国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,優(yōu)化家校共育通道

2020-06-09 12:09:58黃華福
天津教育·下 2020年4期
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代家校共育傳統(tǒng)

黃華福

【摘? 要】文章在闡述傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合在優(yōu)化家校共育通道中的必要性和重要性的基礎(chǔ)上,基于新的德育背景下家校共育的特點,探討了優(yōu)化家校共育通道的實踐路徑。

【關(guān)鍵詞】家校共育;傳統(tǒng);現(xiàn)代

教育樹人是學(xué)校教育不變的命題,在強化德育的時代背景下,學(xué)校德育被上升到國家戰(zhàn)略的高度,成為抓意識形態(tài)工作的重要陣地之一。新德育背景下,家校共育要繼續(xù)發(fā)揮德育優(yōu)勢,必須要優(yōu)化家校共育通道,其中一個重要的著力點是促進傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,構(gòu)建有效、暢通的家校共育通道,從而將小學(xué)德育提升到一個新的高度。

一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合在優(yōu)化家校共育通道中的必要性和重要性

(一)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的必要性

家校共育視角下,促進傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,不僅是由傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩者之間的關(guān)系所決定的,也是由小學(xué)德育工作所決定的。

1.兩者的承繼性關(guān)系需要傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。小學(xué)德育實踐中,學(xué)校和家庭教育共育的基本理念,進行深入合作,積累了豐富的家校共育經(jīng)驗,掌握了較為科學(xué)的共育方法,傳統(tǒng)的家校共育方法有效促進了學(xué)校德育工作,也奠定了學(xué)校德育的基礎(chǔ)?,F(xiàn)代家校共育是對傳統(tǒng)家校共育的承繼,它是學(xué)校德育進一步推進的結(jié)果,也是德育環(huán)境變化的必然訴求,傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合,將體現(xiàn)出學(xué)校德育工作的序列化。

2.學(xué)校德育創(chuàng)新發(fā)展需要傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。學(xué)校德育不是一成不變的,具有鮮明的時代特點,家校共育作為學(xué)校德育的一條有效路徑,必然要隨著學(xué)校德育工作的變化做出積極的變化,從而使家校共育順應(yīng)學(xué)校德育工作創(chuàng)新發(fā)展的需要。

(二)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的重要性

家校共育將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,將改變傳統(tǒng)德育思維,促進傳統(tǒng)和現(xiàn)代的高度融合,從而構(gòu)建序列化的德育體系,實現(xiàn)學(xué)校德育的可持續(xù)發(fā)展,提高學(xué)校教育的服務(wù)能力。

1.確立全新德育思維。家校共育在學(xué)校德育工作中發(fā)揮了重要作用,但是在一定使其內(nèi)曾陷入思維僵化現(xiàn)狀,處于停滯不前的狀態(tài)。而傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合,將確立全校的德育思維,使傳統(tǒng)和現(xiàn)代互為補充,放大學(xué)校德育效應(yīng)。

2.完善家校共育序列。家校共育作為學(xué)校教育和家庭教育結(jié)合的有效通道,只有保持其高度的暢通性,才能發(fā)揮其應(yīng)有作用。傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合,無疑將實現(xiàn)德育傳統(tǒng)和現(xiàn)代的承繼和發(fā)展,完善家校共育序列,優(yōu)化家校共育通道。

3.提高教育服務(wù)能力。時代在發(fā)展,社會對學(xué)校教育的需求不斷提升,德育作為學(xué)校教育的重要任務(wù),直接影響著教育服務(wù)力的提升。傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合,無疑將提高學(xué)校德育效率,實現(xiàn)德育、智育互為促進,從而提高學(xué)校教育的服務(wù)能力。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,優(yōu)化家校共育通道的實踐路徑

(一)共育內(nèi)容:聚合厚重感和現(xiàn)代感

家校共育,首先要解決“拿什么共育”的問題。在傳統(tǒng)德育模式下,家校共育在共育內(nèi)容上保持高度的一致性,注重共育內(nèi)容的厚重感,并且取得了較顯著的成就。在德育環(huán)境日趨復(fù)雜化的時代環(huán)境下,需要進一步豐富家校共育內(nèi)容體系,實現(xiàn)傳統(tǒng)厚重感和現(xiàn)代感的高度聚合。

1.立足學(xué)生生活。傳統(tǒng)家校共育內(nèi)容的選擇,主要圍繞學(xué)生的學(xué)校生活和家庭生活,利用學(xué)生身邊的德育資源對學(xué)生進行思想道德教育。例如,挖掘?qū)W生身邊的榜樣,學(xué)生家庭生活中的閃光點等,通過學(xué)校德育資源和家庭德育資源的共享,密切關(guān)注學(xué)生的思想道德發(fā)展動向,體現(xiàn)出德育的厚重感和較強的說服力。新時期,家校共育要繼續(xù)立足學(xué)生生活,深入挖掘?qū)W校、家庭德育資源,用學(xué)生身邊鮮活的德育案例引導(dǎo)學(xué)生,并實現(xiàn)家校德育資源的有效共享,提高德育厚重感。

2.關(guān)注時代熱點。關(guān)注時代熱點,能夠及時地利用社會熱點資源、社會熱門現(xiàn)象等,提高德育內(nèi)容的時代感,從而使德育保持鮮活性,與學(xué)生德育體驗和德育認(rèn)知需求保持高度的一致性。例如,圍繞“社會主義核心價值觀”,學(xué)生可以與家庭進行有效的互動,圍繞社會主義核心價值觀國家、社會和公民個人三個層面,對學(xué)生進行“三觀”教育。首先從家庭、公民個人層面,和家長一起引導(dǎo)學(xué)生思考如何實現(xiàn)個人層面價值觀,并將之落實到學(xué)習(xí)生活和家庭生活中,使德育與學(xué)生生活和學(xué)習(xí)有機結(jié)合起來。再引導(dǎo)學(xué)生深入探討個人、家庭、集體、社會和國家之間的價值觀關(guān)系,從而使家校共育緊扣時代脈搏,引領(lǐng)學(xué)生主動對接時代。

(二)共育方式:注重系統(tǒng)性和體驗感

學(xué)校德育方式不應(yīng)該局限在某一種方式,而是需要根據(jù)時代的發(fā)展和學(xué)校德育內(nèi)涵,不斷創(chuàng)新家校共育方式,從而注重家校共育的系統(tǒng)性和體驗感。

1.德育引領(lǐng)。學(xué)校傳統(tǒng)德育過于注重理論層面的構(gòu)建,德育的主要陣地在課堂,通過思政課教學(xué)和學(xué)科教育滲透德育。這就造成家校共育過程中,德育的方式主要集中在理論說教,家長和教師通過理論說服式教育,引導(dǎo)學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展。例如,家長和學(xué)校有機結(jié)合,開展德育講座活動,向?qū)W生進行系統(tǒng)的德育理論傳輸。傳統(tǒng)的德育方式,固然存在空洞、單調(diào)的局限性,但這種方式能夠有效提高學(xué)生德育理論素養(yǎng),使學(xué)生接受系統(tǒng)的德育理論教育。

2.強化體驗。現(xiàn)代德育注重德育對象的體驗感,關(guān)注學(xué)生的自我教育和自我內(nèi)化。因此,家校共育過程中,學(xué)校和家庭在合作實施德育時,要基于學(xué)生體驗感,進一步創(chuàng)新家校共育的方式,通過主題教育、案例分析等德育方式,讓學(xué)生在系列化的主題教育活動和案例的幫助下,獲得深刻的體驗感。例如,“文明守紀(jì)”德育活動,在家長的參與下,一起編排情境短劇,讓學(xué)生和家長、教師共同參與到活動中,從而使學(xué)生意識到文明守紀(jì)的重要性,并結(jié)合傳統(tǒng)德育方式,讓學(xué)生撰寫活動心得,從而引領(lǐng)學(xué)生對德育活動進行自我內(nèi)化。

(三)共育平臺:兼顧現(xiàn)場感和便捷性

時代在發(fā)展,德育外部環(huán)境發(fā)生了顯著的變化,尤其是信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展,為家校共育平臺構(gòu)建帶來了機遇。在學(xué)校德育實踐中,我們發(fā)現(xiàn)部分學(xué)校存在極端思想,或者囿于常規(guī),不能轉(zhuǎn)變思維;或者思想冒進,摒棄傳統(tǒng)。這就需要我們確立融合德育思想,在家校共育過程中,促進傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合,兼顧德育的現(xiàn)場感和便捷性。

1.傳統(tǒng)平臺,固化現(xiàn)場感。傳統(tǒng)德育模式下,家校共育主要以現(xiàn)場德育為主,立足于學(xué)校、家庭兩大德育主陣地。學(xué)校層面,主要通過家長會、親子活動、半日開放等現(xiàn)場活動形式,引導(dǎo)家長走進學(xué)校,和教師一同實施德育,對學(xué)生進行思想道德教育。通過家長會,教師和家長能夠面對面地進行交流,實現(xiàn)德育經(jīng)驗、資源共享,并就學(xué)生德育交換思想,及時采取措施;親子活動,為學(xué)生和家長創(chuàng)造了德育互動的機會,增進了家長和孩子之間的關(guān)系,使親情成為德育的潤滑劑;半日開放活動,向家長充分展示學(xué)校德育舉措和成果,為家長提供家庭德育借鑒,并為學(xué)校德育建言獻策。家庭層面,主要是教師走進家庭進行家訪,通過家訪促進教師和家長之間的有效互動,增進學(xué)校和家庭之間的情感,傳統(tǒng)德育現(xiàn)場感具有獨特的優(yōu)勢。但是,傳統(tǒng)德育平臺受時間和空間制約,德育難以實現(xiàn)常態(tài)化,時效性也相對較差。

2.現(xiàn)代平臺,演繹立體感。新時期家校共育要基于傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的德育思維,緊扣現(xiàn)場德育,建立起線下、線上相結(jié)合的德育平臺。立足于傳統(tǒng)平臺和現(xiàn)場德育,同步開展線上家校共育活動。例如,“雛鷹爭章”活動,在學(xué)生評比基礎(chǔ)上,開展網(wǎng)絡(luò)事跡展播、微德育活動。通過網(wǎng)絡(luò)德育平臺,向家長展示學(xué)生思想道德風(fēng)范,擴大德育影響力;同時,借助微德育平臺,家長們參與點贊、分享等活動,強化家長家庭德育意識,并利用微德育平臺的“圈效應(yīng)”,使德育影響力得到進一步的擴展。

總之,在新的德育背景下,家校共育要轉(zhuǎn)變德育思想,應(yīng)基于傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的德育理念,深入解讀傳統(tǒng)德育的優(yōu)勢和不足,基于德育的可持續(xù)性,促進傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合,使德育既發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢,又主動對接時代,在承繼傳統(tǒng)家園共育優(yōu)勢的基礎(chǔ)上進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)變,讓家校共育呵護學(xué)生健康成長。

參考文獻:

[1]劉立頻.從“六大途徑”探索區(qū)域推進家校共育新模式[J].教育,2018(16).

[2]邊玉芳,田微微.推動家校共育走上“共贏”之路[J].中國教師,2019(8).

(責(zé)任編輯? 王小飛)

猜你喜歡
現(xiàn)代家校共育傳統(tǒng)
飯后“老傳統(tǒng)”該改了
中老年保健(2021年3期)2021-08-22 06:52:22
同樣的新年,不同的傳統(tǒng)
老傳統(tǒng)當(dāng)傳承
傳媒評論(2018年8期)2018-11-10 05:22:12
口耳相傳的直苴賽裝傳統(tǒng)
中國三峽(2017年9期)2017-12-19 13:27:25
影響小學(xué)家校共育的因素以及解決策略初探
《語文學(xué)科課后作業(yè)的有效研究》課題研究實施方案
考試周刊(2016年100期)2017-01-07 18:02:30
淺議如何化解家校教育的矛盾
青春歲月(2016年22期)2016-12-23 10:47:37
淺述幼兒良好品質(zhì)習(xí)慣的培養(yǎng)
現(xiàn)代教育技術(shù)在體育院校教學(xué)改革中的應(yīng)用研究
中國市場(2016年33期)2016-10-18 14:25:16
現(xiàn)代煙草工業(yè)發(fā)展趨勢及降焦減害技術(shù)應(yīng)用研究
苗栗市| 日土县| 太仓市| 东平县| 岑巩县| 渝中区| 县级市| 平凉市| 合川市| 张家口市| 班戈县| 通化市| 兴国县| 公安县| 得荣县| 汉中市| 马边| 手机| 图木舒克市| 德阳市| 广水市| 邹城市| 增城市| 岑溪市| 安阳县| 东乌珠穆沁旗| 莱西市| 浮山县| 黄龙县| 集安市| 永福县| 望都县| 尤溪县| 汕头市| 米泉市| 永嘉县| 天峻县| 杭锦后旗| 清流县| 丹江口市| 潍坊市|