王小芳

【摘要】? 語文作為語言類學(xué)科，教育的正是我國(guó)語言，語言文字作為傳承歷史文化的載體，需要所有教育工作者對(duì)其進(jìn)行深刻挖掘，以最優(yōu)教學(xué)質(zhì)量對(duì)學(xué)生展開，在語文教學(xué)中不僅學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，更需要從中了解、學(xué)習(xí)我國(guó)文化，德乃中華民族之靈魂，我國(guó)教學(xué)強(qiáng)調(diào)以德、智、體、美作為全面發(fā)展，作為培育社會(huì)主義接班人，德排在第一位，育德則是為學(xué)生塑造正確人生觀、價(jià)值觀，培育學(xué)生既有良好道德品質(zhì)和正確政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成正確思想方法?？梢姷聦?duì)于學(xué)生發(fā)展重要性，本文主要介紹在新課改下初中語文教學(xué)中，開展立德樹人教育進(jìn)行概要分析。

【關(guān)鍵詞】? 立德樹人 初中語文 新課改 應(yīng)用策略

【中圖分類號(hào)】? G633.3? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2020）13-039-01

語文作為我國(guó)語言類學(xué)科，在生活中自然隨處可見，其應(yīng)用性最為廣泛，由此可見語文教學(xué)相當(dāng)重要。初中語文教育目標(biāo)不同于小學(xué)教學(xué)，僅傳授課本中知識(shí)，中學(xué)語文教學(xué)更注重如何育人，使學(xué)生具備良好品德、思想道德。品德是人之根本，所以品德方面教育更為重要，當(dāng)今社會(huì)國(guó)家不僅需要技術(shù)過關(guān)、知識(shí)突出的行業(yè)人才，更需要具備品德、思想上佳的全面人才。德才兼?zhèn)洳攀钱?dāng)下社會(huì)所需要，為祖國(guó)開展建設(shè)的棟梁之材。自新課改以來，德育教育不斷在語文教學(xué)中滲透，利用語文教學(xué)對(duì)學(xué)生德育方面進(jìn)行教育，使學(xué)生受到語文教育的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，下面在初中教學(xué)中應(yīng)用相應(yīng)措施教育中學(xué)生立德樹人。

一、深度剖析文章

初中語文教材已不同于小學(xué)語文教材，其內(nèi)容非常豐富，之中包含各種形式，如格言、詩詞、散文以及小說等等，由眾多優(yōu)秀文章所組成，這些精品文章中，有的篇幅較長(zhǎng)，其中包含著非常深刻的情感思想。

例：當(dāng)教師在講《老山界》這一課時(shí)，可以深刻剖析其中蘊(yùn)含的哲理。簡(jiǎn)單介紹其中時(shí)間、背景、地點(diǎn)、人物，地點(diǎn)：老山界別名越城嶺，時(shí)間：紅軍長(zhǎng)征時(shí)期。背景：紅軍長(zhǎng)征時(shí)翻越這座大山中遇見的困難，人物：戰(zhàn)士們?！独仙浇纭返玫较到y(tǒng)刻畫，紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，在翻過越城嶺時(shí)所遇見的困難，下面將主要困難進(jìn)行總結(jié)梳理：①行軍難，越城嶺多為懸崖峭壁，山路異常曲奇，稍有不慎便會(huì)粉身碎骨，面對(duì)此種山路戰(zhàn)士們卻能在行軍過程中開玩笑，面對(duì)高山險(xiǎn)阻依然能以逗趣態(tài)度面對(duì)，體現(xiàn)了戰(zhàn)士直面艱難險(xiǎn)阻時(shí)英雄氣概。②休息難，在陡峭巖壁行軍時(shí)，連休息睡覺都成為了戰(zhàn)士們難題，但是戰(zhàn)士卻苦中作樂，欣賞著那并不優(yōu)美的環(huán)境。③吃飯難，當(dāng)時(shí)環(huán)境，吃飯也成為最困難的事情，由于糧食短缺，戰(zhàn)士們?cè)谛熊娐烦讨胁⒉荒艹燥?，但是在這種情況下并不能影響戰(zhàn)士們斗志昂揚(yáng)的狀態(tài)。處境難，戰(zhàn)士們不光需要面對(duì)惡略崎嶇的山路，還需要沉著冷靜面對(duì)后方敵人襲擊，此時(shí)戰(zhàn)士們?cè)缫褜⑸乐弥韧狻Ｉ疃绕饰鐾赀@篇文章后，腦中將會(huì)出現(xiàn)紅軍長(zhǎng)征時(shí)期畫面，學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，不光學(xué)習(xí)到相關(guān)知識(shí)更學(xué)習(xí)到紅軍不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前克服一切困難的精神，以及其頑強(qiáng)意志。促使學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)愛國(guó)主義精神。

二、賞析名言，掌握重點(diǎn)

育德主要目標(biāo)就是為了引導(dǎo)學(xué)生向善，不斷改正自身弊端，積累良好品德，提升綜合素質(zhì)，為以后生活與學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

例：在《愛蓮說》一文中，突出表現(xiàn)出蓮花正直、廉潔、一塵不染等特性。從古詩背景中可以知道，作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作這篇文章時(shí)，正身處官場(chǎng)，由于官場(chǎng)歪風(fēng)邪氣較重，腐敗之風(fēng)盛行，作者深惡痛疾，寫下這篇《愛蓮說》表明自身絕不與貪官污吏同流合污，致力于做一朵出淤泥而不染的蓮花。“一寸光陰一寸金”作為經(jīng)典語句，其中表達(dá)的意思值得深思，這句話是用來形容時(shí)間寶貴，以金貴的金子作為對(duì)比，表現(xiàn)出金子無法換取已經(jīng)流逝的時(shí)間，這句名言主要告訴世人，珍惜大好時(shí)光。在對(duì)《賣油翁》進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，使學(xué)生明白不要小瞧任何一個(gè)職業(yè)，任何職業(yè)經(jīng)過長(zhǎng)年累月積累總會(huì)得到意想不到的收獲。以上文章教導(dǎo)學(xué)生以正確的人生觀，價(jià)值觀看待世界，積累良好品德，真正學(xué)到立德樹人，只有德立住了人才能站直了。

三、分析形象

中華文化歷史悠久，我國(guó)又非常重視孝道，在歷史長(zhǎng)河中不乏有很多耳熟能詳、歌頌孝道的文章，如臥冰求鯉、二十四孝等，這些都值得我們學(xué)習(xí)并需要傳承下去。

例：在初中語文教學(xué)中《木蘭詩》作為孝順父母經(jīng)典文章供世人熟知，據(jù)文中所述，由于招兵到木蘭家，家里再無男丁只有老父親，木蘭雖身為女兒身果斷替父從軍。歷史上很多偉大人物在孝順方面做得都非常好，在分析歷史人物同時(shí)需對(duì)身邊人展開聯(lián)系，尤其在講述孝順方面結(jié)合自身家庭，如何對(duì)父母進(jìn)行報(bào)答。

四、體會(huì)情感

由于文章在創(chuàng)作時(shí)思想感情不同，側(cè)重點(diǎn)也就不同，一般作者常用借景抒情、借物抒情、托物言志等表達(dá)手法。作者通過不同的寫作手法對(duì)文章進(jìn)行加工，表達(dá)出心中所想表達(dá)的重點(diǎn)，學(xué)生也應(yīng)找出中心思想，理解作者想要表達(dá)的情感。

例：在《白楊禮贊》這節(jié)課中可以看出，作者觀察白楊在惡劣的戈壁環(huán)境中生存，白楊根莖吸收著養(yǎng)分，無論任何風(fēng)吹雨打，它的根莖都深深扎進(jìn)戈壁灘上，為防風(fēng)護(hù)沙事業(yè)盡著自己微薄力量。作者看到白楊時(shí)被白楊精神所打動(dòng)，不僅看到了白楊更聯(lián)想到了中華民族繁榮富強(qiáng)，感慨中華民族頑強(qiáng)生命力。作為中華民族的組成部分，我們?cè)谏钪谐３?huì)遇見各種不如意，但要向白楊學(xué)習(xí)不具挫折與逆境，頑強(qiáng)生活，逆風(fēng)成長(zhǎng)。

五、總結(jié)

綜上所述，在語文教學(xué)中融入道德教育是可行的，但是教師需要區(qū)分，語文教學(xué)與思想品德教學(xué)區(qū)別。教師需要深挖教學(xué)文章，賞析名言，抓住重點(diǎn)，分析形象，體會(huì)情感，以至于更好為學(xué)生開展立德樹人教育。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]黃智勇淺談新課改下初中化學(xué)的核心素養(yǎng)[J].福建教育研究，2019.

[2]施藝.“立德樹人”視域下高職美育課程的理念革新與實(shí)踐[J].包裝世界，2018.

[3]蔡鳳順.談立德樹人——德育在初中英語教學(xué)中的滲透策略[J].新課程，2018