楊亞華

摘 要：因為環(huán)境和資源的限制，農(nóng)村初中生的文言文學(xué)習(xí)質(zhì)量不高，這就需要教師在教學(xué)時，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，結(jié)合實際情況，盡可能地為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源，以傳授學(xué)習(xí)方法作為提高文言文閱讀能力的重點。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育 初中學(xué)生 文言文 閱讀能力

培養(yǎng)文言文閱讀能力，可以從學(xué)生的日常生活、情境感悟、問題分析和實踐體驗入手，讓學(xué)生更多地接觸文言文，熟悉文言文的特點，掌握文言文的學(xué)習(xí)方法。

一、引導(dǎo)學(xué)生感悟生活—培養(yǎng)理解文言文的能力

提高農(nóng)村學(xué)生的文言文閱讀能力，可以結(jié)合學(xué)生的生活環(huán)境來展開指導(dǎo)，讓學(xué)生分享自己的生活經(jīng)歷，與作者的經(jīng)歷融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生感悟生活，培養(yǎng)學(xué)生理解文言文的能力。對于農(nóng)村學(xué)生來說，在生活中發(fā)現(xiàn)奇妙的游玩之地并不難，教師要做的就是加強學(xué)生的感悟，讓學(xué)生能夠積極分享自己的經(jīng)歷，說出自己的想法。

在學(xué)習(xí)《小石潭記》時，筆者在教學(xué)中組織學(xué)生回想自己的生活經(jīng)歷，分享自己在游玩的過程中遇到的優(yōu)美的景致，并說出自己當(dāng)時的感受。學(xué)生在筆者的鼓勵下，分享了外出游玩的經(jīng)歷，談到了自己的獨特感受。其中一位學(xué)生分享了在游玩中找到一片長滿野果的土地的故事，講述了自己喜悅的心情。接著，筆者組織學(xué)生對文言文進行閱讀，讓學(xué)生跟隨作者的語言，看一看作者是如何描寫小石潭的。學(xué)生閱讀后，知道了這是一篇寫景記游的散文，作者通過描寫小石潭的水聲、旁邊種植的樹木、巖石等景象，展示了一種寂寞凄涼的氛圍。結(jié)合作者被貶的背景，更好地體會到了作者融情于景的心理活動。這樣，通過在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感悟生活，培養(yǎng)了理解文言文的能力。

二、引導(dǎo)學(xué)生感悟情境—培養(yǎng)欣賞文言文的能力

引導(dǎo)學(xué)生重點感悟情境，經(jīng)歷情境的鑒賞，使他們能看到文言文描寫的畫面，以此培養(yǎng)欣賞文言文的能力。農(nóng)村學(xué)生大多缺乏想象的意識，教師在教學(xué)中可以借助情境來打開學(xué)生想象的缺口，讓學(xué)生了解文章中蘊含的意境，促進學(xué)生欣賞。

在學(xué)習(xí)《桃花源記》時，筆者播放了電視劇片段，讓學(xué)生在觀賞中感受桃花源的氛圍。學(xué)生看后，對桃花源有了直觀的印象，知道了桃花源里人們安居樂業(yè)，生活美滿。接著，筆者組織學(xué)生對課文進行閱讀，讓學(xué)生分析文章的主旨。閱讀后，搜集了作者的相關(guān)資料，了解了有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識，知道了陶淵明曾因為厭惡統(tǒng)治階級而三次辭官。作者通過描寫桃花源這一故事，表達了對黑暗現(xiàn)實的不滿和對理想社會的追求。接著，筆者又帶領(lǐng)學(xué)生對“世外桃源”這一成語進行分析。學(xué)生結(jié)合課文，認為世外桃源描述的是一種生活安樂、沒有戰(zhàn)亂、環(huán)境優(yōu)美的理想境界，能夠讓人們脫離現(xiàn)實。這樣，筆者通過引導(dǎo)學(xué)生感悟情境，培養(yǎng)了欣賞文言文的能力。

三、引導(dǎo)學(xué)生感悟問題—培養(yǎng)分析文言文的能力

教師可以結(jié)合課堂的問題對學(xué)生展開指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，理解和感悟問題，培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力。部分學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，容易產(chǎn)生依賴教師的心理，需要教師在教學(xué)中改善這一狀態(tài)，借助問題來推動學(xué)生的思考和分析。

在學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁之上》時，為了推動學(xué)生對莊子思想的理解，筆者讓學(xué)生了解莊子的志趣，在辯論中找出莊子和惠子的觀點，分享自己的想法，熟悉辯論的方法，鼓勵學(xué)生對文言文進行翻譯，熟悉文章的主要含義。學(xué)生讀后，知道了文章主要描寫了莊子和惠子在游濠梁的過程中引發(fā)的辯論。接著，筆者又引導(dǎo)學(xué)生思考：莊子和惠子辯論的主題是什么？莊子持有怎樣的觀點？惠子又持有什么樣的觀點？惠子是如何反駁莊子？莊子又是如何維護自己的言論的？你認為這反映了莊子怎樣的心態(tài)和理念？你支持莊子的觀點還是惠子的觀點？如果是你來判斷的話，你認為誰贏了？圍繞以上問題，分析出莊子在辯論的過程中，揭示了自己崇尚自然，天人合一的思想。學(xué)生還對莊子和惠子辯論的輸贏展開了自由討論，部分學(xué)生認為是莊子贏了，因為他借助偷換概念化解了惠子的發(fā)難，還有部分學(xué)生認為是惠子贏了，因為莊子曲解了惠子的意思，不符合邏輯規(guī)則。學(xué)生在討論中，發(fā)表了自己的看法，深化了對莊子的認識。這樣，通過引導(dǎo)學(xué)生感悟問題，培養(yǎng)了分析文言文的能力。

四、引導(dǎo)學(xué)生感悟?qū)嵺`—培養(yǎng)體驗文言文的能力

教師可以結(jié)合學(xué)生的實踐優(yōu)化學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在參與實踐的過程中，掌握文言文的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感悟?qū)嵺`，從而培養(yǎng)體驗文言文的能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的時候，更多的是聆聽教師的講授，缺乏實踐的環(huán)境。這就需要教師在教學(xué)中為學(xué)生提供實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生利用身邊的材料完成文言文閱讀探索。

在學(xué)習(xí)《愚公移山》時，筆者為了使學(xué)生了解寓言故事的特點，能夠理解愚公的形象，培養(yǎng)學(xué)生敢于實踐的精神，在教學(xué)中將學(xué)生分成不同的小組，鼓勵學(xué)生表演課文。表演之初，學(xué)生進行了精心設(shè)計，確定了表演的語言和行為，還利用生活中的材料，完成了表演場景的布置。學(xué)生在表演中，展示了智叟和愚公的對話，通過對比智叟和愚公，勸慰大家要敢于挑戰(zhàn)，堅持不懈。筆者對學(xué)生的表現(xiàn)進行了評價，增強了學(xué)生的信心。這樣，通過引導(dǎo)學(xué)生感悟?qū)嵺`，培養(yǎng)了體驗文言文的能力。

本文通過引導(dǎo)學(xué)生感悟生活、感悟情境、感悟問題、感悟?qū)嵺`，培養(yǎng)了他們理解、欣賞、分析和體驗文言文的能力。

參考文獻：

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