李慧

摘要：《儒林外史》是一本可以從七八歲讀到七八十歲的書(shū)，這本書(shū)足夠?qū)懗梢话賯€(gè)故事。如何來(lái)閱讀這部豐富而經(jīng)典的作品？黃曉丹老師對(duì)《儒林外史》的導(dǎo)讀分為六個(gè)板塊，她從“惡搞”說(shuō)起，解讀作品中的兒童趣味，告訴大家如何讀懂作品中的戲仿、如何賞析作品中的雅趣，帶領(lǐng)大家探究作品結(jié)構(gòu)的不平衡性，分析閱讀本書(shū)的困難，并提倡不同階段的人群可選擇適合自己的閱讀方法，開(kāi)啟一場(chǎng)可持續(xù)一生的閱讀馬拉松。

關(guān)鍵詞：越讀館《儒林外史》名著導(dǎo)讀

越讀館《名著導(dǎo)讀十二講》的授課形式是網(wǎng)絡(luò)直播。黃曉丹老師執(zhí)教的是清代吳敬梓的《儒林外史》，這是她最喜歡的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)。古典文學(xué)是黃老師的專長(zhǎng)，屏幕前的她溫婉、從容，散發(fā)著浸潤(rùn)在古典文學(xué)中的獨(dú)特魅力?！度辶滞馐贰反碇袊?guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰及中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，具有獨(dú)特的價(jià)值和意義，在中國(guó)文學(xué)史與思想史上具有無(wú)可取代的重要地位。黃老師把這一幅鮮活的、充滿人情味的明清時(shí)期江南市井生活畫卷徐徐展開(kāi)、娓娓道來(lái)，用自己的專業(yè)知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生突破個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，一步步走近這部經(jīng)典名著，走近一個(gè)又一個(gè)鮮活的普通士人日常生活中的生存狀態(tài)與精神世界。90分鐘的課，一氣呵成，自然銜接，環(huán)節(jié)流暢，目標(biāo)完成也水到渠成。

從“惡搞”說(shuō)起，解讀作品中的兒童趣味

本次直播課分為六大板塊，課程的設(shè)置由淺入深，層層推進(jìn)。黃老師從《儒林外史》中的“惡搞”說(shuō)起。首先討論的是作品中關(guān)于“屎尿屁”的話題。這顯然戳中了學(xué)生的笑點(diǎn)。一本學(xué)生初讀時(shí)有點(diǎn)怕的書(shū)，從“屎尿屁”說(shuō)起，更符合他們的心理特點(diǎn)。那個(gè)兩手抓著船板拉了五天肚子，“大腿在船沿坐成兩條溝”的牛浦郎的形象;那只捆在“偷雞賊”頭上的雞“痾出一拋稀屎來(lái)，從額顱上淌到鼻子上，胡子沾成一片，滴到枷上”的知縣的惡作劇，不僅讓孩子捧腹大笑，也會(huì)讓大人會(huì)心一笑。

除了“屎尿屁”，書(shū)中還有不少荒謬至極的烏龍案，比如認(rèn)牛為父的和尚，賣與他人后求施舍。這些描摹世情之無(wú)恥的烏龍也是學(xué)生津津樂(lè)道的部分。不少學(xué)生在少年時(shí)代都曾幻想過(guò)自己是福爾摩斯。作品中“動(dòng)不動(dòng)就死”的情節(jié)設(shè)定，讓讀者感到有些莫名其妙：貧窮孤兒鮑廷璽剛遇到發(fā)達(dá)的哥哥，本以為人生得以苦盡甘來(lái)，但哥哥死了;嚴(yán)監(jiān)生的小妾?jiǎng)偪績(jī)鹤由衔蛔隽朔蛉?，但兒子死?偽君子匡超人重婚不知如何交代時(shí)，前妻死了。這些在緊要關(guān)頭的人物死亡，看似荒謬的情境設(shè)定，揭示了人生的偶然性，極顯了命運(yùn)的荒誕。

學(xué)生隨著黃老師的講述重溫一個(gè)個(gè)荒誕、有趣的故事，會(huì)發(fā)現(xiàn)本書(shū)中的儒生并不像其他文學(xué)作品中所描寫得那么高雅，與他們認(rèn)知中的讀書(shū)人的形象大相徑庭，全無(wú)讀“圣賢書(shū)”的儒生應(yīng)有的學(xué)識(shí)與品格。捧腹大笑間，吳敬梓這一頑童的形象如在眼前。不管多大年紀(jì)，他仍帶有兒童般的天真，就像《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中天性純真的周伯通，是一般讀者心中最可愛(ài)的人物，這也是這部作品雖然復(fù)雜，但學(xué)生依然看得津津有味的原因。

“惡搞”無(wú)疑是閱讀《儒林外史》的一大樂(lè)趣，這種直接訴諸感官的閱讀樂(lè)趣也是中學(xué)時(shí)代的黃老師所喜愛(ài)的。深諳兒童心理的她選擇從這一部分說(shuō)起，真是再精妙不過(guò)了。黃老師說(shuō)，所謂“惡搞”并非貶義，絕不僅是“惡趣味”，而是指作品中有趣的部分。它既滿足了兒童對(duì)樂(lè)趣的要求，又打破了經(jīng)典就是高雅的刻板印象。這種惡搞的成分把經(jīng)典變得更加豐富，讓文學(xué)具有獨(dú)特的價(jià)值?！度辶滞馐贰分袗焊愕那楣?jié)比比皆是，我想，感興趣的學(xué)生課后一定會(huì)迫不及待地翻翻書(shū)中到底有多少類似的故事吧。能激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望，也是名著導(dǎo)讀課一個(gè)重要的教學(xué)目的。

如何讀懂作品中的戲仿

“穿幫”是閱讀《儒林外史》的又一大樂(lè)趣。為了讓學(xué)生能夠深入體會(huì)到這種有意為之的穿幫所帶來(lái)的閱讀趣味，在這一板塊，黃老師首先介紹了中國(guó)的小說(shuō)史。唐宋時(shí)期短篇小說(shuō)的基本人物構(gòu)成為文士、才子、佳人、高僧、俠客，這些人物熟讀唐詩(shī)宋詞，有很深的文學(xué)造詣，且舉止高雅，對(duì)功名利祿毫不掛懷。而《儒林外史》中，何景明處的老先生與范學(xué)道卻孤陋寡聞到不知蘇軾為何人;被供養(yǎng)的俠客的革囊里竟裝的是豬頭;才女魯小姐洞房之夜考新郎蘧公孫八股文;馬二先生遇到的憨仙隨時(shí)會(huì)死亡……這些形象完全不符合我們的認(rèn)知與期待。

在黃老師的講解中，大家對(duì)吳敬梓有了更深刻、全面的認(rèn)識(shí)。他身為士人，體驗(yàn)世情，觀察敏銳，洞察其中的奧秘，又熟讀大量典籍，了解各種小說(shuō)的范式，卻有意反其道而行之。書(shū)中的大多數(shù)人物，都是熙熙而來(lái)、攘攘而去：或貌似君子，內(nèi)心卑污;或唯利是圖，自甘下流;或終老科場(chǎng)，迂腐可笑;或?yàn)楣γ撍鼟丁摃?shū)呈現(xiàn)了一幅丑態(tài)畢露的士林群像。黃老師補(bǔ)充常立老師的解釋：“這種寫法應(yīng)是戲仿，更準(zhǔn)確點(diǎn)是降格戲仿，把神圣莊嚴(yán)降至滑稽低俗?！薄度辶滞馐贰分杏写罅康慕蹈駪蚍?，黃老師做了一個(gè)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)：不僅戲仿了唐宋的文言小說(shuō)、明代的白話小說(shuō)“三言二拍”，還有《三國(guó)演義》《水滸傳》和《金瓶梅》。

那么，怎樣能夠更好地發(fā)現(xiàn)和讀懂作品中的戲仿？在什么情況下，這部作品才能越讀越有趣呢？黃老師為大家提供了閱讀方法：對(duì)被戲仿的諸多作品越熟悉，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中的一般范式越了解，越可以清楚地看到作品中的荒誕性、戲仿性，越能發(fā)現(xiàn)降格戲仿帶來(lái)的荒誕幽默的效果，在閱讀《儒林外史》時(shí)也一定會(huì)與吳敬梓悠然心會(huì)。

如何賞析作品中的雅趣

說(shuō)了“惡搞”和“戲仿”，學(xué)生的興致正酣，黃老師趁熱打鐵，賞析與之相對(duì)的作品中的雅趣與正形?！度辶滞馐贰访枥L了一幅由眾多儒生組成的荒誕圖景，除了具有諷刺色彩的人物，書(shū)中還塑造了一些正面的理想人物，寄寓了作者的道德理想。

黃老師以王冕畫荷的故事為例。王冕可以說(shuō)是作者的道德偶像，吳敬梓不惜筆墨，把最優(yōu)美的場(chǎng)景描寫用于與之相匹配的、具有高尚的道德和人格完美的儒生身上，使他的形象更優(yōu)雅、清新。除了王冕，當(dāng)時(shí)的儒生杜少卿，既有傳統(tǒng)品德，又有名士風(fēng)度，吳敬梓把最好的地域描寫筆墨都留給了杜少卿所在的南京?！度辶滞馐贰饭?6回，以南京為背景的有25回，作品中忠義、信任、高雅、求真的故事也常以南京為背景，進(jìn)行情境構(gòu)建，賦予其特定的文化內(nèi)涵。吳敬梓描寫的夏夜秦淮河的繁盛景象，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，給讀者留下了深刻的印象，也影響了五四時(shí)期的創(chuàng)作（朱自清、俞平伯都創(chuàng)作了《槳聲燈影里的秦淮河》）。黃老師對(duì)比了吳敬梓筆下的秦淮河與明末清初散文家張岱《陶庵夢(mèng)憶》中的秦淮河，發(fā)現(xiàn)吳敬梓對(duì)于秦淮河的想象幾乎一字一句都來(lái)源于張岱《陶庵夢(mèng)憶》中的秦淮河，差別在于張岱描寫秦淮河是因?yàn)榍鼗春右炎兂蓮U墟，張岱認(rèn)為人類再也無(wú)法回到明代的輝煌，而吳敬梓卻把秦淮河寫活了，表達(dá)對(duì)于美好的過(guò)去的追憶和儒家理想復(fù)活的愿望。

王冕、杜少卿等正面人物的嘉言懿行，與反面人物的丑惡舉止形成強(qiáng)烈對(duì)比，增強(qiáng)了作品的批判力量。此外，作品中還有一類市井奇人、菜傭酒保，這些社會(huì)底層的人雖然沒(méi)有儒生的穿著，沒(méi)有參加科舉考試，內(nèi)心卻是真正的儒生，追求真正的知識(shí)文化和純粹的審美享受，是真正的道德理想的代表。

為什么吳敬梓會(huì)寫出這樣一部著作？他寫小說(shuō)的能力是從哪里來(lái)？他如何來(lái)寫那些身上既有故事可講，又可深入挖掘內(nèi)心的人物？又如何構(gòu)造外在環(huán)境？我們?nèi)绾舞b別和讀懂《儒林外史》中的雅趣？對(duì)此，黃老師提出要閱讀晚明小品文，比如，有關(guān)風(fēng)物的：張岱的《秦淮河房》與《西湖七月半》;有關(guān)飲食的：張岱的《蟹會(huì)》;有關(guān)人情的：袁中道的《與丘長(zhǎng)孺書(shū)》;有關(guān)風(fēng)度的：袁宏道的《徐文長(zhǎng)傳》與袁中道的《李溫陵傳》。這些作品在《儒林外史》中都留有痕跡，熟讀這些作品，可以更好地賞析《儒林外史》中的雅趣。

探究作品結(jié)構(gòu)的不平衡性

研究作品的結(jié)構(gòu)是本次直播課的難點(diǎn)。黃老師認(rèn)為，《儒林外史》不是一本輕易能夠看完的書(shū)，因?yàn)樗Y(jié)構(gòu)古怪，沒(méi)有任何一本小說(shuō)的結(jié)構(gòu)與之相似?！度辶滞馐贰芳炔皇嵌唐≌f(shuō)，又不是普通的長(zhǎng)篇小說(shuō)，更像是二者的中間產(chǎn)物;書(shū)中并沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié)，而是由一系列相對(duì)獨(dú)立的故事串聯(lián)而成;作品好像有大致的主旨，但又有大量的人物、情節(jié)與故事的主旨無(wú)關(guān)。黃老師說(shuō)，作者用足夠?qū)?00個(gè)故事的題材寫了這一本書(shū)，她把這本書(shū)大致分為六個(gè)大的故事。

故事一（第1回）：王冕，很久以前的儒生榜樣。王冕的故事雅正且具有教育意義，中小學(xué)語(yǔ)文教材最愛(ài)選錄。

故事二（第2—第32回）：南京城外，現(xiàn)代儒生們的各種丑態(tài)。這一部分詼諧幽默，孩子們最喜歡閱讀，民間也最愛(ài)口耳相傳。

故事三（第33—第37回）：重建泰伯廟，一次恢復(fù)儒學(xué)的嘗試。這一部分雖然閱讀樂(lè)趣較低，但關(guān)系到《儒林外史》的思想性、深刻性以及吳敬梓對(duì)于那個(gè)時(shí)代儒學(xué)的思考，現(xiàn)代研究認(rèn)為這是《儒林外史》故事的核心，也是學(xué)者最愛(ài)研究的部分。

故事四（第38—第54回）：苦行派儒生在禮崩樂(lè)壞的縣城。這一部分內(nèi)容多數(shù)讀者會(huì)沒(méi)有耐心閱讀，所以大部分研究《儒林外史》的文章中的舉例都在前三十幾回。

故事五（第55回）：市井奇人，一個(gè)新的儒學(xué)理想。這一部分內(nèi)容精練、有趣，最具流風(fēng)余韻，又很好地說(shuō)明故事的主旨，是不錯(cuò)的小古文閱讀材料。

故事六（第56回）：皇帝的龍榜，對(duì)儒學(xué)求索者的告慰。很多人覺(jué)得這一部分煩冗，與前文水平相差甚遠(yuǎn)，常常被刪掉，所以很多版本并沒(méi)有這一回。

黃老師指出，《儒林外史》結(jié)構(gòu)獨(dú)特，很少有一本書(shū)像它這樣，各個(gè)部分不平衡，而且六個(gè)部分的風(fēng)格、內(nèi)涵、樂(lè)趣、難度等完全不同。但從讀者的閱讀體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，每一部分都有獨(dú)特性，這就是我們讀不同的部分會(huì)覺(jué)得差別很大的原因。

閱讀本書(shū)的困難

為什么說(shuō)《儒林外史》幾乎難以完全讀完？黃老師深入剖析了閱讀這本書(shū)的困難，總體來(lái)說(shuō)有四個(gè)層面：制度、文化、歷史、結(jié)構(gòu)?！度辶滞馐贰酚|及18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的核心問(wèn)題與困境，其主旨是對(duì)于科舉制度的反思和批判，因此書(shū)中有大量的涉及制度史的科舉制度中專有的名詞、慣例、細(xì)節(jié)等內(nèi)容。比如，制度方面的“捐監(jiān)”、文化方面的“扶乩”、歷史方面的“考試史”等內(nèi)容在書(shū)中頻繁出現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)代讀者，尤其是中學(xué)生而言頗有難度，但只有對(duì)這些內(nèi)容有所了解，才會(huì)深刻理解作品的豐富意蘊(yùn)。

《儒林外史》的馬拉松式閱讀

《儒林外史》內(nèi)容豐富，如黃老師所言：“這是一部可以從七八歲讀到七八十歲的書(shū)，隨著自身知識(shí)儲(chǔ)備的增長(zhǎng)，可以不斷地讀出新的樂(lè)趣。”黃老師認(rèn)為，閱讀本書(shū)，應(yīng)根據(jù)不同的年齡階段設(shè)置不同的閱讀目標(biāo)，大致如下：

小學(xué)生：比這更適合他們讀的書(shū)多得是，就不要來(lái)湊熱鬧了。

初中生：能閱讀本書(shū)中的單個(gè)故事，欣賞符合人物身份的語(yǔ)言、行動(dòng)描寫，獲得閱讀的樂(lè)趣。——趣味性的閱讀。

高中生：能完整閱讀一系列故事，對(duì)社會(huì)文化、風(fēng)俗、城市等方面有知識(shí)性了解?！R(shí)性的閱讀。

大學(xué)生：能理解本書(shū)的結(jié)構(gòu)，明白作者社會(huì)批判的指向和儒學(xué)觀念上的矛盾性?！急嫘缘拈喿x。

更高的年齡段：能借用本書(shū)中的素材，對(duì)明清的制度、社會(huì)、學(xué)術(shù)思潮等進(jìn)行研究?！芯啃缘拈喿x。

這種分階段的、有梯度的閱讀策略各有側(cè)重，使整本書(shū)的閱讀導(dǎo)向變得更清晰明朗。不同階段的人群可選擇適合自己的閱讀方法，各取所需，開(kāi)啟一場(chǎng)可持續(xù)一生的閱讀馬拉松，并從中獲得長(zhǎng)久的滋養(yǎng)。

尾聲

課程的最后，黃老師還給參與直播的家長(zhǎng)提出了一些建議?！度辶滞馐贰肥菐椭⒆恿私庵袊?guó)古代文學(xué)經(jīng)典性和豐富性的很好的入口，而這些豐富的樣式有更加典型的文本，比如“三言二拍”、唐宋傳奇、晚明小品文。黃老師推薦了與《儒林外史》互文性的文本：《喻世明言》《唐宋傳奇集全譯》《晚明小品名著譯注》。她認(rèn)為這幾本書(shū)更適合孩子閱讀，當(dāng)孩子能夠饒有興致地閱讀完這三本書(shū)，閱讀《儒林外史》的難度會(huì)大大降低，而閱讀的樂(lè)趣會(huì)大大增加。

其實(shí)，不管把這本書(shū)講得多么豐富、深?yuàn)W、復(fù)雜，都不重要，重要的是這本書(shū)中有一些很好玩的東西，不需要很高的門檻就能帶來(lái)樂(lè)趣的東西。比如，書(shū)里有大量好吃的東西：櫻桃、筍干、梨子、菱藕、月餅、油餅、青餅、炒米、湯飯、歡團(tuán)、蓑衣餅、白切肘子、鵝油白糖蒸餃……這些詞給孩子們留下的印象，就是《儒林外史》這部經(jīng)典的名著留給孩子們的可愛(ài)的印象。

（李慧，浙江省杭州市越讀館語(yǔ)文教師。參與創(chuàng)作繪本叢書(shū)《節(jié)日里的中國(guó)》，為文字作者之一。）