顏書(shū)杰

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)不但要提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也要重視培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性思維，這樣才可以更好地促進(jìn)學(xué)生打破固有思維模式的束縛，全面認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題。開(kāi)放性思維的特征主要表現(xiàn)在運(yùn)用多維、創(chuàng)新和發(fā)展的視角。因此，教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生好奇發(fā)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)質(zhì)疑，指導(dǎo)學(xué)生逆向思考，激發(fā)學(xué)生思維碰撞，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、發(fā)展。

關(guān)鍵詞：開(kāi)放性思維 初中語(yǔ)文 培養(yǎng)策略

思維是復(fù)雜而高級(jí)的精神認(rèn)知與心理映射，它是大腦對(duì)各種信息的一種自主加工，加工輸出的結(jié)論就會(huì)成為指導(dǎo)行動(dòng)的方案與標(biāo)尺。在日常的教學(xué)中我們可以發(fā)現(xiàn)，同樣的教師，同樣的教材，同樣的時(shí)間與資源，教出來(lái)的不同學(xué)生之間，學(xué)習(xí)成效各有不同，除了天賦等原因外，更多是學(xué)生各自的思維差異導(dǎo)致的。這些提醒教師應(yīng)當(dāng)重視在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，本文以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，論述如何培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性思維。

一、開(kāi)放性思維的特征與表現(xiàn)

1.多維視角

開(kāi)放性思維是與封閉式思維相對(duì)應(yīng)的，它的思考特點(diǎn)是靈活的，有多個(gè)切入點(diǎn)的，而不是唯一的，因此，開(kāi)放性思維的第一個(gè)特征是多維視角。以部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)教材中《皇帝的新裝》一課為例，在解讀這個(gè)故事時(shí)，教師可以讓學(xué)生代入角色去思考，分別站在皇帝、官員、騙子、孩子、游人的角度，試著對(duì)比看看，對(duì)于同一件事情，不同身份的人會(huì)不會(huì)有不一樣的思考。用多維視角來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的開(kāi)放性思維能夠讓學(xué)生跳出思維定勢(shì)，具有更加全面地看問(wèn)題的眼光，避免思維的單一與狹隘。

2.創(chuàng)新視角

開(kāi)放性思維的第二個(gè)特征是具有創(chuàng)意性、創(chuàng)新性，以比較別致的角度去看問(wèn)題，而不是停留在“大家都是這么說(shuō)”“大家都是這么認(rèn)為”的視角里面。比如上面舉的《皇帝的新裝》，教師可以讓學(xué)生假設(shè)一下：皇帝有沒(méi)有可能是清楚這一騙局，但是想看看自己的民眾里面到底有多少是敢說(shuō)真話的;或者讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，為童話書(shū)寫(xiě)續(xù)集：講講敢于說(shuō)真話的小孩子后來(lái)會(huì)遇到什么事，被皇帝或路人怎樣評(píng)價(jià)，被揭穿了騙局的騙子后來(lái)又會(huì)有怎樣的下場(chǎng)，皇帝被當(dāng)場(chǎng)揭穿后他自己或者他身邊的官員該如何化解這一尷尬的局面，路人在聽(tīng)到小孩子的話以后又可能做出怎樣的反應(yīng)……創(chuàng)新視角能夠讓學(xué)生跳出既定的思維框架，大膽地將自己的想法表達(dá)出來(lái)。

3. 發(fā)展視角

開(kāi)放性思維的第三個(gè)特征是具有發(fā)展視角，能夠?qū)?wèn)題的認(rèn)知保持著發(fā)展性地評(píng)估，而不是固守在原地。我們講“溫故而知新”，指的是對(duì)知識(shí)的認(rèn)知有一個(gè)漸進(jìn)式的積累、沉淀過(guò)程。比如學(xué)生在第一次接觸文言文時(shí)，是陌生的，是完全不懂的，需要培養(yǎng)一種與學(xué)習(xí)現(xiàn)代文不同的思維方式;是學(xué)生第二次接觸、第三次接觸之后，慢慢地有了感覺(jué)，漸漸有了適配于文言文的學(xué)習(xí)習(xí)慣，當(dāng)學(xué)生再重新回到第一次學(xué)習(xí)的文言文時(shí)，其認(rèn)知應(yīng)該更加豐富，對(duì)文本的理解也會(huì)更加深刻，有時(shí)候還會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去沒(méi)有留意到的知識(shí)點(diǎn)等，這是發(fā)展視角的一種體現(xiàn)，也是開(kāi)放性思維的一個(gè)特征。

二、在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放性思維的策略

1.鼓勵(lì)學(xué)生好奇發(fā)問(wèn)

開(kāi)放性思維是靈動(dòng)、活躍的，它表現(xiàn)為學(xué)生不滿足于當(dāng)前認(rèn)知，不止步于當(dāng)前了解，因此，為了更好地在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性思維，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生懷有好奇之心，主動(dòng)發(fā)問(wèn)。以八年級(jí)上冊(cè)教材中《蘇州園林》一課為例，課文介紹了蘇州的四大園林：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園，它們分別代表著宋代、元代、明代、清代這四個(gè)不同時(shí)代的建筑藝術(shù)風(fēng)格。學(xué)生們以文字為載體，隨著葉圣陶老先生的筆墨來(lái)神游蘇州園林時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生們敞開(kāi)思緒，讓思維奔馳起來(lái)，積極思考與發(fā)問(wèn)。曾經(jīng)去過(guò)蘇州園林的學(xué)生會(huì)在閱讀時(shí)自然地將記憶中的蘇州園林文本所描繪的蘇州園林進(jìn)行對(duì)比，很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些差異，這種差異背后有什么原因呢？有可能是蘇州園林在維護(hù)、修繕的過(guò)程中在某些地發(fā)生了小小的改變，有可能是葉圣陶老先生觀察的角度與學(xué)生旅游時(shí)觀察的角度不一樣，還有可能是別的什么原因。有的學(xué)生會(huì)在這四大名園中尋覓四個(gè)朝代的痕跡，與其他承載與代表了這四個(gè)時(shí)代的地方做對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些異同點(diǎn)，這些異同點(diǎn)背后又是什么因素在影響呢等等。鼓勵(lì)學(xué)生好奇發(fā)問(wèn)能讓學(xué)生對(duì)所閱讀的信息保持探究熱情，從而培養(yǎng)開(kāi)放性思維。

2.引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)質(zhì)疑

開(kāi)放性思維與保守性思維相對(duì)應(yīng)，保守性思維在某種程度上有“全盤接受”“全部贊同”傾向，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)質(zhì)疑。以九年級(jí)上冊(cè)教材中的《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》為例，作者在這篇文章中向我們揭示有業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)這三者的關(guān)系：有業(yè)是前提、敬業(yè)是基礎(chǔ)、樂(lè)業(yè)是最高境界。擇業(yè)與就業(yè)，是非?，F(xiàn)實(shí)的話題，教師可以啟發(fā)學(xué)生在閱讀時(shí)多結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，大膽地進(jìn)行質(zhì)疑。比如，有的學(xué)生指出作者在文章中提到“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬”，但是在現(xiàn)實(shí)中，有一部分人“主業(yè)副業(yè)兼具”，即白天上班從事一種職業(yè)，晚上下班后以及業(yè)余時(shí)間，從事另一種職業(yè)，有的人是出于經(jīng)濟(jì)壓力，有的人是出于興趣愛(ài)好，有的人是為轉(zhuǎn)型發(fā)展提前做鋪墊，對(duì)這種現(xiàn)象，我們?cè)撊绾稳ヅ袛嗨麄兪遣皇蔷礃I(yè)呢？稍加留意不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始追捧“斜杠青年”這一說(shuō)法，且不論這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)，它在客觀上反映出當(dāng)今青年并不滿足于只會(huì)一種技能，或者只有一種工作模式，而這與作者在文章中主張的觀點(diǎn)就有差異。引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)質(zhì)疑，能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，同時(shí)讓學(xué)生的思維更加開(kāi)闊，尤其是站在時(shí)代發(fā)展的角度去思考問(wèn)題，就體現(xiàn)了發(fā)展的思維，也是開(kāi)放性的思維。

3. 指導(dǎo)學(xué)生逆向思考

在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性思維，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生逆向思考，點(diǎn)撥學(xué)生適當(dāng)?shù)靥鏊季S的圈圈。以七年級(jí)下冊(cè)教材中的《最苦與最樂(lè)》為例，作者在該文中論述的道理是：“人生最大的痛苦是未盡到責(zé)任;最大的快樂(lè)是盡到了責(zé)任;人應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)負(fù)責(zé)任，不應(yīng)該逃避責(zé)任?！苯處熆梢宰寣W(xué)生試著以逆向思維的角度來(lái)看一看這種思想：未盡到責(zé)任就一定會(huì)痛苦嗎？對(duì)于責(zé)任感淡漠、缺乏責(zé)任意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，答案可能是否定的。盡到了責(zé)任就一定會(huì)快樂(lè)嗎？有的人自我要求很高，萬(wàn)事追求完美，可能在盡了責(zé)任之后由于沒(méi)有達(dá)到理想的效果，難以感到快樂(lè)。用這種逆向思維來(lái)思考文中的觀點(diǎn)，又會(huì)牽連出其他有意思的、關(guān)于人性、美德等方面的認(rèn)知，無(wú)疑有利于開(kāi)闊學(xué)生的思維，這便是開(kāi)放性思維的一種表現(xiàn)。

4.激發(fā)學(xué)生的思維碰撞

思維本身應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有終點(diǎn)、沒(méi)有邊界的，開(kāi)放性思維更應(yīng)當(dāng)自由馳騁，因此，教師還可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行思維的碰撞來(lái)培養(yǎng)其開(kāi)放性思維。教師在課堂上可以就閱讀文本的內(nèi)容組織學(xué)生進(jìn)行討論，在科學(xué)質(zhì)疑的過(guò)程中去爭(zhēng)辯，去理論，去彼此說(shuō)服，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思想相互流通，而當(dāng)意見(jiàn)相左的思想碰撞時(shí)，又都會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)，試圖找出對(duì)方的漏洞，讓思想的持有者在“補(bǔ)洞”的過(guò)程中去完善之前的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行自我審視。整個(gè)過(guò)程對(duì)學(xué)生來(lái)講是一個(gè)“認(rèn)知—推翻—重新認(rèn)知”的過(guò)程，這也是開(kāi)放性思維的養(yǎng)成過(guò)程。

總之，學(xué)習(xí)是一種強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性的活動(dòng)，教師在教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生找到自己的潛力并予以挖掘，在這個(gè)過(guò)程中去情釋放自己的才情智慧，這意味著每一位學(xué)生都要盡可能地由內(nèi)而外地主動(dòng)思考，主動(dòng)探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法。要達(dá)到這一目的，就離不開(kāi)對(duì)學(xué)生開(kāi)放性思維的培養(yǎng)。開(kāi)放性思維能夠讓學(xué)生盡可能地跳出固有思維模式的條條框框，打破思維定勢(shì)，讓自己的思想萌芽、開(kāi)花、結(jié)果。唯有這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才不會(huì)人云亦云或迷信盲從。相應(yīng)地，教師在設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)基于開(kāi)放性思維的特征與表現(xiàn)，采取多樣化的策略來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性思維，助力學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 余建江《在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊）》2013年第9期。

[2] 毛明霞《在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放性思維的思考》，《學(xué)周刊》2018年第8期。

[3] 陳艷《淺談初中語(yǔ)文的開(kāi)放性教學(xué)》，《語(yǔ)文學(xué)刊》2010年第8期。