顧雯

摘 要：核心素養(yǎng)時(shí)代，教師與學(xué)生應(yīng)是合作者，要注重發(fā)揮學(xué)生潛能，鼓勵(lì)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式來實(shí)現(xiàn)知識遷移和意義建構(gòu)。教師、教材、學(xué)生三者之間“對話”，打破了教師獨(dú)白式教學(xué)的單向性、獨(dú)斷性，倡導(dǎo)多向性、開放性的新型課堂文化，具有進(jìn)步意義，更利于引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的思維品質(zhì)。文章基于核心素養(yǎng)背影，探討了“對話”教學(xué)在小學(xué)美術(shù)課中的具體運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);對話教學(xué);深度學(xué)習(xí)

中圖分類號：G623.75 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2020-08-03 文章編號：1674-120X（2020）36-0098-02

在倡導(dǎo)注重發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的時(shí)代，教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)予重構(gòu)。在傳統(tǒng)的教師一言堂的教學(xué)模式下，學(xué)生完全處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，思維、學(xué)習(xí)能動(dòng)性受到壓抑，創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性能力難以獲得發(fā)展。教師不應(yīng)該是教學(xué)過程中的權(quán)威者，而要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探究和體驗(yàn)，應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、支持者、引導(dǎo)者。核心素養(yǎng)理念下的教學(xué)倡導(dǎo)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，注重發(fā)揮學(xué)生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式去實(shí)現(xiàn)知識的意義建構(gòu)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也可以提出質(zhì)疑，有助于促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，發(fā)展他們的思維品質(zhì)。

要想發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，進(jìn)行“對話”教學(xué)顯得尤為重要。德國的克林伯格（Klingberg.L.）認(rèn)為：“在所有的教學(xué)之中，進(jìn)行著最廣義的‘對話?！还苣囊环N教學(xué)方式占支配地位， 這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性的標(biāo)識?！痹谒磥?，教學(xué)原本就是形形色色的對話，這就是“教學(xué)對話原理”。筆者認(rèn)為，當(dāng)下的“對話”教學(xué)，不僅是一種教學(xué)方式，更是一種教學(xué)理念。在不同形式的對話中引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，這正符合核心素養(yǎng)理念下的教學(xué)要求。

一、借助多種手段的師生平等“對話”，提升學(xué)生的審美判斷能力

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中并非沒有師生對話，只是教學(xué)以教師為中心，師生對話時(shí)教師總把學(xué)生的思維都局限于預(yù)先設(shè)定的問題里，學(xué)生只能針對問題被動(dòng)地回答，并沒有溝通、抒發(fā)、質(zhì)疑、探討的話語權(quán)。而克林伯格的“教學(xué)對話原理”則主張師生應(yīng)平等地“對話”，可以是問答式的，同時(shí)更應(yīng)該運(yùn)用多種手段創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生觀賞、發(fā)現(xiàn)、思考、推想的“直面應(yīng)答性的學(xué)習(xí)環(huán)境”，在這樣的環(huán)境中，學(xué)生擁有了獨(dú)立思考和主動(dòng)開口的話語權(quán)。例如，在教學(xué)人美版六年級美術(shù)上冊“添畫人像”之前，學(xué)生已經(jīng)在前一課“圖形的魔術(shù)組合”中了解了什么是“立體主義”。因此，在本節(jié)課起始，筆者出示了兩幅圖片，一幅是德國畫家漢斯·荷爾拜因的素描人物《查理·蘇里耶》，另一幅是西班牙畫家畢加索的油畫作品《持扇少女》，請學(xué)生仔細(xì)觀賞，并思考這兩幅作品的繪畫風(fēng)格有什么不同。學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢斯·荷爾拜因的這一張素描比較寫實(shí)，而畢加索的油畫比較抽象。接著，筆者又出示了一幅在“圖形的魔術(shù)組合”一課中介紹過的萊熱的《工廠》，讓學(xué)生將這張圖片與前兩張作比較。于是，他們發(fā)現(xiàn)畢加索的這幅畫就是立體主義流派的作品。借助這種“直面應(yīng)答性的學(xué)習(xí)環(huán)境”，師生之間的對話再也不是學(xué)生一味被動(dòng)地回答教師的提問，學(xué)生的思維變得活躍，一眼就看出了畫作的流派，由此提升了審美判斷能力。

二、倡導(dǎo)學(xué)生思維碰撞的“生生對話”，激發(fā)大膽想象和表現(xiàn)欲望

核心素養(yǎng)下的教學(xué)在主張師生平等對話的同時(shí)，更倡導(dǎo)讓學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式來實(shí)現(xiàn)知識的意義建構(gòu)。通過美術(shù)課上的“生生對話”，學(xué)生能從不同理解、設(shè)想的交流中獲得一定的啟示，進(jìn)而拓展各自的想象空間，這對激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望是大有裨益的。

（一）討論環(huán)節(jié)中的“生生對話”——完善對視覺文化的感知與理解

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在課程性質(zhì)中提出：“美術(shù)課程以對視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征。” 美術(shù)課程具有視覺性，因此視覺學(xué)習(xí)是發(fā)展思維不可替代的經(jīng)歷。學(xué)生可以在“生生對話”中受到啟示，完善自己對視覺文化的感知、理解和創(chuàng)造。例如，人美版一年級美術(shù)下冊“手形的聯(lián)想”一課旨在通過多種方式的手形表演與聯(lián)想，使學(xué)生在輕松愉悅的游戲式活動(dòng)中，體會(huì)簡單的、富有變化的手形帶來的豐富聯(lián)想與無窮樂趣，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力、濃厚的學(xué)習(xí)興趣和對創(chuàng)造發(fā)明的良好愿望，并鼓勵(lì)學(xué)生通過繪畫的方式表現(xiàn)出對手形的聯(lián)想。在課堂上，筆者出示了很多事先勾畫好的手形動(dòng)作，讓學(xué)生展開想象說說可以變成什么。比如：

教師出示剪刀手動(dòng)作，問：這個(gè)動(dòng)作可以添畫成什么？

學(xué)生a表示：兔子。

學(xué)生b表示：剪刀。

教師請學(xué)生上來，在勾畫好的手形動(dòng)作上添畫，果真此手形動(dòng)作變成了兔子頭、剪刀。

學(xué)生c又表示：還可以變牙齒。

瞬間，其他學(xué)生反應(yīng)過來，把這個(gè)動(dòng)作倒過來，還真像牙齒。于是，又有學(xué)生d表示：把這個(gè)動(dòng)作橫過來，還可以變成張開大嘴的鱷魚。

在此環(huán)節(jié)中，學(xué)生通過彼此的言語對話交流，改變了思維定式，完善了對視覺文化的感知、理解和創(chuàng)造：了解了同一個(gè)手形動(dòng)作，可以添畫出不同的手形畫;意識到可以改變手形動(dòng)作的方向，這樣還能添畫出更多的手形畫。

（二）評價(jià)環(huán)節(jié)中的“生生對話”——分享彼此的創(chuàng)美表現(xiàn)實(shí)踐成果

傳統(tǒng)的作業(yè)評價(jià)基本上由教師包攬，而核心素養(yǎng)下的美術(shù)教學(xué)，要以學(xué)生為主體，在作業(yè)評價(jià)環(huán)節(jié)應(yīng)增加學(xué)生的參與度。在“生生對話”中，學(xué)生運(yùn)用自己所學(xué)的美術(shù)知識點(diǎn)評作品，發(fā)表自己的見解，分享彼此的藝術(shù)成果，能培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)語言表達(dá)能力。在人美版美術(shù)五年級下冊“我的書包”一課中，筆者把作業(yè)評價(jià)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)成產(chǎn)品發(fā)布會(huì)，請學(xué)生拿著設(shè)計(jì)好的書包設(shè)計(jì)圖，走上講臺(tái)，把自己當(dāng)成設(shè)計(jì)師進(jìn)行產(chǎn)品發(fā)布，通過投影儀向聽眾講解著自己設(shè)計(jì)的書包，包括書包的材質(zhì)、功能、適用于哪個(gè)年齡階段的學(xué)生等。作為聽眾的其他學(xué)生也可以向“設(shè)計(jì)師”提問，如討論某些功能是否實(shí)用、合適;造型、色彩上還能怎樣改進(jìn)或是對“設(shè)計(jì)師”設(shè)計(jì)的某個(gè)方面表示認(rèn)可?！霸O(shè)計(jì)師”如果贊同某些建議，可以補(bǔ)充修改自己的方案，如果不認(rèn)可，也可以說出自己的理由。這樣的對話，把學(xué)生作為主體，學(xué)生不僅分享了美術(shù)表現(xiàn)實(shí)踐成果，而且在交流中有了收獲，更能促進(jìn)今后的創(chuàng)美表現(xiàn)。

三、教師支持、啟導(dǎo)下的“生本對話”，夯實(shí)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

教材是聯(lián)系學(xué)生和教師之間的一座橋梁，我們可以把師本對話看作教師對教材的精準(zhǔn)解讀，把生本對話看作學(xué)生對教材的自主學(xué)習(xí)?；趯W(xué)生的認(rèn)知能力，“生本對話”需要“師本對話”的引領(lǐng)，這樣才能幫助學(xué)生更好地把握有效對話點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。

（一）選用地方文化素材支持“生本對話”，提升學(xué)生的文化理解素養(yǎng)

教師可以先初步閱讀美術(shù)教材，了解教材的內(nèi)容體系，尋找教材內(nèi)容的內(nèi)在層次與聯(lián)系，再深入地閱讀美術(shù)教材，明確每個(gè)課題的重難點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)貙⒌胤奖就廖幕c教材課題相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在廣泛的文化情境中學(xué)習(xí)美術(shù)，參與地方文化的傳承與交流。比如，筆者在執(zhí)教人美版二年級美術(shù)上冊“雄偉的塔”這一課時(shí)，筆者選擇虎丘塔、雙塔、北寺塔這三座學(xué)校周邊的塔作為對話點(diǎn)，通過圖像識讀、回憶游覽經(jīng)歷，讓學(xué)生自主了解到塔不僅有著“下大上小”的共性，不同的塔也有著每層特征不同的個(gè)性。同時(shí)，也讓學(xué)生了解身邊城市的文化精髓，鼓勵(lì)學(xué)生對本地區(qū)民俗文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)中的“文化理解”素養(yǎng)。

（二）借助現(xiàn)代信息技術(shù)輔助“生本對話”，提高學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)效率

教學(xué)方法的運(yùn)用往往需要相應(yīng)的媒體與之配合，才能發(fā)揮最佳效果。除了使用教學(xué)光盤，教師還可以上網(wǎng)收集資料，或用數(shù)碼相機(jī)拍攝圖片、視頻，收錄聲音等各種素材，借助相關(guān)軟件，制作出教學(xué)課件、教學(xué)微視頻，使教學(xué)媒體成為學(xué)生學(xué)習(xí)的有力工具。筆者在教學(xué)人美版二年級美術(shù)上冊“百變團(tuán)花”一課時(shí)，為了解決本節(jié)課如何使學(xué)生掌握剪圓這一難點(diǎn)，筆者決定借助PPT軟件制作動(dòng)畫效果，使學(xué)生明白只要把手中折好的“三角形”剪成“扇形”就可以了。預(yù)測到有些學(xué)生剪成扇形后，打開的圓可能是散開的，筆者又制作了另一個(gè)動(dòng)畫效果，幫助學(xué)生找到紙的“中心點(diǎn)”，讓學(xué)生自己直觀地發(fā)現(xiàn)，只要把處于“中心點(diǎn)”的角朝下，在它的對邊剪一條向下彎的曲線，打開就是一個(gè)整圓了。這種“圖像識讀”的直觀教學(xué)，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（三）創(chuàng)設(shè)多種問題情境啟導(dǎo)“生本對話”，培養(yǎng)學(xué)生的解決問題能力

尹少淳教授提過，教師應(yīng)在“問題情境”中呈現(xiàn)問題，讓學(xué)生根據(jù)問題，運(yùn)用自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式獲取知識點(diǎn)，接著運(yùn)用觀察、討論、實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)等方法“解決問題”。例如，筆者在教學(xué)人美版二年級下冊“吃蟲草”時(shí)，設(shè)計(jì)了“認(rèn)識吃蟲草”這個(gè)情景，沒有讓學(xué)生為了“畫”而“畫”。先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生通過觀看視頻了解吃蟲草是怎么吃蟲的，同時(shí)，他們對吃蟲草的構(gòu)造也有了初步的認(rèn)識。再加入教師示范畫吃蟲草環(huán)節(jié)，就加深了學(xué)生對吃蟲草外形特征的了解，為完成下面的作業(yè)打下了很好的知識、技能基礎(chǔ)，而這種知識技能不是教師生硬地教出來的，是學(xué)生自身就想了解的（想知道它是怎么吃的，必然要了解它的外形構(gòu)造）。在學(xué)生做作業(yè)之前，筆者還設(shè)計(jì)了作品欣賞環(huán)節(jié)，讓學(xué)生欣賞以不同繪畫方式表現(xiàn)的吃蟲草繪畫作品，以便學(xué)生在作業(yè)中能嘗試不同的美術(shù)表現(xiàn)方法?？傊?，在整個(gè)教學(xué)過程中，教師是引領(lǐng)者，學(xué)生才是主體。教師應(yīng)在教學(xué)中通過設(shè)計(jì)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生自主解決問題的能力。

在核心素養(yǎng)時(shí)代，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。簡單來說，就是立德樹人，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。運(yùn)用多種對話教學(xué)形式，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)，讓學(xué)生把知識轉(zhuǎn)化為能力，才是真智慧。

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