在八路軍來了之后,敵人跑了,張家口解放了,又有了嶄新的氣象,并朝著建設(shè)民主繁榮的新城市邁進(jìn)。最后詩人慷慨激昂地寫下——“張家口,人民的城,美麗的城,幸福的城,光榮的城……和平的城!”艾青在第二卷第三期繼續(xù)發(fā)表了詩歌《歡呼》,為偉大的領(lǐng)袖和人民歡呼,為祖國的每一寸土地歡呼,“我們?yōu)閭ゴ蟮淖鎳鴼g呼,我們是它的光榮的人民”,其對國家的熱愛和稱贊之情充溢于文字中。第一卷第四期中,刊有著名詩人紅楊樹(魏巍)滿懷戰(zhàn)士情懷寫下的詩歌《寄張家口——塞北草原之一》。透過詩人悲愴的呼號,分明能感受到一股強(qiáng)勁的力量,盡管撤離張家口時的生活充滿艱辛,但也能看到詩人懷揣的希望,“你們都熱愛張家口吧!在張家口的四周,快去保衛(wèi)我們的‘塞上之花’,啊!那染著黃色風(fēng)沙的‘塞上之花’!”正如孫犁先生所說:“那幾乎是一種口號,一種呼喚,對進(jìn)步的贊揚(yáng),對落后的鼓勵?！蓖瑫r,在其他刊期中,《北方文化》還設(shè)有“詩輯”專欄,文人們各有感懷:有蕭三對紅軍這支青年的、光榮的、卓越的軍隊(duì)的熱情歌頌;有章煌在婦女節(jié)對母親表達(dá)的敬佩、感念與深沉的愛意;有朱子奇①朱子奇(1920—2008),湖南汝城人,中共黨員,民族解放先鋒隊(duì)隊(duì)員,著名詩人、評論家,中國作家協(xié)會會員。對草原上的北騎兵隊(duì)和八路軍的禮贊、唱給毛主席的歌和獻(xiàn)給兄弟的詩;有徐興華對回鄉(xiāng)軍人真摯的感懷和祝?！@些作品無不在歌頌?zāi)莻€年代應(yīng)該被紀(jì)念的人和事。

第二類是小說。丁玲創(chuàng)作的著名短篇小說《我在霞村的時候》刊登在第一卷第一期,此文受到了讀者普遍的推崇,其講述的是一個在被日寇蹂躪又備受精神摧殘的鄉(xiāng)村年青女子“貞貞”依靠特殊身份為抗日工作收集情報(bào),并在絕境中獲得重生的故事。除了同情,作者對主人公表達(dá)更多的是欽佩,同時丁玲大膽的藝術(shù)創(chuàng)作,也將忍辱負(fù)重的女性形象推向大眾視野。人性悲劇下演繹的國家與民族問題發(fā)人深省,而“貞貞”身上所體現(xiàn)的新人生姿態(tài)在當(dāng)時也引起了強(qiáng)烈的關(guān)注,馮雪峰②馮雪峰(1903—1976),原名福春,筆名雪峰、畫室、洛陽等,浙江義烏人,現(xiàn)代著名詩人、文藝?yán)碚摷?。評價“而從她身上又不斷生長出新的東西來”。此點(diǎn)正應(yīng)和了原文“我覺得非常驚詫,新的東西又在她身上表現(xiàn)出來了”[4]。主人公在政治立場上的貞潔,并沒有被污濁的現(xiàn)實(shí)染指,在“貞貞”很濃厚的陰影之下的眼睛,“是那么坦白,沒有塵垢”。這又仿佛是作者的自喻,雖生性軟弱,卻擁有革命者高潔的靈魂與信仰[4]。該刊第二卷第二期中發(fā)表了孫犁創(chuàng)作于土地改革時期的短篇小說《碑》,其以獨(dú)具特色的散文式敘述方法描寫了一個悲傷而偉大的故事,通過八路軍英勇抗敵和鄉(xiāng)民救助八路軍,來表現(xiàn)他們在不同領(lǐng)域所共同具備的高尚情懷;文末寫到八路軍被淹沒的那條河流,似乎在趙老金的耳畔一直回響著某種聲音,“固執(zhí)的聲音,百折不撓的聲音,站立在河邊的老人,就是平原上的一座紀(jì)念碑”。這種悲壯的筆觸所表現(xiàn)出來的鄉(xiāng)民和八路軍友好的感情,顯得更為深厚。孫犁的小說更為深刻的意義還在于他精心刻畫的革命時期那個完整的鄉(xiāng)土世界,《碑》以農(nóng)村家庭的溫情與大義,表現(xiàn)出作者對于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下根據(jù)地人民生活的關(guān)注[5],并準(zhǔn)確地捕捉到經(jīng)濟(jì)和政治政策下革命與鄉(xiāng)土的緊密關(guān)系。另外,小說方面還有康濯③康濯(1920—1991),原名毛季常,湖南湘陰縣(今汨羅市)人,湖南省文聯(lián)主席,中國作協(xié)書記處書記,現(xiàn)代作家。的《初春》、牢寒的《馬》、草明的《解放了的“虎列拉”》、楊朔的《家鄉(xiāng)》和丁克辛的《一天》等。

第三類是報(bào)告通訊。蕭三的《西線漫記》為其中篇幅較長、內(nèi)容較豐富的一篇,其作為連載作品發(fā)表在第一卷第一期和第二期上。這類文章中,報(bào)道張家口實(shí)況的通訊為最多,其旨在介紹政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面所做出的努力和取得的成就,為讀者尤其是張家口市的群眾提供最新的資訊和最全面的參考,幫助大家了解張家口的發(fā)展情況。如凌元的《新張家口工人的文化生活》,何遲與羽山的《張市慶豐戲院的新面貌》,張少凡的《華北聯(lián)合大學(xué)的學(xué)習(xí)生活》,歐陽凡海的《我看見了真正的民主——記張市參議員的選舉》,孟鉞的《新張家口的學(xué)生》,吳伯簫的《人民是正統(tǒng)——記張家口市第一屆參議會》等。另外,還有由羅焚、陸風(fēng)、則望等人翻譯的外文作品,分別對應(yīng)E.博依澗夫所作的《大連市》、N.博依闊夫所作的《蘇聯(lián)紅軍和中國人民》與E.科瓦列夫所作的《抗戰(zhàn)中中國大后方土地關(guān)系的變化》,這些譯作從另一個角度展現(xiàn)中國的社會面貌。

以上是《北方文化》中比較有代表性的三類文藝作品。該刊還登有一些其他類型的文章,如散文類:王林的《十八匹戰(zhàn)馬》,紀(jì)普的《戰(zhàn)士》,柳祀的《兄弟們的姐妹們》,秦兆陽①秦兆陽(1916—1994),湖北黃岡人,作家,先后任《人民文學(xué)》小說組組長、《文藝報(bào)》執(zhí)行編委、《人民文學(xué)》副主編。的《路》;歌曲類:《民主建國進(jìn)行曲》(賀敬之詞,李煥之曲),《想一想》(白韋詞,李尼曲),民歌選輯《來自江淮的歌聲》;雜感類:吳伯簫的《把戲》,王子野②王子野(1916-1994),原名程扶鐸(程敷鐸),安徽績溪人,編輯家、出版家。的《論“愛國運(yùn)動”》與《民意機(jī)關(guān)》;劇作類:丁玲、逯斐、陳明集體創(chuàng)作的《“望鄉(xiāng)臺”畔》;廣播選稿類:《八路軍和老百姓生死在一起》《八路軍的文化生活》《生產(chǎn)戰(zhàn)線上的八路軍》等。值得一提的是,《北方文化》還收錄了一些畫作,除用于封面設(shè)計(jì)外,內(nèi)頁中也刊有部分圖片內(nèi)容,包括漫畫及北方剪紙、木刻、速寫、壁畫等。另外,還有部分文藝類文章歸于專欄之中,在下文提及。

(二)《北方文化》的內(nèi)容特征

1.作品中融入強(qiáng)烈的民主意識?！侗狈轿幕芬悦裰鞲母餅閵^斗目標(biāo),以所做的文化工作為“中國民主事業(yè)中重要的一部分”來定位自身,民主意識在期刊中有十分明顯的體現(xiàn)。首先,最有代表性的就是“時論”專欄,如《自掘墳?zāi)埂贰督掖┏髣　⒅浦鼓媪鳌贰墩f“社會大學(xué)”》《宣傳與說謊》這四篇文章放在“創(chuàng)刊號”的最前面,譴責(zé)了一系列與民主改革相違背的行為,并將其視為國家民主發(fā)展的障礙,足以見得《北方文化》在民主改革方面所保持的態(tài)度;其次,該刊基本在每一期都發(fā)表有批判性文學(xué)作品,內(nèi)容都是表達(dá)對非民主思想的抨擊,對民主改革方向的堅(jiān)定支持。另外,無論是詩歌散文、小說戲劇,亦或是廣播演講,相關(guān)作品無不在宣揚(yáng)民主改革為大勢所趨,呼吁人民群眾齊心協(xié)力加入國家的建設(shè)之中。相關(guān)內(nèi)容多歌頌禮贊毛主席和八路軍,認(rèn)為他們正是民主的化身;而報(bào)告通訊則多展現(xiàn)張家口的變化,生動地描繪出新張家口在民主建設(shè)的帶動下快速發(fā)展的歷程,給民眾帶來實(shí)現(xiàn)民主改革過程中的經(jīng)驗(yàn)積累。在白樺所作的文章《民主的城與反民主的城》中,作者直接列出其相對應(yīng)的六個方面:解放—征服,嚴(yán)懲漢奸—縱容漢奸,保障人權(quán)—蹂躪人權(quán),發(fā)展文教—摧殘文教,清理敵偽資產(chǎn)—分贓敵偽資產(chǎn),經(jīng)濟(jì)建設(shè)—經(jīng)濟(jì)危機(jī),并通過對比得出結(jié)論,“唯有在民主的基礎(chǔ)上,才有真正的繁榮”。

2.真實(shí)地展現(xiàn)張家口市的社會面貌?！侗狈轿幕分泻艽笠徊糠治恼碌闹黝},都是在表現(xiàn)張家口的發(fā)展?fàn)顩r。早在70年前,張家口就擁有了先進(jìn)的印刷條件,這促使出版業(yè)與新聞報(bào)刊事業(yè)得到了極大的發(fā)展[2]。1945年8月23日,張家口的第一次解放,又重新激活了這座城市深厚的文化底蘊(yùn)和加快發(fā)展的信心。

成為晉察冀邊區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心的張家口[6],走在國家民主改革和建設(shè)的最前沿,通過積極落實(shí)政策,不斷進(jìn)行前沿探索,一大批文化藝術(shù)工作者帶領(lǐng)百姓加入到文學(xué)活動中來。那時候的張家口正如文人學(xué)者所描述的,是一個正在重塑的更加充滿內(nèi)涵與力量的新城市。在第二卷第一期中,該刊收錄了一篇題為《張家口教師座談》的文章,詳細(xì)記錄了會議舉行的時間、地點(diǎn)、出席人和主席,其正文節(jié)選了會議主席成仿吾的致辭和第九校教導(dǎo)主任梅德善的發(fā)言語錄,總結(jié)了張家口的教育工作并提出了促進(jìn)教育進(jìn)一步發(fā)展的建議。在第二卷第六期中,吳小武和胡華所作的《張市的勞資合作和民族工業(yè)的發(fā)展》一文,舉例說明了已經(jīng)實(shí)行的“勞資兩利”政策的發(fā)展情況,繼而提出讓勞資合作增產(chǎn)的辦法,并通過數(shù)據(jù)和表格統(tǒng)計(jì)加以說明,這在當(dāng)時堪稱是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f明方法。最后,作者對張市私人工業(yè)發(fā)展進(jìn)行了展望,并提出“有了民主政治和農(nóng)業(yè)改革這兩個先決條件,工業(yè)化才能真正走向合理的道路”。

舉辦政治會議、開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)動教育改革、推行工農(nóng)政策、組織文化活動等,這些發(fā)生在張家口的大小事件,都全景圖式地呈現(xiàn)了張家口市的社會面貌。對于張家口的真實(shí)記錄,可以作為歷史發(fā)展進(jìn)程中最為寶貴的資料之一,成為未來社會發(fā)展的參考和借鑒。而張家口的新面貌是整個中國新氣象的局部反映,期刊將當(dāng)時張家口的情況都盡可能全面地表現(xiàn)出來,也讓人民群眾及時且詳細(xì)地了解了自己生存的土地正在發(fā)生的變化,并調(diào)動他們的參與積極性,使他們對國家的強(qiáng)大懷有期望并主動投身其中。

3.注重增加濃厚的文化藝術(shù)氣息。相比于同時期所發(fā)行的其他文學(xué)類期刊,《北方文化》最為突出的一點(diǎn)是較注重用藝術(shù)氣息熏染讀者,并讓該刊顯得饒有文化味道和藝術(shù)追求。在第二卷第三期刊登的多篇關(guān)于毛主席的文章中,除了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)類文章,還有一首接地氣的口外民謠《只因?yàn)橛辛嗣珴蓶|》,其深情地歌頌了毛主席為百姓帶來的好日子,帶有樸實(shí)濃厚的民間風(fēng)情,也讓主席的形象親切了許多。連載于第一卷第三期和第四期的劇作《“望鄉(xiāng)臺”畔》,由丁玲、逯斐、陳明集體創(chuàng)作,分三幕七場來展現(xiàn)故事情節(jié),其通過揭示工人群眾同漢奸買辦之間的階級沖突,來反映工人的斗爭生活,算是解放區(qū)文學(xué)作品中出現(xiàn)較早且較為成熟的劇作作品。另外,《北方文化》還刊登了《民主建國進(jìn)行曲》《想一想》《來自江淮的歌聲》等歌曲,用旋律來表現(xiàn)百姓的生活向往和對國家的熱愛。

除文字內(nèi)容外,該刊還以插畫和圖片來豐富藝術(shù)表現(xiàn)手段,其設(shè)有“北方畫頁”專欄,多選擇以人民生活為內(nèi)容的圖畫作品進(jìn)行刊登,如《春耕》《豐收》《建設(shè)》《慰問》《陜北說書人》,都是對當(dāng)時基層人民的生活原貌的展現(xiàn)。《毛主席浮雕像》《狼牙山五壯士》《朱總司令像》則以革命英雄和領(lǐng)袖作為素材,以贊揚(yáng)他們?yōu)橹袊龀龅膫ゴ筘暙I(xiàn)。

4.為各個領(lǐng)域提供準(zhǔn)確的研究資料?！侗狈轿幕氛須w納出了多方面有價值的材料,“供給大家做專門研究的參考”。此類資料總量雖然不多,但是涉及的領(lǐng)域卻十分廣泛,這對文學(xué)類期刊來說是新穎的創(chuàng)舉。

其中有歷史文化材料,如《劉邦與項(xiàng)羽》《文化消息拾零》,還包含歷史資料和近期文化資訊,其中《文化消息拾零》更是實(shí)時更新,其內(nèi)容包括雜志期刊出版、劇院等文化場所開業(yè)、聯(lián)大學(xué)子的學(xué)習(xí)動態(tài)、實(shí)驗(yàn)平臺創(chuàng)立等信息;有國內(nèi)歷史材料,如朱允一譯作的《日寇口中的東北抗日聯(lián)軍》;有解放區(qū)消息《解放區(qū)文化教育消息》,包括新建學(xué)校、開學(xué)、文學(xué)社的動向、教育會議的召開、教育組織的形成等一系列當(dāng)時解放區(qū)的文化教育動態(tài)都被收錄其中,詳細(xì)地展現(xiàn)了解放區(qū)的教育發(fā)展情況;還有國外最新材料,如《蘇聯(lián)科學(xué)短訊》《美國武裝干涉中國內(nèi)政實(shí)錄》,重點(diǎn)介紹和中國相關(guān)的政策與行動,并更加全面地呈現(xiàn)當(dāng)時中國在世界所處的地位。這些資料具有準(zhǔn)確性、科學(xué)性,幫助讀者更快捷地獲取可靠的研究參考。

5.征集其他作品并譯作國外作品?！侗狈轿幕飞系奈恼鲁藖碜杂谧髡邎F(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作外,還有一部分來自于征集和譯作。在每一期《北方文化》的目錄頁之后,都附有北方文化社的《為征集全國出版物啟事》,表達(dá)了其“愿意和全國文化界攜手并進(jìn)”的意愿,并向全國各報(bào)社、雜志社以及各文化團(tuán)體和出版機(jī)構(gòu)發(fā)出征稿邀請;同時,在期刊內(nèi)文的部分區(qū)域也刊有征稿啟事,尤其是當(dāng)下一發(fā)行日期恰逢重大紀(jì)念日時,均會在當(dāng)期內(nèi)文中附上征稿啟事,如《北方文化》為七月一日——中國共產(chǎn)黨成立十五周年紀(jì)念和七月七日——抗戰(zhàn)九周年紀(jì)念日設(shè)立的征稿版面就占據(jù)了半頁篇幅。正是這些舉措,讓《北方文化》能夠在短時間內(nèi)征集更多質(zhì)量上乘的優(yōu)秀文章,如丁玲的《我在霞村的時候》就是在《中國文化》①1940年3月,延安的《中國文化》雜志創(chuàng)刊。該刊是由中國文化社主辦的綜合性刊物。創(chuàng)刊號上發(fā)表毛澤東撰寫的《新民主主義的政治和新民主主義的文化》即《新民主主義論》。1941年8月,出至第二卷即第二、三期合刊后?？Ｉ习l(fā)表的佳作,刊登在第一卷第五期的《解放后的第一個五一節(jié)》也刊登了收集到的23篇征文。

學(xué)習(xí)西方文化在當(dāng)時是先進(jìn)文人的自覺追求,《北方文化》很關(guān)注這一方面的動態(tài),從其發(fā)表眾多外來譯作即可看出。該刊共刊登了16篇外國文學(xué)作品,其中3篇為已有成熟譯作,分別是高爾基的《我怎樣學(xué)習(xí)的》,斯坦因②岡瑟·斯坦因,英國記者,曾對毛澤東做過幾次單獨(dú)采訪,總共長達(dá)30個小時。1944年10月,他離開延安后,發(fā)表《8600萬人民隨著他的道路前進(jìn)》等文章,并于1946年在英美出版《紅色中國的挑戰(zhàn)》一書。的《毛澤東的主張》和F.列伯德夫和M.哈拉莫夫合著的《蘇維埃民主是民主的最高形式》;其余均為新譯作品,如羅焚翻譯的E.博依澗夫所作的《大連市》,陸風(fēng)翻譯的N.博依闊夫所作的《蘇聯(lián)紅軍和中國人民》,則望翻譯的蘇聯(lián)科學(xué)院會員E.科瓦列夫所作的《抗戰(zhàn)中中國大后方土地關(guān)系的變化》和達(dá)維多夫所作的《蘇聯(lián)的天然富源》,焦敏之翻譯的瓦爾加所作的《土地改革與民主》,王子野翻譯的斯維特洛夫教授所作的《馬克思主義哲學(xué)誕生百年》等。該刊所載譯作,多為蘇聯(lián)作家作品,這也可以反映當(dāng)時中蘇關(guān)系的友好,亦強(qiáng)化了《北方文化》的政治色彩。

6.注重與讀者之間的互動交流。期刊最終面向的是讀者,作品價值取決于其對讀者和社會的影響力。為了讓期刊內(nèi)容更加貼合受眾的需求,《北方文化》十分看重與讀者間的關(guān)系,并致力于加強(qiáng)和讀者之間的交流。一是面向讀者征稿(因此內(nèi)容于上述第5點(diǎn)“征集其他作品”和此處均合適,為避免重復(fù),筆者將其納于此項(xiàng)中),在目錄頁后附有征稿啟事,在期刊最后登有“征稿簡約”,呼吁廣大讀者投遞文稿;二是專為讀者開設(shè)了“讀者中來”欄目,在創(chuàng)刊伊始便希望和讀者共同努力,完善期刊內(nèi)容;三是在多篇文章刊登之后,表達(dá)希望讀者能夠提出建議的想法,有“歡迎批評,歡迎投稿,歡迎介紹”的文字。在“七一、七七紀(jì)念特刊”中,“讀者中來”登有3篇文章,從老百姓的視角去回憶八年抗戰(zhàn)時期,去描繪他們心中的共產(chǎn)黨和八路軍形象,這些讀者來稿和受到強(qiáng)烈的政治影響的文人們所寫出來的文字是有明顯差異的,而這種差異也是由多種社會因素造成的。能夠真實(shí)反映普通百姓的質(zhì)樸心聲的文字,雖然語法修辭以及表述技巧相對一般化,也能引起較多的共鳴與思考。

三、《北方文化》的編輯風(fēng)格和編輯技巧

(一)《北方文化》的欄目設(shè)置豐富生動

《北方文化》的欄目設(shè)置十分符合其“綜合性文化期刊”的屬性,不但具有多種類型,且每一期欄目并不固定。如“時論”“講座”“報(bào)告通訊”“詩輯”等,都屬于常見的文學(xué)欄目類型;還有獨(dú)創(chuàng)的欄目“北方畫頁”和“讀者中來”,以展示期刊特色;在第一卷第二期中該刊還設(shè)計(jì)了一個有趣的欄目“東北人談東北”,收集了4篇由東北人創(chuàng)作的關(guān)于東北的文章,有地域色彩的作家傾心創(chuàng)作的有關(guān)家鄉(xiāng)的作品也讓欄目極具感染力;另外,有一些具有紀(jì)念性質(zhì)的欄目——“馬克思誕生紀(jì)念”“紀(jì)念教師節(jié)”“高爾基逝世紀(jì)念”和“長征記事”等,均是具有民主進(jìn)步色彩的高規(guī)格的策劃作品,是期刊高尚出版品格的重要體現(xiàn)。

(二)《北方文化》的封面和內(nèi)文設(shè)計(jì)精細(xì)

主編成仿吾認(rèn)為《北方文化》因創(chuàng)刊太過倉促,“內(nèi)容形式,諸多未善”。但觀察其形式設(shè)計(jì),已經(jīng)有很多獨(dú)具匠心之處,且有很多值得稱贊的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。

圖1 《北方文化》封面

首先是封面設(shè)計(jì)。該刊第一卷和第二卷皆采用圖文結(jié)合的形式,頁面大體可分為三個版塊,標(biāo)題大概占據(jù)二分之一,位于正上方;插圖約占四分之一,位于右下方;其他文字約占四分之一,位于左下方。圖片為原創(chuàng)藝術(shù)作品,部分作品在目錄中標(biāo)注了相關(guān)信息,其所表現(xiàn)的主題十分明確,大致分為以下幾種:一是革命英雄偉人的肖像,如第一卷第三期為莫樸①莫樸(1915—1996),別名璞、丁甫、夏仁波,江蘇南京人,擅長繪畫、美術(shù)教育。所繪的《毛澤東同志像》,第二卷第一期為王朝聞②王朝聞(1909—2004),別名王昭文,筆名汶石、廖化、席斯珂,四川合江人,卓越的文藝?yán)碚摷?、美學(xué)家、雕塑家,藝術(shù)教育家,新中國馬克思主義文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的開拓者與奠基人之一。所作、蔡其矯③蔡其矯(1918—2007),福建晉江人,當(dāng)代著名詩人。所攝的《毛主席浮雕像》,第二卷第三期為彥涵所作的木刻連環(huán)畫《狼牙山五壯士》,第二卷第五期為力群④力群(1912-2012),原名郝力群,山西靈石人,擅長版畫、中國畫,其最具代表性的作品是木刻版畫《魯迅像》,該像成為流傳最廣的魯迅像。所作的木刻《朱總司令像》。此外,第一卷第五期和第二卷第二期的封面分別為馬克思和高爾基的肖像,正好與該刊為這兩位偉人所設(shè)的專欄相呼應(yīng)。二是具有社會諷喻意義的漫畫,如第一卷第二期蔡若虹⑤蔡若虹(1910—2002),原名蔡雍,筆名雷萌、張?jiān)賹W(xué),江西九江人,新中國美術(shù)奠基人之一,著名美術(shù)家、社會活動家。所繪的《螳臂當(dāng)車》和第二卷第六期施展所繪的《引“郎”入室》;三是反映當(dāng)時人民生活景象的圖畫,如第一卷第四期馬達(dá)所繪的《春耕》,另有幾篇未注明信息的作品,但從作品內(nèi)容也可以看出其主題,如人牽著駱駝及相擁在一起的百姓等。封面文字包括標(biāo)題、出版社、期數(shù)(卷數(shù)、本數(shù))三類信息,除了從1到12依次排列下來的期數(shù)以及“社編”二字的字體沒有變化外,其他文字部分在第一卷和第二卷分別采用了兩種字體。第一卷的標(biāo)題與期數(shù)卷數(shù)為方正醒目的字體,近似于現(xiàn)在的黑體,而第二卷所用文字則顯得厚重穩(wěn)健且更具動感,類似于現(xiàn)在的魏碑體。封面顏色和標(biāo)題設(shè)計(jì)上,同樣十分考究,顏色配置采用綠色紅色交替的方式(第一卷奇數(shù)期刊為綠色,偶數(shù)期為紅色,第二卷反之),第一卷標(biāo)題為橫排分布,標(biāo)題下面矩形塊和當(dāng)期數(shù)字為綠色或紅色,標(biāo)題的文字為鏤空樣式,呈現(xiàn)和封面底色相同的顏色;第二卷標(biāo)題為兩排分布,其顏色和期數(shù)均為綠色或紅色。

然后是內(nèi)文設(shè)計(jì)。從目錄來看,該刊專欄名稱有風(fēng)格迥異的邊框設(shè)計(jì):全封口、半封口、有內(nèi)框等,邊框有直線、曲線、波浪線,有的還有圖形裝飾。題目的文字大小和字體也不局限于統(tǒng)一格式,而是追求多樣性和豐富性,使目錄設(shè)計(jì)具有復(fù)雜的美感。但運(yùn)用形式過多,缺少統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),且每一期的文章排列方式也不一致,使內(nèi)文又顯得過于雜亂。若以體裁為劃分標(biāo)準(zhǔn),同一類型的文章歸納在一起且統(tǒng)一標(biāo)題形式,每一期的文章都按照相同順序排列,則會顯得整齊而又不單調(diào),既方便讀者查找,又會產(chǎn)生更好的閱讀體驗(yàn)。

從文章編排來看,總體上簡潔而又不失新意,該刊根據(jù)文章長度分成兩欄或者三欄排版,使文章更適合讀者閱讀,正好可以一面排完的文章使用波紋邊框加以修飾;正副標(biāo)題、小標(biāo)題、作者和正文都用文字大小、加粗、字體或空行等手段加以區(qū)分;部分標(biāo)題周圍還有小插圖以豐富排版頁面,且大多數(shù)圖片主旨和文章主題相對應(yīng)。但也有些插圖重復(fù)使用,且和內(nèi)文表述的是兩個不一樣的事物:如在文章《馬》中,有一個帶有馬頭的圓形框插圖,這輻插圖后又用于文章《碑》中,不禁讓讀者產(chǎn)生疑惑,或?yàn)橛脠D錯誤。內(nèi)文的專欄樣式相比于目錄中的樣式更具設(shè)計(jì)感,邊框不再只是點(diǎn)線圖形的匯合,還運(yùn)用了一些復(fù)雜的字體框和裝飾。值得一提的是,該刊內(nèi)文的版面空間使用較為專業(yè)合理,有些連載文章在完整的多頁排版后只剩下一小部分內(nèi)容,而緊接的文章又是另一類型,在這種情況下,在非完全空白的頁面編排效果更好,所以該刊就利用前面剩余的空間填充剩余的小部分內(nèi)容,并標(biāo)注“下接XX頁”“上接XX頁”等提示語。同時,該刊還會用征文啟事、其他期刊的目錄頁和名人語錄作為補(bǔ)白內(nèi)容,這樣做既填補(bǔ)了空白又增強(qiáng)了宣傳與教育功能。此外,該刊文章與文章的銜接部分也添加了分割線以示區(qū)分。該刊設(shè)計(jì)十分用心的一點(diǎn),還在于部分期刊的文末會附上前一期期刊的目錄,作為前情提要,是加強(qiáng)促銷的特別設(shè)計(jì)。

圖2 《北方文化》第一卷第一期目錄

圖3 《馬》和《碑》的文章內(nèi)頁對比

(三)《北方文化》的作家團(tuán)隊(duì)強(qiáng)大

《北方文化》的常駐作家是其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的主力軍,且多是當(dāng)時文化領(lǐng)域知名的代表人物,他們是民主改革的先鋒隊(duì)伍,也是積極的群眾文藝領(lǐng)路人和先進(jìn)思想傳播者。

中國無產(chǎn)階級革命家、忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士成仿吾是該期刊的主編,在“創(chuàng)刊號”上他發(fā)表了“創(chuàng)刊的話”,此外,他還發(fā)表了《中蘇關(guān)系之回顧》《中國青年要走自己的路》,以其正義果敢的情懷為廣大讀者傳遞積極的價值觀,帶領(lǐng)大家走向正確的道路。解放文學(xué)的先驅(qū)丁玲和艾青是《北方文化》的“明星作家”,他們用細(xì)膩而深刻的筆觸去表現(xiàn)抗戰(zhàn)中人性的反差與光芒,以及對腳下這片土地誠摯的熱愛。還有將革命現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義完美融合的蕭三,其《西線漫記》中的賀龍同志的形象和藹親民且盡職盡責(zé);其《紀(jì)念瞿秋白同志殉難十一周年》中將理性與情感結(jié)合,塑造出了一個堅(jiān)毅偉大的英雄形象;其在《毛澤東同志略傳》中真切細(xì)致的記載,讓一代偉人的事跡熠熠生輝;同時,作為翻譯家的蕭三還翻譯了《馬克思略傳》,讓外國優(yōu)秀的民主思想更快影響中國。畢生傾注于文學(xué)和教育工作的吳伯簫筆耕不輟,他在《北方文化》上發(fā)表了多種文學(xué)體裁的文章,如記敘類的《孔家莊紀(jì)事》,報(bào)告類的《人民是正統(tǒng)》,雜感類的《把戲》等,他始終堅(jiān)守著民主的創(chuàng)作思想。還有張如心、鄧拓、何干之、蕭軍等。

這是一群能給國民思想起到重要引領(lǐng)作用、為國家精神文化建設(shè)帶來極大希望的人。強(qiáng)大的作者團(tuán)隊(duì)讓《北方文化》成為當(dāng)時極具影響力的期刊,也成為引領(lǐng)時代前進(jìn)方向的進(jìn)步期刊。

(四)《北方文化》的供稿渠道多樣且資源豐富

《北方文化》注重與讀者的交流及與其他出版機(jī)構(gòu)的聯(lián)系,這也增加了其獲取稿件的途徑。其稿件來源分為自創(chuàng)和征稿兩部分,自創(chuàng)文章來自于“北方文化社”的成員及《北方文化》的常駐作家;征稿則面向全國讀者和其他報(bào)社出版機(jī)構(gòu)。除接受主動投稿,《北方文化》也會在其他出版物中發(fā)現(xiàn)合適的文章并在征求刊登意見后加以轉(zhuǎn)登,如丁玲的《我在霞村的時候》一文就首先刊登于1941年第3卷第1期的《中國文化》上,《北方文化》再加以征引。此舉也使得《北方文化》的內(nèi)容更加充實(shí)、體裁更加全面、風(fēng)格趨于多樣,更好滿足讀者在不同領(lǐng)域不同方面的需求。

在征稿方面,《北方文化》采用了多種有效方式,力求在短時間內(nèi)征集到更多高質(zhì)量的文章:一是擴(kuò)大自身的影響力,吸引更多慕名而來的文人主動投遞文章。除了刊登著名作家和知名作品以提高知名度外,該社還依托了出版社的發(fā)行優(yōu)勢及讀者的傳播效應(yīng);二是加強(qiáng)合作交流,與讀者和其他出版機(jī)構(gòu)建立友好關(guān)系。《北方文化》一直表明其樂意接受讀者的批評意見并會合理采用,來表明對讀者的重視。同時,該刊廣泛接受來自讀者的自投稿,真正實(shí)現(xiàn)期刊、作者與讀者站在一個平臺上,共同分享進(jìn)步的感悟與收獲;對于其他報(bào)社和出版機(jī)構(gòu),《北方文化》則十分希望能收到來自同行撰寫或推薦的優(yōu)秀稿件。除了惠贈稿件并以刊物書籍交換外,該刊也接受購買。該刊還與同類期刊互相宣傳,在期刊內(nèi)文中刊登合作期刊的目錄,形成同業(yè)互助景象。

通過以上途徑,《北方文化》基本保障了及時獲得各種體裁的質(zhì)量精良的佳作,為其在讀者中持續(xù)發(fā)揮重要影響奠定了基礎(chǔ)。

四、《北方文化》的發(fā)行

(一)《北方文化》的發(fā)行概況

《北方文化》成立了專門的委員會,其成員多是從延安來到張家口的革命文化大軍中的領(lǐng)銜人物,且多為中華全國文藝協(xié)會張家口分會的理事和成員,其發(fā)行單位為新華書店晉察冀分店。1941年5月5日成立的新華書店晉察冀分店,是燕趙大地上的第一家新華書店[7],其在當(dāng)時頗受政府的支持和大眾的歡迎。1946年《北方文化》在此出版的時候,書店已經(jīng)有了健全的體系、顯著的知名度和可觀的發(fā)行業(yè)績。雖沒有當(dāng)時的發(fā)行數(shù)據(jù)供參考,其建立在以新華書店為發(fā)行單位的基礎(chǔ)上,也可以推測其發(fā)行有基本的保障。除此之外,還有以下幾點(diǎn)可作為《北方文化》發(fā)行情況良好的佐證:一是從1946年3月期刊首次出版發(fā)行到同年8月受內(nèi)戰(zhàn)影響被迫?？?6個月接連不斷發(fā)行了12期半月刊,可見其發(fā)行勢態(tài)良好;二是不斷有讀者為其提供稿件,可見讀者對其關(guān)注度一直較高,有了受眾的廣泛支持,發(fā)行障礙自然也會減少;三是可以明顯感覺到該刊每一期的內(nèi)容和形式都在改善,尤其是第二卷在第一卷的基礎(chǔ)上有了很大進(jìn)步,說明該刊不斷接受改進(jìn)意見并加以調(diào)整,也在一定程度上表明該刊較受關(guān)注;四是期刊的頁數(shù)不減反增,說明作者創(chuàng)作的熱情很高漲,稿件量充足,這和期刊的發(fā)行情況及影響力是成正相關(guān)的;五是期刊的售價呈現(xiàn)上升趨勢,排除不可抗的物價波動影響,這也與其發(fā)行效果良好密不可分。該刊第1本創(chuàng)刊號為零售邊幣100元,第2本到第7本為零售邊幣150元,第8本到第9本為零售邊幣200元,第10本到第12本已經(jīng)提高到零售邊幣250元。

(二)《北方文化》的發(fā)行意義

《北方文化》首發(fā)于1946年3月1日,這是抗戰(zhàn)勝利和張家口解放后的第二年,民主改革和鞏固國內(nèi)和平成為當(dāng)時中國的首要任務(wù),而《北方文化》正是順應(yīng)時代而生的綜合性文化期刊。作為重要的傳播媒介,它及時發(fā)表國內(nèi)外消息、張家口實(shí)況,真實(shí)地展現(xiàn)人民的生活情況;作為公正的檢舉工具,它揭露國民黨統(tǒng)治的腐敗,譴責(zé)反共分子的罪行;作為先進(jìn)的文化載體,它積極展示解放區(qū)政治、文學(xué)、教育、藝術(shù)等方面的建設(shè)成就;作為正確的思想引導(dǎo),它贊揚(yáng)人民的八路軍,歌頌解放區(qū)的斗爭生活,宣傳土地改革?！侗狈轿幕贩e極地發(fā)揮著其作為進(jìn)步期刊的作用,它努力為中國的民主事業(yè)奮斗,不僅在當(dāng)時產(chǎn)生廣泛的影響,于今也是那段歷史的寶貴記載,成為紅色精神的重要傳承物。

《北方文化》能從眾多紅色刊物中脫穎而出,是因?yàn)樗d了高質(zhì)量且具有解放區(qū)文化特色的作品,真實(shí)地再現(xiàn)了那個時代的社會發(fā)展?fàn)顩r。它見證了中國在民主改革初期的艱苦奮斗和不斷進(jìn)取,盡管只有12本,卻積淀了厚重的革命品格,成為中國歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的優(yōu)秀文化載體和陣地。其無論是作為出版物還是作品集來研究,都具有深刻的價值,是那段歷史積淀下來的寶貴精神財(cái)富。