張婧

摘? 要：“暴力美學(xué)”原指起源于美國，在香港成熟的一種電影藝術(shù)趣味和形式探索，《低俗小說》顛覆了傳統(tǒng)美學(xué)的視聽表達(dá)，解構(gòu)傳統(tǒng)融入后現(xiàn)代主義特色，成為獨樹一幟的藝術(shù)做皮筋。本文從狂歡化敘事、審美化暴力、深刻意蘊三個層面接度經(jīng)典電影《低俗小說》。

關(guān)鍵詞：昆汀·塔倫蒂諾;低俗小說;暴力美學(xué)

“暴力美學(xué)”的概念有幾種不同的解讀，學(xué)者郝建認(rèn)為“‘暴力美學(xué)指在中國的香港發(fā)展成熟的一種藝術(shù)趣味和形式探索。它的內(nèi)涵是發(fā)掘槍戰(zhàn)、武打動作和場面中的形式感，將其中的形式美感發(fā)揚到眩目的程度，忽視或弱化其中的社會功能和道德教化效果。”[1]而清華大學(xué)尹鴻教授認(rèn)為，“暴力美學(xué)是個廣義的、泛審美的概念，并非嚴(yán)格的美學(xué)概念，相關(guān)作品的主要特點是展示攻擊性力量，展示夸張的、非常規(guī)的暴力行為?！盵2]綜合來講，暴力美學(xué)的共同特點是創(chuàng)作者對暴力的形式美感的表現(xiàn)和探求。本文從《當(dāng)代美學(xué)原理》中的“作品結(jié)構(gòu)六層次說”[3]中的再現(xiàn)層、技藝層、生發(fā)層三個方面來分析《低俗小說》中的暴力美學(xué)審美特征，解讀其狂歡化敘事、審美化暴力、深刻意蘊。

一、狂歡的敘事

電影《低俗小說》對于故事的再現(xiàn)，一反傳統(tǒng)敘事手法，采用非線性敘事，將情節(jié)碎片化并重組，運用希區(qū)柯克式懸念，調(diào)動觀眾的探索欲望，推動情節(jié)的發(fā)展。塊狀結(jié)構(gòu)和環(huán)形結(jié)構(gòu)是對故事情節(jié)的拼湊和雜糅，體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的反理性、反主體、反中心的反叛性特點。《低俗小說》是典型的環(huán)形結(jié)構(gòu)敘事，開頭劫匪情侶在咖啡店搶劫便戛然而止，轉(zhuǎn)向文森特和朱爾斯，兩個情節(jié)毫無關(guān)聯(lián)。但當(dāng)電影發(fā)展到最后一個情節(jié)，文森特和朱爾斯遭到劫匪情侶搶劫后，朱爾斯教化了他們并離開，這就是開頭情節(jié)的后續(xù)。但是這并不是故事的結(jié)尾，通過二人的穿著和時間來看，朱爾斯和文森特離開后去給老大送裝滿黃金的箱子，與第三段情節(jié)連接。所以，《低俗小說》不僅將情節(jié)發(fā)展過程重組，還形成首尾相接的環(huán)形結(jié)構(gòu)，不停為觀眾制造懸念，又讓他們在觀看過程中自己連綴前因后果，極大地調(diào)動觀眾的參與度，多重敘述視角給觀眾營造無數(shù)的可能與聯(lián)想。。環(huán)形結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了暴力也是周而復(fù)始的，因果相連，沒有盡頭。文森特和朱爾斯殺掉和他們鬧翻的人的時候是施暴者、強者，當(dāng)文森特和朱爾斯在咖啡館被搶劫的時候，又暫時成為了弱者。人永遠(yuǎn)處于霸凌與被霸凌的關(guān)系中，暴力行為是永無止境的。環(huán)形結(jié)構(gòu)一反常態(tài)敘事，真實地還原了人類社會生活錯綜復(fù)雜的現(xiàn)狀，人的絕對的身份之中的相對性、客觀事實背后的主觀性，體現(xiàn)世界的雙重性與未完成性。

電影情節(jié)極具荒誕性，融合大量黑色幽默。《低俗小說》的人物性格身份和經(jīng)歷具有反差性，因而極具戲謔感。兇狠殘暴的黑幫老大居然被黑店里的變態(tài)強暴，殺人如麻的黑幫兄弟文森特和朱爾斯居然因為怕惹惱朋友的妻子而抓狂，拳擊手視如珍寶的祖?zhèn)魇直韰s是父親在越戰(zhàn)做俘虜期間藏到肛門里才得以傳承的……戲謔的情節(jié)極大消解了暴力的殘酷與血腥。昆汀曾說過：“我在編導(dǎo)《低俗小說》時就曾經(jīng)設(shè)想讓大人來玩小孩的游戲，不過是用真刀真槍，這種想法在我的頭腦里經(jīng)常出現(xiàn)。我認(rèn)為那實際上是可行的?！崩ネ≡诰o張刺激的暴力場景中加入荒誕和黑色幽默元素，把打斗、槍戰(zhàn)場面消解為無特定意義的游戲、玩笑，或把它符號化，極力發(fā)揮視覺和聽覺的審美形式感，使暴力呈現(xiàn)出了歡樂的氣氛，提高了電影的觀賞性，并且為暴力賦予了合理的理由，讓觀眾不必考慮復(fù)雜的倫理道德問題和對死亡的恐懼，而單純沉浸在暴力的狂歡中，得到心理上的慰藉。

二、暴力審美化

電影通過視覺和聽覺渠道為觀眾展現(xiàn)故事情節(jié)。昆汀在《低俗小說》中巧妙地利用視覺和聽覺表達(dá)將暴力審美化、藝術(shù)化，通過感官刺激引發(fā)心理宣泄，為觀眾獻(xiàn)上了一場饕餮盛宴。

視覺上，《低俗小說》中有許多特寫鏡頭。米婭出場的時候首先給了她的嘴部特寫，紅色的嘴唇造成極強的視覺沖擊，暗示米婭的女性魅力，又給了她赤腳走路時的足部特寫，體現(xiàn)了女性的軀體美，以及她特立獨行、任性恣肆的性格特征。另外，電影中給白色粉末狀毒品和吸食毒品用的針管，以及吸食毒品后的人的面部表情給了巨大的靜態(tài)特寫，通過人物的眼神和面部肌肉抽動，將人物吸毒后迷幻的精神快感體現(xiàn)得含蓄內(nèi)斂卻淋漓盡致。造型搭配和場景設(shè)計充分體現(xiàn)了色彩的豐富性。文森特的手槍走火誤殺車后排的黑人小伙，大量迸濺的鮮艷的血漿帶給觀眾視覺快感。二人處清理好血跡后，各自換了一件藍(lán)色和白色的卡通T恤衫，逗趣的服裝與他們之前的黑色西裝形成鮮明的對比，具有較強的視覺沖擊力，更顯出了劇情的戲謔。這些色彩鮮明、極具觀賞性的經(jīng)典暴力場景經(jīng)過多因素的組合產(chǎn)生視覺美感，消解暴力給觀眾帶來的不適感。聽覺上，主要表現(xiàn)為人物對話和配樂?！兜退仔≌f》的人物對話具有兩個鮮明的特點：一，冗長的生活化語言;二，常常充斥著語言暴力。昆汀電影中的人物常常有大段的獨白，甚至?xí)層^眾感到枯燥沉悶?！兜退仔≌f》中，文森特和朱爾斯在去殺人的路上談?wù)摑h堡包在巴黎的叫法和有關(guān)他們老板的妻子的緋聞，面對殺戮對象展開了大約六分鐘的冗長的對話，甚至講了大段《圣經(jīng)》，將自己的殺人行為神圣化、正義化。當(dāng)他的恐懼達(dá)到最大化時，結(jié)束他的生命。朱爾斯的語言徹底摧毀了小混混的精神防線，這種語言暴力對他人產(chǎn)生精神上的侵略性和壓迫性。語言暴力還體現(xiàn)在隨處可見的粗俗詞語?！兜退仔≌f》中的洛杉磯黑幫、打劫的情侶、販毒的一家人的每句話里都會出現(xiàn)諸如“shit、asshole、bitch”的辱罵性詞語。這些充斥著大量臟字和語言暴力的冗長對話成為昆汀電影的鮮明標(biāo)志，這些暴力語言與暴力畫面相結(jié)合，全方面地展現(xiàn)了暴力行為，刺激著觀眾的感官和心理，為他們提供心理上的宣泄方式。

昆汀電影中另一個重要聽覺元素就是恰到好處的音樂。恰到好處的音樂不僅能夠在音調(diào)和節(jié)奏上迎合和渲染故事情節(jié)，更能推進(jìn)故事發(fā)展甚至暗示電影角色的心理和情感活動，與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴?！兜退仔≌f》中的經(jīng)典橋段很好地體現(xiàn)了其配樂的獨到與精準(zhǔn)。文森特和米婭出現(xiàn)在一家充滿童趣的“兔寶寶”餐廳里，坐在汽車改造的餐桌上喝香草可樂和奶昔，還參加了一個扭扭舞大賽，跳著滑稽的舞步，這顯然是非?；恼Q可笑的。于是這時候的配樂為充滿布魯斯和鄉(xiāng)村音樂元素的《You Never Can Tell》，節(jié)奏明快活潑輕松，大段的歌詞充滿生活氣息和情調(diào)，其中有一段歌詞反復(fù)出現(xiàn)，更是與情節(jié)暗合：“‘這就是生活，老人們說到，它一直上演，你永遠(yuǎn)無法預(yù)料”。暗示文森特和米婭當(dāng)時的行為是與他們身份有一定的不和諧的，但又有其合理性，“這就是生活”。同時暗示雖然米婭是文森特老板的妻子，但是二人互生情愫，這也是難以預(yù)料的生活的一部分。昆汀的配樂精妙在其節(jié)奏、音調(diào)、歌詞與情節(jié)的契合和暗示，以及對情節(jié)推波助瀾的作用。

三、深刻的意蘊

“美感是人在審美活動中，多種心理因素包括感覺、知覺、聯(lián)想、想象、情感、理解及潛意識等的整合。審美的最初心理過程是感知。感知是感覺與知覺的合稱?！盵4]雖然《低俗小說》并不是暴力畫面的簡單拼湊和暴力傾向的粗暴宣泄，而是以暴力為基點，挖掘暴力的美感，以及暴力背后深刻復(fù)雜的人性，生成電影的意蘊層。電影在展現(xiàn)險象環(huán)生、暴力低俗的生活表象的同時，講述小人物在無法改變的低俗生活中體驗的生活情趣，滲透出俗氣中的雅致與情調(diào)。例如朱爾斯從前經(jīng)文讓他對暴行采取自我麻痹的態(tài)度，為殺人行為提供道義庇護(hù)。但他遭遇所謂的“神跡”之后，才明白自己才是暴虐自私的惡人，選擇金盆洗手并贖罪。這段情節(jié)展現(xiàn)在暴力的狂歡之后，人性會面臨良知的譴責(zé)。電影以這種極端的暴力為載體，將非道德的情節(jié)與畫面最終轉(zhuǎn)化、升華為道德層面，從而襯托人性的珍貴和人性之美。文森特和米婭暗生情愫的情節(jié)也頗具深意。文森特即使動心也始終提醒自己“忠誠非常重要”，始終不肯逾越道德的界限，體現(xiàn)倫理道德與愛情、理智與情感的沖突。米婭回家后伴音樂起舞“我是那么愛你，任何東西無法衡量/我愿意為你死去，而別人卻只是談?wù)撝?，他并不適合你/他們不停將我貶低，可當(dāng)我走進(jìn)又不知道，誰是我要尋找的人/別讓他們影響你的判斷……”米婭的心境似乎因為歌詞明了，她是一名失敗的小演員，她是否真的愛黑幫老大不得而知，但可以明顯感到文森特的出現(xiàn)似乎讓她感到作為女人的快樂，藝術(shù)化地展現(xiàn)了愛情和婚姻的矛盾，沒有獨立經(jīng)濟(jì)來源的女人通過謀愛來謀生，成為男人的附庸品。愛情之于飲食男女來說，是極其稀缺和奢侈的，是一生都難以捕捉的幻影。

電影臺詞也常透露出哲理意味?！叭碎g的正道是被來自四面八方的邪惡的自私與惡人的暴虐所包圍出來的一條路。”這句話非常恰到地點明了昆汀電影的主旨，暴力自私充斥著現(xiàn)實生活，沒有人能夠逃離和擺脫，人的一生就是努力在暴力自私的包圍中突破重圍?！爱?dāng)你可以跟一個人不說話，分享片刻寂靜，且不會覺得尷尬，那一刻你就會明白，你遇到了對的人?！边@句話則體現(xiàn)了現(xiàn)代人社會交際的現(xiàn)狀，人與人之間的交流是語言的堆砌，真心被冗長枯燥的對話掩飾、淹沒，只有沉默的時候，真心才更可能毫無防備地袒露，這時候則顯現(xiàn)出了沉默的可貴、真情的可貴。后現(xiàn)代主義哲學(xué)認(rèn)為沒有獨立自在的世界，世界是由語言構(gòu)成的，語言不是人表達(dá)意義的工具，它有其自身的體系。每一件已知的事物都是由語言來中介著的，所謂事實、真理只是語言上的。“不是我說語言，而是語言說我”，人從西方傳統(tǒng)哲學(xué)所講的以人為中心的地位退居到為語言所掌握的地位。但語言又總是不確定的，并且會隨時動搖不定。因此，一切都是不確定的、模糊的、多元的、可被解構(gòu)的，世界處于永恒的不確定性中。

《低俗小說》展現(xiàn)了多樣生活的表象，而人物的心理情感和對人生的思考作為潛流，被含蓄而內(nèi)斂地表達(dá)出來，電影的意蘊層來源于生活，有關(guān)道德、情感與語言，并直指世界的未完成性。

四、結(jié)束語

本文以昆汀·塔倫蒂諾《低俗小說》為例，分析電影敘事的狂歡化，并加入大量戲謔和黑色幽默元素，環(huán)形敘述結(jié)構(gòu)揭示世界的雙重性和未完成性。通過視覺和聽覺的沖擊將暴力審美化，激發(fā)觀眾的心理宣泄。電影顯示出人類普遍會面臨的困境和沖突——理智與情感、道德與愛情的矛盾，對后現(xiàn)代的語言的思索等等，引發(fā)人們有關(guān)暴力以外更深刻的人性的思考。注重血腥畫面的表達(dá)背后內(nèi)涵著對人性的表達(dá)和探索。

注釋：

[1]郝建.敘事狂歡和怪笑的黑色——好萊塢怪才昆廷·塔蘭蒂諾創(chuàng)作論[J].當(dāng)代電影，2002（01）：59-68.

[2]郝建.美學(xué)的暴力與暴力美學(xué)——雜耍蒙太奇新論[J].當(dāng)代電影，2002（05）：92-97.

[3]陳望衡.當(dāng)代美學(xué)原理[M].北京：人民出版社，2003.12：290-296.

[4]陳望衡.當(dāng)代美學(xué)原理.[M].北京：人民出版社，2003.12：66.

參考文獻(xiàn)：

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[4]李幼蒸.當(dāng)代西方電影美學(xué)思想[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1986.