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鄉(xiāng)賢文化在農(nóng)村精神文明建設(shè)中的路徑機(jī)制研究

2020-06-03 17:01邢千里李曉榮
中國(guó)集體經(jīng)濟(jì) 2020年13期
關(guān)鍵詞:精神文明建設(shè)農(nóng)村

邢千里 李曉榮

摘要:鄉(xiāng)賢是指受到鄉(xiāng)人尊敬、推崇的具有高尚品德,德才兼?zhèn)涞娜?,鄉(xiāng)賢文化是圍繞著鄉(xiāng)賢的高尚德行建立起來(lái)的鄉(xiāng)村治理理念?!丁笆濉币?guī)劃綱要》中指出:鄉(xiāng)賢文化是中華傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式,具有見(jiàn)賢思齊、崇德向善、誠(chéng)信友善等特點(diǎn)。鄉(xiāng)賢文化扎根于鄉(xiāng)村,與社會(huì)主義價(jià)值觀相契合,在農(nóng)村精神文明建設(shè)中凸顯出鄉(xiāng)賢文化的價(jià)值和作用,文章結(jié)合農(nóng)村精神文明建設(shè)中存在的問(wèn)題,對(duì)鄉(xiāng)賢文化在農(nóng)村精神文明建設(shè)中的路徑機(jī)制加以研究和探討。

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)賢文化;農(nóng)村;精神文明建設(shè)

鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村中具有品德、才學(xué)和聲望,受到群眾推崇的賢達(dá)之人,鄉(xiāng)賢文化能夠弘揚(yáng)農(nóng)村善行義舉,培養(yǎng)鄉(xiāng)村文明,激發(fā)人們見(jiàn)賢思齊、崇德向善的精神力量。中宣部部長(zhǎng)劉奇葆曾指出:“要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村落地生根,培育新型農(nóng)民、優(yōu)良家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)和新鄉(xiāng)賢文化,使鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)美起來(lái)?!编l(xiāng)賢文化通過(guò)鄉(xiāng)賢的文化道德力量教化鄉(xiāng)民、凝聚人心、促進(jìn)和諧,在農(nóng)村精神文明建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。

一、鄉(xiāng)賢文化概述

鄉(xiāng)賢文化是中華民族優(yōu)秀文化的一部分,早在唐代就有過(guò)“郡書赤矜其鄉(xiāng)賢,美其邦族”的記載;明代也曾列舉“鄉(xiāng)賢”,建鄉(xiāng)賢祠,到了清代,不但興建鄉(xiāng)賢祠,還把鄉(xiāng)賢列入了地方志,以此來(lái)弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化?!靶锣l(xiāng)賢”是指我國(guó)農(nóng)村優(yōu)秀的基層干部和具有高尚道德,優(yōu)秀思想文化的先進(jìn)人物,他們?cè)卩l(xiāng)村,在鄉(xiāng)民鄰里中具有較高口碑。弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化,就是要發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)賢的模范作用,以鄉(xiāng)愁為基因、以鄉(xiāng)情為紐帶,以鄉(xiāng)村為空間,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和諧穩(wěn)定、安居樂(lè)業(yè)的目標(biāo)。

二、我國(guó)農(nóng)村精神文明建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

隨著我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展,農(nóng)民生活得到了徹底改善,農(nóng)民的收入得到了大幅度提高,農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)獲得提高的同時(shí),精神文明建設(shè)成為我國(guó)農(nóng)村建設(shè)中的核心內(nèi)容。農(nóng)村精神文明建設(shè)包括農(nóng)村思想建設(shè)和農(nóng)村文化建設(shè)兩方面。隨著城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的發(fā)展,我國(guó)農(nóng)村社會(huì)開始逐步轉(zhuǎn)型,打破了城鄉(xiāng)壁壘?,F(xiàn)代文明向著農(nóng)村傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想發(fā)起了沖擊,但是,鄉(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式在進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)過(guò)程中顯現(xiàn)出弊病,我國(guó)農(nóng)村精神文明建設(shè)面臨挑戰(zhàn)。

(一)農(nóng)村精神文明建設(shè)受到低俗文化的影響

鄉(xiāng)村文化是農(nóng)村精神文明下設(shè)的基礎(chǔ),鄉(xiāng)賢文化不僅僅蘊(yùn)含了鄉(xiāng)村群眾淳樸的民風(fēng),也包含了鄉(xiāng)村社會(huì)的價(jià)值觀和思想觀,對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)具有重要的影響。近年來(lái),隨著我國(guó)城鎮(zhèn)建設(shè)的不斷發(fā)展,我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了巨大的變化,許多新鮮的元素注入到鄉(xiāng)村文化中,給農(nóng)村鄉(xiāng)村文化帶來(lái)了新的活力,但同時(shí),低俗文化也隨之而來(lái),涌入了我國(guó)鄉(xiāng)村,不但給我國(guó)農(nóng)村鄉(xiāng)村文化帶來(lái)巨大的負(fù)面影響,也動(dòng)搖了農(nóng)村精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。例如:在我國(guó)北方部分地區(qū),婚喪嫁娶要請(qǐng)民間歌舞團(tuán)來(lái)助陣,給農(nóng)民群眾道德觀和價(jià)值觀帶來(lái)很多負(fù)面影響,加大了農(nóng)村精神文明建設(shè)的難度。因此,農(nóng)村精神文明建設(shè)迫切需要鄉(xiāng)賢文化來(lái)提升農(nóng)民的思想境界和文化境界。

(二)農(nóng)村精神文明建設(shè)受到故有習(xí)慣的影響

黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村時(shí)提到了“鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔”的具體要求,這也符合2013年習(xí)近平在鄂州市長(zhǎng)港鎮(zhèn)峒山村提到的“實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化,建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”的論述。鄉(xiāng)風(fēng)文明不僅能夠創(chuàng)造農(nóng)村優(yōu)美的環(huán)境,更能創(chuàng)造農(nóng)村健康文明的精神內(nèi)涵。良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的基礎(chǔ),也是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要體現(xiàn)。

但是,我國(guó)個(gè)別地區(qū)農(nóng)村依然沒(méi)有擺脫固有的生活習(xí)慣,不良風(fēng)氣依然存在。例如:在一些農(nóng)村,盡管村鎮(zhèn)政府和街道組織興建了垃圾場(chǎng)和垃圾站。但是,個(gè)別農(nóng)戶依然沒(méi)有形成良好的生活習(xí)慣,垃圾糞土隨意堆放,污水遍地橫流,每到夏季滋生了大量的細(xì)菌和蚊蠅,給人們生活環(huán)境帶來(lái)較大的污染;個(gè)別村鎮(zhèn)到了農(nóng)閑時(shí)節(jié),還會(huì)出現(xiàn)賭博等現(xiàn)象,給農(nóng)村精神文明建設(shè)帶來(lái)較為惡劣的影響,不但敗壞了農(nóng)村淳樸的社會(huì)風(fēng)氣,還影響到農(nóng)村治安管理。因此,在我國(guó)農(nóng)村需要鄉(xiāng)賢文化帶來(lái)全新的面貌,并以此來(lái)提高農(nóng)村精神文明建設(shè)。

(三)農(nóng)村精神文明建設(shè)受到愚昧風(fēng)氣影響

我國(guó)農(nóng)村覆蓋面廣,很多地區(qū)信息閉塞,對(duì)新思想、新觀念接受較少,農(nóng)民思想愚昧,尤其是傳統(tǒng)封建思想在許多偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)還依然存在。例如,有些地區(qū)農(nóng)村,男尊女卑思想嚴(yán)重,重男輕女思想在農(nóng)村盛行;村民得了病,首先想到的不是到正規(guī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)診治,而是找到鄉(xiāng)醫(yī)神漢驅(qū)邪。封建迷信思想侵蝕著農(nóng)村精神文明建設(shè)的成果,給鄉(xiāng)村文化的傳承帶來(lái)較大的危害,同時(shí)制約了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。農(nóng)村需要有鄉(xiāng)賢文化帶給農(nóng)民群總更多的正能量,需要通過(guò)鄉(xiāng)賢文化給農(nóng)村精神文明建設(shè)做出有力的支撐。

(四)農(nóng)村精神文明建設(shè)受到鄰里關(guān)系的影響

我國(guó)農(nóng)村精神文明建設(shè)有賴于農(nóng)村鄰里的和睦相處,有賴于穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的農(nóng)村社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建。和諧的鄰里關(guān)系不但關(guān)系到農(nóng)民群眾的安居樂(lè)業(yè),也影響到農(nóng)村群眾對(duì)家鄉(xiāng)的濃厚的鄉(xiāng)情。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展,農(nóng)村人口流動(dòng)性越來(lái)越大,許多外來(lái)定居人員帶來(lái)了不同的差異性文化,導(dǎo)致農(nóng)村多元化思想觀念和文化的形成?;诓煌奈幕⑺枷牒蛢r(jià)值體系,農(nóng)村鄰里之間的陌生感逐漸產(chǎn)生,小農(nóng)思想開始增強(qiáng),導(dǎo)致農(nóng)村鄰里之間交往減少,和諧氛圍降低。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)中產(chǎn)生的矛盾占鄰里矛盾數(shù)量的30%;因家畜、家禽飼養(yǎng)造成的鄰里矛盾25%;生活瑣碎事引起的鄰里矛盾占10%;其他因素影響還包括孩子間的矛盾、倫理道德產(chǎn)生的矛盾、生活習(xí)慣產(chǎn)生的矛盾,共占15%。這些數(shù)據(jù)表明,我國(guó)鄰里關(guān)系并不存在較深的淵源性矛盾,鄰里之間的矛盾主要基于生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)矛盾和生活瑣事。我國(guó)農(nóng)村鄰里矛盾化解方式相對(duì)落后,大部分群眾不愿到基層政府或當(dāng)?shù)刂俨脵C(jī)構(gòu)解決問(wèn)題,常常采用簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)對(duì)待鄰里關(guān)系,從而造成鄰里關(guān)系不融洽,有些簡(jiǎn)單的矛盾甚至造成事態(tài)升級(jí),變成惡性刑事案件。因此,我國(guó)農(nóng)村建設(shè)鄉(xiāng)賢文化,鄉(xiāng)賢作為農(nóng)民的榜樣和楷模,能夠促進(jìn)農(nóng)村和諧氛圍的構(gòu)建,有利于農(nóng)村精神文明建設(shè)的發(fā)展。

三、鄉(xiāng)賢文化在農(nóng)村精神文明建設(shè)中的路徑機(jī)制

(一)建立鄉(xiāng)賢文化基地,樹立典范榜樣,發(fā)揮鄉(xiāng)賢示范功能促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)

鄉(xiāng)賢文化具有很強(qiáng)的滲透能力,在農(nóng)村發(fā)展鄉(xiāng)賢文化,能夠凝聚人心,引導(dǎo)農(nóng)民群眾思想。一方鄉(xiāng)賢,能夠起到典范榜樣的力量,由一點(diǎn)輻射全面,因此要樹立典范榜樣,發(fā)揮鄉(xiāng)賢示范功能,促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。

要樹立鄉(xiāng)賢模范榜樣的作用,就要不斷完善鄉(xiāng)賢組織,建立鄉(xiāng)賢志愿者工作站、鄉(xiāng)賢文化館等載體,挖掘農(nóng)村基層中的鄉(xiāng)賢。同時(shí),可以開展鄉(xiāng)賢評(píng)選活動(dòng),對(duì)生活在農(nóng)民群眾身邊的道德模范、勤儉持家模范、助人為樂(lè)模范等評(píng)選,樹立鄉(xiāng)賢典范;通過(guò)鄉(xiāng)賢帶動(dòng)地方文明和進(jìn)步,改善農(nóng)民群眾中各種不良風(fēng)氣,利用巡回宣講等多種形式宣傳鄉(xiāng)賢事跡,達(dá)到傳播社會(huì)主義價(jià)值觀的目的,向農(nóng)民群眾傳播正能量,促進(jìn)農(nóng)村精神文明發(fā)展。

(二)發(fā)揮鄉(xiāng)賢承上啟下的銜接功能,促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)

鄉(xiāng)賢來(lái)自我國(guó)農(nóng)村基層的優(yōu)秀管理干部或者是在農(nóng)村建設(shè)中具有杰出貢獻(xiàn)的任務(wù),或者是具有高尚的道德操守,受到農(nóng)民群眾信賴的楷模。鄉(xiāng)賢在農(nóng)村地方具有較強(qiáng)的號(hào)召力和感染力,也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村群眾與政府間良好關(guān)系的中介。通過(guò)鄉(xiāng)賢對(duì)政策、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和改革方案的深刻認(rèn)知,深入到農(nóng)村基層群眾中,進(jìn)行政策和法規(guī)的宣傳,用鄉(xiāng)賢的榜樣作用,帶動(dòng)農(nóng)民群眾的共同響應(yīng)。同時(shí),鄉(xiāng)賢也從群眾中吸取好的想法和建議,反饋給政府等相關(guān)職能部門,一方面為農(nóng)民群眾排憂解難,另一方面為政府對(duì)農(nóng)村建設(shè)號(hào)召落到實(shí)處。發(fā)揮基層群眾與政府的關(guān)系紐帶作用。通過(guò)鄉(xiāng)賢紐帶作用的發(fā)揮,激發(fā)農(nóng)村群眾建設(shè)家鄉(xiāng),改變家鄉(xiāng)的積極性,從主觀上改變自己傳統(tǒng)陋習(xí),改善生活環(huán)境。從鄉(xiāng)賢身上學(xué)習(xí)對(duì)生活的正確看法,改善鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知,從而促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)發(fā)展。

(三)吸引鄉(xiāng)賢回歸,促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)

我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)相對(duì)滯后,很多具有較高道德水準(zhǔn),具有創(chuàng)新意識(shí)的鄉(xiāng)賢,選擇了自身發(fā)展的方向,融入到了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮中,發(fā)揮著個(gè)人才干。通過(guò)鄉(xiāng)賢文化建設(shè),從那些鄉(xiāng)村走出來(lái)的精英入手,促進(jìn)鄉(xiāng)賢的回歸,實(shí)現(xiàn)帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo),促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。這些從農(nóng)村走出去的精英,不僅具有較為開放的思想理念,也具備對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的洞悉,他們從小就生長(zhǎng)在農(nóng)村,對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)村文化具有深厚的感情,對(duì)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,思想文化提高都具有較強(qiáng)的責(zé)任感。此外,農(nóng)民群眾也更容易與這些從身邊走出去的鄉(xiāng)賢進(jìn)行交流,從內(nèi)心對(duì)這些精英產(chǎn)生信服,愿意接受他們的思想和認(rèn)知。各級(jí)政府要發(fā)揮公共職能,為鄉(xiāng)賢回歸做好準(zhǔn)備工作,提高鄉(xiāng)賢回歸的吸引力,吸引他們回到農(nóng)民群眾中間,帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化的提升。有村鎮(zhèn)政府積極組織鄉(xiāng)賢回歸活動(dòng),擴(kuò)大宣傳力度,并為鄉(xiāng)賢建立于群眾交流的平臺(tái),讓鄉(xiāng)賢起到引領(lǐng)的作用,從而促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。

(四)塑造鄉(xiāng)土精英,打造鄉(xiāng)賢文化,促進(jìn)精神文明建設(shè)

要發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化,不但要促進(jìn)鄉(xiāng)賢的回歸,還要放眼于當(dāng)前農(nóng)村廣闊的資源,發(fā)現(xiàn)農(nóng)村基層具有較高文化素養(yǎng)和思想道德情操的有知識(shí)、有文化、有號(hào)召力的人才,塑造鄉(xiāng)土精英,打造鄉(xiāng)賢文化。各級(jí)政府職能部門,要善于通過(guò)群眾的舉薦、工作人員的調(diào)查以及生產(chǎn)生活技能比賽等活動(dòng),在農(nóng)民群眾中間發(fā)現(xiàn)具有一技之長(zhǎng),人品高尚的人才,塑造具有鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)賢。這些鄉(xiāng)賢具有較高的思想覺(jué)悟,愿意成為農(nóng)民群眾的表率;他們了解農(nóng)民群眾內(nèi)心世界,也了解農(nóng)民群眾的物質(zhì)、文化和精神需求,他們有一技之長(zhǎng),能夠帶動(dòng)農(nóng)民群眾發(fā)家致富,他們有感召力,能夠通過(guò)自身的高標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的提升。各級(jí)政府要努力搭建鄉(xiāng)土精英的展示平臺(tái),要采取公平公正的評(píng)定方式和評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。要通過(guò)公平的選拔、合理的培訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)交流、成果推廣等一些列手段,讓本土鄉(xiāng)賢成長(zhǎng)起來(lái),從而實(shí)現(xiàn)以一點(diǎn)輻射全面的效果。塑造鄉(xiāng)土精英,打造鄉(xiāng)賢文化,實(shí)現(xiàn)以鄉(xiāng)賢為著力點(diǎn),實(shí)現(xiàn)點(diǎn)到面的輻射作用,促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)賢文化能夠通過(guò)鄉(xiāng)賢的感召力和榜樣作用,帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和思想意識(shí)的提高。構(gòu)建農(nóng)村鄉(xiāng)賢文化不僅有利于農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展,也能帶動(dòng)農(nóng)村精神風(fēng)貌的變化,改善農(nóng)村現(xiàn)有落后的思想意識(shí)局面,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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基金項(xiàng)目:江蘇省社科基金項(xiàng)目“鄉(xiāng)賢文化在農(nóng)村精神文明建設(shè)中的路徑機(jī)制研究”(16MLB010);鹽城市市政府社科獎(jiǎng)勵(lì)基金項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)福文化與新時(shí)代幸福觀研究”(19szfsk33);鹽城市市政府社科獎(jiǎng)勵(lì)基金項(xiàng)目“新鄉(xiāng)賢文化助力新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的作用路徑研究”(19szfsk147)。

(作者單位:鹽城工學(xué)院)

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