盧梅英
摘 要:高階思維是學(xué)生需要掌握的關(guān)鍵技能,是促進學(xué)習(xí)者發(fā)展的核心能力。在小學(xué)語文教學(xué)中,恰當?shù)剡\用小說類課文中的“矛盾沖突”,通過理清沖突,了解小說的“脈搏”, 培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性思維;細解沖突,深入小說的“腹地”,培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維;升級沖突,叩擊小說的“靈魂”,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維;審省沖突,還原小說的“本質(zhì)”,培養(yǎng)學(xué)生的實踐性思維等策略,可以有效培養(yǎng)小學(xué)生的高階思維能力。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文 高階思維 小說類文體 培養(yǎng)策略
2016年9月,《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式發(fā)布,提出了學(xué)生發(fā)展的六大核心素養(yǎng),并細化為18個基本要點,其中包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究、勤于反思、問題解決、自我管理等。由此可見,高階思維已正式被我國列為未來人才的必備素養(yǎng)。小學(xué)生如能具備一定的高階思維能力,就能主動探索解決問題的辦法。在小學(xué)語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對文章的內(nèi)涵進行分析、概括,強化學(xué)習(xí)深度,用核心問題推進學(xué)生高階思維的發(fā)展,有益于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
小說作為一種文學(xué)體裁,主要通過描寫環(huán)境、敘述故事情節(jié)、塑造人物形象來表現(xiàn)作者對社會、生活的深度思考和理解。環(huán)境、情節(jié)、人物是小說的基本要素,這些要素聚合在一起就成了小說的矛盾沖突。在表現(xiàn)這些矛盾沖突時,作者往往只呈現(xiàn)沖突的結(jié)果,而隱藏沖突產(chǎn)生的原因,留待讀者去思考。所以引導(dǎo)學(xué)生讀懂“矛盾沖突”及其背后的原因,才能讓學(xué)生真正讀懂小說,明白作者所要表達的主旨。
《窮人》這篇課文是俄國著名批判現(xiàn)實主義作家列夫·托爾斯泰的作品。小說講述了女主人公桑娜因為同情鄰居西蒙,在自己家庭極端困難的情況下,未經(jīng)丈夫同意而領(lǐng)回兩個遺孤的故事。在該篇小說中,作者設(shè)置了多處沖突,反映了當時的社會現(xiàn)實生活及廣大底層勞動者雖掙扎在貧困邊緣,但仍保持著純樸善良的本性。對于這樣的文本,教學(xué)時我們應(yīng)摒棄僵化的教學(xué)模式,指導(dǎo)學(xué)生在研讀課文的基礎(chǔ)上,圍繞文本沖突進行深度探究,進而培養(yǎng)學(xué)生的高階
思維。
一、理清沖突,了解小說的“脈搏”,培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性思維
杜威認為,要想培養(yǎng)學(xué)生的高階思維,首先要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,讓思維運動起來,然后在閱讀的過程中進行推測、分析、解釋、綜合,這樣才能產(chǎn)生高階思維。
《窮人》這篇小說主要寫了哪些人物?他們身上發(fā)生了怎樣的事情?結(jié)果怎么樣?可以讓學(xué)生一邊閱讀一邊思考,并以表格或思維導(dǎo)圖的形式將自己的思考表達出來。
根據(jù)表格或“思維導(dǎo)圖”,通過縱、橫比較,讓學(xué)生了解小說的沖突之處,感受小說“跳動的脈搏”。小說一開始“海上正起著風(fēng)暴”,桑娜收拾好屋子,焦急地等待丈夫歸來,這里作者營造了第一個沖突,看似平靜的生活,實則如海浪般“洶涌澎湃”。不見丈夫回來,卻發(fā)現(xiàn)鄰居西蒙已死,于是抱回了西蒙的兩個孤兒,而此刻丈夫不但沒捕到魚,還劃破了漁網(wǎng),生活極度困難,又一個沖突接踵而至。對于這樣一個貧窮的家庭來說,養(yǎng)活5個孩子已經(jīng)十分艱難,桑娜又抱回兩個孤兒,極度貧困的一家將如何養(yǎng)活這7個孩子?作者又一次將小說的沖突推至
巔峰。
看似矛盾的一筆又一筆,卻把潛藏在桑娜內(nèi)心深處最本真、最真實的情感體現(xiàn)出來。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會思考,這是高階思維培養(yǎng)的基礎(chǔ)。
二、細解沖突,深入小說的“腹地”,培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維
上海市語文特級教師余黨緒主張將“批判性思維”引入到語文教學(xué)中,認為“批判性思維”是革除語文教育瘤疾的有效良方。
走進第一個沖突,這里主要是對故事發(fā)生時的環(huán)境描寫,“屋外寒風(fēng)呼嘯,洶涌澎湃的海浪……濺起一陣陣浪花”。這樣的語句對于中心的表達有無關(guān)系,有沒有寫的必要?就此問題,可以引導(dǎo)學(xué)生展開討論,將學(xué)生的思維推向深處。無論是有必要寫還是不必要寫,學(xué)生都必須進行深入而理性的思考。毫無疑問,多元思維有助于學(xué)生了解文章的內(nèi)涵,經(jīng)過思考,學(xué)生才能將知識內(nèi)化,才能對文本形成個性化的理解,進而提升思維品質(zhì)。
文中的第二處沖突:桑娜不見丈夫回來,去看望生病的西蒙時發(fā)現(xiàn)西蒙已死,于是她抱回了西蒙的兩個孩子。就此處的沖突,教師可以引導(dǎo)學(xué)生打開“思路”:桑娜在自己的孩子都無法很好照顧的情況下卻抱回了西蒙的孩子,這樣的做法你覺得是對還是錯?學(xué)生可以聯(lián)系上下文,也可以聯(lián)系生活實際發(fā)表自己的見解,進而深入理解文本。
語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生大膽地表達自己的看法,產(chǎn)生個性化的見解。
三、升級沖突,叩擊小說的“靈魂”,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維
關(guān)于讀書,宋代學(xué)者朱熹提出了“無疑—有疑—解疑”的過程,從問題產(chǎn)生到解決的過程,實則就是學(xué)生高階思維的培養(yǎng)過程,也是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的
過程。
小說中的桑娜明知道家庭條件不允許再養(yǎng)活這兩個孩子,但她覺得自己“非這樣做不可”,既然覺得自己“非這樣做不可”,為什么又“忐忑不安”呢?我們要引導(dǎo)學(xué)生循著“疑問”深化思維。此處教學(xué)時還可將沖突升級,把矛盾加深,以問題為導(dǎo)向,直叩小說的靈魂?!澳阌X得桑娜此時有沒有后悔?”讓學(xué)生的思維與文本進行碰撞,產(chǎn)生創(chuàng)新的“火花”。學(xué)生的回答可能是多樣的,教師可以引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色,走進桑娜的內(nèi)心:這五個孩子已經(jīng)夠他受的了,又抱回來兩個,他會怎么罵我呢?以后的生活怎么過呢?我為什么把他們抱回來?我不能眼睜睜看著兩個孩子在死人的身邊餓死……作為母親,她可憐兩個孩子,我們是理解的;作為鄰居,她要關(guān)心西蒙留下的兩個孩子,這也是人之常情;作為需要撫養(yǎng)五個孩子的家庭主婦,本來自己家的孩子都無法養(yǎng)活,現(xiàn)在還要增加兩個,今后的生活怎么辦?經(jīng)過角色的轉(zhuǎn)換,從人物激烈的思想斗爭中,學(xué)生體會到社會底層人物生活的不易。然而,無論生活如何困難,他們的心靈依舊善良。這是小說的關(guān)鍵性沖突之處,引導(dǎo)學(xué)生以想象的方式走進桑娜,還原桑娜,解開小說中人物的心靈之“結(jié)”,也就解開了學(xué)生的心中之“結(jié)”。
四、審省沖突,還原小說的“本質(zhì)”,培養(yǎng)學(xué)生的實踐性思維
小說的創(chuàng)作是作家對生活的思考,它源于生活,又歸于生活。因此,在小說教學(xué)中,教師要重視將學(xué)生的思維從小說中帶出來,回歸到現(xiàn)實生活中,這才是真正高階的思維活動。
《窮人》創(chuàng)作時,沙俄的勞動人民生活貧苦。作者通過桑娜一家的生活,反映了那一時期窮苦人民的苦難,但是物質(zhì)的貧寒并不影響精神的高貴。與舊社會相比,新時代人們的物質(zhì)生活富有,但是與托爾斯泰筆下的“窮人”相比,我們是不是真正的富有?評判“窮人”和“富人”的標準應(yīng)該是什么?怎樣讓自己真正“富”起來?六年級的孩子有自己的價值觀,有對人物的評判標準,他們在懵懵懂懂中也在思考著人生與社會。“你能不能像托爾斯泰這樣將現(xiàn)實生活中的人或事構(gòu)思成小說中的人物與情節(jié),來表達你所理解的‘窮人或‘富人?”讓學(xué)生審視小說,審視社會,實現(xiàn)從思考領(lǐng)悟到質(zhì)疑批判再到實踐運用的轉(zhuǎn)變,這是訓(xùn)練學(xué)生高階思維的一個重要
推力。
《窮人》能夠一直流存下來,成為經(jīng)典,就因為小說中賦予了人性的真善美,這是它的核心價值。教學(xué)小說類文本,除了要引導(dǎo)學(xué)生透過語言文字讀懂小說的意蘊,更重要的是讓學(xué)生領(lǐng)悟小說所體現(xiàn)的核心價值。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過對文本中多處沖突的審省,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。
語文學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)如何運用語言文字來表達思維的過程。借助“小說”培養(yǎng)學(xué)生的高階思維,就是要帶領(lǐng)學(xué)生借助語言文字,由表入里,由感性到理性,由語言到思想,挖掘小說的深層內(nèi)涵,加深學(xué)生的領(lǐng)悟,實現(xiàn)語言的運用。
參考文獻:
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[3] 毛克強、袁平《小說人格塑造與人格批評路徑研究》,北京師范大學(xué)出版社2015年。