【摘 要】初中語文教材中的古詩文，是國學經(jīng)典的范疇，初中語文古詩文教學對提升學生國學素養(yǎng)有積極意義。本文通過對部編版初中語文古詩文教材的研究，提出了一些古詩文教學中提升學生國學素養(yǎng)的策略，希望啟發(fā)教師的古詩文教學工作，幫助初中生打開國學學習之門，學習如何修身養(yǎng)性，增強文化自信和健全文化人格。

【關(guān)鍵詞】國學經(jīng)典;國學素養(yǎng);古詩文教學;初中語文

【中圖分類號】G633.3? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1671-1270（2020）36-0255-02

國學素養(yǎng)是指通過國學經(jīng)典的深入學習和熏陶，逐漸建立和培養(yǎng)起來的國學正確認知和人文素養(yǎng)，并由此衍生培植出的一種適應(yīng)現(xiàn)代社會生活、對健全和完善自身思想與行為有重要作用的價值體系[1]。初中生通過對國學經(jīng)典，即古詩文的學習，會逐步提高內(nèi)心的文化自信，提升國學素養(yǎng)，增強文化底蘊和民族自豪感。在初中語文古詩文教學設(shè)計中，教師經(jīng)常會思考：應(yīng)該借助古詩文教給學生什么？應(yīng)該幫助他們從中學到什么？古詩文教學課堂如何組織實施才能對提升學生國學素養(yǎng)更有幫助？古詩文教學是否有規(guī)律可循？

國學經(jīng)典融入初中語文古詩文教學，開辟了初中古詩文教學的一條新途徑，拓寬了學生古詩文學習的視野，能幫助初中生更好地學習古詩文，打開國學學習之門，建立更完善、系統(tǒng)的國學體系認知，循序漸進地提升國學素養(yǎng)和健全文化人格[2]。

一、部編版初中語文古詩文教學現(xiàn)狀及問題

教學目標設(shè)定、教與學的方法運用及文本解讀上的欠缺與不足是現(xiàn)階段部編版初中語文古詩文教學存在的主要問題。

（一）古詩文教學目標設(shè)定停留在文本層面

義務(wù)教育階段，初中語文教學的目標主要是識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習。大多數(shù)教師依據(jù)課程標準設(shè)置的課程目標，還停留在字字落實、句句誦讀和逐句講解的階段，局限于文本的淺層次認知和理解，沒有從學生的角度通過教學策略加深其對文本的進一步認識和解讀，將教學目標定位至情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)及文化傳承上，使學生應(yīng)有的各項語文能力訓練沒有全面落實到位，導致學生上完課后收獲甚微[3]。

（二）教法不夠靈活、學法有失恰當

大多數(shù)教師在初中語文古詩文教學中，慣用講解法、誦讀法讓學生學習古詩文，按照講解寫作背景、介紹作者、解題、理解文意的教學步驟教學。這樣的傳統(tǒng)教法看似面面俱到，實際上沒有按照學生的學習心理進行循序漸進的講解，邏輯層次感不強，使學生普遍感到學習乏味，提不起學習古詩文的興趣，沒有主動學習的意愿，教學效果不明顯。學生則主要是通過單純的誦讀、聆聽、討論學習古詩文，合作探究活動相對少。

（三）教師文本拓展不夠

在古詩文教學中，大多數(shù)教師停留在作品、作者及寫作背景的層面上，沒有深挖文本背后的故事及“言外之意”，沒有結(jié)合作者所處的社會歷史大背景，讓學生讀出厚重感和文化內(nèi)涵。

二、古詩文教學應(yīng)傳承的國學經(jīng)典內(nèi)容

（一）經(jīng)、史、子、集四部的內(nèi)容

《四庫全書》將國學經(jīng)典總結(jié)為經(jīng)、史、子、集四部的內(nèi)容，初中語文教材中的古詩文屬于國學的集部。在古詩文教學中，教師可以從教材出發(fā)，適當延伸拓展國學其他方面，幫助學生更好理解文本。如在教學諸葛亮的《誡子書》時，除幫助學生疏通文意外，還應(yīng)引導學生從國學的角度理解這篇文章，如屬于國學的哪個大類？從史部出發(fā)，歷史上還有哪本書記錄了類似的故事及事件。這樣，學生能從多個側(cè)面更好理解文本，同時增加國學史學方面的知識。

（二）修身養(yǎng)德的行為準則

國學大師章太炎說，國學的要點無非是修身治人。如何完善自身的道德修養(yǎng)、如何為人處世？這些個人在生活中經(jīng)常遇到的問題，都可以在國學經(jīng)典中找到答案。如在現(xiàn)代社會，看到別人表現(xiàn)優(yōu)秀時會用一個詞：羨慕嫉妒恨。儒家經(jīng)典《論語》中是如何看待這種情況的呢？孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！惫湃丝吹奖茸约焊鼉?yōu)秀的人，會想著向他看齊;看到德行或才干不如自己的人，會反省自身是否犯過同樣的錯誤。如果學生通過國學經(jīng)典的學習能明白做人的道理，就可以將其化為自身的智慧，并邁過人生必經(jīng)的坎，將先賢的智慧轉(zhuǎn)化為人生的成功經(jīng)驗，讓自己變得更睿智，深層次正確理解和解決問題，從而做得更好。

（三）自強不息、愛國主義的民族精神

中華上下五千年的歷史文明，是一代又一代中華兒女勤勞勇敢、自強不息奮斗和創(chuàng)造出來的。青少年由于與民族精神產(chǎn)生的歷史文化背景相隔數(shù)千年，難以真正體會這種情感與信念。而這種愛國主義、自強不息的民族精神正是需要他們深刻體會和傳承的。通過國學學習，學生能深刻體會和理解中華民族一代又一代在這片土地上生生不息，也感受中華文化的博大精深，不斷提升對本民族的熱愛和文化自信。

三、初中語文古詩文教學中提升學生國學素養(yǎng)的策略

（一）語言層面——追本溯源、把握規(guī)律

在初中語文古詩文教學中，字、詞、句仍是教師要關(guān)注的學習重點。在這個過程中，教師可以結(jié)合國學知識，對字、詞、句進行縱向延伸，讓它們活起來，也讓學生學得更有興趣。如曹操《觀滄海》這首四言詩中含有“滄”等通假字。學生對于這類字比較陌生，可能望字生意。這時候，教師可以追溯源頭，運用史學知識讓學生了解這些字的產(chǎn)生和發(fā)展：先將通假字產(chǎn)生的原因、古人的用法說清楚，讓學生明白為什么會產(chǎn)生通假字，它的作用是什么？這樣，學生就更能理解和運用這類字，加強對古人用詞習慣等常識的了解。在教教材的同時運用史學知識將教材中的點連成完整的線，讓學生看到事物的始末。

（二）文學層面——古代文體的寫作方法及規(guī)律

古人寫詩作詞，大多是有感而發(fā)，先寫景后抒情，一切景語皆情語[4]。要讓學生體會到這些，教師就需要教給學生古詩文文學方面的知識，讓學生邊學習邊總結(jié)，更深刻體會。教學王灣的《次北固山下》時，在學生弄清楚詩歌所寫的內(nèi)容后，教師可提出這樣的疑問：作者描寫了江南冬末初春的青山綠水，身處美景之中的作者為何會寫到“鄉(xiāng)書”？通過這樣的問題，學生會想到作者雖然身處江南美景，但是心里想的卻是“鄉(xiāng)書何處達”。教師再提問：“這時作者的心情是急切的，為什么？”學生可得出因為緊接著的末句“歸雁洛陽邊”表明他希望北歸的大雁能盡快將他的家書送達。作者通過景與情的描寫，襯托了自身強烈的思鄉(xiāng)之情。所以，在分析古詩文時，教師需要從學生的角度質(zhì)疑，從文學的角度分析寫作特點和寫作手法，讓學生更好理解，達到與作者同頻、充分理解作者的思路及思想感情的目的。只有這樣的教學，才能讓學生汲取國學經(jīng)典文學常識的營養(yǎng)，為提升國學素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

（三）文化層面——拓展國學經(jīng)典，傳承優(yōu)秀文化

古詩文都是在一定的歷史背景中創(chuàng)作出來的。在初中古詩文教學中，結(jié)合時代背景、歷史事件、地理位置等來分析理解詩歌是比較常見的做法[5]。其實，教師還可以結(jié)合詩歌蘊含的文化內(nèi)涵來分析詩歌中的意象，透過文化來反映那個時代文人的心理狀態(tài)，幫助學生更好地理解詩歌的主題。如學習《孫權(quán)勸學》時，教師不能停留在讓學生了解故事的梗概，還應(yīng)對文中出現(xiàn)的成語“士別三日，當刮目相待”等蘊含的文化內(nèi)涵深入挖掘，讓學生學到文化內(nèi)核。同時，從課文出發(fā)進行橫向和縱向拓展。在學生了解孫權(quán)、呂蒙、魯肅等人物所處的時代背景后，教師可以融入史學著作《資治通鑒》，將其創(chuàng)作的時代背景放大，將故事發(fā)生的歷史時代擴大，通過橫向和縱向的拓展以及史學知識的貫穿，讓學生通過一個小小的史學故事了解更廣更深入的國學經(jīng)典及傳統(tǒng)文化，進而提升國學素養(yǎng)。

（四）學生層面——堅持學生的主體性

在初中古詩文教學中，學生的主體性地位是教師教學的出發(fā)點和落腳點。只有充分調(diào)動學生的學習積極性，才能讓學生更有成效的學習，學有所得[6]。如在《誡子書》的導入環(huán)節(jié)，教師可以設(shè)置情境將學生帶入信的創(chuàng)作背景。因為《誡子書》是諸葛亮寫給他八歲兒子諸葛瞻的一封家書，而當時的諸葛瞻正好與學生年齡相仿，教師可以通過提問學生“假如你就是諸葛瞻，你會帶著一份什么樣的心情去看這封家書，能讀懂多少呢？”讓學生都成為諸葛瞻，幫助學生更好地理解家書的主旨。

國學經(jīng)典涉及的知識面很廣，其中不乏先輩創(chuàng)造出來的流傳至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是值得傳承的精神文明，是中華民族文化自信和民族自豪感的源頭。在初中古詩文教學中，教師要以教材為中心，以點帶面，進行客觀生動的還原，而不只是停留在講解教材的層面，還應(yīng)該讓學生在這個過程中汲取國學的營養(yǎng)，多維度提升國學素養(yǎng)，為全面提升核心素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

【參考文獻】

[1]徐建軍.國學經(jīng)典與初中語文教學深度融合的實踐研究[J].語文建設(shè)，2018（23）.

[2]于漪.素質(zhì) 能力 智力——我的語文育人觀[J].語文學習，1988（12）.

[3]李衛(wèi)東.于漪語文教育思想與當下課程改革[J].中學語文教學，2019（1）.

[4]李雪梅.在古詩文教學中培養(yǎng)學生的國學素養(yǎng)[J].學周刊，2011（5）.

[5]張四麗.高中古典詩歌教學中提高學生國學素養(yǎng)的途徑和方法[J].課程教育研究，2020（18）.

[6]李亞鵬.高中文言文教學中學生國學素養(yǎng)的提高方法[J].教育現(xiàn)代化，2020（12）.

【作者簡介】

胡畢瓊（1986～），女，漢族，湖南省常德市人，吉林師范大學文學院學科教學（語文）2019級在讀碩士研究生。研究方向：語文教育教學研究。