語文學科的人文性特點，在實際教學中，更應該把傳統(tǒng)文化等相關內容納入教學中。這樣不僅擴充了語文知識面，更符合語文作為母語的一面。

一、語文教育中傳統(tǒng)文化教育的解讀

1.中國傳統(tǒng)文化教育的基本內涵。教育教學是傳遞文化、弘揚文化的一種形式，所以由此可以得知中國傳統(tǒng)文化教育實際上就是在教育教學的過程中傳遞中國傳統(tǒng)文化，弘揚中國傳統(tǒng)文化。換言之中國傳統(tǒng)文化教育是推動中國古典文化體系、中國社會歷史順利傳遞的一種形式。

2.語文教育中傳統(tǒng)文化教育的內涵。如果將傳統(tǒng)文化作為一個主體那么在幾年前的歷史發(fā)展中傳統(tǒng)文化得到了世世代代的延續(xù)和傳承，中華民族長期發(fā)展的精神支柱就是中國傳統(tǒng)文化，而語文教育又是中國文化的一部分，所以在語文教育中的傳統(tǒng)文化教育就是將語文教育教學內容作為一個載體，潛移默化的實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的弘揚與傳遞。從中國傳統(tǒng)文化教育的角度上展開分析，文化和語文并不是兩個單獨的個體，而是一個相互依存相互發(fā)展的整體[1]。古詩文作為一個特殊的載體，其教學活動肩負著文化傳遞的重要任務，學生學習古詩文是一種文化認知，而教師開展古詩文教育教學則是一種文化傳遞。

二、初中古詩文教學中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀分析

1.初中古詩文教學現(xiàn)狀。采取問卷調查的方式對國內四個省市區(qū)域的八所初中學校展開調查，將八所中學的教師和學生作為問卷調查的主要對象，且本次調查包含了初一、初二、初三以及文科理科教師。將學生的學習興趣、古詩文教育教學的必要性兩個內容作為問卷調查的中心內容，具體的調查結果筆者經統(tǒng)計分析后整理如下表格內容所述：

由上述表格中的內容可以明確教師和學生對于古詩文的教育興趣、學習興趣較低，且之所以開展古詩文教育或學習主要的原因在于提升自身的語文成績，應付考試。我國的應試教育對教師和學生存在直接的影響，而從本文課題研究中心的層面上分析，這一現(xiàn)狀不利于傳統(tǒng)文化教育在初中古詩文教育教學的順利開展。

2.中學生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

存在以下幾種現(xiàn)象，針對名著經典文章的閱讀大部分學生表示，能夠了解名著中的典型故事情節(jié)就可以，無需深度的閱讀;在寫作方面雖然中學生懂得布局謀篇，但是學生的作文并沒有涵蓋文化底蘊，所寫作出來的文章經不起推敲立意較為膚淺，換言之就是“有知識沒文化”、“有學問沒修養(yǎng)”。此外結合當前信息時代的發(fā)展還存在部分學生更樂于觀看名著改編的影視作品[2]。網絡語言對于中學生和傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承產生了極大的沖擊，中學生在這一發(fā)展趨勢下不僅保證不了人文素養(yǎng)的自我提升，還極有可能受社會發(fā)展和網絡信息的影響而偏離正確的文化觀念。

三、傳統(tǒng)文化在初中古詩文教育教學中滲透的必要性

1.是中學生身心健康發(fā)展的需要

初中階段的學生處于各項素質形成的關鍵時期，而人格修養(yǎng)、知識結構以及價值觀念對于學生的身心健康存在直接的影響，教師通過在語文古詩文教學中滲透中華傳統(tǒng)文化，潛移默化的將文化精神、文化內涵等植入到學生的人生觀念和生活信仰中去，從而促使學生從一個自然人逐漸轉變?yōu)橐粋€具備人文素養(yǎng)的文明人。

2.是未來社會發(fā)展的需要

在中學語文古詩文教學中滲透傳統(tǒng)文化有助于教師培養(yǎng)學生的精神品質和道德觀念，從民族未來發(fā)展的角度上分析，中學生是民族發(fā)展的新希望，如“十年樹木、百年成林”的內涵與傳統(tǒng)文化的教育滲透之間存在想通之處，換言之提升青少年的道德素質和人文修養(yǎng)就是在推動著我國民族素質的不斷提升。

3.是個體適應客觀環(huán)境的需要

信息化建設、文明建設、以及全民素質的提升是新時期我國社會發(fā)展的重要目標，青少年人生觀念和道德觀念的樹立受外部因素所影響，而教育不僅僅是課堂教學還應包含到立德樹人，傳統(tǒng)文化教育的開展是教育領域順應我國精神文明建設目標的重要舉措，也是幫助學生快速的適應客觀環(huán)境的重要途徑。

四、初中古詩文教學中傳統(tǒng)文化教育的實踐

1.明確傳統(tǒng)文化教育內容

教師要想提升傳統(tǒng)文化教育的效果首先需要明確傳統(tǒng)文化中所蘊含的教育精神，從而保證為學生在古詩文教育教學中所滲透的傳統(tǒng)文化都是精華、是關鍵。傳統(tǒng)文化教育內容主要涵蓋了愛國主義精神、民族責任感、仁愛、和諧相處以及先義后利等價值取向，同時教師還應明確傳統(tǒng)文化教育所強調的就是道德、修身、自律[3]。

2.傳統(tǒng)文化教育的實施步驟

古詩文教育教學不同于普通的閱讀教學和寫作教學，學生需要掌握古詩文“常識”，才能夠保證傳統(tǒng)文化教育開展的有效性，而這里的常識主要是指古詩文中常用的詞語和句式，并懂得詞語和句式的應用方法和大致意思，但是所謂的掌握并不是要求學生將字典、語法等一一背誦下來，而是讓學生能夠結合古詩文的注釋、輔助書以及詞典等，圍繞古詩文的語言環(huán)境去逐句理解作者要表達的意思和思想感情。例如在《論語十則》的古詩文教育教學中存在一些詞、字可以同“通假”的方式進行理解，“是知也”中的知與“智”讀音相同，所以二字想通，所表達的意思就是聰明。但是當相同的字或者詞出現(xiàn)在不同的語言環(huán)境中其自身的意思也會隨之發(fā)生改變，由此可以明確教師在開展古詩文教育教學的環(huán)節(jié)中應引導學生去聯(lián)合語言環(huán)境理解古詩文內容。那么傳統(tǒng)文化教育在《論語十則》中的滲透，教師則可以從人生觀念、為人處世的準則以及道德修養(yǎng)三個角度展開，如“己所不欲勿施于人”告誡了我們“自己都不愿意、不喜歡做的不能強加于旁人”。

3.關注作者和古詩文寫作背景

古詩文的寫作背景是學生理解古詩文內容，深化古詩文感受，形成道德品質思想觀念的重要依據(jù)，所以教師應在古詩文課堂教學中利用口頭敘述或多媒體PPT的形式為學生展示古詩文的寫作背景和作者簡介，從而為傳統(tǒng)文化的教學滲透奠定良好的基礎。例如在《木蘭詩》的古詩文教育教學中，首先教師將“愛國精神”作為傳統(tǒng)文化精神的滲透目標，其次教師通過總結教學經驗，網絡資源的利用等方式，為學生介紹木蘭代父從軍的寫作背景，一方面便于學生對古詩文內容的理解，另一方面為教師滲透傳統(tǒng)文化精神創(chuàng)造了契機。

4.結合現(xiàn)實由知入行

初中古詩文中所涵蓋的傳統(tǒng)文化精神能夠被適用于現(xiàn)實生活中，所以教師可以將現(xiàn)實生活與古詩文內容相結合，在傳統(tǒng)文化教學滲透的環(huán)節(jié)中為學生列舉生活中較為常見的事情、以敘事的方式展開課堂教學滲透，潛移默化的使學生從課堂走向了社會、生活[4]。例如在《陋室銘》的古詩文教學中，首先教師明確教學重難點為類比修辭手法、托物言志的表達方式以及自得其樂、堅定不屈的心志。其次教師結合生活中存在的不公平的事件放到課堂教學中展開文化精神滲透，引發(fā)學生對“趨炎附勢”一類人的內心感悟，從而反面的培養(yǎng)了學生端正的品行和道德觀念。

五、結束語

綜上所述，在古詩文教育教學中，傳統(tǒng)文化的教學滲透需要教師從多個角度展開，結合教材內容與生活實際尋找教育滲透的契機，并重視學生掌握和理解古詩文的修辭手法，此外教師還應轉變觀念將傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚作為教育教學的一項任務，力求通過傳統(tǒng)文化的教學滲透來提高學生的道德修養(yǎng)。

參考文獻：

[1]吳冬梅.初中語文教學中的傳統(tǒng)文化教育研究——以初中古詩文教學為例[J].科學咨詢（科技·管理），2019（04）：141.

[2]張莉萍.淺談初中語文教學中的傳統(tǒng)文化教育——以初中古詩文教學為例[J].中國校外教育，2018（26）：26-27.

[3]王春霞.初中古詩文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及對策研究[D].天水師范學院，2018.

[4]樊怡平.初中語文教學中的傳統(tǒng)文化教育——以初中古詩文教學為例[J].語文教學通訊·D刊（學術刊），2012（10）：16-17.

周建紅，浙江省杭州聞濤中學教師。